Aleksey Homyakov, ນັກປັດຊະຍາລັດເຊຍແລະກະວີ: ຊີວະປະວັດ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ

Aleksey Homyakov, ປະວັດແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ມີຫົວເລື່ອງຂອງການທົບທວນຄືນນີ້, ເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງແນວໂນ້ມ Slavophile ໃນວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາ. ມໍລະດົກວັນນະຄະດີລາວ marks ທີ່ສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງ ລັດເຊຍໃນສະຕະວັດທີ 19. ວຽກ poetic ລາວໄດ້ຖືກຈໍາແນກຕາມຄວາມຄິດແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ philosophical ຂອງວິທີການຂອງການພັດທະນາຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາໄດ້ໃນການສົມທຽບກັບບັນດາປະເທດເອີຣົບຕາເວັນຕົກ.

ຊີວະປະວັດຫຍໍ້ຂອງ

Alexey Khomyakov ເກີດຢູ່ໃນກູໃນ 1804, ໃນຄອບຄົວຂອງຊົນຊັ້ນສູງທາງມໍລະດົກ. ພຣະອົງໄດ້ສຶກສາຢູ່ເຮືອນ, ພຣະອົງໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງສໍາລັບການວິທະຍາສາດຄະນິດສາດຢູ່ວິທະຍາໄລມົສກູ. ຕໍ່ມານັກປັດຊະຍາແລະນັກຂຽນໃນອະນາຄົດໄດ້ຖືກເກນ, ຢູ່ໃນກອງທັບໃນ Astrakhan ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນຍ້າຍໄປນະຄອນຫຼວງ. ຫຼັງຈາກທີ່ໃນຂະນະທີ່ເຂົາປະໄວ້ບໍລິການແລະໄດ້ເຖິງຫນັງສືພິມ. ພຣະອົງໄດ້ເດີນ, ການສຶກສາສີແລະວັນນະຄະດີ. ໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງ thinker ຕະວັດທີ 19 ໄດ້ກາຍ ideologist ຂອງການປະກົດຕົວຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Slavophile ໃນສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງຄວາມຄິດໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ແຕ່ງງານກັບນ້ອງສາວຂອງນັກກະວີ Yazikova ໄດ້. Alexey Khomyakov ການປິ່ນປົວການເຈັບປ່ວຍຂອງ peasants ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການລະບາດ, ຈາກນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດ. ລູກຊາຍຂອງພຣະອົງເປັນປະທານຂອງລັດ Duma III ໄດ້.

ຍຸກຄຸນນະສົມບັດ

ການເຮັດວຽກຂອງວັນນະຄະດີຂອງວິທະຍາສາດໄດ້ດໍາເນີນໃນບັນຍາກາດຂອງການຟື້ນຕົວຂອງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງຄວາມຄິດໄດ້. ມັນເປັນເວລາໃນເວລາທີ່ບັນດາແຜ່ນປ້າຍວົງກົມການສຶກສາຂອງສັງຄົມໄດ້ອະພິປາຍຊີວິດຊີວາກ່ຽວກັບວິທີການຂອງການພັດທະນາຂອງລັດເຊຍ, ການປຽບທຽບຂອງຕົນກັບປະຫວັດສາດຂອງປະເທດເອີຣົບຕາເວັນຕົກໄດ້. ໃນສະຕະວັດທີ 19 ມີຄວາມສົນໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ໄປໃນອະດີດແຕ່ຍັງມີສະຖານະການທາງດ້ານການເມືອງໃນປະຈຸບັນໃນເວທີສາກົນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໃນເວລານັ້ນປະເທດຂອງພວກເຮົາໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນການເອີຣົບ, ການຮຽນຮູ້ວັດທະນະທໍາຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ຕາມທໍາມະຊາດ, ໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ຮູ້ປັນຍາຊົນໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສົນໃຈໃນຄໍານິຍາມຂອງລະດັບຊາດ, ວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການພັດທະນາຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈທີ່ຜ່ານມາຂອງປະເທດໃນສະພາບການຂອງຕົນໃຫມ່ ສະຖານະການທາງການເມືອງ. ດັ່ງກ່າວໄດ້ສະພາບການທີ່ເປັນຮູບ views ຂອງວິທະຍາສາດ.

ປັດຊະຍາ

Alexey Khomyakov ໄດ້ສ້າງລະບົບເອກະລັກຂອງ views philosophical, ຊຶ່ງໃນຕົວຈິງ, ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສູນເສຍມູນຄ່າຂອງຕົນໃນມື້ນີ້. ບົດຄວາມແລະການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງຍັງໄດ້ສຶກສາຢ່າງຈິງຈັງພະແນກປະຫວັດສາດ, ແລະແມ້ກະທັ້ງນັກສຶກສາໂຮງຮຽນມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບຄວາມຄິດຂອງຕົນກ່ຽວກັບຄຸນນະສົມບັດຂອງເສັ້ນທາງປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາຂອງລັດເຊຍໄດ້.

