Ecumenical Patriarch ຂອງ Constantinople: ປະຫວັດສາດແລະຄວາມຫມາຍຂອງ

ປະເພນີສັກສິດບອກພວກເຮົາວ່າເຊນອັກຄະສາວົກ Andrey Pervozvanny ໃນ '38 ແຕ່ງຕັ້ງເປັນສານຸສິດຂອງພຣະອົງໂດຍພຣະນາມຂອງ Stachy ເປັນອະທິການຂອງເມືອງ Byzantium, ເວັບໄຊດັ່ງກ່າວຂອງທີ່ສາມສັດຕະວັດຕໍ່ມາສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ Constantinople ໄດ້. ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້ມີແຫຼ່ງກໍາເນີດສາສນາຈັກ, ມີຫົວຫນ້າສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ບັນພະບຸລຸດ, ຜູ້ທີ່ເປັນຕາເບື່ອຊື່ຂອງ Ecumenical ໄດ້.

ສິດທິຂອງດີກວ່າໃນບັນດາ equals

ໃນບັນດາສັດຈໍາພວກລີງສິບຫ້າ autocephalous ໃນປັດຈຸບັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ເຊັ່ນ: ເອກະລາດ, ໃນທ້ອງຖິ່ນສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ, "ເປັນອັນດັບຫນຶ່ງໃນບັນດາ equals" ແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople. ນີ້ແມ່ນຄວາມສໍາຄັນປະຫວັດສາດຂອງຕົນ. ຫົວຂໍ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍບຸກຄົນທີ່ຖືດັ່ງກ່າວເປັນຕອບສໍາຄັນ - ຈາກສະຫວັນບໍລິສຸດ Archbishop ຂອງ Constantinople - New Rome ແລະ Ecumenical Patriarch.

ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດມອບນາມມະຍົດຂອງ Ecumenical Patriarch ຂອງ Constantinople Akaki ທໍາອິດ. ບົນພື້ນຖານທາງດ້ານກົດຫມາຍສໍາລັບດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນການຕັດສິນໃຈຂອງສີ່ (Chalcedon) Ecumenical ພາ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ 451, ແລະການປັບປຸງສະຖານະພາບຂອງຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກຂອງ Constantinople New Rome ຂອງອະທິການໄດ້ - ສອງໃນຄວາມສໍາຄັນກັບສັດຈໍາພວກລີງຂອງສາດສະຫນາຈັກ Roman.

ຖ້າຫາກວ່າຢູ່ໃນທໍາອິດ, ເຊັ່ນ: ການສ້າງຕັ້ງກົງກັນຂ້າມພົບ rigid ພຽງພໍໃນການສະເພາະໃດຫນຶ່ງວົງການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດຕໍ່ໄປທີ່ມັນສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຕໍາແຫນ່ງຂອງພະສັງຄະລາດໄດ້ດັ່ງນັ້ນພາລະບົດບາດຕົວຈິງຂອງເຂົາໃນການແກ້ໄຂຂອງການສະຖານະແລະສາສນາຈັກໄດ້ກາຍເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນໄດ້ສຸດທ້າຍໄດ້ຢືນຢັນແລະຊື່ນັ້ນ lush ແລະ wordy.

ພະສັງຄະລາດ - ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງ iconoclast ໄດ້

ປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ Byzantine ຮູ້ຊື່ບັນພະບຸລຸດຫຼາຍຕະຫຼອດໄປເຂົ້າໄປໃນມັນ, ແລະໃນບັນດາໄພ່ພົນຂອງ canonized. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນ St Nicephorus, ພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople, ຜູ້ທີ່ນີ້ແມ່ນຂອງປະທານທີ່ patriarchal ກັບ 806 ໂດຍ 815 ປີ.

ໃນໄລຍະ reign ລາວໄດ້ເຫັນໄດ້ຈາກການ struggle fierce ໂດຍສະເພາະ waged ໂດຍສະຫນັບສະຫນູນຂອງ Iconoclasm - ການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາ, ປະຕິເສດຄວາມເລື່ອມໃສຂອງຮູບສັນຍາລັກແລະຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ສັກສິດອື່ນໆ. ສະຖານະການໄດ້ລວມເສຍຫາຍໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນບັນດາຜູ້ຕິດຕາມຂອງແນວໂນ້ມການນີ້ແມ່ນມີຢູ່ຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນອິດທິພົນຕໍ່, ແລະແມ້ກະທັ້ງບໍ່ເທົ່າໃດ emperors.

