ວັດທະນະທໍາແມ່ນຫຍັງ? ການສື່ສານການສຶກສາວັດທະນະທໍາກັບວິທະຍາສາດອື່ນໆ

ຫຼັງຈາກການອ່ານບົດຄວາມນີ້, ທ່ານຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ສຶກສາວັດທະນະທໍາສິ່ງທີ່ວິເຄາະວິທະຍາສາດໄດ້, ຊຶ່ງສາມາດຈໍາແນກໄດ້ໂດຍຫຼາຍໆແລະສິ່ງທີ່ລະບຽບວິໄນອື່ນໆມັນປະຕິສໍາພັນຂອງຕົນ. ທັງຫມົດນີ້ພວກເຮົາຈະເບິ່ງຢູ່ໃນລາຍລະອຽດ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງທຸກຄົນມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອກໍານົດຄໍາສັ່ງຂອງ, ວິທີທີ່ສໍາຄັນທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນແນວຄວາມຄິດ. ວັດທະນະທໍາ - ໄລຍະສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຈາກຄໍາວັດຖຸບູຮານເຫຼົ່ານີ້: "ວັດທະນະທໍາ" (ລາແຕັງ, ແປເປັນ "ການປູກຝັງ") ແລະ "ຮູບສັນຍາລັກ" (ກເຣັກ, "ສອນ"). ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າ ວິທະຍາສາດໄດ້ ຂອງວັດທະນະທໍາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັງຫມົດບໍ່ແມ່ນເປັນສະດວກເປັນເບິ່ງຄືຢູ່ glance ຄັ້ງທໍາອິດ. ຄໍາວ່າ "ວັດທະນະທໍາ" ມີຄວາມຫມາຍຫຼາຍ. ນີ້ຄວນໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄໍາຕອບທີ່ສົມບູນກັບຄໍາຖາມ: "ເປັນແນວໃດເປັນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ"

ວັດທະນະທໍາແມ່ນຫຍັງ?

ໃນ "Dictionary" Adelunga 1793 ແນວຄວາມຄິດນີ້ກໍາລັງອັບເກຣດຄຸນລັກສະນະສົມບັດສິນທໍາແລະສິນທາງປັນຍາທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນຫຼືບຸກຄົນ. J. Herder ໃຫ້ເຂົາເປັນຈໍານວນຄ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນບັນດາພວກເຂົາມີຄວາມສາມາດໃນການສໍາຫຼວດທີ່ດິນໃຫມ່, ສັດພາຍໃນປະເທດ; ການພັດທະນາຂອງການຄ້າ, ຫັດຖະກໍາ, ສິລະປະ, ວິທະຍາສາດ, ແລະອື່ນໆ. ການປະຕິບັດໂດຍທົ່ວໄປ Herder ກົງກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Kant ຂອງສະພາບຄວາມສໍາເລັດຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ມີການພັດທະນາຂອງຈິດໃຈໄດ້. Kant ເຊື່ອວ່າການສ້າງຕັ້ງຂອງສັນຕິພາບຢູ່ທົ່ວໄປແມ່ນເປົ້າຫມາຍສູງສຸດສະແຫວງຫາໂດຍມະນຸດຊາດໄດ້.

ລະດັບຊາດແລະວັດທະນະທໍາໂລກ

ວັດທະນະທໍາເປັນລະບົບ multilevel. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບ subdivided ພ້ອມໃຫ້ບໍລິການໄດ້. ຫ່າງໄກສອກຫລີກ, ໂດຍອີງຕາມນີ້, ວັດທະນະທໍາລະດັບຊາດແລະໃນໂລກ. ໂລກເປັນຕົ້ນຕໍຂອງຜົນສໍາເລັດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນດາວຂອງພວກເຮົາ.

ແຫ່ງຊາດ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ເປັນຕົ້ນຕໍຂອງວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມສັງຄົມ, ຫ້ອງຮຽນແລະກຸ່ມຂອງສັງຄົມໄດ້. ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຕົນ, ຕົ້ນກໍາເນີດມາແລະເປັນເອກະລັກແມ່ນ manifested ທັງໃນ realm ທາງວິນຍານ (ພາສາ, ສາສະຫນາ, ສິລະປະ, ດົນຕີ, ວັນນະຄະດີ), ແລະອຸປະກອນການ (ປະເພນີຂອງການຜະລິດແລະການອອກແຮງງານ, ອະນາໄມໂດຍສະເພາະ).

ທາງວິນຍານແລະອຸປະກອນການວັດທະນະທໍາ

ວັດທະນະທໍາຍັງໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສະກຸນແລະຊະນິດ. ພື້ນຖານສໍາລັບພະແນກນີ້ - ຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດໄດ້. ມີວັດທະນະທໍາທາງວິນຍານແລະອຸປະກອນການແມ່ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພະແນກນີ້ແມ່ນມັກຈະຕົນເອງມັກ, ນັບຕັ້ງແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພວກເຂົາເຈົ້າ vzaimopronikaemy ແລະຢ່າງສະຫນິດແຫນ້ນ. ບາງຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທໍາເຊື່ອວ່າບາງປະເພດຂອງວັດທະນະທໍາກ່ຽວຂ້ອງພຽງແຕ່ວັດສະດຸທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມແລະທາງວິນຍານ. ພວກເຂົາຊຶມລະບົບທັງຫມົດຂອງຕົນ. ນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມງາມ, ລະບົບນິເວດ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ວັດທະນະທໍາເສດຖະກິດ.

ວັດທະນະທໍາແລະມະນຸດຊາດ

ວັດທະນະທໍາໄດ້ຮັບການທາງປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມະນຸດ, ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບນາງ - ມາດຕະການຂອງການພັດທະນາຂອງມະນຸດ. ບໍ່ຄົ້ນພົບວິທະຍາສາດຫຼືຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງເຕັກໂນໂລຊີບໍ່ກໍານົດຕົນເອງ ໃນລະດັບວັດທະນະທໍາ ຂອງສັງຄົມ, ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນມີມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດຂອງສັງຄົມແມ່ນການວັດແທກຂອງຕົນ. ຈຸດປະສົງຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນທັງຫມົດຕະຫຼອດການພັດທະນາຂອງມະນຸດ.

ປະຕິບັດຫນ້າວັດທະນະທໍາ

ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີຫຼາຍ, ພວກເຮົາບອກພຽງແຕ່ຂົ່ມຂູ່ຕົ້ນຕໍ. ຫນ້າທີ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນມະນຸດຫຼືມະນຸດສ້າງສັນ. ປະຕິບັດຫນ້າອື່ນໆທັງຫມົດແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ somehow ມີມັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານສາມາດເວົ້າວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບມາຈາກມັນ.

ການທໍາງານຂອງສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທໍາເປັນການຍົກຍ້າຍຂອງປະສົບການທາງສັງຄົມໄດ້. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າຍັງຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ຫຼືການທໍາງານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງປະຫວັດສາດໄດ້. ວັດທະນະທໍາແມ່ນລະບົບສັນຍານສະລັບສັບຊ້ອນ - ການກົນໄກເທົ່ານັ້ນໂດຍທີ່ປະສົບການທາງສັງຄົມມະນຸດຊາດຜ່ານຈາກລັດຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ, ຈາກອາຍຸສູງສຸດອາຍຸ, ຈາກຄົນລຸ້ນຫນຶ່ງຫາຄົນອີກລຸ້ນ. ມັນແມ່ນບໍ່ມີ coincidence ນັ້ນເອີ້ນວ່າຄວາມຊົງຈໍາທາງສັງຄົມຂອງມວນມະນຸດ. ຖ້າຫາກວ່າຄວາມຕໍ່ເນື່ອງໄດ້ຖືກແຍກ, ຄົນລຸ້ນໃຫມ່ແມ່ນ doomed ກັບການສູນເສຍຂອງຄວາມຊົງຈໍາທາງດ້ານສັງຄົມ.

