ອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາ. ສິດທິຖະທໍາມະນູນຂອງພົນລະເມືອງລັດເຊຍ

ແຕ່ລະລັດສາມາດໄດ້ຮັບການສະໂດຍລະດັບຂອງອິດສະລະພາບຂອງພົນລະເມືອງຂອງຕົນໄດ້. ມາຮອດປະຈຸ, ຫຼັກການນີ້ແມ່ນເປັນກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນໃນຫຼາຍປະເທດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີເວລາໃນເວລາທີ່ອິດສະລະພາບສ່ວນບຸກຄົນພຽງແຕ່ບໍ່ມີ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ຊີວິດຂອງມະນຸດແມ່ນລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດໂດຍອໍານາດການປົກລັດ. ແນ່ນອນວ່າ, ສະຖານະການນີ້ແມ່ນ untenable. ເພາະສະນັ້ນ, ໄລຍະເວລາຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນການປະຕິວັດ. ໃນຖານະເປັນປະຊາຊົນເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຈິງຈັງຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິແລະອິດສະລະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນໃນຂອບເຂດຈໍານວນຫນຶ່ງຍັງສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້. ແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ XXI ສິດທິມະນຸດແລະເສລີພາບແມ່ນສະຫນອງໃຫ້ແລະບໍາລຸງຮັກສາໃນຫລາຍລັດ.

ຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນໃນເລື່ອງນີ້. ຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງປະຊາຊົນແມ່ນອີງໃສ່ການພິສູດແລະພັດທະນາໃນໄລຍະປີຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຖະທໍາມະນູນໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນແມ່ນບົດບັນຍັດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດກ່ຽວກັບອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຮັບປະກັນສິດທິມະນຸດພື້ນຖານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນກະທົບໂດຍກົງກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຫນ້າທີ່ສໍາຄັນຂອງຕົນ. ແຕ່ອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ທີ່ແນ່ນອນມາດຕະຖານຂອງກົດຫມາຍພື້ນຖານແລະລະບົບທັງຫມົດຂອງລະບຽບກົດເກນຂອງການພົວພັນທາງດ້ານກົດຫມາຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນສັງຄົມ.

ຖະທໍາມະນູນແລະກົດລະບຽບຂອງຕົນ

ມັນຄວນຈະຈົດຈໍາວ່າອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາ - ແມ່ນ, ທໍາອິດຂອງທຸກຄົນ, ບົດບັນຍັດທີ່ຖະທໍາມະນູນແລະກົດຫມາຍຫຼືຫຼັກການພື້ນຖານກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງຊີວິດຂອງບຸກຄົນແລະສັງຄົມໄດ້ເປັນທັງຫມົດຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍໄດ້. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ທີ່ສໍາຄັນໄດ້ເຮັດອອກກົດຫມາຍພື້ນຖານ. ມັນເປັນວ່າຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດການເປັນຕົວແທນຂອງປະເພດໃດຫນຶ່ງ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມສໍາຄັນຂອງຖະທໍາມະນູນໄດ້. ມັນຕ້ອງເປັນເລື່ອງຂອງຜົນບັງຄັບໃຊ້ທາງກົດຫມາຍທີ່ສູງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເພີ່ມທະວີບົດບັນຍັດຂອງລະບົບການເມືອງແລະກົດຫມາຍຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວ. Principles of ຖະທໍາມະນູນຍັງມີພະລັງງານທີ່ສູງຂຶ້ນແລະເປັນພື້ນຖານສໍາລັບມາດຕະຖານ, ການຕັ້ງຄ່າໃນພື້ນທີ່ອື່ນໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບສິດທິແລະ ອິດສະລະພາບ ທີ່ທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ມີການຍົກເວັ້ນ, ການ PPA ອອກໃນຂອບເຂດດັ່ງກ່າວນີ້, ບໍ່ຕ້ອງລະເມີດຄວາມເປັນໄປໄດ້ຖະທໍາມະນູນຂອງສັງຄົມ, ເຊິ່ງປະກອບມີອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາ.

ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສະຖານະການຖະທໍາມະນູນຂອງບຸກຄົນ

ກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດໃນທຸກກໍລະນີຕ້ອງໄດ້ຮັບການດໍາເນີນການພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍ. ທັງຫມົດທີ່ໄປໂດຍຊາຍແດນຈະເປັນການກະທໍາຜິດໄດ້. ບົດບັນຍັດທີ່ສໍາຄັນທີ່ລະບຽບການກິດຈະກໍາຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ, ເປັນຫຼັກການຖະທໍາມະນູນ. ພວກເຂົາເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນລະດັບຂອງກາລະໂອກາດທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງທຸກຄົນຂອງພວກເຮົາ. ໃນຫຼັກການພື້ນຖານຖະທໍາມະນູນດຽວກັນກັບໂຟໂຕສະເຟຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ. ຜູ້ບັນຍັດພື້ນຖານທີ່ໂດຍກົງປະສານງານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງສັງຄົມທີ່ເອີ້ນວ່າຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສະຖານະການຖະທໍາມະນູນຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຄລາສສິກ, ແລະໃນວິທີການບາງຢ່າງທີ່ກໍານົດການພື້ນຖານຂອງກົດຫມາຍພື້ນຖານ. ໃນບັນດາຫຼັກການພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຄວາມສະເຫມີພາບ, ອິດສະລະພາບໃນການປາກເວົ້າ, ສິດທິຂອງມະນຸດຕ່າງດາວ, ຫຼີກເວັ້ນການຈໍາກັດສິດທິອໍານາດກັນ, ອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາ.

ອິດສະລະພາບຂອງແມ່ນຫຍັງ ສັດທາແລະຈິດ?

ນິຕິກໍາລັດເຊຍໃນປະຈຸບັນທີ່ຕິດຄັດມາຈໍານວນຂອງຫຼັກການຕົ້ນຕໍສໍາລັບຊີວິດຂອງປະຊາກອນໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ຖະທໍາມະນູນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ, ຮັບປະກັນສິດເສລີພາບຂອງຈິດສໍານຶກ, ອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາໄດ້. ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, ປະຊາຊົນບໍ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ປະກອບແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ກ່າວມາ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າກາລະໂອກາດນໍາສະເຫນີໂດຍບຸກຄົນທີ່ເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນບັນທັດຖານຖະທໍາມະນູນດຽວ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະມີໂຄງສ້າງທາງກົດຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ. ໃນສອດຄ່ອງກັບນີ້, ພວກເຮົາສາມາດແຍກຄວາມແຕກຕ່າງແນວຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈ - ແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີທຸກຊະນິດຂອງຄວາມເຊື່ອ, ຊຶ່ງບໍ່ມີໃຜສາມາດມີອິດທິພົນ. ແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາແມ່ນໂອກາດເພື່ອຝຶກຂອງສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້.

ເອກະລັກຂອງແນວຄວາມຄິດ

ສໍາລັບເວລາດົນນານສິດທິໃນການສິດເສລີພາບໃນມະໂນທໍາແລະສາສະຫນາທີ່ໄດ້ກໍານົດໃນຮູບແບບຂອງສິນໄຫມທົດແທນດຽວໄດ້. ມັນໄດ້ພິຈາລະນາວ່າຂໍ້ກໍານົດຄວາມເທົ່າທຽມກັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ນີ້ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ບັນຫາແມ່ນວ່າອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແມ່ນສະໂດຍຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງທີ່ຈະມີຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຄວາມເຊື່ອຖືກ່ຽວກັບການໃດໆຂອງກິດຈະກໍາແລະປະກົດການທີ່ອ້ອມຮອບມັນ. ນັ້ນຄືເຮົາແຕ່ລະຄົນມີສິດທີ່ຈະວິພາກວິຈານລັດຖະບານໃນປະຈຸບັນ, ກົດຫມາຍ, ເສດຖະກິດ, ແລະອື່ນໆ. N. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບສິດເສລີພາບຂອງສາສະຫນາທຸກ, ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງໂອກາດ unfettered ຈະເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະຫນາໃດຫນຶ່ງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ຫຼັກການນີ້ປົກປ້ອງວິຊາການຂອງກົດຫມາຍ. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ອີງຕາມພຣະອົງ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດໄດ້ຮັບການບີບບັງຄັບສໍາລັບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະອື່ນໆຍ້ອນລັກສະນະການນໍາສະເຫນີ, ພວກເຮົາມີຄວາມຫມັ້ນໃຈສາມາດເວົ້າວ່າອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາໄດ້ - .. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງແທ້ຈິງ.

ປະຫວັດຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການ

ການພັດທະນາຂອງອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາແລະຈິດໃຈໄປສຸດສໍາລັບເວລາດົນນານ. ຫຼັກການສຸດທ້າຍມາໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການປະຕິຮູບໃນເອີຣົບ. The ideologist ຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ອ້າງວ່າສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ, ມີຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຕົນແລະລໍາດັບຊັ້ນບໍ່ຕ້ອງການສັງຄົມ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສະຫນອງການອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນພາສາອັງກິດ Bill of Rights ແລະ ຖະແຫຼງການຂອງສິດທິມະນຸດ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປະເທດຝຣັ່ງ. ແນ່ນອນວ່າ, ທີ່ສໍາຄັນໃນບັນຊີລາຍຊື່ນີ້ແມ່ນ ຖະແຫຼງການວິທະຍາໄລຂອງສິດທິມະນຸດ ຂອງສປຊ. ວ່າມັນເປັນເຄື່ອງມືທາງດ້ານກົດຫມາຍລະຫວ່າງປະເທດຕົ້ນຕໍທີ່ຈະກໍ່ສ້າງຫຼັກການນໍາສະເຫນີ. ກ່ຽວກັບສິດເສລີພາບທາງສາສະຫນາທີ່ມີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນເວລາດົນຕໍາແຫນ່ງນີ້ໄດ້ພັດທະນາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງໂອກາດທີ່ຈະມີຄວາມເຊື່ອຖືຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວິທະຍາສາດໄດ້ພົບເຫັນວ່າໃນ Rome ວັດຖຸບູຮານມີເງິນເດືອນຂອງຫຼັກການຂອງອິດສະລະພາບທາງສາສະຫນາໄດ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງລາຊະບັນຍັດພາສາອັງກິດຄວາມທົນທານຕໍ່, ໃນກອງປະຊຸມວໍຊໍ, ດໍາລັດລັດເຊຍໄດ້ "ໃນຄວາມເຂັ້ມແຂງຄວາມທົນທານທາງສາສະຫນາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ", ການລົບລ້າງການຂອງ Empire ລັດເຊຍໃນ Pale ຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ແລະອື່ນໆ. N.

ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດເຊຍກ່ຽວກັບອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາ

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນມັນພັດທະນາເປັນລະບົບທັງຫມົດຂອງລະບຽບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ເຊິ່ງລະບຽບການບັນຫາທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນບົດຄວາມ. ອີງຕາມລະບົບກົດຫມາຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ບັນຫາທີ່ນໍາສະເຫນີແມ່ນປະສານງານໂດຍບົດບັນຍັດຂອງກົດຫມາຍຜ່ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຄື:

• ຂໍ້ກໍານົດຂອງຖະທໍາມະນູນ;
• ລະຫັດພົນລະເຮືອນຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍ;
• ກົດຫມາຍລັດຖະບານກາງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

ຫນ້າທໍາອິດຂອງທັງຫມົດ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດເຊຍກ່ຽວກັບອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາແມ່ນຕິດກັບລະດັບຖະທໍາມະນູນ, ຄືໃນມາດຕາ 28. ອີງຕາມຂໍ້ກໍານົດຂອງຕົນ, ທຸກຄົນມີການປະກັນສິດທິໃນການເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະອື່ນໆ. N. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາໄດ້ຖືກສະໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບໂອກາດທີ່ຈະເລືອກເອົາ freely , ເຜີຍແຜ່ຄວາມເຊື່ອມີລັກສະນະທີ່ສອດຄ້ອງກັນ.

ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດຖະບານກາງ "ໃນສິດເສລີພາບໃນຂອງຈິດໃຈແລະທາງສາສະຫນາສະຫມາ"