ພໍ່ສັງຄະລາດ Nicephorus, Emperor Constantine V ເປັນເລຂາທິການສໍາລັບການສົ່ງເສີມຄວາມເຄົາລົບຂອງຮູບສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວໄດ້ສູນເສຍວຽກເຮັດງານທໍາຂອງຕົນແລະຖືກເນລະເທດໄປອາຊີເລັກນ້ອຍ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນ exile. ເປັນ Nikifor ຕົນເອງ, ຫຼັງຈາກ 813 ປີຢູ່ເທິງບັນລັງໄດ້ສ້າງຂຶ້ນ iconoclast emperor Leo ໄດ້ອາກເມນີ, ນາງໄດ້ເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງຄວາມກຽດຊັງຂອງຕົນສໍາລັບຮູບພາບທີ່ສັກສິດ, ແລະສິ້ນສຸດລົງມື້ລາວໃນປີ 828 ເປັນນັກໂທດຂອງຫນຶ່ງໃນວັດວາອາຮາມຫ່າງໄກໄດ້. ສໍາລັບການບໍລິການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອສາດສະຫນາຈັກ, ໄດ້ canonized ໃນພາຍຫລັງ. ໃນມື້ນີ້, ພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople St Nicephorus ໄດ້ຖືກເຄົາລົບບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ເຮືອນແຕ່ກໍຍັງຢູ່ໂລກແບບດັ້ງເດີມທັງຫມົດ.

ພະສັງຄະລາດ Photios - ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍພຣະບິດາສາດສະຫນາຈັກ

ສືບຕໍ່ການເລື່ອງຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງ patriarchal ຂອງ Constantinople ໄດ້, ບໍ່ສາມາດຈື່ໄດ້ເປັນຄູຊັດເຈນ Byzantine ສາດສະຫນາພະສັງຄະລາດ Photios, ຜູ້ນໍາພາຝູງແກະຂອງຕົນກັບ 857 ໂດຍ 867 ປີ. ຫຼັງຈາກ Ioanna Zlatousta ແລະ Grgoriya Bogoslova ແມ່ນຮັບການຍອມຮັບພຣະບິດາທີ່ສາມຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຄັ້ງຂອງ Constantinople.

ເກີດຂອງເຂົາ, ວັນທີທີ່ແນ່ນອນບໍ່ຮູ້ຈັກ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະອົງໄດ້ມາສູ່ໂລກໃນທົດສະວັດທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ IX ໄດ້. ພໍ່ແມ່ຂອງລາວໄດ້ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດແລະການສຶກສາອະເນກປະສົງປະຊາຊົນ, ແຕ່ໃນໄລຍະ reign ຂອງ Theophilus ທີ່ - iconoclast fierce -podverglis repression ແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ exile. ໃນດຽວກັນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເສຍຊີວິດ.

ພະສັງຄະລາດ struggle Photios ກັບ pope ໄດ້

ນັບແຕ່ມື້ເຂົ້າກັບ throne ໄດ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ Emperor Michael III ຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້, Photius ເລີ່ມອາຊີບ brilliant ລາວ - ຄັ້ງທໍາອິດເປັນຄູອາຈານ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຫນ້າທີ່ການບໍລິຫານແລະສາສະຫນາ. ໃນ 858, ເຂົາຖືຫ້ອງການທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນ ລໍາດັບຊັ້ນສາສນາຈັກໄດ້. ແຕ່ຊີວິດງຽບເຂົາທີ່ບໍ່ມີ. ຈາກມື້ທໍາອິດຂອງພະສັງຄະລາດ Fotiy Konstantinopolsky ແມ່ນຢູ່ໃນຫນາຂອງ struggle ຂອງພາກສ່ວນທາງດ້ານການເມືອງຕ່າງໆແລະການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາໄດ້.

ໃນລະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່ສະຖານະການແມ່ນ exacerbated ໂດຍຜະເຊີນຫນ້າກັບສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນຕົກທີ່ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບສິດອໍານາດໃນໄລຍະພາກໃຕ້ອິຕາລີບູນກາຣີແລະ. ການລິເລີ່ມຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງແມ່ນ Pope ໄດ້. ພະສັງຄະລາດ Konstantinopolskiy ໂຟຕິດໄດ້ໂອ້ລົມກັບສໍາຄັນແຫຼມຂອງເຂົາ, ສໍາລັບການທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກ excommunicated ໂດຍ pope ຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຢູ່ໃນຫນີ້ສິນ, ພະສັງຄະລາດ Photios ຍັງ anathematized opponent ລາວ.

ຈາກຄໍາສາບແຊ່ງຈະ canonization

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຢູ່ໃນໄລຍະເວລາຂອງ emperor ຕໍ່ໄປ, Basil ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້, Photios ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງ intrigues ສານ. ອິດທິພົນຢູ່ໃນສານໄດ້ໃຫ້ເຂົາສະຫນັບສະຫນູນຂອງພາກສ່ວນທາງດ້ານການເມືອງກົງກັນຂ້າມກັບການ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພະສັງຄະລາດຖືກໂຄ່ນລົ້ມໃນເມື່ອກ່ອນ Ignatius I. ດັ່ງນັ້ນ, Photios, ສະນັ້ນຫວັງທີ່ຈະມາແນ່ນອນດ້ານກັບ pope ໄດ້, ໄດ້ຖືກໄລ່ອອກຈາກພະແນກການ, excommunicated ແລະເສຍຊີວິດຢູ່ໃນ exile.

ຫຼັງຈາກທີ່ເກືອບພັນປີ, ໃນປີ 1847, ໃນເວລາທີ່ຄະນະຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງ Constantinople ແມ່ນພະສັງຄະລາດ VI ຂອງ Anthimus, ຄໍາສາບແຊ່ງຈະໄດ້ພະສັງຄະລາດທີ່ມັກກະບົດໄດ້ຖືກໂຍກຍ້າຍ, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າມະຫັດສະຈັນຫຼາຍປະຕິບັດຢູ່ທີ່ອຸບໂມງຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ canonized. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັດເຊຍຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບປະຕິບັດສໍາລັບການຈໍານວນຂອງເຫດຜົນ, ຊຶ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສົນທະນາລະຫວ່າງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງໂລກແບບດັ້ງເດີມຂອງການ.

ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍກົດຫມາຍ, ການຍອມຮັບກັບລັດເຊຍ

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າສາສນາຈັກ Roman ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ສາສນາຈັກຂອງ Constantinople ເປັນສະຖານທີ່ມີກຽດສາມເວລາ. ພໍ່ມີການປ່ຽນແປງຈິດໃຈຂອງລາວພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກໃນ 1439 ສະຫະພາບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າໄດ້ເຊັນໃນສະພາຂອງ Florence - ຂໍ້ຕົກລົງຄວບລວມກິດຈະການຂອງກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມສາດສະຫນາຈັກ.

ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍນີ້ສະຫນອງໃຫ້ສໍາລັບຄວາມເປັນເອກສູງສຸດຂອງ Pope ໄດ້, ແລະ, ໃນຂະນະທີ່ການຮັກສາສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນອອກຂອງ rites ຂອງຕົນເອງ, ການຍອມຮັບຂອງຕົນຂອງ dogma ກາໂຕລິກ. ມັນເປັນທໍາມະຊາດທີ່ດັ່ງກ່າວຂໍ້ຕົກລົງແລ່ນ counter ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງກົດບັດຂອງລັດເຊຍໄດ້ ແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກ, ຖືກປະຕິເສດໂດຍ Moscow, ແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາຍເຊັນຂອງຕົນແລະປະລິມົນ Isidor ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງກຽດສັກສີ.

ປິຕຸຄົນຄຣິດສະຕຽນໃນລັດອິດສະລາມ

ຫນ້ອຍກ່ວາຫນຶ່ງແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງເປັນທົດສະວັດ. ໃນ 1453 ໄດ້ Empire Byzantine collapsed ພາຍໃຕ້ການໂຈມຕີຂອງກອງກໍາລັງຕວກກີໄດ້. ສອງ Rome ໄດ້ຫຼຸດລົງ, ການສູນເສຍສະຖານທີ່ຂອງເຂົາກູ. ແຕ່ Turks ໃນກໍລະນີນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອົດທົນທີ່ໂດດເດັ່ນສໍາລັບ fanatics ທາງສາສະຫນາ. ສ້າງສະຖາບັນທັງຫມົດຂອງພະລັງງານຂອງລັດກ່ຽວກັບຫຼັກການພື້ນຖານຂອງ Islam ໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນປະເທດແມ່ນເປັນຊຸມຊົນ Christian ຂະຫນາດໃຫຍ່.

