John: ການຕີລາຄາຂອງຄວາມວັດຖຸບູຮານ

ຈຸດປະສົງຂອງ John - ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສີ່ເທື່ອເນື່ອງຈາກຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຄົນຄຣິດສະຕຽນ, ລວມຢູ່ໃນ canon ຂອງພຣະຄໍາພີ. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າບໍ່ມີຫນັງສືເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນປະພັນ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນພິຈາລະນາຕາມປະເພນີທີ່ພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນທຸກສີ່ສານຸສິດຂອງພຣະຄຣິດ - ອັກຄະສາວົກໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຕາມປະຈັກພະຍານຂອງອະທິການຂອງ Lyons Irenaeus, ເປັນ Polycrates ທີ່ຮູ້ John ໄດ້, ພຣະອົງໄດ້ອ້າງວ່າພຣະອົງຊົງເປັນຜູ້ຂຽນຂອງຫນຶ່ງຂອງ variants ຂອງ "ຂ່າວທີ່ດີ." ສະຖານທີ່ຂອງພຣະກິດຕິຄຸນໃນສາດສະຫນາສາດແລະຄວາມຄິດ theological ເປັນເອກະລັກ, ເພາະວ່າຂໍ້ຄວາມຕົວຂອງມັນເອງ - ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ແລະບໍ່ຫຼາຍປານໃດຂອງຊີວິດແລະກົດເກນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເປັນໂຄງການການສົນທະນາຂອງຕົນທີ່ມີນັກສຶກສາໄດ້. ບໍ່ມີເຫດຜົນ, ຄົ້ນຄ້ວາຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າການເທື່ອເນື່ອງຈາກໄດ້ພັດທະນາພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງ Gnosticism, ແຕ່ມັນແມ່ນເວລາຫຼາຍໃນບັນດາອັນທີ່ເອີ້ນວ່າການເຄື່ອນໄຫວ heretical ແລະ heterodox.

ການຕີລາຄາຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John ໃນໄລຍະເວລາຕົ້ນ

ສາດສະຫນາຄິດກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ່ສີ່ໄດ້ບໍ່ monolith dogmatic ແທນທີ່ຈະຮູ້ຈັກກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ສອນໂລກທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ Hellenic. ນັກປະຫວັດສາດເຊື່ອວ່າໂຢຮັນເປັນຜູ້ຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້ຮັບດີໂດຍ elite ສິນທາງປັນຍາວັດຖຸບູຮານ, ເປັນຢືມປະເພດ philosophical ຂອງຕົນ. ຂໍ້ຄວາມນີ້ແມ່ນຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍໃນການອະທິບາຍຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຈິດໃຈແລະເລື່ອງ, ທີ່ດີແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ພຣະເຈົ້າແລະໃນໂລກ. ບໍ່ມີເຫດຜົນໃນການເປີດສາກທີ່ເປີດພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John ໄດ້ກ່າວເຖິງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຮູບສັນຍາລັກ. "ພະເຈົ້າ - ເປັນ W ord" - openly ປະກາດ author ຂອງພຣະຄໍາພີ (John 11). ແຕ່ຮູບສັນຍາລັກ - ແມ່ນຫນຶ່ງໃນໂຄງສ້າງເດັດຂາດສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ. ຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການປະທັບໃຈທີ່ຜູ້ຂຽນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມບໍ່ເປັນຄົນຢິວແລະກເຣັກ, ຜູ້ທີ່ມີການສຶກສາດີເລີດ.

ຄໍາຖາມຂອງ Prologue

ມັນເບິ່ງຄືວ່າຕົ້ນ mysterious ດີຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John - ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ prologue, ie ຫົວຫນ້າຂອງການທີ 1 ເຖິງ 18. ການຄວາມເຂົ້າໃຈແລະ ການຕີລາຄາຂອງ ຂໍ້ຄວາມໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ກາຍເປັນ ອຸປະສັກ ໃນແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christianity, ຈາກທີ່ມາຂອງເຫດຜົນ theological ຂອງການສ້າງໂລກແລະ theodicy ໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃຊ້ເວລາປະໂຫຍກທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຊຶ່ງເບິ່ງຄືບໍ່ໄດ້ James Version, "ສິ່ງທັງຫມົດໄດ້ຖືກແມ່ນຜ່ານການໃຫ້ (ie ເຈົ້າ), ແລະບໍ່ເຮັດຫຍັງໂດຍບໍ່ມີການພຣະອົງ, ວ່າມີ" (John 13). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຊອກຫາຢູ່ໃນກເຣັກຕົ້ນສະບັບ, ມັນປະກົດວ່າມີສອງຫນັງສືໃບລານວັດຖຸບູຮານຂອງພຣະກິດຕິຄຸນກັບກົດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແລະຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າການແປພາສາແບບດັ້ງເດີມ, ຕົວທີສອງຄືນີ້: "ທັງຫມົດໂດຍຜ່ານການໃຫ້, ແລະໂດຍບໍ່ມີການພຣະອົງບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງ." ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທັງສອງຕົວແປໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຕົ້ນ Christian ພໍ່ສາສນາຈັກໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນແມ່ນການສະບັບທໍາອິດເຂົ້າປະເພນີສາດສະຫນາຈັກເປັນຫຼາຍ "ທີ່ຖືກຕ້ອງ ideologically".