ອີກປະການຫນຶ່ງຫນ້າທີ່ສໍາຄັນຂອງວັດທະນະທໍາ - epistemological (ມັນສະຫມອງ). ຟັງຊັນນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບທໍາອິດ. ວັດທະນະທໍາໄດ້ສຸມໃສ່ປະສົບການຂອງລຸ້ນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້, ສົມຄວາມຮູ້ຂອງໂລກແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອໍານວຍສໍາລັບການພັດທະນາແລະມັນສະຫມອງຂອງຕົນ.

Regulatory (ການຄຸ້ມຄອງ) ການທໍາງານຂອງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄໍານິຍາມຂອງປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພາກສ່ວນແລະກິດຈະກໍາສ່ວນບຸກຄົນແລະສັງຄົມຂອງປະຊາຊົນໄດ້. ວັດທະນະທໍາມີຜົນກະທົບພຶດຕິກໍາຂອງບຸກຄົນໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ການເຮັດວຽກ, ການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ. ມັນ regulates ການປະຕິບັດແລະພຶດຕິກໍາຂອງປະຊາຊົນ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍຂອງຄ່າທາງວິນຍານແລະອຸປະກອນການ. ແຕ່ຄວນສັງເກດວ່າການທໍາງານການຄຸ້ມຄອງແມ່ນອີງໃສ່ກົດຫມາຍແລະສົມບັດສິນເປັນກ່ຽວກັບລະບົບການຄຸ້ມຄອງ.

ເຂົ້າສູ່ລະບົບ (semiotic) - ອື່ນຫນ້າທີ່ສໍາຄັນ. ວັດທະນະທໍາ - ລະບົບສັນຍານ. ມັນ presupposes ຄວາມຮູ້ຂອງມັນ, ຂອງຕົນໃນໄລຍະ. ຕົ້ນສະບັບຜົນສໍາເລັດຂອງຕົນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການສຶກສາລະບົບເຄື່ອງຫມາຍ.

Axiological (ຈາກຄ່າ) ການທໍາງານຂອງເປັນສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍ. ວັດທະນະທໍາແມ່ນລະບົບຂອງຄ່າ. ມັນຄໍານາມພາໃນມະນຸດປະຖົມນິເທດ axiological ບາງແລະ views. ອີງຕາມລະດັບຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄຸນນະພາບແລະພວກເຮົາມັກຈະຕັດສິນປະຊາຊົນຂອງວັດທະນະທໍາ. ເນື້ອໃນຫລາດຫລັກແຫລມແລະສົມບັດສິນທໍາປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນການປະເມີນຜົນເກນຄັດເລືອກ.

ການສຸກເສີນຂອງການສຶກສາວັດທະນະທໍາ

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການສຶກສາວັດທະນະທໍາ" ປາກົດວ່າຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້, ໃນທ້າຍເດືອນທີ 19 - ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະນໍາໃຊ້ມັນຕາມທີ່ມີຄວາມຫມາຍຄືກັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, E. B. Taylor, ລົບລ້າງພາສາອັງກິດແລະ ethnographer, ໃຫ້ຫົວຂໍ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງບົດທໍາອິດຂອງຫນັງສືຂອງເຂົາລາຍລັກອັກສອນໃນ 1871 ( "ວັດທະນະທໍາດັ້ງເດີມ"): ". ການວິທະຍາສາດຂອງວັດທະນະທໍາ" A V. F. Ostvald, ເປັນນັກປັດຊະຍາເຍຍລະມັນ, ນັກຟິສິກແລະເຄມີ, ໃນ 1915 "ລະບົບວິທະຍາສາດ" ສະເຫນີທີ່ຈະໂທຫາທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງການຄົ້ນຄວ້າແລະຄວາມຮູ້ອຸດສາຫະກໍາຂອງວິທີການຂອງການເຮັດວຽກທີ່ຂອງມະນຸດໂດຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, "ການສຶກສາວັດທະນະທໍາ", ຫຼື "ວິທະຍາສາດຂອງພົນລະເຮືອນ."

ວິທະຍາສາດນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນປະຫວັດສາດສັ້ນຂອງຕົນໄດ້ຫມົດໂດຍຜ່ານໄລຍະຫຼາຍໃນການສ້າງຕັ້ງແລະການພັດທະນາຂອງຕົນ. ປະຫວັດຂອງການສຶກສາວັດທະນະທໍາສັງເກດການສ້າງຕັ້ງຂອງຈໍານວນຂອງວິທີການໃນ. ນອກຈາກນີ້ຍັງໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນແບບຈໍານວນຫລາຍແລະ variants. ໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າສາມວິທີການພື້ນຖານດັ່ງນັ້ນວິທະຍາສາດໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໄລຍະສັ້ນໆ, ອະທິບາຍແຕ່ລະຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສາມວິທີ

ຫນ້າທໍາອິດ, ທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງລະບຽບວິໄນທີ່ສຶກສາວັດທະນະທໍາໄດ້. ອັນທີສອງ, ມັນເປັນພາກພິເສດຂອງລະບຽບວິໄນທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວນີ້, ວິທະຍາສາດໃນການສຶກສາຂອງວັດທະນະທໍາໄດ້ແມ່ນອີງໃສ່ວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ (ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ປັດຊະຍາຂອງປັດຊະຍາວັດທະນະທໍາ). ທີສາມ, ມັນເປັນລະບຽບວິໄນວິທະຍາສາດເອກະລາດ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກ.

ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາຫົວຂໍ້ແລະຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາວັດທະນະທໍາຈາກຕໍາແຫນ່ງຂອງວິທີການສຸດທ້າຍໄດ້.

ຈຸດປະສົງແລະວິຊາວັດທະນະທໍາການສຶກສາ

ຈຸດປະສົງຂອງວິທະຍາສາດ - ທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງຂະບວນການມີຄຸນນະພາບສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະປະກົດການຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ໃນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ, ລັກສະນະຂອງການ, ກົດຫມາຍຂອງການພັດທະນາແລະປະຕິບັດຫນ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຈຸດປະສົງອື່ນໆຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວນີ້. ຫົວເລື່ອງຂອງການມີຄວາມສົນໃຈສະແດງຄວາມຂອງວິທະຍາສາດໃນການສຶກສາພື້ນທີ່ສະເພາະຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າວັດທະນະທໍາສາມາດເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນວິຊາການແລະຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາ. ເປັນຈຸດປະສົງມັນແມ່ນພິຈາລະນາໃນຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຄໍາ. ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນມັກຈະຖືກກໍານົດເປັນທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຈາກຮຸ່ນສູ່ຮຸ່ນ vnebiologicheski (ໂດຍການສຶກສາແລະການຝຶກອົບຮົມ) ໄດ້. ວັດຖຸນີ້ແມ່ນປະກົດຂຶ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະໃຫ້ແຕ່ຍັງກັບວິທະຍາສາດສັງຄົມຕ່າງໆແລະມະນຸສຍ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການວິຊາດັ່ງກ່າວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນວັນນະຄະດີລັດເຊຍມີ 2 ຈຸດຂອງການເບິ່ງ. ທໍາອິດແມ່ນວ່າມັນເປັນວັດທະນະທໍາ "ໃນຄວາມຮູ້ສຶກແຄບຂອງຄໍາ." ຄວາມສົນໃຈຄົ້ນຄ້ວາໃນກໍລະນີນີ້ແມ່ນມຸ້ງໄປຫາລັກສະນະທົ່ວໄປດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ:

- ເປັນສັນຍາລັກ, ລະບົບ semiotic (BA Uspenski, Yu M. Lotman.);

