ວັດຖຸນິຍົມແມ່ນບໍ່ຕ້ອງສົງໃສກ່ຽວກັບອຸປະກອນການໄດ້?

ວັດຖຸນິຍົມ - ເປັນ ການເຄື່ອນໄຫວ philosophical, ຊຶ່ງປະຕິເສດໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຈິດວິນຍານຂອງສິ່ງທີ່, ອາໄສຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບອົງປະກອບ evolutionary ໃນ genesis ຂອງພາຍນອກ, ໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມະນຸດ, ໂລກ. ຄຸນນະສົມບັດລັກສະນະຂອງວິທີການດັ່ງກ່າວແມ່ນການປະຕິເສດທີ່ສົມບູນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າແລະສານສູງອື່ນໆ.

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ສໍາລັບການນິຍົມວັດຖຸ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນຄວາມເຂົ້າໃຈບໍ່ຫຼາຍປານໃດຂອງໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຂະບວນການທີ່ເກີດຂຶ້ນປະມານວິທີການຫຼາຍຢ່າງມີເຫດຜົນການຊອກຫາຄໍາອະທິບາຍແລະ pseudo ວິທະຍາສາດຂອງການກໍາເນີດ, ການດໍາລົງຢູ່ຂອງພື້ນທີ່ທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າວັດຖຸນິຍົມ - ຄໍາສອນຂອງໂລກທາງຮ່າງກາຍແລະສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້. ສໍາລັບການສົມທຽບ: ໂດຍສະເພາະຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງເຂົາ pervosuschnosti ທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສູງທີ່ສຸດ (ເລື່ອງໃນສິ່ງທີ່ຮູບແບບເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນບໍ່ມີ) ໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວກັບຕົນເອງທີ່ເຫມາະສົມ, ການຄົ້ນຫາສໍາລັບພຣະເຈົ້າພາຍໃນຕົນເອງ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ສໍາລັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງວັດຖຸນິຍົມທີ່ປະເພດພື້ນຖານ - ໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍເປັນ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງ, ສໍາລັບ idealists - ມະນຸດໄດ້ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ເປັນການຄາດຄະເນທາງວິນຍານຂອງພະລັງງານທີ່ສູງກວ່າ.

ຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດແລະຮ່າງກາຍຂອງໂລກໄດ້

ການປະຕິເສດຂອງຫຼັກການທາງວິນຍານໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງທີ່ວ່ານິຍົມວັດຖຸ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການ Renaissance, ມັນແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ somehow ໃຫ້ໃສ່ສະຕິມະນຸດໃນຟີຊິກ evolutionary ຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວປະຈໍາວັນ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີບັນຫາ, ເນື່ອງຈາກວ່າ worldview ຄຣິດສະຕຽນບໍ່ສາມາດຫມົດປະຕິເສດສະຫວັນ ທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ. ຜົນຜະລິດໄດ້ພົບເຫັນໃນການຊອກຫາສໍາລັບການທີ່ເຫມາະສົມສົມບັດສິນທໍາແລະຈະລິຍະທໍາ - ໃນວິທີການນີ້ humanists ໄດ້, ປ່ຽນເປັນສີໃນປັດຊະຍາຂອງວັດຖຸນິຍົມໃນແບບຂອງທິດສະດີສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງ. ຕໍ່ມາ thinkers ຝຣັ່ງໄດ້ອອກພະຍາຍາມເທົ່ານັ້ນແລະການທົດສອບແນວຄວາມຄິດໃນທິດສະດີ protosovremennye ຂອງກົດຫມາຍແລະລັດທໍານູນ. ວັດຖຸນິຍົມ - ເປັນຈະລິຍະທໍາ ແລະກົດຫມາຍ. ມູນຄ່າດັ່ງນັ້ນສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດຍຸກຂອງ 15-18 ສັດຕະວັດແລ້ວ.

ທັງສອງວິທີ

ການຟື້ນຟູວັດຖຸນິຍົມຖືກວາງຢ່າງຊັດເຈນຄໍາຖາມ: ສິ່ງທີ່ເປັນຂັ້ນພື້ນຖານແລະສິ່ງທີ່ແມ່ນມັດທະຍົມ? ມັນໄດ້ຫັນອອກວັດຖຸນິຍົມທີ່ - ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຊອກຫາໃຫ້ລະບຽບກົດຫມາຍທົ່ວໄປຂອງການພັດທະນາຂອງລັກສະນະ, ແຕ່ຍັງຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຊັດເຈນຫຼາຍ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຄັ້ງທໍາອິດມືຂອງໂລກໄດ້. ວັດຖຸນິຍົມ Vulgar ສະແຫວງຫາເລື່ອງ primordial, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນແມ່ນການສືບຕໍ່ຂອງປະເພນີກເຣັກ (Democritus, EMPEDOCLE). ວັດຖຸນິຍົມທີ່ສອດຄ້ອງກັນມາຈາກຫຼັກການກົນໄກຂອງຄໍາອະທິບາຍຂອງກົດຫມາຍຈຸດປະສົງຢູ່ນອກຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, paradoxically, ມັນແມ່ນການຂົນສົ່ງວັດຖຸນິຍົມທີ່ສອດຄ້ອງກັນໂດຍຜ່ານການ ວັດຖຸນິຍົມພາສາ ໄດ້ມາສະຫລຸບວ່າລັກສະນະ phenomenological ຂອງບັນຫານີ້. ອີງຕາມການຕາມເຫດຜົນດັ່ງກ່າວນີ້, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດປູໄດ້ V. Lenin, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຄວາມເປັນຈິງແລ້ວອ້ອມຂ້າງ - ມັນເປັນພຽງແຕ່ຄວາມຄິດທີ່ຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ແລະຈິດສໍານຶກຂອງຕົນເອງ - ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງ. ແລະນີ້, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ຫມາຍຄວາມວ່າໂລກພາຍນອກສາມາດໄດ້ຮັບການອອກແບບມາໃນຮູບພາບຂອງຕົນເອງແລະເຊັ່ນດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ສະຖານທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຜູ້ຊາຍ, ເຊິ່ງໂດຍສະເພາະເຫັນຢ່າງຊັດເຈນໃນ Soviet Marxism.

ສົງໃສ Cartesian

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ລືມວ່າທິດສະດີຂອງວັດຖຸນິຍົມໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຫຼັງຈາກ Descartes ນໍາສະເຫນີຫຼັກການຂອງເຂົາສົງໄສ. ມັນໄດ້ຫັນອອກວ່າທັງຫມົດກະທູ້ທີ່ມີເຫດຜົນຂອງວັດຖຸ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນນັກປັດຊະຍາແນ່ນອນບໍ່ໄປເກີນວົງຢ່າງມີເຫດຜົນ: ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮູ້ຈັກສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຈິດສໍານຶກຂອງໂລກວັດຖຸປະສົງທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ຂອງໂລກວັດຖຸປະສົງນີ້ເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຜ່ານ ການສະຕິບຸກຄົນ. ລາຍວົງຈອນໄດ້ - ແມ່ນເພື່ອຍອມຮັບສິ່ງທີ່ບາງຄົນເຮັດບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ຢ່າງເປັນກາງ, ແຕ່ຍັງເຊື່ອໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າແຫລ່ງທີ່ມາຂອງແນວຄວາມຄິດນິຍົມວັດຖຸໃດຫນຶ່ງແມ່ນຕໍາແຫນ່ງ idealistic ຂອງນັກປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງ.