ຜູ້ທີ່ມີພວກປະທ້ວງແລະວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມ

ໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ underwent ການໂຈມຕີຈາກຝ່າຍກົງຂ້າມໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພະຍາຍາມທີ່ຈະຕີຄວາມຫມາຍພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ບາງທີນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຖືກແບ່ງປັນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງກາໂຕລິກ, ພວກປະທ້ວງແລະແບບດັ້ງເດີມ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນທັງຫມົດທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ສຸດ, ແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ທີ່ພວກປະທ້ວງໄດ້ແລະສິ່ງທີ່ສອນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມ? ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ໃຫ້ຂອງເລີ່ມຈາກຂັ້ນພື້ນຖານ - ມີການສ້າງຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາຈັກຄັ້ງທໍາອິດໄດ້.

ວິທີການເຮັດແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ?

ປະມານ 50 ປີຫຼັງຈາກພຣະເຢຊູຄຣິດສາວົກແລະພວກເຂົາສະຫນັບສະຫນູນການສ້າງແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christian Church, ຍັງຄົງມີຢູ່ໃນມື້ນີ້. ໃນຄັ້ງທໍາອິດມີຫ້າຂອງສາສນາຈັກ Christian ວັດຖຸບູຮານ. ໃນແປດສັດຕະວັດທໍາອິດນັບຕັ້ງແຕ່ການເກີດລູກຂອງສາດສະຫນາຈັກພຣະຄຣິດແບບດັ້ງເດີມຂອງ, ນໍາພາໂດຍພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ການກໍ່ສ້າງຄໍາສອນຂອງເພິ່ນ, ມັນໄດ້ພັດທະນາວິທີການຂອງຕົນເອງແລະປະເພນີຂອງຕົນເອງ. ດ້ວຍເຫດດັ່ງກ່າວນີ້, ທັງຫມົດຫ້າສາດສະຫນາຈັກໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຄະນະກໍາມະ Ecumenical. ຄໍາສອນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໃນມື້ນີ້. ສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມປະກອບສາດສະຫນາຈັກ, ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຕ່ລະຄົນບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ສັດທາ - Syrian, ລັດເຊຍ, ກເຣັກ, ເຢຣູຊາເລັມແລະອື່ນໆໃນແຕ່ບໍ່ມີອົງການຈັດຕັ້ງອື່ນໆຫຼືບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແມ່ນ, uniting ພາຍໃຕ້ຕົ້ນກໍາເນີດມາທັງຫມົດສາດສະຫນາຈັກ... ພຽງແຕ່ຫົວຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມ - Iisus Hristos. ເປັນຫຍັງການອະທິຖານ "ສາດສະຫນາ" ສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງເອີ້ນວ່າກາໂຕລິກ? ມັນເປັນງ່າຍດາຍ: ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນ, ສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດໄດ້ຖືກກິນໃນທົ່ວໂລກພາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫນຶ່ງພັນປີຕໍ່ມາ, ໃນ 1054 ໂດຍໂບດຄຣິສຕຽນວັດຖຸບູຮານຫ້າແຍກສາສນາຈັກຂອງ Rome, ມັນຍັງເປັນກາໂຕລິກ. ສາດສະຫນາຈັກນີ້ບໍ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ຄໍາແນະນໍາຈາກສະມາຊິກອື່ນໆຂອງ Ecumenical ພາ, ແລະເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນເອງແລະປະຕິບັດການປະຕິຮູບໃນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄໍາສອນຂອງການສົນທະນາສາດສະຫນາຈັກ Roman ຂອງຕໍ່ມາໄດ້.

ວິທີການເຮັດປະທ້ວງ?

ໃຫ້ຂອງໄປຄໍາຖາມຕົ້ນຕໍ: "ໃຜມີພວກປະທ້ວງໄດ້" ຫຼັງຈາກທີ່ແຍກຕ່າງຫາກຂອງສາສນາຈັກ Roman ໄດ້, ຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ຢາກປ່ຽນແປງທີ່ເຮັດກັບມັນ. ປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ vain, ມັນເບິ່ງຄືວ່າການປະຕິຮູບທັງຫມົດແມ່ນແນໃສ່ພຽງແຕ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ສາສນາຈັກຂອງອຸດົມສົມບູນແລະມີອໍານາດຫຼາຍ.

ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຊົດໃຊ້ແທນບາບຂອງມະນຸດທີ່ເຂົາໄດ້ຈ່າຍເປັນຈໍານວນເງິນທີ່ຂອງເງິນຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ແລະໃນ 1517, ພຣະສົງເຍຍລະມັນ Martin Luther ໃຫ້ແຮງຜັກດັນໃຫ້ສາດສະຫນາພວກປະທ້ວງ. ເຂົາປະນາມສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic ແລະລັດຖະມົນຕີຂອງຕົນແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຊອກຫາວິທີພຽງແຕ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລືມກ່ຽວກັບພະເຈົ້າ. Luther ເວົ້າວ່າຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະໃຫ້ບູລິມະສິດພະຄໍາພີໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງປະເພນີສາດສະຫນາຈັກແລະພຣະຄໍາພີ. ຄໍາແລະ Luther ແປຄໍາພີໄບເບິນລາແຕັງເປັນເຍຍລະມັນ, ປະກາດຂໍ້ອ້າງທີ່ວ່າແຕ່ລະຄົນສາມາດສຶກສາພຣະຄໍາພີແລະການຕີຄວາມຫມາຍມັນວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ທີ່ມີກາໂຕລິກ ແລະພວກປະທ້ວງ? ພວກປະທ້ວງຮຽກຮ້ອງແກ້ໄຂທັດສະນະຄະຕໍ່ສາສະຫນາໄດ້, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການກໍາຈັດຂອງປະເພນີທີ່ບໍ່ຕ້ອງການແລະພິທີກໍາ. ການ feud ເລີ່ມຕົ້ນລະຫວ່າງສອງຫານຄຣິດສະຕຽນ. ກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງໄດ້ຢູ່ໃນສົງຄາມ. ພຽງແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງໄດ້ວ່າກາໂຕລິກໄດ້ຖືກສູ້ກັນສໍາລັບພະລັງງານແລະ subordination, ແລະພວກປະທ້ວງ - ມີເສລີພາບໃນການເລືອກແລະສິດທິທາງສາສະຫນາໃນ.

ນາງພຽງຄົນດຽວຂອງພວກປະທ້ວງ

ແນ່ນອນວ່າ, ສາດສະຫນາຈັກ Roman ບໍ່ສາມາດບໍ່ສົນໃຈການໂຈມຕີຂອງຜູ້ທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບການເຊື່ອຟັງ unquestioning ໄດ້. ກາໂຕລິກເຮັດບໍ່ຕ້ອງການຮັບເອົາແລະເຂົ້າໃຈຜູ້ທີ່ພວກປະທ້ວງ. ມີການສັງຫານຫມູ່ຂອງກາໂຕລິກໄດ້ໃນໄລຍະປະທ້ວງສາທາລະນະປະຕິບັດຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະກາຍເປັນກາໂຕລິກ, ການລ່ວງລະເມີດ, ຄວາມເຍາະເຍີ້ຍ, ຂົ່ມເຫັງ. ການຕິດຕາມຂອງ Protestantism ແມ່ນບໍ່ສະເຫມີວິທີການສະຫງົບເພື່ອພິສູດຄືຊິໄດ້. ການປະທ້ວງໂດຍ opponents ຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກແລະລັດຖະບານຂອງຕົນໃນຈໍານວນຫຼາຍປະເທດ swept ໂດຍ pogroms ຕັ້ງມະຫາຊົນຂອງກາໂຕລິກສາດສະຫນາຈັກ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນສະຕະວັດທີ 16 ໃນເນເທີແລນໄດ້ໃນໄລຍະ 5000 pogroms ຕ້ານກາໂຕລິກກະບົດປະຊາຊົນ. ເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບອໍານາດການປົກ riots ສ້າງສານ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ກ່ວາກາໂຕລິກແຕກຕ່າງຈາກພວກປະທ້ວງ. ໃນເນເທີແລນດຽວກັນສໍາລັບການ 80 ປີຂອງສົງຄາມກັບອໍານາດການປົກພວກປະທ້ວງໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດແລະດໍາເນີນການ 2000 ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ. ທັງຫມົດໃນທັງຫມົດ, ປະເທດມີຜູ້ປະສົບໄພສໍາລັບສາດສະຫນາປະມານ 100,000 ພວກປະທ້ວງ. ແລະວ່າພຽງແຕ່ຢູ່ໃນປະເທດຫນຶ່ງ. ພວກປະທ້ວງ, ເຖິງວ່າຈະມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ເພື່ອປ້ອງກັນສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເປັນທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງຊີວິດສາດສະຫນາຈັກ. ແຕ່ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນໃນປະຈຸບັນໃນການສິດສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນໍາພາເພື່ອວ່າຂອງພວກປະທ້ວງໄດ້ກາຍເປັນກຸ່ມແຍກ. ໃນທົ່ວໂລກ, ມີຫຼາຍກ່ວາຊາວພັນສາດສະຫນາຈັກທີ່ແຕກຕ່າງກັນປະທ້ວງ, ເຊັ່ນ: Lutheran, Anglican, Baptist, ເພນ, ແລະແມ້ກະທັ້ງບັນດາພວກປະທ້ວງນິກາຍໄດ້ຊາວເມໂຕດິດ, ສະເປແທວຣຽນ, ເຫດ, Congregationalists, Quakers, ແລະອື່ນໆ. ກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງການປ່ຽນແປງສາດສະຫນາຈັກຫລາຍ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງໃນຄໍາສອນຂອງເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນມີກາໂຕລິກ, ພວກປະທ້ວງ, ແລະແບບດັ້ງເດີມ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າໄດ້ທີ່ແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກໄດ້ສິ່ງທີ່ສາມາດຈະໂທຄົບບໍລິບູນຂອງພຣະຄຣິດຂອງການສອນ - ບໍ່ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແລະເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີ, ມັນບໍ່ຢູ່ໃນຫ້ອງການຊ່ວຍເຫຼືອສໍາລັບຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດແລະພວກປະທ້ວງນັບມື້ນັບງ່າຍທັງຫມົດນີ້ໂດຍການສ້າງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ສິ່ງທີ່ ມັນເປັນການຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຮູ້ຄໍາສອນຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ, ແລະທີ່ບໍ່ສາມາດເອີ້ນວ່າເປັນຄໍາສອນທີ່ສົມບູນແຫ່ງຄວາມລອດ.