ເນື່ອງຈາກວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ສູນເສຍຫມົດອິດທິພົນທາງດ້ານການເມືອງຂອງຕົນ, ຍັງຄົງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາຄຣິດສະຕຽນໃນຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຮັກສາເສດຖະກິດສະຖານທີ່ທີ່ສອງ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນດ້ອຍໂອກາດຂອງຊັບພະຍາກອນອຸປະກອນການແລະຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ມີວິທີການດໍາລົງຊີວິດ, ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຕ້ອງທີ່ຮ້າຍໄປ. ສູງສຸດສ້າງຕັ້ງໃນ 1589 ຂອງປິຕຸໃນລັດເຊຍໄດ້, ພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople ເປັນຫົວຫນ້າຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງແລະການບໍລິຈາກທົ່ວໄປຂອງນາກູອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເພື່ອ somehow ເຮັດໃຫ້ສິ້ນສຸດລົງໄດ້.

ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople ແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຫນີ້ສິນ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບທະນາຄານຂອງ Bosphorus ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຫົວຂໍ້ຂອງການທໍາອິດພາສາລັດເຊຍ Tsar Ivan IV ຂີ້ຮ້າຍ, ແລະ Patriarch Ierimiya II ພອນທີ່ເຂົ້າເປັນສະມາກັບປະທານໃນຄັ້ງທໍາອິດກູ Patriarch ວຽກເຮັດງານທໍາ. ນີ້ແມ່ນເປັນບາດກ້າວທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ການພັດທະນາຂອງປະເທດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລັດເຊຍກ່ຽວກັບການ par ທີ່ມີບັນດາປະເທດແບບດັ້ງເດີມຂອງກັນແລະກັນ.

ທະເຍີທະຍານທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ

ສໍາລັບຫຼາຍກ່ວາສາມສັດຕະວັດແລ້ວ, Patriarch ຂອງສາດສະຫນາຈັກ Constantinople ຫຼິ້ນພຽງແຕ່ພາລະບົດບາດເລັກນ້ອຍຂອງຫົວຫນ້າຂອງຊຸມຊົນຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນປະສິດທິພາບການ Ottoman Empire ເປັນຜົນມາຈາກຜົນໄດ້ຮັບຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທໍາອິດທີ່ບໍ່ໄດ້ຍາກຈົນ. ໃນຊີວິດຂອງລັດໄດ້, ຫຼາຍມີການປ່ຽນແປງ, ແລະແມ້ກະທັ້ງໃນອະດີດນະຄອນຫຼວງຂອງເຂົາ Constantinople ໃນປີ 1930 ໄດ້ປ່ຽນຊື່ Istanbul.

ສຸດ ruins ຂອງອໍານາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງທີ່ປິຕຸຂອງ Constantinople intensified ໃນທັນທີ. ນັບຕັ້ງແຕ່ກາງຊາວຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາຜູ້ນໍາຂອງຕົນທີ່ຈະສືບຕໍ່ຜັນຂະແນວຄວາມຄິດ, ຕາມທີ່ພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople ຄວນໄດ້ຮັບການໄດ້ຮັບອໍານາດທີ່ແທ້ຈິງແລະໄດ້ຮັບສິດທິບໍ່ພຽງແຕ່ຈະນໍາໄປສູ່ຊີວິດທາງສາສະຫນາແບບດັ້ງເດີມພັດຖິ່ນທັງຫມົດ, ແຕ່ຍັງຢາກໃຫ້ມີສ່ວນໃນການແກ້ໄຂບັນຫາພາຍໃນຂອງສາດສະຫນາຈັກ autocephalous ອື່ນໆ. ຕໍາແຫນ່ງນີ້ໄດ້ມາພາຍໃຕ້ການໄຟໃນໂລກແບບດັ້ງເດີມແລະໄດ້ຮັບຊື່ "popery ຕາເວັນອອກ."