Gnostics

ນີ້ແມ່ນພຣະກິດຕິຄຸນສີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ມີ opponents ຕ່າງໆຂອງ tenets ແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christianity, ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນ heretics. ໃນວັນເວລາຂອງຕົ້ນຄຣິສໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າມັກຈະໄດ້ Gnostics. ພວກເຂົາເຈົ້າຖືກປະຕິເສດ incarnation ຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະ passages ຈໍານວນຫລາຍຈາກຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ພິສູດລັກສະນະທາງວິນຍານບໍຂອງພຣະເຈົ້າ, ມາຄືກັນກັບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນ Gnosticism ຍັງມັກກົງກັນຂ້າມກັບພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ແມ່ນ "ໃນທົ່ວໂລກ", ແລະເພື່ອນ E- ຂອງການເປັນຂາດຕົກບົກພ່ອງຂອງພວກເຮົາ. ແລະພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John ໃຫ້ເຫດຜົນທີ່ເຊື່ອວ່າເດັ່ນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກພຣະບິດາໃນສະຫວັນ. ມັນແມ່ນມັກຈະເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າແລະການຜະເຊີນຫນ້າໂລກ. ບໍ່ຫນ້າແປກໃຈຫນຶ່ງໃນນາຍພາສາຄັ້ງທໍາອິດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນພວກສາວົກຂອງທີ່ມີຊື່ສຽງ Gnostic Valentine ໄດ້ - Heracleon. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ໃນບັນດາ opponents ຂອງ orthodoxy ໄດ້ apocrypha ເອງທີ່. ໃນບັນດາພວກເຂົາໄດ້ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄໍາຖາມຂອງ John", ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງຄໍາເວົ້າລັບວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບສານຸສິດຂອງ favorite ຂອງທ່ານ.

"A masterpiece ຂອງ Origen"

ດັ່ງນັ້ນເອີ້ນວ່າຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາດສະຫນາວັດຖຸບູຮານກັບພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John, ໄດ້ explorer ຝຣັ່ງ Henri Kruzel. ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ Origen ຕໍາຫນິຕິຕຽນວິທີການ Gnostic ກັບບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃນຂະນະທີ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກໂດຍອ້າງເຖິງ opponent ລາວ. ນີ້ essay exegetical ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງສາດສະຫນາກເຣັກ, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ກົງກັນຂ້າມກັບການຕີຄວາມ unorthodox, ແລະກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ເຂົາ puts ຕໍ່ເຫຼົ່ານີ້ຫຼາຍ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງພຣະຄຣິດ (ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເຂົາເຊື່ອວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ມີການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກໃຈສໍາຄັນຂອງຕົນເອງກັບເທວະດາ) ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ຖືວ່າ heretical. ໂດຍສະເພາະ, ໄດ້ນໍາໃຊ້ແລະການແປພາສາ Ying: 13, ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ເປັນບໍ່ສະດວກ.

ການຕີລາຄາຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Ioanna Zlatousta

Orthodoxy ແມ່ນຄວາມພູມໃຈຂອງນາຍພາສາໄດ້ດີທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຕົນຂອງພຣະຄໍາພີ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີກ່ຽວກັບສິດທິໃນການແມ່ນ Ioann Zlatoust. ການຕີລາຄາຂອງພຣະກິດຕິຄຸນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຮັດວຽກຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບການຕີລາຄາຂອງພຣະຄໍາພີ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີພຣະສັນຍາເດີມ. ເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນ erudition ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະລະບຸຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາທຸກແລະປະໂຫຍກ. ການຕີລາຄາຂອງພຣະອົງມີບົດບາດພາລະບົດບາດ polemic ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ແລະແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານ opponents ແບບດັ້ງເດີມ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການແປພາສາຂ້າງເທິງນີ້ Ying: .1,3 Ioann Zlatoust ສຸດຮັບຮູ້ heretical, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາມັກເຂົາເຈົ້າບັນພະບຸລຸດທີ່ຮັກແພງຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ໂດຍສະເພາະ, Kliment Aleksandriysky.