ລະບົບ thinker ຂອງການເປັນຕົວແທນກ່ຽວກັບວິຊານີ້ກໍ່ແມ່ນຕົ້ນສະບັບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບສັງເກດເຫັນ, ຄັ້ງທໍາອິດ, ສິ່ງທີ່ໄດ້ views ຂອງຕົນກ່ຽວກັບຂະບວນການໂລກປະຫວັດສາດໂດຍທົ່ວໄປ. ມັນແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອການເຮັດວຽກຍັງບໍ່ແລ້ວລາວ "ຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດໂລກ." Alexey Khomyakov ຄິດວ່າມັນແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງການເປີດເຜີຍຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ປະເທດຊາດທຸກ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນ, ເປັນບໍລິການຂອງຫຼັກການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃນໄລຍະການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງຕົນ. ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ອີງຕາມການຖະແຫຼງຂອງນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ, ແມ່ນການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງສອງຄໍາສັ່ງ: ອິດສະລະພາບແລະຄວາມຈໍາເປັນ. ໃນຄັ້ງທໍາອິດ, ບັນດາປະເທດເອີຣົບໄດ້ພັດທະນາຕາມເສັ້ນທາງຂອງສິດເສລີພາບໃນ, ແຕ່ວ່າໃນ 18-19 ສັດຕະວັດແລ້ວຫັນເຫຈາກທາງນີ້ເປັນຜົນມາຈາກການທໍາລາຍຢ່າງຮ້າຍປະຕິວັດ.

ກ່ຽວກັບລັດເຊຍ

ມີຕໍາແຫນ່ງ philosophical ຄືກັນ Homyakov Aleksey Stepanovich ມາວິເຄາະຂອງປະຫວັດສາດລັດເຊຍໄດ້. ອີງຕາມພຣະອົງ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງພະຍາດແລະອື່ນໆຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຊຸມຊົນ. ສະຖາບັນທາງສັງຄົມດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈບໍ່ຫຼາຍປານໃດເປັນຮ່າງກາຍສາທາລະນະ, ແຕ່ເປັນຊຸມຊົນຈະລິຍະທໍາຂອງປະຊາຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ collectivism ສົມບັດສິນທໍາ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສິດເສລີພາບໃນແລະຄວາມຈິງ. thinker ແນວຄວາມຄິດນີ້ເຮັດໃຫ້ເນື້ອໃນສົມບັດສິນທໍາ, ເຊື່ອວ່າຊຸມຊົນໄດ້ກາຍເປັນການສະແດງອອກອຸປະກອນການຂອງກາໂຕລິກໂດຍທໍາມະຊາດໃຫ້ປະຊາຊົນລັດເຊຍ. Homyakov Aleksey Stepanovich ຄິດວ່າເສັ້ນທາງຂອງລັດເຊຍຂອງການພັດທະນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ມູນຄ່າຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາມອບຫມາຍທີ່ມີສາສະຫນາແບບດັ້ງເດີມ, ເຊິ່ງໄດ້ກໍານົດປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ໃນຂະນະທີ່ຕາເວັນຕົກອອກຈາກຄໍາສອນນີ້.

ກ່ຽວກັບລັດເລີ່ມຕົ້ນ

ອີກບັນຫາຫນຶ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນໃນວິທີທີ່ຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງລະບົບການເມືອງໃນສັງຄົມໄດ້. ໃນບັນດາປະເທດເອີຣົບຕາເວັນຕົກແມ່ນ conquest ຂອງອານາເຂດດັ່ງກ່າວ, ໃນຂະນະທີ່ໃນລາຊະວົງປະເທດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍວິຊາຊີບ. ການສະຖານະການກໍໃຫ້ຜູ້ຂຽນມີຄວາມສໍາຄັນພື້ນຖານຂອງ. Homyakov Aleksey Stepanovich, ທີ່ປັດຊະຍາໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວທາງ Slavophil, ຄິດວ່າຄວາມເປັນຈິງນີ້ໄດ້ກໍານົດການພັດທະນາສັນຕິຂອງລັດເຊຍໃນຫຼາຍວິທີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາວ່າປະຫວັດສາດພາສາລັດເຊຍວັດຖຸບູຮານແມ່ນ devoid ຂອງການຂັດໃດ.

