ຄວາມທົນທານແມ່ນຫຍັງ, ແລະວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນໃນສັງຄົມ

ມະນຸດແມ່ນຢູ່ໃນຂະບວນການຂອງການ evolution ຂອງຕົນໄດ້ມາເປັນວິທີທາງຍາວຈາກຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງສັດໃນການທີ່ສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ. ຈຸດເດັ່ນຂອງອານາຈັກສັດ, ມະນຸດໄດ້ຮັບມໍລະດົກຈາກຄວາມປາຖະຫນາ subconscious ຂອງເຂົາທີ່ອ້ອມຂ້າງຕົນເອງມີບຸກຄົນເຊັ່ນຕົວເອງ (ປະຊາຊົນຂອງຊົນເຜົ່າຂອງພຣະອົງ), ແລະການເປັນສັດຕູໄປສູ່ປະຊາຊົນມີຄວາມແຕກຕ່າງເບິ່ງເຫັນໄດ້ໃນຮູບລັກສະນະ, ພຶດຕິກໍາແລະວິຖີຊີວິດ. vestige ກ່ຽວກັບ ສັດດັ່ງກ່າວສະພາບຂອງມະນຸດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ອົດທົນຂອງ "crow ສີຂາວ" - ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ. tribes primitive ບໍ່ຮູ້ຈັກ, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມທົນທານ: ປົກປັກຮັກສາຊົນເຜົ່າ instinct ຜູ້ຊາຍບອກພຽງແຕ່ບົວລະບັດໃນກ່ຽວກັບເດັກນ້ອຍ, ແລະສະມາຊິກອື່ນໆຂອງຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງຈາກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສະມາຊິກຂອງຕົນ, ປະຊາຊົນໄດ້ hostile.

ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ ຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງການພັດທະນາຂອງມະນຸດ , ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງຄວາມທົນທານໄດ້? ທັນທີທີ່ຊົນເຜົ່າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນສັນຕິພາບໂດຍອີງໃສ່ການແບ່ງປັນ, ຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ, ປະຊາຊົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຄົ້ນພົບວ່າ "ອື່ນໆ". Xenophobia, ທີ່ເປັນ, ຄວາມຢ້ານກົວຂອງມະນຸດຕ່າງດາວ, ຄຸ້ນເຄີຍ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຫ້ວິທີການກັນກັບໃຫມ່, ການຮູ້ຈັກ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆສະຖານະການໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນຈາກຊົນເຜົ່າໄດ້ຕົກລົງໃນພື້ນທີ່ອື່ນໆ, ສືບຕໍ່ປະຕິບັດຕາມປະເພນີຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປົກປັກຮັກສາພາສາແລະປະເພນີ. ໃນບົດເລື່ອງວັດຖຸບູຮານ, ພວກເຮົາຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການສົມບັດສິນທໍາຄັ້ງທໍາອິດແລະການໂທສໍາລັບຄວາມອົດທົນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ພະຄໍາພີໄດ້ (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ອົດທົນ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຫດຜົນສໍາລັບການດັ່ງກ່າວເປັນພຶດຕິກໍາຄວາມທົນທານຕໍ່: ບໍ່ oppress ມະນຸດຕ່າງດາວ, ສໍາລັບທ່ານເຊັ່ນດຽວກັນຄົນແປກຫນ້າກັບຄົນແປກຫນ້າໃນອີຢິບ.

ທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຫັນຄວາມທົນທານຕໍ່ຄົນຕ່າງປະເທດ, ນັ້ນຄືເວົ້າພາສາອື່ນແລະວັດທະນະທໍາອື່ນໆ. ແຕ່ແນວຄວາມຄິດທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຄວາມທົນທານແມ່ນກວ້າງກວ່າກ່ວາໃນມື້ຂອງເກົ່າແກ່. ມັນຈະເປັນແນວໃດຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມທົນທານສໍາລັບ ຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມ? ໄລຍະນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມທົນທານຂອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນພຶດຕິກໍາວິຖີຊີວິດທັດສະນະຄະ, ສາສະຫນາ. ແຕ່ໃນຄໍາວ່າ "ຄວາມອົດທົນ" ລວມແລ້ວການທີ່ຈະເອົາຊະນະບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, "ທຸກທໍລະມານ" ຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມອົດທົນ. ມັນ -. vestige traybolichesky ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມັກທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກວິຖີຊີວິດແລະຄວາມຄິດຂອງເຮົາ ພວກເຮົາຍັງຍິນດີທີ່ຈະຮັບເອົາໃນເວລາທີ່ "ຄົນອື່ນ" ຢູ່ບ່ອນຫ່າງໄກ, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນປະເທດເພື່ອນບ້ານໃກ້ຂອງພວກເຮົາ, ປະຊາຊົນຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈ.

