Udmurt ສາດສະຫນາ: ສາດສະຫນາຄິດ, paganism ແລະອິດສະລາມ. ວັດທະນະທໍາຂອງ Udmurtia

ສະຖານທີ່ທີສອງໃນຈໍານວນຢູ່ໃນກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນ Finno-Ugric Udmurt ໄວກວ່າ. ອີງຕາມການສະຖິຕິຢ່າງເປັນທາງການ, ໃນລັດເຊຍ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີເຮືອນຫຼາຍກ່ວາເຄິ່ງຫນຶ່ງເປັນລ້ານ - ໃນ Udmurt ສາທາລະນະແລະເຂດໃກ້ຄຽງ. ວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນນີ້ໄດ້ພັດທະນາໃນໄລຍະຫຼາຍສະຕະວັດ, ໃນພາກເຫນືອຂອງ Udmurtia ລັດເຊຍເດັ່ນ, ແລະໃນເຂດພາກໃຕ້ - Turkic.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສາສະຫນາຂອງ Udmurt ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນນີ້ແມ່ນບໍ່ຫຼາຍປານໃດສາຂາ, ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນໄດ້ປະກອບອາຊີບສາດສະຫນາແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ບໍ່ມີຜູ້ທີ່ປະກອບອາຊີບອິດສະລາມ. ນອກຈາກນີ້, ທ່ານຄວນຈະຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ທີ່ບໍ່ມີເວລາຍາວພຽງພໍໄດ້ຮັບການຂະຫຍາຍ paganism.

Paganism ໃນ Udmurtia

Udmurtia, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອື່ນໆສາທາລະນະ Finno-Ugric, ໄດ້ predisposed ກັບ paganism. ສາດສະຫນາຄິດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຈາະໃນສະຕະວັດທີ XIII ໃນເຂດພາກເຫນືອຂອງ Udmurtia. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈຜິດ ritual ບັບຕິສະມາ, ການອ່ານຄໍາອະທິຖານແທນທີ່ຈະຍາວແລະຊັບຊ້ອນ, ບໍ່ຮູ້ພາສາຂອງການໄຫວ້ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນໄລຍະເວລາດົນນານພຽງພໍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ pagans. ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນທັງຫມົດຢູ່ທາງພາກເຫນືອ, ບ່ອນທີ່ອິດທິພົນຂອງລັດເຊຍໄດ້.

ເຂດພາກໃຕ້ຂອງ Udmurt ສາທາລະນະສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນ Turkic, ຈົນກ່ວາຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງ Kazan Khanat ໄດ້. ຄວາມກົດດັນໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບສາສະຫນາໄດ້ຮູ້ສຶກ Udmurt ທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Volga Bulgaria, ແລະເລັກນ້ອຍຕໍ່ມາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການ Horde Golden. ແຕ່ Udmurt ໄດ້ສະນັ້ນທີ່ອຸທິດໃຫ້ paganism ວ່າແມ້ກະທັ້ງຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງອິດສະລາມ, ເກືອບທັງຫມົດຂອງປະຊາກອນບໍ່ມີການປ່ຽນແປງສັດທາ.

ການພັດທະນາຂອງຄຣິສຕຽນ

ເອກະສານທໍາອິດທີ່ຢັ້ງຢືນເຖິງຂອງຄຣິສໃນ Udmurtia ໄດ້, ລົງວັນທີ 1557 ປີ. ໃນຂະນະທີ່ພຽງແຕ່ 17 ຄອບຄົວ Udmurtia ໄດ້ຮັບບັບຕິແລະໄດ້ກາຍເປັນແບບດັ້ງເດີມ, ເພື່ອຕອບສະຫນອງດັ່ງກ່າວນີ້, ໄດ້ Tsar Ivan Grozny ປະທານໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາສິດທິບາງຢ່າງ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພາຍຫຼັງທີ່ເປັນພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍກ່ວາ 100 ປີ, ໃນອານາເຂດຂອງ Udmurtia ແມ່ນເປັນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອໃຫ້ມີການມະຫາຊົນຂອງປະຊາຊົນໃນການ Orthodoxy ໄດ້. ລັດຖະບານເວລາທີ່ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສ້າງເປັນຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ພຽງພໍຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນ Udmurtia. ການຕັ້ງຖິ່ນຖານໄດ້ສົ່ງຜູ້ສອນສາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົ່ງເສີມການແລະການກໍ່ສ້າງຂອງສາດສະຫນາຈັກບໍ່ພຽງແຕ່, ແຕ່ຍັງໂຮງຮຽນ.