ຫລັກການພື້ນຖານຂອງພວກປະທ້ວງ

ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມຂອງຜູ້ທີ່ມີພວກປະທ້ວງໄດ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກປະທ້ວງເຊື່ອວ່າທັງຫມົດປະສົບການອຸດົມສົມບູນ ecclesial, ທັງຫມົດສິລະປະທາງວິນຍານ, ເຮົາສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ, ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຮັບຮູ້ພະຄໍາພີໄດ້, ເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນ - ພຽງແຕ່ແຫຼ່ງທີ່ແທ້ຈິງຂອງວິທີການແລະສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດໃນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ສໍາລັບພວກປະທ້ວງຄົນຄຣິດສະຕຽນຊຸມຊົນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະເຢຊູແລະອັກຄະສາວົກຂອງພຣະອົງ - ທີ່ເຫມາະສົມຂອງສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນຊີວິດຂອງ Christian ໄດ້. ແຕ່ສະຫນັບສະຫນູນຂອງ Protestantism ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນຂະນະທີ່ໂຄງປະກອບການສາສນາຈັກບໍ່ມີ. ພວກປະທ້ວງໄດ້ງ່າຍທັງຫມົດສາດສະຫນາຈັກ, ແຕ່ພະຄໍາພີໄດ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການປະຕິຮູບຂອງສາສນາຈັກ Roman ໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຄາທໍລິກໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍແລະບ່ຽງເບນໄປຈາກຄໍາສອນຂອງພຣະວິນຍານຂອງຄຣິສຕຽນ. ແລະການແບ່ງປັນພວກປະທ້ວງເລີ່ມຈະມີຂຶ້ນເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດດຶງກັບຄືນໄປບ່ອນ - ເຖິງຄໍາສອນຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄພ່ພົນແລະທາງວິນຍານຄູອາຈານ, ຜູ້ນໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ພວກປະທ້ວງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປະຕິເສດຄໍາສອນຂອງ, ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໂຕ້ແຍ້ງການຕີລາຄາຂອງພະຄໍາພີໄດ້. ເພາະສະນັ້ນການແບ່ງປັນພາຍໃນ Protestantism ແລະສິ່ງເສດເຫຼືອຂອງຄວາມພະຍາຍາມບໍ່ໃຫ້ການສຶກສາຂອງຕົນເອງ, ເປັນແບບດັ້ງເດີມ, ແລະການດີ້ນລົນ useless. ບໍ່ເຫມືອນກັບກາໂຕລິກຈາກພວກປະທ້ວງ rubs ໄປກ່ຽວກັບຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Orthodox ເກັບຮັກສາຫຼາຍກ່ວາ 2,000 ປີຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນໃນວິທີການທີ່ພະເຍຊູໃຫ້ນາງ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າທັງສອງເອີ້ນວ່າການກາຍພັນຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນ. ທັງສອງກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງເຊື່ອວ່າສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະນັ້ນສິ່ງທີ່ມັນຮູ້ສຶກພຣະຄຣິດ.

ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການແບບດັ້ງເດີມຂອງພວກປະທ້ວງ

ເຖິງແມ່ນວ່າຄຣິສແມ່ນພວກປະທ້ວງແລະແບບດັ້ງເດີມ, ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສໍາຄັນ. ທໍາອິດ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ພວກປະທ້ວງປະຕິເສດໄພ່ພົນຂອງ? ມັນງ່າຍດາຍ - ໃນພຣະຄໍາພີວ່າມັນແມ່ນລາຍລັກອັກສອນທີ່ສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນ Christian ຕົ້ນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ໄພ່ພົນ." ພວກປະທ້ວງ, based on ເຫລົ່ານີ້ຊຸມຊົນໂທດ້ວຍຕົນເອງຊອບທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນລະຍອມຮັບ, ແລະແມ້ກະທັ້ງ wildly ສໍາລັບ Orthodox ຄົນ. ແບບດັ້ງເດີມຂອງພົນຂອງມັນມີວິລະຊົນຂອງພຣະວິນຍານແລະໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງການປະຕິບັດຕາມ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ - ເປັນດາວຕາມສະຖານທີ່ກ່ຽວກັບວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າ. ສໍາລັບ Orthodox ເຊື່ອແມ່ນເປັນເຮັດໃຫ້ເກງຂາມສັກສິດ, ຄວາມນັບຖື. ໂດຍຍານບໍລິສຸດແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christian ຫານອະທິຖານສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອ, ສໍາລັບສະຫນັບສະຫນູນການອະທິຖານໃນສະຖານະການມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ຮູບສັນຍາລັກທີ່ມີຮູບພາບຂອງປະຊາຊົນໄພ່ພົນບໍ່ພຽງແຕ່ decorate ເຮືອນແລະສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຂົາ. ຊອກຫາຢູ່ໃນໃບຫນ້າຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ເຊື່ອຖືພະຍາຍາມປັບປຸງຕົນເອງໂດຍຜ່ານການສຶກສາຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ກໍາລັງສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນຮູບສັນຍາລັກຂອງ, ການດົນໃຈໂດຍ feats ຂອງວິລະຊົນຂອງພວກເຂົາໄດ້. ຂາດຕົວຢ່າງຂອງບັນພະບຸລຸດຄວາມບໍລິສຸດທາງວິນຍານ, ພຣະສົງຜູ້ອາວຸໂສແລະປະຊາຊົນເຄົາລົບນັບຖືແລະອິດທິພົນຕໍ່ຫຼາຍພາຍໃນຊຸມຊົນແບບດັ້ງເດີມຂອງການ, ພວກປະທ້ວງສາມາດໃຫ້ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຊີວິດສູງແລະກຽດສັກສີສໍາລັບຜູ້ຊາຍທາງວິນຍານ - ". ການສຶກສາຄໍາພີໄບເບິນ" ເປັນ ຜູ້ຊາຍຕັດຕົນເອງຂອງພວກປະທ້ວງແລະການເຄື່ອງມືສໍາລັບການສຶກສາຂອງຕົນເອງແລະປັບປຸງຕົນເອງເປັນ, ເປັນການອົດອາຫານ, ສາລະພາບແລະ communion. ເຫຼົ່ານີ້ມີສາມອົງປະກອບຄືໂຮງຫມໍຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດທີ່ບັງຄັບໃຫ້ subdue ເນື້ອຫນັງແລະການເຮັດວຽກຂອງເຂົາຈາກຄວາມອ່ອນແອຂອງທ່ານ, ການແກ້ໄຂແລະກໍາລັງຊອກຫາຄວາມສະຫວ່າງ, ທີ່ດີ, ອັນສູງສົ່ງ. ໂດຍບໍ່ມີການບຸກຄົນທີ່ສາລະພາບສາມາດຊໍາລະລ້າງຈິດວິນຍານຂອງ, ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອແກ້ບາບຂອງພວກເຮົາ, ເພາະວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດທໍາມະດາແລະສໍາລັບ sake ຂອງເນື້ອຫນັງຂອງ, ໃນນອກຈາກນັ້ນຄວາມພູມໃຈທີ່ໄດ້ເປັນຜູ້ເຊື່ອຖື.

