ຄວາມຄືບຫນ້າເປັນແນວໃດ? ປະເພດ, ຮູບແບບ, ຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ. ຜົນສໍາເລັດແລະການຂັດຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ

ຄວາມຄິດຂອງການພັດທະນາກ້າວຫນ້າໄດ້ເຂົ້າວິທະຍາສາດເປັນ secularized (ໂລກ) ສະບັບພາສາຂອງສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນໃຫ້ບໍລິການ. ວິໄສທັດຂອງອະນາຄົດໃນເລື່ອງພຣະຄໍາພີແມ່ນເປັນ irreversible, ຖືກແຕ່ງຕັ້ງແລະສັກສິດຂະບວນການພັດທະນາປະຊາຊົນ, ນໍາພາໂດຍຈະຈາກສະຫວັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຫຼາຍກ່ອນຫນ້ານັ້ນ. ຕໍ່ໄປ, ວິເຄາະ, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຄືບຫນ້າ, ສິ່ງທີ່ເປັນຈຸດປະສົງແລະມູນຄ່າຂອງຕົນ.

ໄດ້ກ່າວທໍາອິດ

ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເວົ້າວ່າຄວາມຄືບຫນ້ານີ້ຄວນໃຫ້ບັນຊີປະຫວັດສາດໂດຍຫຍໍ້ຂອງການສຸກເສີນແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄວາມຄິດນີ້. ໂດຍສະເພາະ, ປະເພນີ philosophical ກເຣັກ, ມີການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບການປັບປຸງໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວພັດທະນາຈາກຊຸມຊົນ primitive ແລະຄອບຄົວໃນການທີ່ polis ວັດຖຸບູຮານ, t. E. ການເມືອງ, ລັດ (Aristotle, "ເມືອງ" Plato "ກົດຫມາຍ") ໄດ້. A ພຽງເລັກນ້ອຍຕໍ່ມາ, ໃນໄລຍະອາຍຸກາງຂອງ, Bacon ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະສະຫມັກຂໍເອົາແນວຄວາມຄິດແລະແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຄືບຫນ້າໃນພາກສະຫນາມ ideological ໄດ້. ອີງຕາມພຣະອົງ, ຄວາມຮູ້ທີ່ສະສົມຕາມການເວລາຫຼາຍແລະເພີ່ມເຕີມອຸດົມແລະຮັບການປັບປຸງໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ແຕ່ລະການຜະລິດເປັນມາດເຂົ້າໄປເບິ່ງໃນໄລຍະໄກແລະດີກ່ວາ predecessors ຂອງຕົນ.

ຄວາມຄືບຫນ້າເປັນແນວໃດ?

ຄໍານີ້ມີຕົ້ນກໍາເນີດລາແຕັງແລະຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄວາມສໍາເລັດ", "ຄວາມຄືບຫນ້າ." ຄວາມຄືບຫນ້າແມ່ນທິດທາງການພັດທະນາມີລັກສະນະກ້າວຫນ້າ. ຂະບວນການນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກສະໂດຍການປ່ຽນແປງຈາກຕ່ໍາເພື່ອທີ່ສູງຂຶ້ນ, ຈາກນ້ອຍໄປທີ່ສົມບູນແບບຫຼາຍ. ຄວາມຄືບຫນ້າຂອງສັງຄົມ - ທົ່ວໂລກ, ປະກົດການໂລກ, ປະຫວັດສາດ. ຂະບວນການນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ascent ຂອງສະມາຄົມຂອງມະນຸດຈາກປ່າເຖື່ອນຂອງລັດ primitive ກັບຄວາມສູງຂອງພົນລະເຮືອນໄດ້. ການປ່ຽນແປງນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການເມືອງ, ກົດຫມາຍ, ສົມບັດສິນທໍາແລະຈະລິຍະທໍາ, ວິທະຍາສາດແລະດ້ານວິຊາການສໍາເລັດ.