ແຕ່ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າທັງຫມົດສາສະຫນາ pagan ຂອງ Udmurt stuck ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນເລືອດ, ແລະສໍາລັບເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວຫຼາຍຂອງຄິດສາຂອງປະຊາກອນໄດ້ດໍາເນີນການມາດຕະການທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ຫຼາຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ນະມັດສະການ yazychnichestvu, ຖືກຂົ່ມເຫັງ, cemetery ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະທໍາລາຍເສົາຮູບເຄົາລົບ, ແລະຂະບວນການຄິດສາຕົວຂອງມັນເອງແມ່ນຫຼາຍໂພດ, ຊ້າໂພດ.

Orthodoxy ໃນສະຕະວັດທີ XVIII, XIX

ໃນ 1818, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ນີ້ຄະນະກໍາມະ Biblical, ບ່ອນທີ່ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເຮັດວຽກປະໂລຫິດຈາກລັດເຊຍເປີດຢູ່, ແຕ່ຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນກິດຈະການຂອງພວກປະໂລຫິດ Udmurt ໄດ້. ໃນໄລຍະຕໍ່ໄປຫ້າປີມັນໄດ້ດໍາເນີນການເຮັດວຽກຂະຫນາດໃຫຍ່, ເຊິ່ງຜົນໃນການແປພາສາຂອງພຣະທໍາສີ່ເຫລັ້ມໄດ້.

ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າປະຊາຊົນ Udmurt ຍັງບໍ່ໄດ້ resisted ຮຸນແຮງຕ້ານ orthodoxy, ເຊັ່ນ: ມັນແມ່ນໃນ Mordovia. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນຍັງ pagans, ແຕ່ການຕໍ່ຕ້ານແມ່ນຕົວຕັ້ງຕົວຕີແລະປິດ.

ໃນປີນັ້ນມີຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປຄິດສາໂດຍບໍ່ມີການອຸປະສັກທີ່ຮ້າຍແຮງແລະການດີ້ນລົນຂອງປະຊາກອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອີງຕາມການບັນທຶກການປະຫວັດສາດ, ໃນ Udmurtia ມັນດໍາເນີນການທັງສອງຊຸມຊົນການຕ້ານ -Christian.

Fighters ຕໍ່ຕ້ານ Orthodoxy

ໃນສະຕະວັດທີ XIX ໃນສາທາລະນະມີພຽງແຕ່ສອງການເຄື່ອນໄຫວ, ໃນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດນັ້ນຄືການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນປະຊາກອນໃນທ້ອງຖິ່ນກັບຄຣິສ. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນນິກາຍ - "Vylepyrisi". ຫົວຫນ້າຂອງຊຸມຊົນໄດ້ປະໂລຫິດແລະ magicians, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຂົ່ມຂູ່ຂອງປະຊາກອນແລະ vehemently ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທຸກເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດແນວໃດບໍ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າມາເສັ້ນດ່າງສີດໍາ, ບັນຫາແອອັດ.

ນີ້ສາສະຫນາໃຫມ່ແມ່ນສັດຕູຂອງທຸກ Udmurt ລັດເຊຍ, ແລະທັງຫມົດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມສີແດງ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະມີການພົວພັນກັບລັດເຊຍ.

ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງສະຕະວັດທີ XIX ໄດ້ມີ sect ອື່ນ - "Lipopoklonniki", ເຊິ່ງແມ່ນຕໍ່ກັບສາສະຫນາອື່ນໆທັງຫມົດ, ລວມທັງ paganism ແລະຄວາມນິຍົມໃນປະເທດຊາດ. ຊຸມຊົນບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ສິ່ງໃດນອກຈາກການກິນອາຫານ kumyshki (vodka ແຫ່ງຊາດ) ແລະເບຍໃກ້ຕົ້ນໄມ້ linden ທີ່ສັກສິດ, ແລະກໍຍັງເປັນການເກືອດຫ້າມທັງຫມົດກ່ຽວກັບການສື່ສານກັບປະຊາຊົນຂອງສາດສະຫນາອື່ນໆ.