ເຊິ່ງແມ່ນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ປະທ້ວງ?

ບໍ່ຫນ້າແປກໃຈຫລາຍຄົນບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ທີ່ມີພວກປະທ້ວງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ປະຊາຊົນຂອງສາສະຫນານີ້, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນ, ບໍ່ມີວັນນະຄະດີທາງວິນຍານ, ເຊັ່ນ: ແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ແບບດັ້ງເດີມຂອງຫນັງສືທາງວິນຍານ, ທ່ານສາມາດຊອກຫາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເກືອບ - ຈາກການເທດສະຫນາແລະການຕີຄວາມຂອງຄໍາພີໄບເບິນກັບຊີວິດຂອງຄົນຊອບທໍາແລະສະພາໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານ passions ໄດ້. ຜູ້ຊາຍຫຫຼາຍງ່າຍຕໍ່ການເຮັດຄວາມເຂົ້າໃຈບັນຫາຂອງທີ່ດີແລະ evil. ແລະໂດຍບໍ່ມີການຕີລາຄາຂອງພຣະຄໍາພີຍານບໍລິສຸດໃນພະຄໍາພີໄດ້ມັນເປັນການຍາກທີ່ສຸດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ຂອງພຣະວິນຍານວັນນະຄະດີ ພວກປະທ້ວງເລີ່ມປາກົດຂື້ນ, ແຕ່ມັນຍັງມີພຽງແຕ່ໃນ rudiments ແລະໃນ Orthodoxy ນີ້ວັນນະຄະດີໄດ້ດີຂຶ້ນຫຼາຍກ່ວາ 2000 ປີ. ການສຶກສາຂອງຕົນເອງ, ການປັບປຸງຕົນເອງ - ແນວຄວາມຄິດທີ່ປະກົດຂຶ້ນໃນທຸກໆ Orthodox ຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ພວກປະທ້ວງໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງມາເປັນສຶກສາແລະຈົດຈໍາພຣະຄໍາພີ. ໃນ Orthodoxy ທັງຫມົດ - ແລະການກັບໃຈແລະ ການສາລະພາບແລະ communion, ແລະອະທິຖານ, ແລະຮູບສັນຍາລັກ - ໂທທັງຫມົດເພື່ອຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນທີ່ສະແຫວງຫາຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງບາດກ້າວທີ່ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບທີ່ເຫມາະສົມຂອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເປັນ. ແຕ່ພວກປະທ້ວງນໍາຄວາມພະຍາຍາມທັງຫມົດທີ່ຈະມີຄຸນນະທໍາໃນລັກສະນະແລະບໍ່ໄດ້ບົວລະບັດໃນກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງຕົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ. ພວກປະທ້ວງແລະແບບດັ້ງເດີມຂອງຄວາມແຕກຕ່າງຫານໃນຫນັງສືແຈ້ງການຂອງການຮ່ວມມືຂອງພຣະວິຫານ. ເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເປັນການດີກວ່າແລະຈິດໃຈ (ໂດຍຜ່ານການເທດສະຫນາ), ແລະຫົວໃຈ (ຂໍຂອບໃຈກັບການອອກແບບໃນສາດສະຫນາຈັກ, ຮູບສັນຍາລັກ), ແລະຈະ (ໂດຍຜ່ານການໄປສະນີ). ແຕ່ພວກປະທ້ວງໂບດເປົ່າແລະພວກປະທ້ວງໄດ້ຍິນຄໍາເທດສະຫນາທີ່ມີຜົນກະທົບຈິດໃຈໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການສໍາພັດຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ. Rejecting ເນື້ອທີ່ມີພຣະສົງປະທ້ວງໄດ້ຖືກຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງໂອກາດທີ່ຈະເຫັນດ້ວຍຕົນເອງຕົວຢ່າງເລັກນ້ອຍ, ຊີວິດທີ່ຖ່ອມຕົນສໍາລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພຣະສົງ - ເປັນໂຮງຮຽນຂອງຊີວິດທາງວິນຍານ. ບໍ່ຫນ້າແປກໃຈໃນບັນດາການສົງຈໍານວນຫຼາຍອາຍຸຜູ້ຊາຍ, ໄພ່ພົນຫຼືເກືອບສັກສິດແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງພວກປະທ້ວງ, ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ແຕ່ສາດສະຫນາໃນພຣະຄຣິດ, ມັນບໍ່ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມລອດ (ຫຼືເຮັດວຽກທີ່ດີ, ແຕ່ບໍ່ມີການກັບໃຈ, ແຕ່ບໍ່ມີການແກ້ໄຂຕົນເອງ) - ເປັນໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນໍາພຽງແຕ່ຈະເພີ່ມບາບຄົນອື່ນ - ຄວາມພາກພູມໃຈ (ເນື່ອງຈາກການຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ ທ່ານມີຜູ້ເຊື່ອຖື, ທ່ານເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງ, ແລະແນ່ນອນວ່າຈະໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້).