ອົງປະກອບຕົ້ນຕໍ

ອະທິບາຍຂ້າງເທິງ, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຄືບຫນ້າ, ແລະໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າທໍາອິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເວົ້າກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດນີ້. ຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາວິເຄາະອົງປະກອບຂອງຕົນ. ໃນໄລຍະຂອງການປັບປຸງມືດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ການພັດທະນາ:

• ອຸປະກອນການ. ໃນກໍລະນີນີ້ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທີ່ສົມບູນທີ່ສຸດສໍາລັບທຸກຄົນປະຊາຊົນແລະການລົບລ້າງການຈໍາກັດດ້ານວິຊາການໃດຫນຶ່ງສໍາລັບການນີ້.
• ການອົງປະກອບສັງຄົມ. ທີ່ນີ້ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບຂະບວນການປະມານຂອງສັງຄົມເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະອິດສະລະພາບໄດ້.
• ວິທະຍາສາດ. ອົງປະກອບນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, deepening ແລະເປີດກວ້າງຄວາມຮູ້ຂອງໂລກ, ການພັດທະນາໃນສາຂາທັງຈຸນລະພາກແລະ macrospheres; ການປົດປ່ອຍຈາກຂອບເຂດແດນຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງເສດຖະກິດໄດ້.

ທີ່ໃຊ້ເວລາໃຫມ່

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າການ ໄດ້ກໍາລັງຂັບລົດ ຂອງຄວາມຄືບຫນ້າໃນວິທະຍາສາດ. views ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຂະບວນການສະແດງອອກໂດຍ G. Spencer. ອີງຕາມພຣະອົງ, ຄວາມຄືບຫນ້າ - ທັງສອງຢູ່ໃນທໍາມະຊາດແລະໃນສັງຄົມ - ທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຫລັກການວິວັຖນາທົ່ວໄປຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພີ່ມທະວີຄວາມສັບສົນແລະການເຄື່ອນໄຫວພາຍໃນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄວາມຄືບຫນ້າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເບິ່ງໃນຮູບແບບຂອງວັນນະຄະດີ, ປະຫວັດສາດທົ່ວໄປ. ມັນບໍ່ໄດ້ໄປ unnoticed ແລະສິລະປະ. ພົນລະເມືອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີການປ່ຽນແປງແນວການບໍລິການສັງຄົມ. ຄໍາສັ່ງ, ເຊິ່ງ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ນໍາພາເພື່ອປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ. ດັ່ງນັ້ນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ບັນໄດ" ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຢູ່ປາຍສຸດຂອງຕົນແມ່ນສັງຄົມພັດທະນາຫຼາຍທີ່ສຸດແລະພົນລະເຮືອນຂອງພາກຕາເວັນຕົກ. ຕໍ່ໄປ, ໃນໄລຍະທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ປູກພືດອື່ນໆ. ການແຜ່ກະຈາຍຂຶ້ນຢູ່ກັບລະດັບຂອງການພັດທະນາ. ເປັນ "ຕາເວັນຕົກ" ຂອງແນວຄວາມຄິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ມີຫຼາຍຊະນິດເຊັ່ນ: ຄວາມຄືບຫນ້າເປັນ "amerikotsentrizm" ແລະ "Eurocentres".

ຮ່ວມສະໄຫມ

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ເປັນພາລະບົດບາດສໍາຄັນໄດ້ຮັບການມອບຫມາຍໃຫ້ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ. Weber ໄດ້ເນັ້ນຫນັກແນວໂນ້ມຂອງການອ້າງເຫດຜົນມີລັກສະນະທົ່ວໄປໃນການຄຸ້ມຄອງຫຼາກຫຼາຍຂອງ ຂະບວນການທາງສັງຄົມ. Durkheim ອ້າງອິງຕົວຢ່າງອື່ນໆຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ. ເຂົາ talked ກ່ຽວກັບແນວໂນ້ມການເຊື່ອມໂຍງທາງສັງຄົມໂດຍຜ່ານການ "ຄວາມສາມັກຄີອິນຊີ". ມັນແມ່ນອີງໃສ່ complementarity ແລະການປະກອບສ່ວນເປັນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ.