ຈຸດປ່ຽນເປັນສີໃນທາງສາສະຫນາ

ຂໍຂອບໃຈກັບ "ກໍລະນີ Multan" paganism ໃນ Udmurtia ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຫຼຸດຫນ້ອຍລົງ. ໃນປີ 1892, ປະຊາຊົນໄວຫນຸ່ມຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ຖືກທີ່ຖືກກ່າວຫາຂອງການກະເສຍສະລະຂອງມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າປະເພດຂອງການໄຫວ້ນີ້ເປັນລ້າສະໄຫມ.

ພົນລະເມືອງຈໍານວນຫຼາຍກໍາລັງໃຈວ່າ, ແລະຍັງເຊື່ອວ່າ, ວ່າກໍລະນີນີ້ໄດ້ປອມໂດຍລັດຖະບານຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນການປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນໃນທີ່ສຸດແມ່ນແບບດັ້ງເດີມສົມບູນ. ແຕ່ມີຫຼາຍຄົນປະຊາຊົນມີການປ່ຽນແປງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສັດທາ, ແລະບາງຄົນກໍຍັງໄດ້ຫມັ້ນຄົງໃນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນ 1917 ກ່ຽວກັບອານາເຂດຂອງທີ່ທັນສະໄຫມ Udmurtia ມີຊີວິດຢູ່ເປັນຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຄົນອົບພະຍົບລັດເຊຍ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນປະຊາຊົນແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍທີ່ໄດ້ຄຣິດສະຕຽນໃນບັນດາປະຊາຊົນ Udmurt. ຕົວເລກທີ່ຫຼາຍໃນເວລານັ້ນແມ່ນ Gregory Vereshchagin - ປະໂລຫິດ Udmurt. ນະມັດສະການທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ໃຊ້ໃນພາສາລັດເຊຍແລະ Udmurt.

ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນໃນເວລານັ້ນແມ່ນຄວາມເຊື່ອສອງ. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນອະນຸຍາດແລະແນວຄວາມຄິດຂອງພວກນອກຮີດທີ່ມີແບບດັ້ງເດີມ. fans ທີ່ແທ້ຈິງຂອງ pagans ໃນເວລານັ້ນແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວຫຼາຍປານໃດ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ inactive Staley ແລະກະຈາຍຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໃນບັນດາປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນ.

ສາດສະຫນາຂອງສະຕະວັດ XX ໃນ Udmurtia

ໃນ 20s ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາການສ້າງຕັ້ງ Udmurt Autonomous ທາລະນະລັດ. ໃນສະຖານທີ່ນີ້ມີປະຊາຊົນການສຶກສາພຽງພໍແລະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າທາງປັນຍາ. ທັງຫມົດຜູ້ທີ່ມີຄວາມຊື່ສັດກັບທໍານຽມນອກຮີດບໍ່ scorned, ແລະມີຄວາມກົດດັນກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍອໍານາດການປົກບໍ່ມີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກທີ່ປະມານ 10 ປີໃນບໍລິເວນນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນການຂົ່ມເຫັງແລະການທໍາລາຍຂອງປັນຍາຊົນໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້. Priests ຢ່າງກະທັນຫັນກາຍເປັນສັດຕູຂອງປະຊາຊົນ, ແລະທັງຫມົດຜູ້ທີ່ມາເຂົ້າໄປໃນມືຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່, ໄດ້ອັດອັ້ນ.

ມັນເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມໃນການຈັດຕັ້ງການອະທິຖານ, ປະຊາຊົນແລະ shrines ຄອບຄົວຖືກທໍາລາຍ, ການຫຼຸດຜ່ອນການໄດ້ groves sacred. ໃນໄລຍະການຂົ່ມເຫັງຂອງລັດຂອງສາທາລະນະຂອງມັນແມ່ນຮ້າຍແຮງແທ້ໆ. ມີໄດ້ສັງເກດເຫັນຕົວເລກ colossal ຂອງໂລກກີນເຫລົ້າຫລາຍໃນບັນດາປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນ, ອັດຕາການເກີດລູກມີການຕ່ໍາກ່ວາລັດເຊຍ. ຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ຄວາມພະຍາຍາມທຸກໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນ Russified ແລະ Udmurt ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໄດ້ຜູ້ຊ່ຽວຊານພົບທົ່ວໄປຕ່ໍາທີ່ມີສີມື.

