Dmitry Merezhkovsky: biography. ບົດກະວີ, ຄໍາຄົມ

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich ເກີດໃນ 1866 ໃນ St. Petersburg. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນຢ່າງເປັນທາງການພະລາຊະວັງຂະຫນາດນ້ອຍ. Dmitry Merezhkovsky ກັບ 13 ປີໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂຽນບົດກະວີ. ສອງປີຕໍ່ມາ, ເປັນ schoolboy ເປັນ, ເຂົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມມີພໍ່ F. M. Dostoevskogo. writer ມີຊື່ພົບບົດກະວີທີ່ອ່ອນແອ, budding author ໄດ້ກ່າວວ່າໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຂຽນໄດ້ດີ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງທຸກທໍລະມານ. ໃນເວລາດຽວກັນ Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich ພົບກັບ Nadson. ໃນຄັ້ງທໍາອິດ, ເຂົາຮຽນເອົາແບບຢ່າງໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນບົດກະວີຂອງເຂົາ, ແລະໂດຍຜ່ານການມັນຄັ້ງທໍາອິດເຂົ້າໄປໃນສະພາບແວດລ້ອມວັນນະຄະດີ.

ຮູບລັກສະນະຂອງການເກັບກໍາຄັ້ງທໍາອິດຂອງບົດກະວີ

ໃນ 1888 ທ່ານໄດ້ຂຽນການເກັບກໍາຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Merezhkovsky, ເອີ້ນວ່າພຽງແຕ່ - "ບົດກະວີ". ນັກກະວີໃນທີ່ນີ້ແມ່ນຈິດສໍານຶກ Nadson. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນບັນທຶກໄວ້ໂດຍ Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky ໃນທັນທີສາມາດໃຊ້ເວລານ້ໍາສຽງເປັນເອກະລາດ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມສຸກແລະມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ບໍ່ເຫມືອນກັບ poets ອື່ນໆ, ພິຈາລະນາຕົນເອງເປັນສານຸສິດຂອງ Nadson ທີ່ "whined" ກ່ຽວກັບຄວາມອ່ອນແອແລະ timelessness ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການສຶກສາໃນວິທະຍາໄລ, ປັດຊະຍາ fascination positivism

Dmitry ນັບຕັ້ງແຕ່ 1884 ໄດ້ສຶກສາຢູ່ທີ່ St Petersburg ແລະມະກູ, ປະຫວັດສາດແລະ Philology. ໃນເວລານີ້ Merezhkovsky ກາຍຄວາມສົນໃຈໃນ ປັດຊະຍາຂອງ positivism ໄດ້, ແລະເຮັດໃຫ້ເພື່ອນມິດທີ່ມີພະນັກງານເຫຼົ່ານີ້, "Northern Herald", ເປັນ G. Uspenski, Korolenko, V. Garshin, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈບັນຫາຕໍາແຫນ່ງປະຊານິຍົມກໍາລັງປະເຊີນສັງຄົມ. Passion ສໍາລັບການດັ່ງກ່າວນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ແມ່ນດໍາລົງຊີວິດ. ຄົນຮູ້ຈັກກັບບົດກະວີທີ່ ຂອງວະລາດິມີ Soloviev ແລະ symbolist ເອີຣົບທີ່ສໍາຄັນການປ່ຽນແປງຄາດຄະເນຂອງນັກກະວີໄດ້. Dmitry ປະຕິເສດ "ວັດຖຸນິຍົມທີ່ຮ້າຍ" ແລະໄປໂດຍສັນຍາລັກ.

ການແຕ່ງງານ Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, ເປັນບັນທຶກໄວ້ໂດຍປະຈຸບັນ, ໄດ້ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫງວນຫຼາຍ, ເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆ. ທີ່ສໍາຄັນໂດຍສະເພາະແມ່ນການ 1889 ສໍາລັບການມັນ. ມັນໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນ Merezhkovsky ແຕ່ງງານ. fiancee ຂອງພຣະອົງ - poetess Zinaida Gippius. ນັກກະວີອາໄສຢູ່ກັບນາງສໍາລັບ 52 ປີແລະບໍ່ໄດ້ອອກຈາກໃຈສໍາລັບມື້. ນີ້ສະຫະພາບທີ່ສ້າງສັນແລະທາງວິນຍານຂອງພັນລະຍາຂອງລາວໄດ້ອະທິບາຍໃນຫນັງສືຍັງບໍ່ແລ້ວສິດ "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida ແມ່ນເປັນ "ໂດຍທົ່ວໄປ" ແນວຄວາມຄິດ, ແລະ Dmitry ກະກຽມແລະພັດທະນາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ.