ການສົນທະນາ

ຕໍ່ບັນຫານີ້, ເຂົາ clashed ກັບສະມາຊິກທີ່ມີຊື່ສຽງແລະເປັນຄູຊັດເຈນອື່ນໆຂອງ Slavophilism Kireevskii. ສຸດທ້າຍ, ໃນຫນຶ່ງຂອງບົດຄວາມຂອງເຂົາເຂົາຂຽນວ່າທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Petrine ລັດເຊຍໄດ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງການຂັດສັງຄົມໃດຫນຶ່ງ. Homyakov Aleksey Stepanovich, ປື້ມທີ່ໃນຂະນະທີ່ໄດ້ກໍານົດໂດຍການພັດທະນາຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Slavophile, ໄດ້ກ່າວວ່າການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງ "ກ່ຽວກັບບົດຄວາມ Kireyevski" On ການສຶກສາໃນເອີຣົບ "." ຜູ້ຂຽນເຊື່ອວ່າໃນວັດຖຸບູຮານ Rus ລຸກຂຶ້ນຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງຊົນນະບົດ, ຊົນເຜົ່າ, ສັນຕິພາບໃນພາກພື້ນແລະນາການ, ຫຼັກການຂອງລັດ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງ squad ໄດ້. ພາກສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຂົ້າມາເປັນເອກະສັນສຸດທ້າຍ, ໃນທີ່ສຸດກໍຊະນະຫຼັກການຂອງລັດ, ແຕ່ collectivism ຮັກສາໄວ້ແລະ manifested ໃນຊຸມ Zemsky Sobor, ຄວາມສໍາຄັນຂອງທີ່, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງຄວາມປະສົງຂອງແຜ່ນດິນໂລກທັງຫມົດ. ຄົ້ນຄ້ວາເຊື່ອວ່າສະຖາບັນດັ່ງກ່າວນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊຸມຊົນຫຼັງຈາກນັ້ນກໍານົດການພັດທະນາຂອງລັດເຊຍ.

ການເຮັດວຽກວັນນະຄະດີ

ນອກເຫນືອໄປຈາກການສຶກສາ philosophical ແລະ Historico-philosophical, hamsters ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສ້າງສິລະປະ. ພຣະອົງເປັນເຈົ້າໃນວຽກງານ poetic ຂອງ "Ermak", "Dmitry ການ Pretender". ການບັນທຶກໂດຍສະເພາະແມ່ນເນື້ອໃນ philosophical ຂອງ poem ໄດ້. ໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງຜູ້ຂຽນຢ່າງຊັດເຈນສະແດງຄວາມຄິດຂອງຕົນກ່ຽວກັບວິທີການຂອງການພັດທະນາຂອງລັດເຊຍແລະຕາເວັນຕົກປະເທດເອີຣົບໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຄວາມຄິດຂອງພິເສດ, ວິທີການສັງຄົມຂັ້ນສູນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການພັດທະນາຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ວຽກງານ poetic ລາວມີຄວາມໂດດເດັ່ນ patriotic. ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາມີຮູບແບບທາງສາສະຫນາ (ເຊັ່ນ: ບົດກະວີ "ກາງຄືນ"). ສັນລະເສີນລັດເຊຍ, ເຂົາຢ່າງໃດກໍຕາມບັນທຶກໄວ້ແລະຂໍ້ບົກຜ່ອງໃນໂຄງປະກອບການທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງຂອງຕົນ (ບົດກະວີ "ໃນພາສາລັດເຊຍ"). ໃນເນື້ອໃນດົນແລ້ວເຮັດວຽກວິທີການເປັນສຽງຂອງການປຽບທຽບ motif ຂອງລັດເຊຍແລະການພັດທະນາຕາເວັນຕົກ ( "ຄວາມຝັນ") ໄດ້. Alekseya Homyakova ຂໍ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈ historiosophical ຕົນ ແນວຄວາມຄິດຂອງການພັດທະນາປະຫວັດສາດ.

ການສ້າງມູນຄ່າ

ພາລະບົດບາດຂອງນັກປັດຊະຍາໃນຊີວິດທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງຂອງລັດເຊຍໃນສະຕະວັດທີ 19 ແມ່ນມະຫາສານ. ມັນແມ່ນການວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງແນວໂນ້ມ Slavophile ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ບົດຄວາມຂອງພຣະອົງ "ໃນອາຍຸແລະໃຫມ່," ໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບການຄິດຂອງຈໍານວນຂອງນັກຄິດກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງການພັດທະນາຂອງປະຫວັດສາດ. ພຣະອົງໄດ້ປະຕິບັດຕາມໂດຍ philosophers ຈໍານວນຫຼາຍມີການແກ້ໄຂການພັດທະນາຂອງຫົວຂໍ້ຂອງ peculiarities ຂອງລັດເຊຍແຫ່ງຊາດ (ອ້າຍ Aksakov, Pogodin ແລະອື່ນໆ) ໄດ້. ການປະກອບສ່ວນເພື່ອ historiosophical ຄິດ Khomyakov huge. ພຣະອົງໄດ້ບັນຫາໃນລັກສະນະປະຫວັດສາດຂອງວິທີພາສາລັດເຊຍຂອງລະດັບ philosophical ໄດ້. ຫນ້າທໍາອິດ, ບໍ່ມີວິທະຍາສາດບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດປະເພດຂອງການຜະລິດຢ່າງກວ້າງຂວາງດັ່ງກ່າວນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຂຽນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າໃນຄວາມຮູ້ສຶກເຕັມໄປດ້ວຍປະຫວັດສາດໄດ້, ຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈໃນແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປແລະການຜະລິດແທນທີ່ຈະກ່ວາອຸປະກອນການສີມັງ,. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບແລະຂໍ້ສະຫຼູບຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂ້ອນຂ້າງທີ່ຫນ້າສົນໃຈສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ມີບັນຫາ.