oppression ນີ້ເວລາປະມານ 50 ປີ, ແລະພຽງແຕ່ມີການເຂົ້າມາສູ້ຂອງ 80s ໄດ້ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທໍາປະກົດຢູ່ໃນປະເທດ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຟື້ນຟູປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ການຟື້ນຟູຂອງຊາດແລະສາສະຫນາກໍາລັງຊອກຫາສໍາລັບ, ສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີໃນບໍລິເວນນີ້ໃນປະເທດທີ່ມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນບາງ, ແຕ່ວ່າມີ onset ຂອງປີ 1989 ໄດ້ມີການຍັງເປັນຄື້ນເລີ່ມຕົ້ນ Orthodoxy.

ສາທາລະນະ archbishops

ໃນຂະນະທີ່ມາກັບສັງຄະມົນທົນຂອງ Archbishop ຂອງ Palladius ຜູ້ເລີ່ມການຟື້ນຟູຂອງ Orthodoxy ໄດ້, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍໃນເລື່ອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນີ້. 4 ປີຕໍ່ມາສັງຄະມົນທົນຫົວຫນ້າ Archbishop Nicholas, ຜູ້ທີ່ສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີໄດ້ບັນລຸຜົນສໍາເລັດ incredible.

ໃນພຽງແຕ່ສາມປີຈໍານວນຂອງ parishioners ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເລກກໍາລັງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດປະຊາຊົນການສຶກສາ, ຂະນະທີ່ຍັງສາມສົນທິສັນຍາໄດ້ເປີດ, ແລະການເຮັດວຽກທີ່ໃນມື້ນີ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນໂຮງຮຽນວັນອາທິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນບັນຫາທໍາອິດຂອງຫນັງສືພິມ "ແບບດັ້ງເດີມຂອງ Udmurtia". Archbishop Nicholas ຮ່ວມມືກັບອໍານາດການປົກທ້ອງຖິ່ນແລະຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປັນຍາຊົນ. ສາສະຫນາແບບດັ້ງເດີມຂອງ Udmurt ໃນເວລາທີ່ເຮົາໂດຍຜ່ານເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຕົນ.

ວັດທະນະທໍາຂອງ Udmurtia

ໃນຖານະເປັນລາຍງານມາກ່ອນຫນ້ານີ້, ວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສອງປັດໄຈທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ເນື່ອງຈາກນີ້, ພາກພື້ນມີ costumes ພິເສດ, ປະເພນີແລະພາສີ.

costumes ແຫ່ງຊາດ

ແມ້ກະທັ້ງ 100 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້, costumes ແຫ່ງຊາດຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຖືກເຮັດຢູ່ເຮືອນຈາກວັດຖຸດິບເຊັ່ນ: sheepskin ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ. Udmurtka ພາກເຫນືອນຸ່ງເສ linen ສີຂາວທີ່ມີ bib embroidered (ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: tunic ກ). ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ໃນ robe ເປັນຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ມີສາຍແອວໄດ້.

ຢູ່ໃນເຂດພາກໃຕ້ຂອງ dress ແຫ່ງຊາດສາທາລະນະຂອງແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ນອກນັ້ນຍັງມີເສື້ອຜ້າລິນິນໃນປະຈຸບັນ, ແຕ່ນາງເອົາໃຈໃສ່ໃນ jacket sleeveless ຫຼືເປືອກຫຸ້ມນອກ. ເສື້ອຄວນໄດ້ຮັບການ worn ພາຍໃຕ້ pants. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທັງຫມົດຈະຕ້ອງຢູ່ໃນສີ, ເປັນສີຂາວແມ່ນພຽງແຕ່ສໍາລັບບາງຄັ້ງໃນພິເສດ. ມັນສາມາດ decorate embroidered ທີ່ແຂນແລະຫນ້າເອິກ.

headgear

ຫມວກຂອງແມ່ຍິງໄດ້ຖືກສະໂດຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສໍາລັບ dress ນີ້, ທ່ານສາມາດກໍານົດຈໍານວນຫລາຍກ່ຽວກັບເຈົ້າຂອງ: ອາຍຸ, ສະຖານະພາບການແຕ່ງງານ, ສະຖານະພາບ.

ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ໄດ້ແຕ່ງງານ, ມີຄວາມຈະ "yyrkerttet" - ຫົວຫນ້າທີ່ມີລີດຜ້າຂົນຫນູສິ້ນສຸດລົງ. A ຄຸນນະສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງເຄື່ອງປະດັບສີນນີ້ - ສິ້ນສຸດລົງຂອງຜ້າຂົນຫນູໄດ້ຄວນໄປລົງໃນກັບຄືນໄປລາວ. ນອກຈາກນີ້ໄດ້ແຕ່ງງານເປັນເປືອກ birch ສູງສາມາດສວມໃສ່ຫມວກທີ່ມີ veil, ນາງຄວນ sheathe canvas ແລະບ້ານ adorned.

ເດັກຍິງແມ່ນ frontlets - "ukotug" ຫລືຫມວກຜ້າໃບ (ມັນຈະຕ້ອງເປັນຂອງຂະຫນາດຂະຫນາດນ້ອຍ).

ເຮືອນຄົວ Udmurtia

ສະບຽງອາຫານທົ່ວໄປທີ່ສຸດໃນປະເທດຊາດນີ້ແມ່ນເພື່ອເຂົ້າຈີ່, ຕົ້ມສົ້ມແລະເຂົ້າປຽກ. ໃນຊີ້ນແລະນົມຖ້ວຍເກົ່າພິຈາລະນາເປັນອາຫານລະດູຫນາວແລະການກະກຽມພຽງແຕ່ໃນດູໃບໄມ້ລົ່ນແລະລະດູຫນາວ. ຍັງມີຊະນິດຂອງຜັກທີ່ນໍາໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເກືອບທຸກຮູບແບບ: ເປັນວັດຖຸດິບ, ຕົ້ມ, baked, stewed.

ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນການພັກຜ່ອນ, ມັນໄດ້ຮັບຜິດຊອບກ່ຽວກັບການ້ໍາເຜີ້ງຕາຕະລາງ, ສົ້ມແກມສີຄີມແລະໄຂ່. ໂດຍວິທີການ, ຫນຶ່ງໃນອາຫານທີ່ສຸດຂອງ Udmurtia, ເຊິ່ງບັນລຸເຖິງເວລາປະຈຸບັນ - dumplings.

ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າເນື່ອງຈາກ Eurovision ແລະການສະແດງ "grandmothers Buranovskiye" ໃນໂລກທີ່ໄດ້ຜ່ານການສູດລະດັບຊາດຈໍານວນຫນຶ່ງ, perepechi ດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງໃນເມື່ອກ່ອນພຽງແຕ່ສາມາດພະຍາຍາມໃນ Udmurtia.

ເຄື່ອງດື່ມແຫ່ງຊາດຂອງປະຊາຊົນມີເຂົ້າຈີ່ແລະ beet kvass, ເບຍແລະ mead. ແນ່ນອນວ່າ, ແຕ່ລະປະເທດມີເຄື່ອງດື່ມຂອງຕົນເອງແຫ່ງຊາດ, ໃນ Udmurt - kumyshka (brew ເມັດ).

ສາດສະຫນາແລະປະເພນີຂອງ Udmurt

ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າ Udmurt - ສາທາລະນະ, ທີ່ມີສະນັ້ນຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຢູ່ຕະຫຼອດເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຍອມຈໍານົນຕໍ່ນາງພຽງຄົນດຽວແລະ repression, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍໃຫ້ເຖິງ. ໃນປັດຈຸບັນ, ສາສະຫນາຂອງ Udmurt ໄດ້ - ແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ທ່ານສາມາດຍັງຊອກຫາທີ່ຂ້ອນຂ້າງຈໍານວນຂອງປະຊາຊົນ, ຊຶ່ງກັບມື້ນີ້ເປັນສາດສະຫນາເປັນ.

ປະຊາຊົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອແບບນັ້ນດໍາເນີນການກະທໍາ ritual ຕ່າງໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ກ່ອນທີ່ຈະໂຄງສ້າງຄອບຄົວທຸກ "kuala" ແມ່ນຢູ່ໃນເດີ່ນນັ້ນ. ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເຊື່ອກັນວ່າວ່າມັນອາໃສຢູ່ vorshud - ຜູ້ປົກຄອງຈິດວິນຍານປະເພດ. ທັງຫມົດໃນຄອບຄົວໄດ້ນໍາເອົາເຂົາເສຍສະລະຂອງອາຫານທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້.