ການເດີນທາງ, ການແປພາສາແລະການສຶກສາຂອງສັນຍາລັກ

ໃນ 1880 ທ້າຍປີແລະ 1890. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງຫຼາຍເພື່ອປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນເອີຣົບ. Dmitry ແປຈາກພາສາລະຕິນແລະ tragedy ກເຣັກວັດຖຸບູຮານ, ແລະຍັງເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນສໍາຄັນ, ຈັດພີມມາໃນສິ່ງພິມເຊັ່ນ: "ເຮັດວຽກ", "ການທົບທວນຄືນພາສາລັດເຊຍ", "Northern Herald".

Merezhkovsky ໃນປີ 1892, ໃຫ້ການບັນຍາຍ, ຊຶ່ງໃຫ້ການສຶກສາຄັ້ງທໍາອິດຂອງສັນຍາລັກ. ນັກກະວີຄົນອ້າງວ່າ Impressionism, ພາສາຂອງສັນຍາລັກແລະ "ເນື້ອໃນ mystical" ທີ່ສາມາດຂະຫຍາຍ "sensibility ສິລະປະ" ຂອງວັນນະຄະດີລັດເຊຍ. ການເກັບກໍາ "ສັນຍາລັກ" ທີ່ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະເວົ້າໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຊື່ຂອງທ່າອ່ຽງໃຫມ່ໃນ poetry ຂອງ.

"ບົດກະວີໃຫມ່"

"ບົດກະວີໃຫມ່" - book ທີສາມອອກມາໃນປີ 1896. ການຄາດຄະເນການປ່ຽນແປງ Merezhkovsky ນັບຕັ້ງແຕ່ 1899. ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງພຣະອົງຈະມີຄວາມສົນໃຈໃນສາດສະຫນາຄິດ, ບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ. ໃນບົດຄວາມ "Merezhkovsky" G. Adamovich ຈໍາໄດ້ວ່າໃນເວລາທີ່ສົນທະນາກັບ Dmitry ແມ່ນສັດ, sooner ຫຼືຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາໄດ້ປ່ຽນກັບຫົວຂໍ້ດຽວກັນ - ຄ່າແລະຄວາມຫມາຍຂອງຂ່າວປະເສີດ.

ກອງປະຊຸມທາງສາສະຫນາ, philosophical

ພັນລະຍາຂອງ Dmitriya Merezhkovskogo ໃນດູໃບໄມ້ລົ່ນຂອງ 1901 ໄດ້, ສະເຫນີຄວາມຄິດຂອງການສ້າງຊຸມຊົນພິເສດຂອງປັດຊະຍາປະຊາຊົນແລະສາສະຫນາທີ່ຈະປຶກສາຫາລືວັດທະນະທໍາແລະສາດສະຫນາຈັກ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີສາສະຫນາແລະປັດຊະຍາການຊຸມນຸມ, ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍແມ່ນການຍື່ນຍັນຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າມີພຽງແຕ່ບົນພື້ນຖານທາງສາສະຫນາສາມາດເຮັດໄດ້ການຟື້ນຕົວຂອງລັດເຊຍໄດ້. ຈົນກ່ວາກອງປະຊຸມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສະຖານທີ່ຈົນກ່ວາ 1903, ການອະນຸຍາດຂອງ KP ໄດ້ Pobedonostsev, ຜູ້ຈັດການຂອງ Synod. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາສ່ວນຫນຶ່ງໃນພວກເຂົາແລະພະສົງ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສາດສະຫນາຄິດ "ພະຄໍາພີພາກສ່ວນທີສາມ", ຄວາມຕ້ອງການໃນໄລຍະສໍາຄັນຂອງການພັດທະນາຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາເພື່ອສ້າງສັງຄົມສາສະຫນາໃຫມ່ມັນແມ່ນປະຈຸບັນທີ່ຈະແຈ້ງແລະຢ່າງໃກ້ຊິດ.

ເຮັດວຽກຢູ່ໃນປະຫວັດສາດ prose

Dmitry Merezhkovsky, ທີ່ວັດພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນ, ເຮັດວຽກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກ່ຽວ prose ປະຫວັດສາດ. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, trilogy ຂອງ "ຄຣິແລະ Antichrist" ໄດ້ແນວຄິດພື້ນຖານຂອງຊຶ່ງເປັນຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງສອງຫຼັກການພື້ນຖານ - ຄົນຄຣິດສະຕຽນແລະ pagan, ແລະໃນໂທສໍາລັບຄຣິສຕຽນໃຫມ່ທີ່ "ສະຫວັນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ" ແລະ "ແຜ່ນດິນໂລກມາຈາກສະຫວັນ."