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ໃນສະຫະພັນລັດເຊຍມີກົດຫມາຍທີ່ເຫມາະສົມ, ຊຶ່ງຄວບຄຸມອໍານາດພົນລະເຮືອນຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງສາສະຫນາແລະອຸດົມການໃນໂຕເຄື່ອງ. ດັ່ງກ່າວແມ່ນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດຖະບານກາງ "ໃນສິດເສລີພາບໃນຄວາມສໍານຶກແລະສະມາຄົມສາສະຫນາ". ຖະທໍາມະນູນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຫຼັງຈາກນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການຜູ້ປະສານງານຕົ້ນຕໍພົວພັນກ່ຽວຂ້ອງ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດຖະບານກາງນີ້ຈະກໍ່ສ້າງໃນຮູບແບບສະເພາະໃດຫນຶ່ງເພື່ອຮັບປະກັນສິດເສລີພາບຂອງຈິດໃຈໄດ້. ການປະຕິບັດຂອງຕົນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະຫະພັນລັດເຊຍເປັນລັດສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ, ເຊິ່ງບໍ່ຄວນຈະເປັນສາສະຫນາທີ່ໂດດເດັ່ນຫລືແປ. ເພາະສະນັ້ນມັນອະນຸຍາດໃຫ້ອິດສະລະພາບຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງກິດຈະກໍາທາງສາສະຫນາ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າກົດຫມາຍທີ່ໄດ້ກ່າວມາຍັງຄວບຄຸມກິດຈະກໍາເຊັ່ນ: ວິຊາທີ່ຫນ້າສົນໃຈເປັນສະມາຄົມສາສະຫນາໄດ້.

ສະມາຄົມສາສະຫນາໂດຍສະເພາະ

ເປັນຕົວແທນໂດຍກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈທີ່ປະກອບດ້ວຍລະບຽບລັດຖະບານເຄື່ອນໄຫວຂອງກຸ່ມສັງຄົມສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະມາຄົມສາສະຫນາ. ຮູບແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັນແມ່ນກຸ່ມທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນຊີວິດປະສະຫມັກໃຈ. ໃນເວລາດຽວກັນສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມຈະຕ້ອງຢູ່ໃນອານາເຂດຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍແລະການນໍາໃຊ້ການສ້າງຕັ້ງຂອງຕົນໃນການເທດສະຫນາທົ່ວໄປຂອງສາດສະຫນາໃດຫນຶ່ງ. ນອກເຫນືອໄປຈາກການເປັນສະມາຄົມສາສະຫນາແມ່ນພິຈາລະນາດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຫາກວ່າມັນລາຄາ: ສໍາລັບຈຸດປະສົງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຄື:

- ພິທີກໍາແລະພິທີຮີດຄອງ;

- ການສຶກສາສາສະຫນາ;

- ສາດສະຫນາແລະອື່ນໆ ...

ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ກິດຈະກໍາຂອງສະມາຄົມສາສະຫນາອາດຈະຖືກຢຸດເຊົາໂດຍການຕັດສິນໃຈຂອງອໍານາດການປົກລັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບກົດຫມາຍລັດເຊຍໃນປະຈຸບັນ, ຫຼືລະເມີດສິດທິແລະເສລີພາບຂອງພົນລະເມືອງ.

ຮັບປະກັນສິດເສລີພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາ

ຂໍ້ກໍານົດຂອງຖະທໍາມະນູນແລະນິຕິກໍາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວມີການສ້ອມແຊມຈໍານວນຂອງຂໍ້ກໍານົດທີ່ຫມັ້ນໃຈວ່າໄດ້ກ່າວເຖິງໃນສິດທິມະນຸດບົດຄວາມ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ການຮັບປະກັນສິດເສລີພາບຂອງຈິດໃຈ, ອິດສະລະພາບຂອງຂໍ້ກໍານົດສາສະຫນາຂອງຖະທໍາມະນູນ. ມັນປະກອບດ້ວຍກົດລະບຽບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ເພື່ອຮັບປະກັນ:

• ອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາໂດຍບໍ່ມີໃຜສາມາດໄດ້ຮັບການຈໍາກັດ, ຍົກເວັ້ນສໍາລັບການຈໍາເປັນສາທາລະນະ;
• ສິດທິພິເສດຫຼືເລືອກປະຕິບັດໃນສາດສະຫນາບໍ່ສາມາດ;
• ປະຊາຊົນບໍ່ສາມາດຕິດຕໍ່ສື່ສານຄວາມຮັກຂອງພວກເຂົາໃນຂໍ້ກໍານົດທາງສາສະຫນາ;
• ການສາລະພາບແມ່ນການປົກປ້ອງໂດຍກົດຫມາຍແລະມັນເປັນຄວາມລຶກລັບໄດ້.