ໃນໄລຍະປີທີ່ມັນໄດ້ຈໍານວນຫຼາຍເຫດຂອງຄວາມບໍ່ຍອມຮັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງເຜົ່າພັນອື່ນ, ປະເທດແລະກຸ່ມຊົນເຜົ່າ. ການຕ້ານ Semitism ແມ່ນບໍ່ແມ່ນຄັ້ງທໍາອິດແລະບໍ່ແມ່ນສຸດທ້າຍ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ຖ້າຫາກວ່າເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະເທດຊາດຂອງທ່ານ, ປະຊາຊົນເວົ້າພາສາຂອງທ່ານ, ຊຶ່ງໃນຫຼັກການ, ກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງຂອງປະຊາຊົນຂອງທ່ານ, ຄວນຈະບໍ່ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້, ທັນທີທັນໃດຕັ້ງສາດສະຫນາອື່ນ, ວິຖີຊີວິດຄົນອື່ນ, ຄ່າອື່ນໆ? ໃນ ອາຍຸກາງຂອງ, ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນອື່ນໆໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາບັນທັດຖານຂອງຄວາມທົນທານຕໍ່ ທັດສະນະ, ທັດສະນະຄະ ສູ່ dissidents ທາງສາສະຫນາຢູ່ໃນຄວາມເລິກຂອງຄຣິສຫະພາບເອີຣົບແມ່ນຍັງ barbarous. ທີ່ທົນທານ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນຕະວັດທີ XIII, ໃນເວລາທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນະຄອນຂອງ Beziers ເທິງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໃຫ້ໄດ້ Crusaders heretics ທັງຫມົດຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນມັນ, ແຕ່ປະຊາຊົນ - ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງກາໂຕລິກໄດ້ - ປະຕິເສດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Crusaders ຂ້າໃສທັງຫມົດຂອງ Beziers ສໍາລັບ "ບາບຂອງຄວາມທົນທານໄດ້."

ໃນຍຸກຂອງສົງຄາມທາງສາສະຫນາມັນໄດ້ກາຍເປັນໂດຍສະເພາະຄວາມຕ້ອງການຮີບດ່ວນເພື່ອກໍານົດສິ່ງທີ່ຄວາມທົນທານ. ປະເທດເອີຣົບໄດ້ຮັບການແບ່ງອອກເປັນ "ກາໂຕລິກ", ບ່ອນທີ່ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນກາໂຕລິກ, ແລະ "ພວກປະທ້ວງ", ບ່ອນທີ່ກາໂຕລິກໄດ້ຫນ້ອຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບັນທັດຖານຂອງຄວາມທົນທານທາງສາສະຫນາໄດ້ຮັບການຮັບຮອງ, ອີງຕາມການທີ່ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງສາດສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ຟຣີການຝຶກສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Voltaire ເປັນຫນຶ່ງໃນຄໍານິຍາມ capacious ທີ່ສຸດຂອງສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມທົນທານ: "ຂ້າພະເຈົ້າເລິກ repugnant ກັບ views ຂອງທ່ານ, ເວົ້າ, - ເຂົາຂຽນເພື່ອ opponent ລາວ - ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະມີໂອກາດທີ່ຈະແບ່ງປັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ freely." ໃນດ້ານນິຕິສາດທີ່ທັນສະໄຫມຫຼັກຂອງຄວາມທົນທານໄດ້ຖືກແກ້ໄຂພຽງແຕ່ໃນປີ 1995, ໃນເວລາທີ່ອົງການ UNESCO ໄດ້ຮັບຮອງເອົາຖະແຫຼງການຂອງຫຼັກການພື້ນຖານໃນຄວາມທົນທານຕໍ່.