ແນວຄວາມຄິດຄລາສສິກ

19-20 ສັດຕະວັດແລ້ວເອີ້ນວ່າ "ໄຊຊະນະຂອງຄວາມຄິດໄດ້." ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຊື່ອທົ່ວໄປແມ່ນວ່າຄວາມຄືບຫນ້າວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຊີສາມາດສະຫນອງການປັບປຸງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຮັບປະກັນດໍາລົງຊີວິດ, ປະກອບດ້ວຍພຣະວິນຍານຂອງໂລກໃນແງ່ romantic ໄດ້. ໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນສັງຄົມມີແນວຄວາມຄິດຄລາສສິກ. ມັນເປັນຄວາມຄິດທີ່ເບິ່ງໂລກໃນແງ່ຂອງການປົດປ່ອຍຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປຂອງມະນຸດຈາກຄວາມຢ້ານກົວແລະບໍ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວິທີການໃນລະດັບສຸພາບຮຽບຮ້ອຍແລະສູງຂອງພົນລະເມືອງ. ແນວຄວາມຄິດຄລາສສິກອີງໃສ່ແນວຄິດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາກັບບໍ່ໄດ້ຮູບແຂບໄດ້. ມີຄວາມຄືບຫນ້າໃນທາງບວກໂດຍຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງປະຈຸບັນແລະອະນາຄົດຫລືທີ່ຜ່ານມາແລະປະຈຸບັນແມ່ນ.

ເປົ້າຫມາຍແລະວັດຖຸປະສົງ

ມັນໄດ້ຖືກຄາດວ່າການເຄື່ອນໄຫວອະທິບາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຈະໄປກ່ຽວກັບການ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປະຈຸບັນແຕ່ໃນອະນາຄົດ, ເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງໄປ. ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນບັນດາມະຫາຊົນໄດ້ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈວ່າມີຄວາມຄືບຫນ້າເປັນໄປໄດ້ທີ່ຂ້ອນຂ້າງຈະຊ່ວຍປະຢັດຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນທັງຫມົດ, ໃນແຕ່ລະໂຄງປະກອບການຕົ້ນຕໍຂອງສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ທັງຫມົດໄດ້ສາມາດບັນລຸລະຂົງເຂດຢ່າງເຕັມທີ່.

ມາດຖານຕົ້ນຕໍ

ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າມັກຈະໄດ້ພົບກັບ:

• ການປັບປຸງທາງສາສະຫນາ ( J. Buse, Augustine).
• ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• ຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງອິດສະລະພາບສ່ວນບຸກຄົນອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີການພັດທະນາຄຸນນະທໍາ (Durkheim, Kant).
• ຕົວເມືອງ, ອຸດສາຫະກໍາ, ການປັບປຸງເຕັກໂນໂລຊີ (KA Saint-Simon).
• ເດັ່ນໃນໄລຍະກໍາລັງທໍາມະຊາດ (Herbert Spencer).

ຄວາມຄືບຫນ້າກົງກັນຂ້າມ

ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສທໍາອິດກ່ຽວກັບການກວດແກ້ຂອງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເວົ້າຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທໍາອິດ. ຄວາມຄືບຫນ້າກົງກັນຂ້າມປະກອບຢູ່ໃນລະນີສຸກເສີນຂອງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຜົນຂ້າງຄຽງທາງລົບໃນລະຫວ່າງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມໄດ້. ຫນຶ່ງໃນສໍາຄັນຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ໂດຍແອັຟ Tennis. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການພັດທະນາສັງຄົມຈາກເດີມທີ່ທັນສະໄຫມ, ອຸດສາຫະກໍາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ປັບປຸງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຮ້າຍແຮງຂຶ້ນໃນສະພາບການດໍາລົງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ. ປະຖົມ, ທັນທີທັນໃດ, ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມສ່ວນບຸກຄົນຂອງປະຕິສໍາພັນດັ້ງເດີມຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍທາງອ້ອມ, ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ມັດທະຍົມ, ຕິດຕໍ່ພົວພັນຄໍາຢ່າງດຽວໂດຍທໍາມະຊາດໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້. ນີ້, ອີງຕາມການ tennis, ເປັນບັນຫາຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ.