- ສອດຄ່ອງລະຫວ່າງເຄື່ອງມືແລະຄວາມເຂົ້າໃຈໃນການປະຕິບັດເອກະເທດ, ແມ່ນວ່າ, ການບັນທັດຖານຂອງສັງຄົມ (A Ya Flier.);

-. ທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງຄວາມຫມາຍແລະຄຸນຄ່າ (AA Radugin, NS Chavchavadze)

ຈຸດຊົມວິວທີ່ສອງກ່ຽວຂ້ອງກັບໂຮງຮຽນ Leningrad (Ikonnikova, Kagan, Bol'shakov et al.). ອີງຕາມການຂອງນາງ, ສໍາລັບການສຶກສາວັດທະນະທໍາເປັນສິ່ງສໍາຄັນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ, ບໍ່ແມ່ນການມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະພິຈາລະນາຄວາມເກັ່ງກາດຂອງຕົນ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍທີ່ຈະພິຈາລະນາມັນເປັນລະບົບທັງຫມົດ.

Model (ຊະນິດ) ການສຶກສາວັດທະນະທໍາ

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງການກໍານົດຈຸດປະສົງແລະຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາທີ່ເກີດຂຶ້ນຈາກການສະເພາະຂອງວັດທະນະທໍາ, ຊຶ່ງເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມະນຸດແລະໂລກອ້ອມຂ້າງເຂົາໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນຮູບແບບພິເສດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໂດຍທໍາມະຊາດໃນສັງຄົມແລະບຸກຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນ: ການນໍາໃຊ້ວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມື້ນີ້ມີຮູບແບບຈໍານວນຫຼາຍຂອງການສຶກສາວັດທະນະທໍາ, ແຕ່ວິທະຍາສາດດຽວຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສ້າງຂຶ້ນເທື່ອ. ແບບເຫຼົ່ານີ້ອີງຕາມວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະວິທີການໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການຫຼຸດຜ່ອນລົງເປັນແນວພັນພື້ນຖານຈໍານວນຫນ້ອຍ. ໃນພວກເຂົາແຕ່ລະແກ້ໄຂບັນຫາສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໄລຍະສັ້ນໆ, ລັກສະນະແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ປັດຊະຍາວັດທະນະທໍາໄດ້ກໍານົດໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງວັດທະນະທໍາໄດ້, ເຮັດແນວໃດມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກລັກສະນະ. ວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງມັນແມ່ນເພື່ອອະທິບາຍແລະເຂົ້າໃຈມັນໂດຍການວິເຄາະຄຸນນະສົມບັດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະທົ່ວໄປຂອງມັນ. ຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາຂອງຮູບແບບນີ້ແມ່ນພາລະບົດບາດ, ຫນ້າທີ່ແລະ ໂຄງປະກອບການຂອງວັດທະນະທໍາ ໃນຊີວິດຂອງສັງຄົມແລະສ່ວນບຸກຄົນໄດ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງລະບຸແນວໂນ້ມໃນການ evolution ຂອງວັດທະນະທໍາໄດ້. ທ້າຍສຸດນີ້, ຮູບແບບນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຫດຜົນສໍາລັບການລະຂົງເຂດແລະວິກິດຂອງຕົນ, Ups ແລະລົງ.

ແມ່ນການສຶກສາວັດທະນະທໍາປະຫວັດສາດແນວໃດ? ມັນບໍ່ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະເດົາວ່າມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ຂອງວັດທະນະທໍາໂດຍສະເພາະໃນໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດໂດຍສະເພາະ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງຕົນເປັນຮ່ອງທີ່ກ້ວາງຂວາງ. ມັນເປັນລະດັບພາກພື້ນ, ລະດັບຊາດ, ວັດທະນະທໍາທົ່ວໂລກຫຼືທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ແບບນີ້ລະບຸຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ອະທິບາຍປະກົດການແລະເຫດການຂອງຕົນໃນມັນ, ໃນຂະນະທີ່ເນັ້ນຫນັກຄວາມສໍາເລັດທີ່ຍັງຄ້າງຄາຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງມະນຸດຊາດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງການສຶກສາວັດທະນະທໍາປະຫວັດສາດ.