ບໍ່ເຫມືອນກັບກາໂຕລິກຈາກ protestatov

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກປະທ້ວງ - ແມ່ນ native ຂອງ Catholicism ລະຫວ່າງສອງສາສະຫນາ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນ Catholicism ເຂົ້າໃຈກັນວ່າການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຊົດໃຊ້ແທນບາບຂອງມະນຸດທັງຫມົດ, ແລະພວກປະທ້ວງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນແບບດັ້ງເດີມ, ເຊື່ອວ່າມະນຸດແມ່ນດັ້ງເດີມທີ່ເຮັດບາບແລະເລືອດຫຼົ່ນລົງ, ໂດຍພຣະເຢຊູ, ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບ remission ຂອງບາບ. ຜູ້ຊາຍຕ້ອງການລົບມົນທິນຂອງເຂົາເຈົ້າບາບ. ເພາະສະນັ້ນຄວາມແຕກຕ່າງໃນຍຸກສະໄຫມຂອງວັດວາອາຣາມໄດ້. ກາໂຕລິກແທ່ນບູຊາເປັນເປີດ, ໃຜສາມາດເບິ່ງ throne ໄດ້, ພວກປະທ້ວງແລະແບບດັ້ງເດີມສາດສະຫນາຈັກໃນແທ່ນບູຊາໄດ້ຖືກປິດ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາກາໂຕລິກແຕກຕ່າງຈາກພວກປະທ້ວງ - communion ກັບພຣະເຈົ້າພວກປະທ້ວງເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີການເຈລະຈາສ່ວນໃຫຍ່ - ປະໂລຫິດໄດ້, ແລະປະໂລຫິດກາໂຕລິກໄດ້ຖືກຈໍາເປັນໃນການໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະໃສ.

ກາໂຕລິກຢູ່ໃນພື້ນທີ່ມີຕົວແທນຂອງພຣະເຢຊູກໍໄດ້, ຢ່າງຫນ້ອຍສຸດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສະນັ້ນ - Pope ນີ້. ທ່ານ - ຄົນເຄີຍເຮັດຜິດພາດສໍາລັບທຸກກາໂຕລິກ. pope ເປັນໃນວາຕິກັນ - ອໍານາດການປົກສູນກາງດຽວຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກທັງຫມົດຂອງໂລກ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງກາໂຕລິກຈາກພວກປະທ້ວງອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນການປະຕິເສດຂອງກາໂຕລິກໂດຍພວກປະທ້ວງເປັນຕົວແທນຂອງ purgatory ໄດ້. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນ, ພວກປະທ້ວງປະຕິເສດຮູບສັນຍາລັກ, ໄພ່ພົນຂອງ, ວັດວາອາຮາມແລະຊີວິດ monastic. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄວນຈະບໍລິສຸດດ້ວຍຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງປະໂລຫິດພວກປະທ້ວງແລະ parishioners ບໍ່. ປະໂລຫິດພວກປະທ້ວງແມ່ນຮັບຜິດຊອບຕໍ່ປະຊາຊົນພວກປະທ້ວງແລະບໍ່ສາມາດສາລະພາບຫຼື communion ຂອງສາດສະຫນາດັ່ງກ່າວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນີ້ພຽງແຕ່ເປັນນັກເທດ, ທີ່, ທີ່ຈະສັ່ງສອນກັບສາດສະຫນາ. ແຕ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ສິ່ງທີ່ກາໂຕລິກແຕກຕ່າງຈາກພວກປະທ້ວງ, ມັນແມ່ນຍັງຄໍາຖາມຂອງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດໄດ້. ພວກປະທ້ວງເຊື່ອວ່າສ່ວນບຸກຄົນ ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ ເປັນພຽງພໍສໍາລັບຄວາມລອດແລະພຣະຄຸນຂອງບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຈາກພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີການສາດສະຫນາຈັກ.

ພວກປະທ້ວງແລະ Huguenots

ຊື່ສາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາກໍາລັງເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດ. ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ Huguenots ແລະພວກປະທ້ວງ, ພວກເຮົາຕ້ອງລະນຶກເຖິງປະຫວັດສາດຂອງວັນທີ 16 ສະຕະວັດປະເທດຝຣັ່ງ. Huguenots ພາສາຝຣັ່ງມາໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານຂອງກາໂຕລິກໄດ້, ແຕ່ Huguenots ທໍາອິດເອີ້ນວ່າລູເຈົ້າລັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າເອກະລາດຈາກການເຄື່ອນໄຫວເຍຍລະມັນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ evangelical, ການຕໍ່ຕ້ານການປະຕິຮູບຂອງສາສນາຈັກ Roman ໄດ້, ຢູ່ໃນປະເທດຝຣັ່ງໃນສະຕະວັດທີ 16 ໄດ້. ກາໂຕລິກ struggle ຕ້ານການ Huguenots ບໍ່ມີຜົນຕໍ່ການເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນຂອງຜູ້ຕິດຕາມກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວ. ເຖິງແມ່ນວ່າການທີ່ມີຊື່ສຽງ ເຊນ Bartholomew, ໃນເວລາທີ່ກາໂຕລິກ staged massacre ເປັນແລະຄ່າຄະແນນຂອງພວກປະທ້ວງ, ບໍ່ໄດ້ທໍາລາຍພວກເຂົາ. ໃນທີ່ສຸດ Huguenots ໄດ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເພື່ອຮັບຮູ້ສິດທິໃນການມີ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາຂອງການເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງນີ້ແລະທົນທຸກລໍາບາກແລະສິດທິພອນສະຫວັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ oppression. ແຕ່ Huguenots ຢືນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດ twentieth ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ການ Huguenots ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຈໍານວນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງປະຊາກອນ, ແຕ່ມີອິດທິພົນຫຼາຍ. A ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄຸນນະສົມບັດຂອງສາສະຫນາຂອງ Huguenots (ຕິດຕາມຂອງຄໍາສອນຂອງ John Calvin) ໄດ້ວ່າບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າພຣະເຈົ້າການຕັດສິນລ່ວງຫນ້າທີ່ປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້, ວ່າມັນບໍ່ສໍາຄັນວ່າເປັນຄົນບາບຫລືບໍ່, ແລະປະເທດອື່ນໆສ່ວນຂອງ Huguenots ເຊື່ອວ່າທັງຫມົດຂອງມະນຸດມະກ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າເທົ່າທຽມກັນ ແລະຄວາມລອດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຄວາມລອດນີ້. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງການ Huguenots ໄດ້ເຄີຍງົດເວັ້ນສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານ.