ສໍາຄັນການຕິດຕັ້ງ

ຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II ສໍາລັບຈໍານວນຫຼາຍມັນໄດ້ກາຍເປັນຫລັກຖານວ່າການພັດທະນາໃນຫນຶ່ງຜ່ານມີຜົນກະທົບໃນທາງລົບໃນຄົນອື່ນ. ອຸດສາຫະກໍາ, ຕົວເມືອງ, ວິທະຍາສາດແລະຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງເຕັກໂນໂລຊີປະກອບດ້ວຍມົນລະພິດສິ່ງແວດລ້ອມ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງ, provoked ວິກິດການລະບົບນິເວດ. ມີທິດສະດີໃຫມ່. ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນວ່າມະນຸດຕ້ອງການຄວາມຄືບຫນ້າທາງເສດຖະກິດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຖືກແທນທີ່ດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ທາງເລືອກຂອງ "ຈໍາກັດເພື່ອການຂະຫຍາຍຕົວ".

ການຄາດຄະເນ

ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ຄິດໄລ່ວ່າໃນວິທີການຂອງການບໍລິໂພກປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບມາດຕະຖານຕາເວັນຕົກ, ດາວສາມາດ explode overload ລະບົບນິເວດ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ທອງຕື້", ອີງຕາມການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ໃນໂລກໄດ້ຖືກຮັບປະກັນໃຫ້ໄດ້ຮັບ 1 ພັນລ້ານຄົນຈາກບັນດາປະເທດທີ່ຮັ່ງມີ, ສົມບູນ undermined ຂອງທິດສະດີສູນກາງຕາມທີ່ໄດ້ຄິດຄລາສສິກຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ - ປະຖົມນິເທດສໍາລັບການອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າສໍາລັບທຸກຄົນດໍາລົງຊີວິດໂດຍບໍ່ມີການຍົກເວັ້ນ. ຄວາມເຊື່ອໃນດີກວ່າຂອງທິດທາງຂອງການພັດທະນາດັ່ງກ່າວມີພົນລະເມືອງຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງເດັ່ນສໍາລັບການໄລຍະເວລາດົນນານຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ແລະແທນທີ່ດ້ວຍຄວາມຜິດຫວັງ.

ວິໄສທັດ utopian

ແນວຄິດນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການເປັນຕົວແທນໂດຍສະເພາະຫຼາຍຂອງສັງຄົມທີ່ດີທີ່ສຸດ. ອົບຮົມແນວຄິດ utopian ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າ suppose, ເປັນດອກໄມ້ທີ່ມີປະສິດທິ. ສຸດທ້າຍຂອງຄວາມພະຍາຍາມໃນການປະຕິບັດປະເພດຂອງເຫັນໂລກນີ້ໄດ້ກາຍເປັນລະບົບສັງຄົມນິຍົມໂລກ. ໃນມະນຸດທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນໃນໄລຍະນີ້ໄດ້ປະໄວ້ບັນດາໂຄງການ, "ສາມາດລະດົມທຶນເປັນການລວບລວມ, ການປະຕິບັດຢູ່ທົ່ວໄປ, ຍາດເອົາຈິນຕະນາການຂອງປະຊາຊົນ," ທີ່ສາມາດກໍານົດສັງຄົມສໍາລັບການອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ (ພາລະບົດບາດນີ້ປະສິດທິພາບຫຼາຍປະຕິບັດແນວຄວາມຄິດຂອງສັງຄົມນິຍົມ). ແທນທີ່ຈະ, ໃນມື້ນີ້ມີຫລືມີຄິບໄກ່ງ່າຍດາຍຂອງແນວໂນ້ມໃນປະຈຸບັນ, ຫຼືພະຍາກອນໄພພິບັດ.

ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບອະນາຄົດ

ການພັດທະນາຂອງແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນປັດຈຸບັນແມ່ນຢູ່ໃນສອງທິດທາງ. ໃນກໍລະນີທໍາອິດມັນຖືກກໍານົດ pessimism ໄດ້ຕົກລົງ, ທີ່ຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ສາມາດເບິ່ງໄດ້ຫຼຸດລົງມືດທີ່ສຸດ, ການທໍາລາຍແລະການເສື່ອມສະພາບ. ເນື່ອງຈາກຄວາມຜິດຫວັງໃນສົມເຫດສົມຜົນວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຊີໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂະຫຍາຍ mysticism ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນ. ເຫດຜົນແລະມີເຫດຜົນໃນນີ້ຫຼືຜ່ານທີ່ແມ່ນກົງກັນຂ້າມຂຶ້ນກັບອາລົມ, intuition, ເບິ່ງບັນຫາແບບ subconscious. ຕາມຂໍ້ກ່າວຫາທິດສະດີ postmodernist ຮາກໄດ້ຫາຍໄປເກນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ໃນວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ myth ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຈາກຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຫນ້າກຽດຈາກທີ່ສວຍງາມ, ຄຸນງາມຄວາມດີຈາກຮອງ. ທັງຫມົດນີ້ຊີ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຍຸກຂອງ "ອິດສະລະພາບສູງສຸດ" ຈາກສີນລະທໍາ, ປະເພນີ, ຄວາມຄືບຫນ້າໃນຕອນທ້າຍໄດ້. ໄປໃນທິດທາງທີ່ສອງຂອງມຸມຄົ້ນຫາ active ສໍາລັບແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ຂອງການພັດທະນາທີ່ສາມາດໃຫ້ປະຊາຊົນເປັນຫລັກຊີ້ນໍາບວກສໍາລັບໄລຍະເວລາທີ່ຈະມາເຖິງ, ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ mankind ຈາກພາບລວງຕາ unfounded. ຄວາມຄິດ postmodern ຖືກປະຕິເສດໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນທິດສະດີຂອງວິວັດທະນາສະບັບພາສາແບບປົກກະຕິສຸດທ້າຍ, ການເສຍຊີວິດແລະການຕັດສິນໃຈ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາຕ້ອງການທີ່ຈະຕົວຢ່າງອື່ນໆຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ - ວິທີການຫນ້າຈະເປັນກັນເພື່ອການພັດທະນາຂອງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ. ບາງທິດສະດີ (Buckley, ຄົນຍິງທນູ, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າຕີຄວາມຫມາຍຄວາມຄິດເປັນໂອກາດທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະ onset ຂອງການປັບປຸງທີ່ສາມາດຈະມີການຄາດຄະເນສະເພາະໃດຫນຶ່ງເກີດຂຶ້ນຫຼືອາດຈະ unnoticed.

ຫຼັກການ Constructivism

ຈາກຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວິທີການແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນພື້ນຖານທິດສະດີຂອງ postmodernism. ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍແມ່ນວ່າໃນຊີວິດປົກກະຕິປະຈໍາວັນຂອງປະຊາຊົນຊອກຫາກໍາລັງຂັບລົດຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ. ອີງຕາມການ K. Lash, ແກ້ໄຂປິດສະມີການຮັບປະກັນວ່າມີພຽງແຕ່ຂອບໃຈກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດສາມາດເກີດຂຶ້ນປັບປຸງ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຫນ້າວຽກແມ່ນບໍ່ມີທາງແກ້ພຽງແຕ່.

