ປັດຊະຍາ Hellenistic

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນປີເກີດຂອງປັດຊະຍາ Roman ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຕາມປະເພນີທີ່ຈະໄດ້ II, ຂ້າພະເຈົ້າສັດຕະວັດແລ້ວ. BC. e. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບການໄລຍະເວລາວັດຖຸບູຮານທັງຫມົດ, ໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດຊະຍາກເຣັກ, philosopher Roman ຈໍານວນຫຼາຍພິຈາລະນາມັດທະຍົມ. ປັດຊະຍາກເຣັກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໃນບັນດາ Romans ໃນສະຕະວັດທີຂ້າພະເຈົ້າໄດ້. BC. e. ເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າຄໍາສອນຂອງ Epicurus, ປັດຊະຍາຂອງ stoic ແລະບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ, ທິດສະດີ Plato ຂອງໄດ້. ປັດຊະຍາ Hellenistic - ໄລຍະເວລາທີ່ໄດ້ກາຍເປັນສຸດທ້າຍໃນການພັດທະນາຂອງ ປັດຊະຍາຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານ ແລະໄດ້ຖືກສະໂດຍປະຖົມນິເທດດ້ານຈັນຍາບັນແລະຮັບຮອງເອົາການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາພາກຕາເວັນອອກ.

ຫນຶ່ງໃນໂຮງຮຽນຫຼາຍທີ່ສຸດດີທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຍຸກນີ້ແມ່ນໂຮງຮຽນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການຕິດຕາມຂອງ cynicism. ຄໍາສອນໄດ້ປະກາດວ່າຫມິ່ນປະຫມາດແລະປະຕິເສດຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງພາຍນອກ - ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍວິທະຍາສາດ. cynical ໄດ້ໃຈວ່າຜົນປະໂຫຍດທັງຫມົດທີ່ມາຈາກພາຍໃນບຸກຄົນແລະຍັງບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບພາຍນອກ, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບ manifestation ຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດຜົນປະໂຫຍດເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າເປັນອຸປະສັກໃນເສັ້ນທາງໄປສູ່ຄວາມສຸກ.

Epicurus (341 -. 270 BC) ແລະການຕິດຕາມຂອງເຂົາເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຊີວິດແລະ philosophical ຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມສຸກຂອງພວກເຂົາສອນຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນປະເພດຕົ້ນຕໍ philosophical. ໃນຄໍາສອນຂອງ Epicurus ມີຂອງຕົນຍານວິທະຢາເອງ, ontology, ຟີຊິກສາດ, ແຕ່ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນ ປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ ນີ້ແມ່ນຈັນຍາບັນຂອງຕົນ. ໃນຫົວໃຈຈິງຂອງຈັນຍາບັນຂອງ Epicurus ໄດ້ເປັນຫຼັກການຕາມທີ່ຄວາມສຸກແລະຄວາມສຸກແມ່ນດີ, ແຕ່ Epicurus ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າມັກຫລາຍໃນກາມ, ລາວເຂົ້າໃຈຄວາມສຸກໄດ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ "ການຂາດການທຸກທໍລະມານທາງຮ່າງກາຍ." ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງຄວາມສຸກໃນຄໍາສອນຂອງ Epicurus ໄດ້ probrel ບາງປັບແຕ່ງສິນທາງປັນຍາ, ແລະຫນຶ່ງໃນອົງປະກອບຂອງຄວາມສຸກໄດ້, Epicurus ເຊື່ອກັນວ່າການສຶກສາຂອງປັດຊະຍາ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງ VI ໄດ້. BC, ຕໍ່ມາໂຮງຮຽນຂອງ Epicurus ໄດ້, ໄລຍະເວລາ Hellenistic ຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ ໄດ້ຫມາຍໂດຍການສ້າງຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນທີ່ມີຊື່ສຽງຄົນອື່ນຂອງປັດຊະຍາ - ໂຮງຮຽນ Stoic. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນນີ້ແມ່ນ Zeno. ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງ stoic ແມ່ນເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຄວາມສຸກຄືການປະຕິບັດຕາມທໍາມະຊາດຮອບ. ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າຄວາມຄິດ Stoic ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫລາຍ ໃນ Rome ວັດຖຸບູຮານ. Hellenistic, Roman ປັດຊະຍາແມ່ນຫມາຍຈາກກິດຈະກໍາຂອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ stoic Roman ໄດ້: Seneca, Marcus Aurelius, Epictetus. ຄວາມຄິດຂອງນັກຄິດຂອງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວເກືອບຫມົດສູນເສຍຄວາມສົນໃຈໃນ ບັນຫາ philosophical, ນອນຈະລິຍະທໍາພາຍນອກ. ແລະຕາບໃດທີ່ຈະລິຍະທໍາທີ່ສຸດ, ການ Roman stoic ປະກາດຄວາມຄິດຂອງພີ່ນ້ອງຂອງມະນຸດທົ່ວໄປ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຮັກເພື່ອນມະນຸດຂອງທ່ານ, ແລະແມ້ກະທັ້ງສັດຕູ.