ພວກປະທ້ວງແລະ Lutherans

ປະຫວັດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮູບຮ່າງໃນ 16 ສະຕະວັດພວກປະທ້ວງ. ແລະຫນຶ່ງໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂຄງການນີ້ເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ Martin Luther, ຜູ້ທີ່ກົງກັນຂ້າມເກີນຂອງ Roman ສາສນາຈັກ. ໂດຍຊື່ຂອງຜູ້ຊາຍນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນຫນຶ່ງໃນບັນດາທິດທາງຂອງ Protestantism ໄດ້. ຊື່ "Evangelical Lutheran ສາສນາຈັກ" became ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍຢູ່ໃນ 17 ສະຕະວັດ. parishioners ຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Lutherans. ມັນຈະຕ້ອງເພີ່ມວ່າໃນບາງປະເທດ, ພວກປະທ້ວງທັງຫມົດທໍາອິດເອີ້ນວ່າລູເຈົ້າລັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນລັດເຊຍ, ຈົນກ່ວາການປະຕິວັດ, ຕິດຕາມທັງຫມົດຂອງ Protestantism ພິຈາລະນາລູເຈົ້າລັນ. ເພື່ອຊອກຫາຜູ້ທີ່ມີຄວາມ Lutherans ແລະພວກປະທ້ວງ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ການສິດສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລູເຈົ້າລັນເຊື່ອວ່າພວກປະທ້ວງບໍ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນສາສນາຈັກໃຫມ່, ແລະການຟື້ນຟູໃນໄລຍະເວລາວັດຖຸບູຮານຂອງການປະຕິຮູບ. ນອກຈາກນີ້, ຕາມການ Lutherans ພະເຈົ້າຍອມຮັບທຸກຄົນບາບເປັນຂອງຕົນເອງເດັກນ້ອຍ, ແລະຄວາມລອດຂອງຄົນບາບ - ມັນບໍ່ຢູ່ໃນພຽງແຕ່ຄວາມຄິດລິເລີ່ມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຄວາມລອດບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດຫຼື rites ທາງສາສະຫນາຂອງ passage, ມັນແມ່ນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກະກຽມການ. ເຖິງແມ່ນວ່າສາດສະຫນາ, ຄໍາສອນຂອງລູເຈົ້າລັນໄດ້, ແມ່ນພຽງແຕ່ໂດຍການຈະການແລະການດໍາເນີນການຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ແລະພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຂອງເຂົາປະຊາຊົນ. A ຄຸນນະສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ Lutherans ແລະພວກປະທ້ວງແມ່ນວ່າລູເຈົ້າລັນຮັບຮູ້ບັບຕິສະມາ, ບັບຕິສະມາແລະເຖິງແມ່ນວ່າຍັງຢູ່ໃນ infancy ຂອງຕົນ, ຊຶ່ງເປັນບໍ່ແມ່ນພວກປະທ້ວງ.

ພວກປະທ້ວງໃນມື້ນີ້

ຈາກສາສະຫນາທີ່ເຫມາະສົມ, ທ່ານບໍ່ຄວນຕັດສິນ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເທົ່ານັ້ນຮູ້ຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມນີ້. ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ: ພວກປະທ້ວງໄດ້ພິສູດສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະ. ປະຫວັດສາດຂອງພວກປະທ້ວງນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 - ແມ່ນເລື່ອງຂອງ struggle ສໍາລັບການດໍາລົງຢູ່, struggle ສໍາລັບ ສິດທິໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. No ຢາເສບຕິດ, ບໍ່ມີການລົງໂທດ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມເຍາະເຍີ້ຍບໍ່ສາມາດທໍາລາຍຄວາມຫວັງຂອງ Protestantism ໄດ້. ໃນມື້ນີ້ພວກປະທ້ວງແມ່ນຈໍານວນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ສອງຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໃນບັນດາສາມສາສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ. ສາສະຫນານີ້ມີຢູ່ໃນເກືອບທຸກປະເທດ. ພວກປະທ້ວງເຮັດໃຫ້ເຖິງປະມານ 33% ຂອງປະຊາກອນຂອງໂລກ, ຫຼື 800 ລ້ານຄົນ. ໃນ 92 ປະເທດ, ມີສາດສະຫນາຈັກພວກປະທ້ວງ, ແລະໃນ 49 ປະເທດ, ເປັນພວກປະທ້ວງສ່ວນໃຫຍ່. ກຸມອໍານາດສາດສະຫນາໃນປະເທດເຊັ່ນ: ເດນມາກ, Sweden, ນໍເວ, ຟິນແລນ, ໄອແລນ, ເນເທີແລນ, ປະເທດໄອແລນ, ເຢຍລະມັນ, ອັງກິດ, ສະວິດເຊີແລນແລະອື່ນໆ.

ສາມສາສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ສາມເຂດ - ແບບດັ້ງເດີມ, ກາໂຕລິກ, ພວກປະທ້ວງ. ຮູບພາບຈາກຊີວິດຂອງສະມາຊິກສາສນາຈັກຂອງທັງຫມົດສາມສາສະຫນາຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າແນວໂນ້ມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ, ແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ. ແນ່ນອນວ່າມັນຈະເປັນການດີຖ້າຫາກວ່າທັງຫມົດສາມຮູບແບບຂອງຄຣິສໄດ້ມາເປັນເອກະສັນກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງສາສະຫນາແລະຊີວິດສາດສະຫນາຈັກ. ແຕ່ຕາບໃດທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນໃນຫຼາຍວິທີແລະປະນີປະນອມບໍ່ໄປ. ຄົນຄຣິດສະຕຽນຍັງມີພຽງແຕ່ຈະເລືອກເອົາຂອງຫານຄຣິດສະຕຽນໄດ້ໃກ້ຊິດກັບຫົວໃຈແລະດໍາລົງຊີວິດຕາມກົດຫມາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ເລືອກ.