ໃນປີ 1896, ມີການເຮັດວຽກຂອງ "ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະໄດ້." - ນະວະນິຍາຍທໍາອິດຂອງ trilogy ໄດ້. ສ່ວນທີສອງໄດ້ຈັດພີມມາໃນ 1901 ( "Resurrected Gods. Leonardo da Vinci"). ນະວະນິຍາຍສຸດທ້າຍເອີ້ນວ່າ "Antichrist ໄດ້. ເປໂຕແລະ Alex," ເກີດໃນປີ 1905.

"ການເກັບກໍາ poems"

ການເກັບກໍາສີ່ "ການເກັບກໍາ poems" ຖືກປ່ອຍຕົວໃນ 1909. ບົດກະວີໃຫມ່ໃນມັນບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ສະນັ້ນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ແມ່ນແທນທີ່ຈະເປັນກະວີນິພົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນການຄັດເລືອກສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການເຮັດວຽກເຮັດໄດ້ໂດຍການ Merezhkovsky, ໃຫ້ການເກັບກໍາທີ່ທັນສະໄຫມແລະມັນຊໍ້າ. ມັນລວມພຽງແຕ່ເຮັດວຽກທີ່ຕອບສະຫນອງຄວາມ views ການປ່ຽນແປງຂອງຜູ້ຂຽນໄດ້. ມາເປັນຄວາມຫມາຍບົດກະວີອາຍຸໃຫມ່.

Merezhkovsky ໃນບັນດາ poets ຮ່ວມສະໄຫມໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຢ່າງກະທັນຫັນຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງ. ລາວ excelled ໃນທີ່ສະແດງອອກໃນການເຮັດວຽກອາລົມໂດຍລວມຂອງເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ອະເລັກຊານເດີ Blok, Andrei Bely, K. Balmont, ເຖິງແມ່ນວ່າການສໍາຜັດກັບ "ບາດແຜ" ສາທາລະນະ, ໄດ້ໂອ້ລົມສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ກ່ຽວກັບທັດສະນະຄະຂອງຕົນເອງໄປສູ່ການໃຫ້ພວກເຂົາ. ແລະ Dmitry ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນຄໍາສາລະພາບທີ່ສູງທີ່ສຸດສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ, ຄວາມຫວັງແລະທຸກທໍລະມານ.

ວຽກໃຫມ່

Merezhkovskys ໃນເດືອນມີນາ 1906 ຍ້າຍໄປປາຣີແລະອາໄສຢູ່ມີຈົນກ່ວາກາງເດືອນ 1908. ໃນການຮ່ວມມືກັບ D. Filosofov ແລະ Z. Gippius Merezhkovsky ໃນ 1907 ທ່ານໄດ້ຂຽນຫນັງສື "Le Tsar et la Revolution". ພຣະອົງຍັງໄດ້ລິເລີ່ມການສ້າງຂອງ trilogy ການ, "ອານາຈັກຂອງສັດເດຍລະສານ" ໂດຍອີງໃສ່ປະຫວັດສາດຂອງລັດເຊຍໃນ 18 ທ້າຍຂອງ - ຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 19. Dmitry ຫຼັງຈາກພາກສ່ວນທໍາອິດຂອງ trilogy (ໃນປີ 1908) ໄດ້ດໍາເນີນຄະດີ. ໃນປີ 1913 ມີສ່ວນທີສອງຂອງມັນ ( "Alexander ຂ້າພະເຈົ້າ"). ນະວະນິຍາຍທີ່ຜ່ານມາ - "14 ທັນວາ" - ຈັດພີມມາໃນ 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Sick ລັດເຊຍ" - book ທີ່ປາກົດວ່າໃນ 1910 ໄດ້. ມັນປະກອບດ້ວຍບົດຄວາມປະຫວັດສາດແລະທາງສາສະຫນາທີ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາໃນປີ 1908 ແລະ 1909. ໃນຫນັງສືພິມ "Speech" ໄດ້.

