ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Canon ຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ

ລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ (ROC), ເປັນ autocephalous, ອັນດັບທີ່ຫ້າໃນໂລກໃນບັນດາ ຄຣິສຕະຈັກທ້ອງຖິ່ນ. ໃນຫົວຂອງມັນຫຍໍ້ມາຈາກໃນປັດຈຸບັນ Primate Patriarch Kirill. ແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍ unites ເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນອານາເຂດຂອງ Ukraine, ສຽງ, Belarus, ອາເຊີໄບຈັນ, ລັດເວຍ, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Tajikistan, Estonia, Uzbekistan ໄດ້.

ປະຫວັດສາດລາວຂອງນິກາຍລັດເຊຍ Orthodox ນໍາຈາກ ບັນພະບຸລຸດຂອງ Constantinople. ບົນພື້ນຖານນິຕິກໍາຂອງອຸປະກອນ ROC ແມ່ນພິຈາລະນາເປັນພຣະບັນຍັດຈາກສະຫວັນ, ທີ່ມີ ທີ່ສັກສິດພຣະຄໍາພີ ແລະປະເພນີ. ຕໍ່ມາໃນທີ່ນີ້ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າ canons ຂອງສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ, ບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ liturgical, ຮັບອະນຸຍາດໂດຍສາດສະຫນາຈັກ, ຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ວຽກງານທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍບັນພະບຸລຸດທີ່ສັກສິດ, ແລະປະເພນີສາສນາຈັກ.

ລັດເຊຍ, ເປັນຜູ້ສືບທອດໄປຍັງ Byzantine Church, ໄດ້ຮັບຫນ້າທີ່ຂອງນາງກັບ canons ໂບດຄຣິສແລະກົດລະບຽບສາສນາຈັກພົນລະເຮືອນ. ການແປພາສາຈາກກເຣັກໄດ້ຢືມເງິນຈາກການຄາດຫວັງ, ຫຼືໂອນບາງສ່ວນກັບລັດເຊຍ. ກເຣັກ Nomocanon ປະກອບພື້ນຖານຂອງການເກັບກໍາປະກອບດ້ວຍບົດເລື່ອງຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ canon ຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນລັດເຊຍໄດ້. ຫນັງສືການບໍລິຫານສາດສະຫນາຈັກໄດ້ເອີ້ນວ່າ The Rudder.

Slavic Kormchaia ມີບໍ່ພຽງແຕ່ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ canon, ແຕ່ຍັງຕັດສິນໃຈພົນລະເຮືອນ, ໄດ້ຢືມເງິນຈາກແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ Byzantine. ນີ້ໄດ້ເຮັດຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຄຸ້ນເຄີຍກັບອໍານາດການປົກຄອງຂອງເປັນພົນລະເມືອງ Byzantine. ບາງຄັ້ງກົດຫມາຍລັດເຊຍ Kormchaia ໄດ້ເຮັດນາກ່ຽວກັບສາດສະຫນາຈັກ. ລວມທັງຍັງມີບົດຄວາມລັກສະນະ liturgical ແລະ canonical.

ໃນອົງປະກອບຂອງ Kormchaia ໄດ້ຫຼາກຫຼາຍຊະນິດຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຈາກສະຕະວັດທີ XIII, prototypes ສໍາລັບລາຍການໃນອະນາຄົດໄດ້ເຮັດຫນ້າທີ່ສອງບັນນາທິການຂອງເຂົາເຈົ້າ - Ryazan ແລະເຊນໂຊເຟຍ. Ryazan Kormchaia ແມ່ນບັນຊີລາຍການ Slavic, ຊຶ່ງໄດ້ຮັບໂດຍ Metropolitan Kirill II ໂດຍ Jacob Svyatislava, despot ບຸນກາຣີໄດ້. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນ canons ທີ່ມີການຕີຄວາມຫມາຍ Arista ແລະໃນຮູບແບບຫຍໍ້.