ການອຸທອນພິພາກສາຂອງພະສັງຄະລາດ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບ 1923 Lausanne ສົນທິສັນຍາ legalized ໄດ້ collapse ຂອງ Ottoman Empire ແລະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນກັບເຂດແດນຂອງເສັ້ນທາງຂອງລັດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃຫມ່ດັ່ງກ່າວ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ບັນທຶກຊື່ຂອງ Ecumenical Patriarch ຂອງ Constantinople ເປັນ, ແຕ່ລັດຖະບານຂອງສາທາລະນະຕວກກີທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້. ມັນເຮັດໃຫ້ການຍິນຍອມເຫັນພຽງແຕ່ການຮັບຮູ້ຂອງພະສັງຄະລາດຂອງປະຊາຊົນແບບດັ້ງເດີມຂອງຕວກກີໄດ້.

ໃນປີ 2008, ພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຂໍອຸທອນກັບສານປະເທດເອີຣົບສິດທິມະນຸດທີ່ມີຟ້ອງລັດຖະບານຂອງ Turkey, ຫນຶ່ງໃນຍັກຍອກທີ່ພັກອາໄສແບບດັ້ງເດີມເທິງເກາະ Buyukada ໃນ Marmara ທະເລໄດ້. ໃນເດືອນກໍລະກົດຂອງປີດຽວກັນ, ຫຼັງຈາກການທົບທວນຄືນກໍລະນີ, ສານພໍໃຈຢ່າງເຕັມສ່ວນການຂໍອຸທອນ, ແລະ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໄດ້ຖະແຫຼງກ່ຽວກັບການຮັບຮູ້ຂອງສະຖານະພາບທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງພຣະອົງ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນການທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດທີ່ຄະນະຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງ Constantinople ທີ່ໃຫ້ສານປະຊາຊົນເອີຣົບ.

ເອກະສານທາງດ້ານກົດຫມາຍໃນປີ 2010

ອີກປະການຫນຶ່ງເອກະສານທາງດ້ານກົດຫມາຍທີ່ສໍາຄັນໃນຫລາຍວິທີທາງກໍານົດສະຖານະພາບປະຈຸບັນຂອງພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople, ແມ່ນການແກ້ໄຂທີ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍລັດຖະສະພາສະພາແຫ່ງໃນເດືອນມັງກອນປີ 2010, ສະພາຂອງເອີຣົບ. ເອກະສານນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສ້າງຕັ້ງຂອງອິດສະລະພາບທາງສາສະຫນາຂອງສະມາຊິກທີ່ບໍ່ແມ່ນ Muslim ຂອງຊົນເຜົ່າທັງຫມົດທີ່ອາໃສຢູ່ໃນ Turkey ແລະຕາເວັນອອກປະເທດເກຣັກໄດ້.

ແກ້ໄຂບັນຫາດຽວກັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລັດຖະບານຕວກກີກັບເຄົາລົບຫົວຂໍ້ "Ecumenical" ເປັນພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople, ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງທີ່ໄດ້ໄປຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ, ນຸ່ງເສື້ອມັນບົນພື້ນຖານຂອງມາດຕະຖານທາງດ້ານກົດຫມາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

ການຄະນະປະຈຸບັນຂອງສາສນາຈັກຂອງ Constantinople

ຄົນທີ່ສົດໃສແລະຕົ້ນສະບັບແມ່ນພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople Bartholomew ຂ້າພະເຈົ້າ, ທັບເທິງບັນລັງທີ່ໄດ້ສໍາເລັດໃນເດືອນຕຸລາປີ 1991. ຊື່ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຂອງພຣະອົງ - Dimitrios Arhondonis. ກເຣັກໂດຍສັນຊາດ, ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນປີ 1940 ກ່ຽວກັບເກາະຂອງ Imbros ເປັນ Turkey ໄດ້. ຮັບການສຶກສາມັດທະຍົມໂດຍທົ່ວໄປແລະຈົບການສຶກສາຈາກວິທະຍາໄລ Halki, Dimitrios, ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນຊີວິດຂອງມັກຄະນາຍົກໄດ້, ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນພະນັກງານໃນກອງທັບຕວກກີ.