ໃນວັນພັກໃນປະໂລຫິດ cual ປະຕິບັດພິທີກໍາຕ່າງໆຂອງການໄຫວ້ຂອງພຣະໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມແລະຄອບຄົວ. ຜ່ານພິທີກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະໂລຫິດຖາມພຣະສໍາລັບດິນຟ້າອາກາດທີ່ດີ, ການເກັບກູ້, ສຸຂະພາບ, ຄວາມຮັ່ງມີອຸປະກອນການ, ແລະອື່ນໆອີກ. ຫຼັງຈາກທີ່ນີ້, ຫມໍ້ນ້ໍາທີ່ໄດ້ກະກຽມ porridge ritual, ຊຶ່ງເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຈະເສຍສະລະເພື່ອພຣະໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນໄດ້ຮັບປະທານເຂົ້າຮ່ວມທັງຫມົດຂອງພິທີກໍາ. ການປະຕິບັດນີ້ເປັນເວລາຂ້ອນຂ້າງຢູ່ໃນ Udmurtia, ແລະມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າທຸກໆຄອບຄົວຄວນຮ້ອງຂໍໃຫ້ສະຫວັດດີພາບຂອງພຣະວິນຍານແລະເອົາມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບການເສຍສະຫຼະຂອງປະທານຕ່າງໆ.

ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າທຸກບ້ານມີປ່າສັກສິດບ່ອນທີ່ຫຼາຍຄັ້ງໃນຕະຫຼອດປີສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດພິທີກໍາແລະການອະທິຖານຕ່າງໆ. ຢ້ຽມຢາມມັນແມ່ນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ໃນວັນກໍານົດສະເພາະແລະເກັບມັນກັບຫມາກໄມ້ປ່າເມັດແລະຫມາກໄມ້ອື່ນໆໄດ້ຖືກຫ້າມຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ມັນຍັງບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນ grove sacred ການປູກຫຍ້າສໍາງົວ, ໂດຍທົ່ວໄປ, ຈະໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ໃຜ, ພຽງແຕ່ການດໍາເນີນການພິທີກໍາໃນສະຫງວນສະເພາະແມ່ນມື້ດຽວກັນ.

ຢູ່ທີ່ສູນກາງຂອງສະຖານທີ່ນີ້ມີຕົ້ນໄມ້, ຮາກຂອງທີ່ໄດ້ຖືກຝັງຫຼາຍຂອງຂວັນສໍາລັບການເສຍສະລະຂອງເຂົາເຈົ້າກັບພຣະວິນຍານຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ຂຽນ. ປົກກະຕິແລ້ວຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍໄດ້ເປັນນົກຊະນິດຫຼືສັດ. ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າໃນບາງບ້ານ, ແລະວັນເວລາຂອງການອະທິຖານໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເສົາຮູບເຄົາລົບສັກສິດໃນມື້ນີ້.

ສະຫຼຸບ

Udmurt - ສາທາລະນະ, ທີ່ມີສໍາລັບເວລາດົນນານແມ່ນຈະກາຍເປັນແບບດັ້ງເດີມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫົວຂອງ Udmurt ສາທາລະນະ (ປັດຈຸບັນນີ້ແມ່ນເປັນການຊົ່ວຄາວ Aleksandr Brechalov) ກ່າວວ່າໃນປີທີ່ຜ່ານມາ revived ອີກເທື່ອຫນຶ່ງທໍານຽມນອກຮີດຕາມສະຖິຕິ, ປະຈຸບັນ 7% ຂອງປະຊາກອນແມ່ນພວກນອກຮີດ.

ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກພະຍາຍາມບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍສິ່ງທີ່ສະແຫວງຫາສໍາລັບຕະວັດ, ໄດ້ພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາຊາວຫນຸ່ມຂອງມື້ນີ້ຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ມີອາຍຸ. ນອກຈາກນີ້ຫົວຫນ້າຂອງ Udmurt ສາທາລະນະໄດ້ລາຍງານວ່າຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂອງແນວໂນ້ມການນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ສັງເກດແລະ paganism ຟື້ນຟູພຽງແຕ່ໃນພູມລໍາເນົາຂະຫນາດນ້ອຍ.