ອີກປະການຫນຶ່ງ passage ດີທີ່ຮູ້ຈັກ, ເຊິ່ງເປັນປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ສຽງ Hellenistic, ແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ. ກໍ່ຕັ້ງຄວາມສົງໄສແມ່ນ Pirrone (360 - 280 BC.). ຄວາມຄິດຂອງການສິດສອນຂອງພຣະອົງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາປັດຊະຍານັ້ນ, ອີງຕາມການ Pyrrho, ຄົນກໍາລັງຊອກຫາເພື່ອໃຫ້ບັນລຸຄວາມສຸກ. ຄວາມສຸກທີ່ຈະເຣັດໄດ້, ທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ໃນເມື່ອບໍ່ມີອາການເຈັບປວດແລະຄວາມງຽບສະຫງົບຄົບຖ້ວນສົມບູນ. ອີງຕາມການບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ, ວິທີການຮູ້ບໍ່ມີບໍ່ສາມາດຖືກກໍານົດເປັນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫຼືຄວາມຈິງ, ທັດສະນະຄະ philosophical ກັບສິ່ງເປັນທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງຈາກການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບສິ່ງເຫລົ່ານີ້. ມີພຽງແຕ່ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຮົາປະສາດສໍາຜັດແລະຄວາມຄິດເຫັນພຽງແຕ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມສັບສົນ.

ປັດຊະຍາ Hellenistic ໄດ້ເຮັດການປ່ຽນແປງບາງຢ່າງໃນທາງອຸດົມການຂອງການສິດສອນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້, ການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເກີດມາຈາກຕົ້ນຕໍໂດຍການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງແລະເສດຖະກິດໃນການພັດທະນາສັງຄົມ. ນັກຄິດຂອງໄລຍະເວລາ Hellenistic, ຈຸດສຸມຢູ່ຈຸດຕົ້ນຕໍແມ່ນເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາຂອງສົມບັດສິນຂອງມະນຸດ, ບັນຫາການປະພຶດຂອງບຸກຄົນໃນສັງຄົມໄດ້. ປັດຊະຍາ Hellenistic ໄດ້ຫມາຍເພາະມີຄວາມຄິດປະຕິວັດສໍາລັບການໃຊ້ເວລາຂອງການຮັບຮູ້ຂອງສໍາລອງຂອງກຽດສັກສີຂອງມະນຸດຂອງເຂົາເຈົ້ານັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປັດຊະຍາຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດທີ່ສໍາລອງອາດມີລັກສະນະສົມບັດສິນທໍາທີ່ສູງທີ່ສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການພັດທະນາຂອງການຄາດຄະເນ philosophical ໃຫມ່ກ່ຽວກັບໂລກແລະສັງຄົມໂດຍລວມ, ທັງສອງໂຮງຮຽນມີອາຍຸຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Plato ແລະ Aristotle, ຢ່າງຕັ້ງຫນ້າສູນເສຍຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື, ແລະສູນຫາຍໄປເຂົ້າໄປໃນພື້ນຖານຂອງ.