ຈອງ Wolff ຮ່ວມມືທີ່ອອກໃນໄລຍະເວລາຈາກ 1911 to 1913. ການເກັບກໍາ 17 ປະລິມານຂອງວຽກງານຂອງຕົນ, ແລະ Sytin ໃນປີ 1914 ອອກເປັນປະລິມານທີ່ສີ່. ເຂົ້າໄປໃນຈໍານວນຫຼາຍພາສາ Merezhkovski prose ໄດ້ຮັບການແປ, ມັນແມ່ນເວລາຫຼາຍໃນເອີຣົບ. ໃນລັດເຊຍ, Dmitry Sergeyevich ວຽກໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບການເຊັນເຊີທີ່ເຂັ້ມງວດ - ນັກຂຽນເວົ້າອອກຕໍ່ຕ້ານການຢ່າງເປັນທາງການສາດສະຫນາຈັກແລະອະທິປະໄຕໄດ້.

ຄວາມສໍາພັນສັງຄົມນິຍົມ

Merezhkovskys ໃນ 1917 ໄດ້ຍັງອາໃສຢູ່ໃນ ລັດເຊຍ. ນັກກະວີຂອງ ປະເທດກ່ຽວກັບສະມາດ Eve ຂອງການປະຕິວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງ "ມາຂອງ Ham ໄດ້." A ພຽງເລັກນ້ອຍຕໍ່ມາ, ຫຼັງຈາກທີ່ອາໃສຢູ່ສອງປີໃນ Soviet ລັດເຊຍ, ເຂົາໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວທີ່ສັງຄົມນິຍົມ - ພະຍາດສົມບັດສິນທໍາ, ເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກວິກິດການຂອງວັດທະນະທໍາປະເທດເອີຣົບໄດ້. Merezhkovskys ຫວັງວ່າລະບອບນີ້ຈະສູນຫາຍໄປ, ແຕ່ຫຼັງຈາກການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງ Denikin ໃນເຂດພາກໃຕ້ແລະ Kolchak ໃນ Siberia, ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະອອກຈາກ Petrograd.

Dmitry ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ 1919 ໄດ້ຮັບຮາງວັນສິດທິໃນການອ່ານບັນຍາຍຂອງເຂົາໃນພາກສ່ວນຂອງກອງທັບແດງ. ໃນເດືອນມັງກອນ 1920, ທ່ານແລະພັນລະຍາຂອງເພິ່ນໄດ້ຍ້າຍໄປອານາເຂດຂອງ, ຊຶ່ງໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍໂປແລນ. Poet ບັນລະຍາຍໃນ Minsk ສໍາລັບພະຍົບລັດເຊຍ. Merezhkovskys ໃນເດືອນກຸມພາຍ້າຍໄປວໍຊໍ. ທີ່ນີ້ເຂົາເຈົ້າມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນກິດຈະກໍາທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນເວລາທີ່ໂປແລນລົງນາມໃນສົນທິສັນຍາສັນຕິພາບກັບລັດເຊຍ, ແລະພັນລະຍາຂອງລາວໄດ້ໃຈວ່າວ່າ "ທຸລະກິດລັດເຊຍ" ໃນປະເທດໃນຕອນທ້າຍນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໄປປາຣີ. Merezhkovskys ຕົກລົງຢູ່ໃນອາພາດເມັນເປັນຂອງພວກເຂົານັບຕັ້ງແຕ່ເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງການປະຕິວັດເປັນ. ນີ້ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນການພົວພັນອາຍຸແລະເປັນທີ່ຍອມຕິດຕໍ່ພົວພັນໃຫມ່ທີ່ມີການຍ້າຍຖິ່ນລັດເຊຍ.

Emigration ມູນລະນິທິ "ໂຄມໄຟສີຂຽວ"

Dmitry Merezhkovsky າໂນ້ມອ່ຽງທີ່ຈະພິຈາລະນາ emigration ເປັນປະເພດຂອງ MESSIANISM ບາງ. ທ່ານພິຈາລະນາຕົນເອງທາງວິນຍານ "ຂັບ" ຜູ້ທີ່ໄດ້ຢູ່ຕ່າງປະເທດຮຽນຮູ້ປັນຍາ. Merezhkovskys ຈັດສັງຄົມສາສະຫນາ, philosophical ແລະວັນນະຄະດີໃນປີ 1927 "ແສງສະຫວ່າງສີຂຽວ". ປະທານສະເຕກໄດ້ທ່ານ Ivanov. "ແສງສະຫວ່າງສີຂຽວ" ໄດ້ມີບົດບາດເປັນຄູຊັດເຈນຢູ່ໃນຊີວິດສິນທາງປັນຍາຂອງຄື້ນທໍາອິດຂອງການຍ້າຍຖິ່ນ, ແລະສະຫະປະຊາບັນດາຕົວແທນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງປັນຍາຕ່າງປະເທດລັດເຊຍ. ໃນເວລາທີ່ສົງຄາມໂລກຄັ້ງ II ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ບໍລິສັດໄດ້ຢຸດກອງປະຊຸມ (ໃນປີ 1939).