ໃນ Sofia Kormchaia ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໄປໃນກົດລະບຽບໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍມະຫາວິຫານ Vladimir, ຄວາມຈິງລັດເຊຍ, ບົດຄວາມຈາກກົດບັດຂອງ Vladimir, Yaroslav ແລະບົດເລື່ອງອື່ນໆ. ແລະໃນປຶ້ມຫົວນີ້ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ canon ເປັນຕົວແທນໃຫ້ຫຼຸດຄວາມ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງແກ້ໄຂຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນສອດຄ່ອງກັບ Nomocanon ການຍົກຍ້າຍ. ສະບັບທໍາອິດພິມ Rudder ໄດ້ເຮັດໃນ 1650 ພາຍໃຕ້ Patriarch Joseph. ບົນພື້ນຖານການປະຕິບັດບັນຊີລາຍຊື່ Ryazan. ໃນເວລາທີ່ ພະສັງຄະລາດ Nikon ໃນ 1652 ໄດ້ປ່ອຍອອກມາເມື່ອສະບັບຂອງຫນັງສືໃນຮູບແບບສະບັບປັບປຸງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນສະຕະວັດທີ XVIII, Kormchaia ຍະການສະບັບປັບປຸງ, ແລະໄດ້ຈັດພີມມາໃນ 1787. ຈາກນັ້ນໄດ້ເຮັດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ສາທາລະນະທີ່ມີກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ canon ຂອງ ROC.

ໃນຮູບແບບທີ່ດີການສ້າງ Kormchaia ປະກອບດ້ວຍສອງພາກສ່ວນ. ຫນ້າທໍາອິດຍົກເວັ້ນບົດຄວາມທີ່ປະຫວັດສາດປະກອບດ້ວຍສະຈາກມະຕິຕົກລົງບານ, ຄະນະກໍາມະ - ທ້ອງຖິ່ນແລະທົ່ວໄປ, ກົດລະບຽບຂອງອັກຄະສາວົກ, ການສື່ສານ. ບັນພະບຸລຸດ. ບົດເລື່ອງທັງຫມົດແມ່ນນໍາສະເຫນີໃນການຕັດແລະເຮັດໃຫ້ເຖິງສີ່ສິບຫນຶ່ງໃນພາກ.

ຢູ່ໃນເຂດພາກທີ່ສອງສະເຫນີສະຖານະຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍພົນລະເຮືອນ Byzantine ໄດ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງມີບົດເລື່ອງທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງບົນພື້ນຖານຂອງ canonists ກເຣັກໄດ້ ". ກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານຂອງຄົນຊົ່ວຮ້າຍນັ້ນ" "On ຄວາມລຶກລັບຂອງການແຕ່ງງານ" ແລະ ບັນພະບຸລຸດກເຣັກແລະຄູອາຈານສາດສະຫນາຈັກ - ມີບົດຄວາມຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລະບຽບວິໄນສາສນາຈັກ, ນະມັດສະການ, ແລະຫົວຂໍ້ອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ຂຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສ່ວນທີສອງທັງຫມົດປະກອບດ້ວຍຊາວເກົ້າບົດ. ພວກເຂົາແຕ່ລະແມ່ນເຄື່ອງມືຈກັບດັດຊະນີເປັນ.

ທັນທີທີ່ພັດທະນາກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ canon ຂອງຕົນເອງ, ພາກສ່ວນທີສອງຂອງຫນັງສືໄດ້ສູນເສຍຄວາມສໍາຄັນຂອງຕົນໃນລັດເຊຍ. ພັດທະນາເທື່ອລະກ້າວກົດຫມາຍຂອງຕົນເອງ, ລະບຽບການແລະກົດລະບຽບທີ່ໄດ້ຮັບການອອກແບບມາເພື່ອສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນປະຈໍາວັນ, ດ້ານໂລກຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ນິຕິກໍາໃນພາກສະຫນາມຂອງການບໍລິຫານຂອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນເພື່ອເປັນເຄື່ອງມືທີ່ດີສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການດໍາເນີນການດໍາເນີນຄະແລະກໍາລັງສັ່ງຊີວິດຂອງນາງ.

Kormchaia ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບນິຕິກໍາຂອງສົງ. ມີແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ canon ໃນລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ, ແລະດັ່ງນັ້ນມີຫນັງສື liturgical (ຫນັງສືການອະທິຖານ, ກົດຫມາຍ, Missal), ເຊິ່ງລວມເຂົ້າໃນກົດລະບຽບ canonical ແລະຊັນຕ່າງໆ.