ຫຼັງຈາກ DEMOBIL ເຂົາເລີ່ມຕົ້ນ ascent ຂອງຕົນເພື່ອລວງກວ້າງຂອງຄວາມຮູ້ theological ໄດ້. ພາຍໃນຫ້າປີການຝຶກອົບຮົມ Arhondonis ຢູ່ມະໃນອິຕາລີ, ສະວິດເຊີແລນແລະເຢຍລະມັນ, ມີຜົນໄດ້ຮັບທີ່ມັນຈະກາຍເປັນທ່ານຫມໍຂອງ theology ແລະວິທະຢາກອນຂອງ Pontifical Gregorian ວິທະຍາໄລໄດ້.

Polyglot ກ່ຽວກັບປະທານ patriarchal

ຄວາມສາມາດໃນການນໍາເຂົ້າທຽບຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດນີ້ phenomenal ພຽງແຕ່. ໃນຫ້າປີຂອງການສຶກສາເຂົາ mastered ເຍຍລະມັນ, ຝຣັ່ງ, ອັງກິດແລະອິຕາລີ. ໃນທີ່ນີ້ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອເພີ່ມພາສາລາວກໍາເນີດຕວກກີແລະ theologians - ລາແຕັງ. ຫຼັງຈາກກັບຄືນໄປ Turkey, Dimitrios ໄດ້ຜ່ານທຸກຂັ້ນຕອນຂອງລໍາດັບຊັ້ນທາງສາສະຫນາໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ໃນປີ 1991 ເຂົາໄດ້ຮັບເລືອກ Primate ຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງ Constantinople.

"ສີຂຽວ Patriarch"

ໃນພາກສະຫນາມຂອງກິດຈະກໍາລະຫວ່າງປະເທດໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດສັກສິດ Patriarch Bartholomew ຂອງ Constantinople ມາ fame ເປັນ fighter ສໍາລັບປົກປັກຮັກສາສະພາບແວດລ້ອມທໍາມະຊາດໄດ້. ໃນທິດທາງດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ຈັດການຈໍານວນຂອງກອງປະຊຸມລະຫວ່າງປະເທດໄດ້. ມັນຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າພະສັງຄະລາດຜູ້ດໍາເນີນການຮ່ວມມືຢ່າງຫ້າວຫັນກັບຈໍານວນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງສາສິ່ງແວດລ້ອມ. ສໍາລັບທີ່ດໍາເນີນການທັງຫມົດທີ່ບໍລິສຸດ Bartholomew ໄດ້ຮັບບໍ່ເປັນທາງການຫົວຂໍ້ - "ສີຂຽວ Patriarch".

ພະສັງຄະລາດ Bartholomew ມີທີ່ໃກ້ຊິດພົວພັນເປັນມິດກັບຫົວຫນ້າຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ, ທີ່ເຂົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເປັນໃນທັນທີຫຼັງຈາກທັບເທິງບັນລັງຂອງເຂົາໃນປີ 1991. ໃນໄລຍະການເຈລະຈາໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນ Constantinople Primate ສະແດງຄວາມສະຫນັບສະຫນຸນຂອງຕົນສໍາລັບລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກຂອງກູປິຕຸໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂອງຕົນທີ່ມີຂອງຕົນເອງກາດແລະຈາກຈຸດ canonical ຂອງເບິ່ງ, illegitimate Kyivan ປິຕຸ. ຕິດຕໍ່ພົວພັນດັ່ງກ່າວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນປີຕໍ່ໆມາ.

Ecumenical Patriarch Bartholomew, Archbishop ຂອງ Constantinople, ໄດ້ສະເຫມີມີການຕັດສິນໃຈອາໄສຫຼັກການໃນເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນທັງຫມົດ. A ຕົວຢ່າງ striking ຂອງນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕົນໃນການ ensuing ໃນປີ 2004 ທີ່ການໂຕ້ວາທີທັງຫມົດສະພາປະຊາຊົນລັດເຊຍຂອງໃນການຮັບຮູ້ຂອງສະຖານະການກູ Third Rome ໄດ້ເນັ້ນສະເພາະຄວາມສໍາຄັນທາງສາສະຫນາແລະທາງດ້ານການເມືອງຂອງຕົນ. ໃນການປາກເວົ້າຂອງເຂົາ, ພະສັງຄະລາດຕັດສິນລົງໂທດແນວຄວາມຄິດນີ້ເປັນ untenable theologically ແລະເປັນອັນຕະລາຍທາງການເມືອງ.