ໃນເວລາທີ່ພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ຖືກຕີລາຄາໃນຂໍ້ກໍານົດທາງດ້ານການເມືອງ

ມັນອາດສຽງແປກໃຈ, ແຕ່ການຕີລາຄາຂອງພຣະຄໍາພີແລະການນໍາໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ເຫດຜົນ repression ຕັ້ງມະຫາຊົນ, ທໍາລາຍປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ຕ້ອງການແລະການລ່າສັດ. ປະກົດການນີ້ແມ່ນ manifested ສຸດຢ່າງຊັດເຈນໃນປະຫວັດສາດຂອງ ສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic. ໃນເວລາຂອງ Inquisition ກາຍເປັນບົດທີ 15 ຂອງ Gospel John ຂອງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍ theologians ທີ່ຈະ justify ການເຜົາໄຫມ້ຂອງນອກລີຕະ ໃນລະຫວ່າງສ່ຽງ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໄດ້ອ່ານພຣະຄໍາພີເສັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສົມທຽບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກັບເຄືອແລະສານຸສິດຂອງພຣະອົງ - ທີ່ມີສາຂາ. ດັ່ງນັ້ນ, ການສໍາຫຼວດເບິ່ງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John (ບົດທີ 15 ຂໍ້ທີ 6), ມັນເປັນໄປໄດ້ເພື່ອຊອກຫາຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການເຮັດກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນ: ກິ່ງ, ການຕັດ, ເກັບກໍາຂໍ້ມູນແລະ thrown ເຂົ້າໄປໃນໄຟໄດ້. ການປຽບທຽບຂອງການ Jurists medieval ນີ້ ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ canon ບໍລິຫານຈະຕີຄວາມຫມາຍທີ່ຮູ້ຫນັງສື, ຊຶ່ງມັນໃຫ້ "ດີ" ປະຫານຊີວິດ cruel. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John ແມ່ນຫມົດກົງກັນຂ້າມກັບການຕີລາຄານີ້.

dissidents Medieval ແລະການຕີຄວາມ

ໃນໄລຍະ reign ຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ Roman ທີ່ຈະທົນມັນ Yali ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ heretics. ນັກປະຫວັດສາດທີ່ທັນສະໄຫມເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນປະຊາຊົນທີ່ມີ views ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ "dictated ຈາກຂ້າງເທິງ," tenets ຂອງອໍານາດການປົກສາສະຫນາໄດ້. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນ, ຜູ້ທີ່ຍັງເອີ້ນຕົວເອງວ່າສາດສະຫນາຈັກ. ການ opponents formidable ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງກາໂຕລິກໃນເລື່ອງນີ້ໄດ້ Cathars. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ມີພະສົງຂອງຕົນເອງແລະລໍາດັບຊັ້ນ, ແຕ່ຍັງ theology. ພຣະຄໍາພີ favorite ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ John. ພວກເຂົາເຈົ້າແປມັນເປັນພາສາທີ່ລະດັບຊາດຂອງປະເທດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະຫນັບສະຫນຸນໂດຍປະຊາກອນ. ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາບັນລຸໄດ້ຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບພາສາອົກຊີຕານໄດ້. ໃນມັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂອງການແປພາສາຂອງ Prologue, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປະຕິເສດໂດຍສາດສະຫນາຈັກຢ່າງເປັນທາງການໄດ້, ເຊື່ອວ່ານີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການ justified ໂດຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຈັບຕົງກັນຂ້າມພຣະເຈົ້າ, ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໄດ້. ນອກຈາກນີ້, ການແປຄວາມຫມາຍໃນບົດດຽວກັນຫຼາຍ 15, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເນັ້ນຫນັກພຣະບັນຍັດແລະຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດ, ແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນປະຕິບັດຕາມກັບ dogmas. ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ພຣະຄຣິດແມ່ນມີຄ່າຄວນທີ່ໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າຫມູ່ເພື່ອນຂອງພຣະອົງ - ການສະຫລຸບພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John ໄດ້. ເລື່ອງຮາວທີ່ແປງຂອງການຕີຄວາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະຄໍາພີເປັນບົດຮຽນຂ້ອນຂ້າງແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຕີລາຄາຂອງພະຄໍາພີໄດ້ທຸກສາມາດໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ທັງສອງເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງມະນຸດແລະຄວາມເສຍຫາຍຂອງເຂົາ.