ແນວຄວາມຄິດທາງເລືອກ

ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາທີ່ມີໃນທິດສະດີຂອງກິດຈະກໍາ, ແທນທີ່ຈະບໍ່ມີຕົວຕົນ. ແນວຄວາມຄິດທາງເລືອກຂໍອຸທອນກັບ "ບຸກຄົນທັງຫມົດ" ໂດຍບໍ່ມີການສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົນໃຈພິເສດໃນຄວາມແຕກຕ່າງວັດທະນະທໍາແລະ civilizational. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຫັນເປັນປະເພດໃຫມ່ຂອງ utopias ທາງສັງຄົມ. ມັນເປັນແບບຈໍາລອງ cybernetic ຂອງວັດທະນະທໍາສັງຄົມຂອງຄໍາສັ່ງທີ່ເຫມາະສົມ, ເບິ່ງໂດຍຜ່ານ prism ຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດໄດ້. ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສົ່ງກັບຄືນການຊີ້ນໍາບວກ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ໃດຫນຶ່ງໃນຄວາມເປັນໄປຂອງການພັດທະນາກ້າວຫນ້າໄດ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໂທຫາ (ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນລະດັບທິດສະດີຢ່າງ) ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນແລະສະພາບການຂະຫຍາຍຕົວ. ຂະນະດຽວກັນ, ແນວຄວາມຄິດທາງເລືອກບໍ່ຕອບຄໍາຖາມພື້ນຖານ: ເປັນຫຍັງມະນຸດຊາດ, "ຈາກ" ແລະ "ອິດສະລະພາບສໍາລັບ", ໃນບາງກໍລະນີເລືອກຄວາມຄືບຫນ້າແລະພະຍາຍາມສໍາລັບການ "ໃຫມ່, ການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມ", ແຕ່ມັກຈະກະສານອ້າງອີງແມ່ນຄໍາຄຸນນາມແລະທໍາລາຍເຂົາວ່າ ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ນໍາໄປສູ່ການ stagnation ແລະການຖົດຖອຍ. ອີງໃສ່ ທິດສະດີຂອງກິດຈະກໍາ, ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການ hardly ທັດສະນະວ່າສັງຄົມຕ້ອງການທີ່ຈະມີຄວາມຄືບຫນ້າ. ນີ້ແມ່ນອະທິບາຍໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະພິສູດວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ຕ້ອງການມະນຸດທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມສາມາດຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນອະນາຄົດ. ຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ມີແລະໃນ cybernetics ແລະລະບົບທິດສະດີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາໃນລາຍລະອຽດໄດ້ສາສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາ. ໃນເລື່ອງນີ້, ເປັນທາງເລືອກໃນທາງທິດສະດີ constructivist ຂອງຄວາມທັນສະໄຫມໃນຄວາມຄືບຫນ້າໃນມື້ນີ້ສາມາດປະຕິບັດ etikotsentrizm ສັງຄົມທາງຮີດ.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ

ທີ່ທັນສະໄຫມ philosophers ລັດເຊຍແມ່ນນັບມື້ນັບກັບຄືນໄປ "ເງິນອາຍຸ". ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ມໍລະດົກດັ່ງກ່າວນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງພະຍາຍາມອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ຍິນສຽງຕົ້ນສະບັບ rhythms ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ, ໂອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນພາສາວິທະຍາສາດມີຄວາມເຄັ່ງຄັດ. ອີງຕາມການ Panarin, ໂຄງສ້າງຄວາມຮູ້ biomorphic ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບພາບທີ່ມະນຸດໃນການ cosmos ການເປັນດໍາລົງຊີວິດ, ຄວາມສົມບູນປອດສານພິດ. ຊ່ອງລາວຕື່ນຂຶ້ນມາໃນປະຊາຊົນຂອງສິ່ງລະດົມໃຈຄໍາສັ່ງທີ່ສູງກວ່າບໍ່ສາມາດກັບຄວາມເຫັນແກ່ຕົວບໍລິໂພກ irresponsible. ໃນມື້ນີ້, ຢ່າງຊັດເຈນວ່າມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າວິທະຍາສາດສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການແກ້ໄຂທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງຄໍາແນະນໍາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ບູລິມະສິດແລະຄ່າ. ມັນອາດຈະແນະນໍາໃຫ້ບັນດາທິດທາງໃຫມ່ສໍາລັບບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ຈະຊອກຫາທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງພໍທີ່ຈະນໍາໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.