Merezhkovskys ໃນປີ 1927 ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ "Deal ໃຫມ່" - ວາລະສານ, ກິນເວລາພຽງປີ. ພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຄັ້ງທໍາອິດຂອງນັກຂຽນ, ພະຍົບຈາກລັດເຊຍ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນກັນຍາ 1928 ໃນ Belgrade (ເຂົາຈັດການຂອງລັດຖະບານຍູໂກດລາເວຍ). Merezhkovsky ໃນປີ 1931 ແມ່ນບັນດາ contenders ສໍາລັບລາງວັນ Nobel, ແຕ່ມັນແມ່ນ Ivan Bunin.

ສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບ Hitler

Merezhkovskys ມັກໃນສື່ມວນຊົນລັດເຊຍ. Hostility ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການສະຫນັບສະຫນູນຂອງເຂົາເຈົ້າ Hitler, ຊຶ່ງເບິ່ງຄືວ່າຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າລະບອບທີ່ຍອມຮັບຫຼາຍກ່ວາລະບອບ Stalin. Merezhkovsky ໃນທ້າຍປີ 1930 ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສົນໃຈໃນ fascism, ບັນລຸໄດ້ກັບຫນຶ່ງໃນຜູ້ນໍາຂອງຕົນ - Mussolini. ພຣະອົງໄດ້ເຫັນ Hitler ເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງການສື່ສານພາສາລັດເຊຍເປັນ, ແມ່ນພິຈາລະນາ "ພະຍາດສົມບັດສິນທໍາ". ຫຼັງຈາກເຢຍລະມັນໂຈມຕີທີ່ລ້າຫລັງ, Dmitry ເຮັດໃຫ້ວິທະຍຸເຍຍລະມັນ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າມັນ "ສັງຄົມນິຍົມແລະມະນຸດຊາດ", ໃນທີ່ທ່ານໄດ້ປຽບທຽບ Hitler ກັບ Joan ຂອງດ້ວຍໄຟຟ້າ. Merezhkovsky ກ່າວວ່າຜູ້ນໍາກຸ່ມຈະຊ່ວຍປະຢັດຂອງມະນຸດຈາກການຊົ່ວຮ້າຍ. ປະຕິບັດຕາມການນໍາສະເຫນີດັ່ງກ່າວນີ້, ທັງຫມົດໄດ້ຫັນຫນີໄປຈາກຄູ່ສົມລົດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການເສຍຊີວິດ Merezhkovski

10 ມື້ກ່ອນອາຊີບຂອງ Paris ໂດຍຊາວເຢຍລະມັນໃນເດືອນມິຖຸນາ 1940 ໄດ້, Zinaida Gippius ແລະ Dmitry Merezhkovsky ຍ້າຍໄປ Biarritz ໃນເຂດພາກໃຕ້ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ. ທັນວາ 9, 1941 Dmitry ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປາຣີ.

ການເກັບກໍາ poetry Merezhkovsky

ພວກເຮົາໄດ້ໂອ້ລົມໄລຍະສັ້ນໆ, ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກັບ poetry ສ້າງ Dmitry Merezhkovsky. ປຶ້ມເຫຼົ່ານີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນຕົກເປັນມູນຄ່າລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບພວກເຂົາໃຫ້ຢຸດເຊົາ. ແຕ່ລະຂອງ 4 ການເກັບກໍາ poems ລັກສະນະຫຼາຍ.

"ບົດກະວີ" (1888) - ຫນັງສືຊຶ່ງໃນຕອນແລງກາຍເປັນຕ່ອງໂສ້ເປັນລູກມື້ຝຶກຫັດ Nadson Dmitry Merezhkovsky ໄດ້. ວົງຢືມຈາກມັນ, worthy ຂອງຄວາມສົນໃຈປະກອບມີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

"ຢ່າປະຫມາດທີ່ແອອັດໄດ້! Ruthless ແລະໃຈຮ້າຍ

Mockery ບໍ່ໃຫ້ stigmatize ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ. "

ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງຈາກຫນຶ່ງໃນບົດກະວີລັກສະນະທີ່ສຸດໃນຫນັງສືນີ້ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຈາກ outset ໄດ້ Dmitry ສາມາດເອົານ້ໍາສຽງເປັນເອກະລາດ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນເຂົາເວົ້າກ່ຽວກັບພະລັງງານແລະຄວາມສຸກ. ບົດກະວີຂອງພຣະອົງແມ່ນ pompous, rhetorical, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແລະມັນແມ່ນສະເປັນບໍລິສັດຮ່ວມ Nadson ຢ້ານກົວທີ່ສຸດນັ້ນແມ່ນ rhetoric, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຖືກນໍາໃຊ້ມັນໃນ guise ທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ, ບາງຄັ້ງຫຼາຍເກີນໄປ. Merezhkovsky ແມ່ນໄດ້ຫັນໄປຫາ rhetoric ກັບ sonority, ແລະຄວາມສະຫວ່າງຂອງນາງ້ໍາຕາ silent, mist colorless, ຊຶ່ງຖືກຫໍ່ຊີວິດຂອງສັງຄົມພາສາລັດເຊຍໃນ 1880 ໄດ້.

"ສັນຍາລັກ" - ປື້ມທີສອງຂອງບົດກະວີ, ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1892. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສັງເກດສໍາລັບຄວາມຄ່ອງຕົວໄດ້. ເຄື່ອງມືທີ່ເປັນ tragedy ວັດຖຸບູຮານແລະ Pushkin, Baudelaire ແລະ Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky ແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, ນະຄອນຂອງບົດກະວີແລະຄວາມໂສກເສົ້າຂອງປະຈໍາວັນໄດ້. ທັງຫມົດທີ່ເຕັມໄປຫນັງສືທັງຫມົດ, ໃຈທັງຫມົດຈະໃຊ້ເວລາ 10-15 ປີ, ໄດ້ຮັບການກໍານົດໃນການເກັບກໍານີ້. "ສັນຍາລັກ" - ເປັນ premonitions ຫນັງສື. Dmitry ເລັງເຫັນເຖິງການໂຈມຕີຄົນອື່ນ, era ຊີວິດຊີວາຫຼາຍ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຮູບລັກສະນະກໍາປັ່ນ Titanic ກໍລະນີທີ່ເກີດຂຶ້ນປະມານເຂົາ ( "ມາ, ສາດສະດາໃຫມ່!").

"ບົດກະວີໃຫມ່" - ການເກັບກໍາສາມຂອງ poems, ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1896. ສັດຕູໂຕນີ້ແຄບໃນຂອບເຂດກົດການຂອງຊີວິດກ່ວາທີ່ຜ່ານມາຫນຶ່ງ, ແຕ່ sharper ຫຼາຍ. ນີ້ complacency "ສັນຍາລັກ" ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນຫ່ວງທີ່ຄົງທີ່ແລະດົນລະອຽດໃນບົດກະວີຜ່ານຄວາມທ່ຽງທໍາ. Merezhkovsky ພິຈາລະນາຕົນເອງເປັນ "ສັນຍາລັກ" ຜູ້ຮັບໃຊ້ "ປະຖິ້ມໄວ້ພຣະໄດ້." ແຕ່ເວລາຂອງການ "ບົດກະວີໃຫມ່" ຕົນເອງປະກາດເລີກພຣະເຫຼົ່ານີ້, ໄດ້ໂອ້ລົມຂອງສະມາຄົມລາວແລະຂອງຕົນເອງ: "ຄວາມກ້າຫານຂອງພວກເຮົາໃນການປາກເວົ້າ .... "

"ການເກັບກໍາ poems" - ທີ່ຜ່ານມາ, ການເກັບກໍາສີ່ (1909). ມີບົດກະວີໃຫມ່ຈໍານວນຫນ້ອຍ, ສະນັ້ນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ລະບຸໄວ້ເປັນແທນທີ່ຈະເປັນກະວີນິພົນ. Merezhkovsky ມັນປ່ຽນກັບ Christianity. ລາວຍອມຮັບ brittle ເກີນພ້າເຫຼັ້ມຫນຶ່ງ "ຄວາມກ້າຫານ" ແລະ devoid ຂອງພຣະເຈົ້າແທ່ນບູຊາ "ວັດທະນະທໍາໂລກ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຄຣິສ, ລາວຕ້ອງການຢາກໃນການຊອກຫາສະດວກສະບາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນອາວຸດ. ທັງຫມົດບົດກະວີໃນປຶ້ມຫົວນີ້ແມ່ນ imbued ມີຄວາມປາຖະຫນາຂອງສາດສະຫນາ.