ພວກເຮົາໄດ້ພິຈາລະນາບໍ່ທຸກຮຸ່ນ (variants). ທີ່ສຶກສາວິທີການສຶກສາວັດທະນະທໍາສັງຄົມ? ມັນພິຈາລະນາປະກົດການທາງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາແລະຂະບວນການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສັງຄົມ. ຮູບແບບນີ້ການສຶກສາການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັງຄົມໃນວັດທະນະທໍາໂດຍລວມໄດ້. ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ວ່າ. ວັດທະນະທໍາການສຶກສາຈຸດປະສົງສັງຄົມປະກອບມີການສຶກສາຂອງ subcultures ບຸກຄົນ.

ພວກເຮົາດໍາເນີນການເພື່ອພິຈາລະນາຮູບແບບຕໍ່ໄປ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະບອກ, ແລະວ່າການສຶກສາ psychoanalytic ສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ສໍາຫລວດບັນຫາຂອງບຸກຄົນ, ທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ບໍລິໂພກແລະຜູ້ສ້າງຄວາມສໍາເລັດຂອງການກໍ່ສ້າງໄດ້. ເລື່ອງຂອງມັນແມ່ນລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດກັບວັດທະນະທໍາ, ເອກະລັກຂອງພຶດຕິກໍາທາງວິນຍານຂອງພຣະອົງ.

Ethnological (ຊົນເຜົ່າ) ສຶກສາວັດທະນະທໍາວິເຄາະສາຍປະເພນີແລະປະເພນີ, ພິທີກໍາ, ຄວາມເຊື່ອຖືແລະ myths. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ນາງມີຄວາມສົນໃຈໃນວິທີການທາງສ່ວນຫນ້າຂອງອຸດສາຫະກໍາຂອງຊີວິດ, ສັງຄົມແບບດັ້ງເດີມແລະປະຊາຊົນເກົ່າ.

philological ວັດທະນະທໍາໄດ້ຮັບການສຶກສາວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດໂດຍຜ່ານການ folklore, ວັນນະຄະດີແລະພາສາ.

ພວກເຮົາອະທິບາຍພຽງແຕ່ຊະນິດພື້ນຖານຂອງຕົນຫລືຮູບແບບ. ຄໍາຖາມ: "ເປັນການສຶກສາວັດທະນະທໍາແມ່ນຫຍັງ?" ພວກເຮົາຕອບວ່າ. ພວກເຮົາບອກທ່ານໃນປັດຈຸບັນນັ້ນ, ມີລະບຽບວິໄນບາງແລະວິທະຍາສາດມັນປະຕິສໍາພັນ.

ປະຕິສໍາພັນກັບລະບຽບວິໄນທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ

ວັດທະນະທໍາຖືກເອີ້ນວ່າ "ລັກສະນະທີ່ສອງ". ການສະແດງອອກນີ້ເປັນ Democritus ນັກປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ. ວັດທະນະທໍາບໍ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກໂດຍທາງຊີວະພາບ, ແຕ່ມີພຽງຜ່ານການສຶກສາ, ການຝຶກອົບຮົມ, ແນະນໍາໃຫ້ມັນ. ພິຈາລະນາວິທີການຜົນປະໂຫຍດຂອງວິທະຍາສາດໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນລະບຽບວິໄນທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາອື່ນໆ. ທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດແບ່ງອອກເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ທັງສອງກຸ່ມ:

- ຜູ້ ວັດຖຸວິທະຍາສາດ ຊຶ່ງຖືກຈັດສັນໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບປະເພດຂອງກິດຈະກໍາພິເສດ (ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການສຶກສາ, ການສຶກສາທາງສາສະຫນາ, ການສຶກສາສິນລະປະ, ວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະອື່ນໆວິທະຍາສາດທາງເສດຖະກິດ.);

- ວິທະຍາສາດໃນລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ (sociological, ທາງຈິດໃຈ, ປະຫວັດສາດ, ແລະອື່ນໆ.).