ນອກຈາກນັ້ນ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດຖະບານກາງ "ໃນສິດເສລີພາບໃນຂອງຈິດໃຈແລະທາງສາສະຫນາສະຫມາ" ຍັງມີຈໍານວນຂອງການປ້ອງກັນ. ໃນທີ່ສຸດຂອງຂໍ້ກໍານົດຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ normative ໄດ້ຖືກຊ້ໍາທໍາມະນູນ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຄຸນສົມບັດຈໍານວນຫນຶ່ງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ອີງຕາມກົດຫມາຍ, ບຸກຄົນທີ່ສາມາດມີການປ່ຽນແປງການບໍລິການທະຫານທາງເລືອກ, ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາ.

ຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການລະເມີດສິດເສລີພາບໃນມະໂນທໍາແລະສາສະຫນາ

ຮັບປະກັນຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດກໍຫມາຍຄວາມວ່າມີຢູ່ແລ້ວຂອງລະດັບໃດຫນຶ່ງຂອງການປົກປ້ອງທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ເຊິ່ງ manifests ເອງພາຍໃນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຈຸດສຸມຂອງຂະແຫນງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນມີບົດບາດທີ່ສໍາຄັນໂດຍຕົວຂອງມັນເອງການລະເມີດຂອງສິດທິໃນການເປັນອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາແລະຜົນກະທົບທາງລົບທີ່ມັນເປັນສາເຫດຂອງ. ຕໍາແຫນ່ງທໍາອິດຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບຖືກລະບຸໄວ້ໃນຖະທໍາມະນູນ, ຄືໃນສ່ວນ 5 ຂອງມາດຕາ 3. ໃນສອດຄ່ອງກັບກິດຈະກໍາປົກກະຕິຂອງຕົນມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະຂັດຂວາງການ realization ຂອງສິດທິມະນຸດໃນການອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາຄວບຄູ່ກັບການນໍາໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງຈະຖຶກລົງໂທດຕາມກົດຫມາຍລັດຖະບານກາງ. ໃນສອດຄ່ອງກັບມາດຕະຖານດັ່ງກ່າວນີ້, ບໍ່ມີຮູບແບບຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບການບໍລິຫານແລະຄະດີອາຍາ. ໃນກໍລະນີທໍາອິດ, ການກະທໍາຜິດເປັນກໍານົດໄວ້ໃນມາດຕາ 526 ຂອງກົດລະບຽບການບໍລິຫານຄວາມຜິດ. ກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງອາຍາມີ, ນີ້ໄດ້ພາລະບົດບາດຕົ້ນຕໍມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍບັນທັດຖານຂອງມາດຕາ 148. ການໄດ້ມັນ pursues ກິດຈະກໍາທີ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ເປັນອຸປະສັກຫຼືການລະເມີດສິດທິໃນການສິດເສລີພາບໃນມະໂນທໍາແລະອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາ.

ແຍກຕ່າງຫາກຂອງສາສນາຈັກແລະລັດ

ອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາ, ມີຄວາມຄຸມເຄືອພໍໃນບັນດາປະເທດທີ່ສາດສະຫນາຈັກບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກພະລັງງານທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນປະເທດດັ່ງກ່າວ, ຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ນໍາສະເຫນີໃນບົດຄວາມ, ຄືກັນເປັນ. ຕົວຢ່າງອາດຈະໄດ້ຮັບການກ່າວເຖິງ Sheriyat, ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ທັງສອງດ້ານກົດຫມາຍແລະດ້ານລະບຽບການທາງສາສະຫນາ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປະເທດທີ່ສາດສະຫນາຈັກຍັງເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ທາງດ້ານການເມືອງ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສະຫນອງໃຫ້ຕົວຈິງແລ້ວມີອິດສະລະພາບຂອງມະນຸດພື້ນຖານຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາ. ບົດຄວາມຂອງຖະທໍາມະນູນຢູ່ໃນປະເທດດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ຫລິ້ນບົດບາດໃດໆຫຼືມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ທາງກົດຫມາຍ. ນີ້ເປັນປັດໄຈລົບທີ່ສຸດຍ້ອນວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນການລະເມີດສິດທິມະນຸດທໍາມະຊາດ.

ສະຫຼຸບ

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນບົດຄວາມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະພິຈາລະນາສິດທິຖະທໍາມະນູນຂອງອິດສະລະພາບຂອງຈິດໃຈແລະສາສະຫນາ. ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຫຼັກການພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບວິທີການກໍ່ສ້າງຂອງສັງຄົມປະເທດເອີຣົບໃຫມ່, ເຊິ່ງຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈໍາກັດໂດຍມີອະຄະຕິ ideological ໄດ້.