ການພັດທະນາຂອງການສຶກສາວັດທະນະທໍາໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໂດຍສົມທົບກັບກຸ່ມທໍາອິດ. ທີ່ນີ້ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນວິທະຍາສາດເປັນຂອບເຂດຂອງການສັງເຄາະຫະວິທະຢາໄດ້. ນາງ wondered ສິ່ງທີ່ບາງຮູບແບບທົ່ວໄປຂອງການພັດທະນາສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນໃນດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະສາດ, ສາສະຫນາແລະຜ່ານອື່ນໆຂອງກິດຈະກໍາ. ໂດຍຜ່ານການປະຕິສໍາພັນກັບກຸ່ມທີສອງແມ່ນການຈັດສັນການເຕັກນິກວັດທະນະທໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ພາຍໃນໃດໆຂອງມະນຸສຍແລະຂໍ້ມູນທາງສັງຄົມ.

ປະຕິສໍາພັນກັບປະຫວັດສາດ, ຊາດພັນໂບລານຄະດີແລະປັດຊະຍາ

ລ້າງຄວາມສໍາພັນຂອງວິທະຍາສາດແລະປະຫວັດສາດ. Neither ຫນຶ່ງປື້ມແບບຮຽນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດໄດ້ສໍາເລັດໂດຍບໍ່ມີການເລື່ອງຂອງຄວາມສໍາເລັດວັດທະນະທໍາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້, ກ່ຽວກັບຊີວິດວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນວິທະຍາສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກຸ່ມຊາດພັນ, ແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄົ້ນຄວ້າຂອງລັກສະນະວັດທະນະທໍາແລະຄອບຄົວຂອງປະເທດຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໂບຮານຄະດີຂອງວັດສະດຸຍັງມີຊີວິດຂອງມະນຸດຮຽນປະຫວັດສາດຂອງສັງຄົມ. ແຕ່ຜົນສໍາເລັດຂອງວັດທະນະທໍາ - ທາງວິນຍານແລະອຸປະກອນຄ່າ.

ວິທີການໂບຮານຄະດີອະນຸຍາດໃຫ້ສຶກສາຜົນສໍາເລັດຂອງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະ eras ໄດ້. ປັດຊະຍາແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ມັນເປັນເຄື່ອງມືຂອງຄວາມຮູ້, ການຄາດຄະເນ, ການຕີລາຄາ, ການນໍາໃຊ້ທິດສະດີຂອງນາງ. ສຶກສາວັດທະນະທໍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທະຍາສາດອື່ນໆ, ປັດຊະຍາແມ່ນຈໍາເປັນ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນທຸກສາຂາຄວາມຮູ້. ມັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພົນລະເຮືອນ, ການປະເມີນຜົນການບໍລິສັດແລະລະດັບຂອງການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາຈາກມຸມສະເພາະໃດຫນຶ່ງ.

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ເປີດຫົວຂໍ້ທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້. ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ພວກເຮົາຕື່ມວ່າໃນມື້ນີ້ເປັນກິດຈະກໍາພັດທະນາການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ວິທະຍາໄລສະເຫນີການຝຶກອົບຮົມນັກສຶກສາໃນຂົງເຂດນີ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນພາກສະຫນາມຂອງຄວາມຕ້ອງການບໍ່ຕ້ອງການ, ທ່ານເວົ້າວ່າ, ໃນດ້ານເສດຖະກິດ, ຈໍານວນຫຼາຍຜູ້ຮຽນຈົບໂຮງຮຽນສູງກໍາລັງພິຈາລະນາທິດທາງຂອງ "ການສຶກສາວັດທະນະທໍາ" ເປັນບູລິມະສິດໄດ້.