Voltaire: ຄວາມຄິດພື້ນຖານ. ໃນແນວຄວາມຄິດ philosophical ຂອງ Voltaire

ຊາວຄັ້ງທໍາອິດໃນເດືອນພະຈິກ 1694 ໃນປາຣີຢູ່ໃນພຣະບຸດຢ່າງເປັນທາງການໃນຄອບຄົວໄດ້. ເດັກຜູ້ຊາຍໄດ້ມີຊື່François, Mari Arue (ນາມປາກກາ - Voltaire). ພຣະອົງໄດ້ສຶກສາຢູ່ທີ່ວິທະຍາໄລ Jesuit. ຄອບຄົວທັງຫມົດຕ້ອງການຢາກ Voltaire ອາຊີບທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ແຕ່ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຂຽນ. Francois ແນະນໍາ satire, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸມັດໂດຍການເຊັນເຊີໄດ້, ຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນເປັນຈໍານວນຜູ້ເຂົ້າເລື້ອຍໆໄປເຂົ້າຄຸກເນື່ອງຈາກວ່າບົດກະວີຂອງເຂົາ.

ຂອງອິດສະລະພາບນີ້ແມ່ນ Voltaire, views ແລະຄວາມຄິດຖືກພິຈາລະນາກ້າຫານແລະ daring. ໃນເລື່ອງການ, ເຂົ້າໄປເປັນນັກປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ສຽງ, ນັກຂຽນ, ນັກກະວີແລະ fighter ເປັນຕໍ່ຕ້ານ obscurantism, fanaticism, exposéຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ.

Voltaire ໄດ້ຮັບການຂັບໄລ່ອອກຈາກປະເທດຝຣັ່ງແລະໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີໃນປະເທດອັງກິດ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນການຄາດຄະເນຂອງເຂົາ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ກັບຄືນໄປຫາແຜ່ນດິນກໍາເນີດຂອງຕົນ, ລາວໄດ້ຂຽນວ່າ "Philosophical ອັກສອນ", ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຊື່ສຽງ. ໃນປັດຈຸບັນຈໍານວນຫຼາຍຮູ້ວ່າຜູ້ທີ່ Voltaire. ຄວາມຄິດຂອງ enlightenment, ຊຶ່ງມາໂດຍຜ່ານການໃນການເຮັດວຽກ aforementioned ໄດ້, ໄດ້ພັດທະນາຕໍ່ມາໂດຍລາຍລັກອັກສອນປະຫວັດສາດແລະ philosophical ຫຼາຍ.

Francois ຕໍາຫນິຕິຕຽນລະບົບສັກດິນາຈາກ standpoint ຂອງສົມເຫດສົມຜົນໄດ້. ລາວຕ້ອງການຢາກອິດສະລະພາບສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດ. ເກີນໄປຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ກ້າຫານ. ມັນເຂົ້າໃຈແລະ Voltaire ຕົນເອງ. ໃນແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງສິດເສລີພາບໃນການຫຼຸດຜ່ອນການຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີພຽງແຕ່ຂຶ້ນກັບລະບຽບກົດຫມາຍ, ມັນຈະເປັນການທີ່ເຫມາະສົມ, ເປັນນັກປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງຄິດວ່າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມສະເຫມີພາບ. Voltaire ເວົ້າວ່າບໍ່ສາມາດແບ່ງອອກເປັນອຸດົມສົມບູນແລະທຸກຍາກ, ມັນບໍ່ແມ່ນບັນລຸໄດ້. ຮູບແບບທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລັດຖະບານລາວພິຈາລະນາສາທາລະນະໄດ້.

Voltaire ຂຽນທັງຮ້ອຍແກ້ວແລະບົດກະວີ. ພິຈາລະນາການສ້າງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເຂົາ.

"Candide"

ຊື່ແປວ່າ "dazzling ສີຂາວ". ເລື່ອງແມ່ນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນທີ່ມີຄວາມຂົມແລະ irony, ມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ Voltaire ສຸດໃນໂລກຂອງຄວາມຮຸນແຮງ, ຄວາມໂງ່ຈ້າອະຄະຕິແລະການກົດຂີ່. ດັ່ງກ່າວເປັນສະຖານທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງປັດຊະຍາໃນກົງກັນຂ້າມກັບ hero ລາວ, ທີ່ມີຫົວໃຈທີ່ດີ, ແລະເປັນປະເທດທີ່ utopia - Eldorado, ວ່າແມ່ນຄວາມຝັນ, ແລະ embodiment ຂອງທີ່ເຫມາະສົມຂອງ Voltaire ໄດ້. ຈັດພີມມາເຮັດວຽກຢ່າງຜິດກົດຫມາຍນັບຕັ້ງແຕ່ມັນເປັນສິ່ງຕ້ອງຫ້າມໃນປະເທດຝຣັ່ງ. ການເຮັດວຽກນີ້ - ປະເພດຂອງຕອບສະຫນອງຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ໃນເອີຣົບທີ່ມີ Jesuits ໄດ້. ຍູ້ແຮງສໍາລັບການສ້າງຂອງຕົນນີ້ແມ່ນແຜ່ນດິນໄຫວ Lisbon.

"ເວີຈິນໄອແລນຂອງອໍລີນ"

ບົດກະວີນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໂດຍ Voltaire. ໃນແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍ (short course) ແຮງງານແມ່ນແປຄວາມຄິດຂອງໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາໃຫມ່. subtle ແລະທາດເຫຼັກເຮັດວຽກ, imbued ມີ wit ການຂໍຂອບໃຈກັບຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງການແບບນັ້ນມີຜົນກະທົບກ່ຽວກັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງ poetry ເອີຣົບ.

"ປະຫວັດສາດຂອງ Charles, ຄົນຂອງປາ"

masterpiece ນີ້ລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບການທັງສອງປະມຸກລັດທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງເອີຣົບ (ປີເຕີມະຫາແລະ Charles). ແຮງງານອະທິບາຍການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. biography romanticized ຂອງຜູ້ບັນຊາຂອງກະສັດ Charles, ວິລະຊົນຂອງ Poltava ໄດ້, ສົດໃສແລະອະທິບາຍ colorfully ໂດຍ Voltaire ໄດ້. ການເຮັດວຽກທີ່ມີກຽດທີ່ປະທັບໃຈໄດ້. ໃນເວລາ, ການເຮັດວຽກໄດ້ນໍາເອົາຊື່ສຽງໃຫ້ Voltaire.

"ເຈົ້າຍິງແຫ່ງບາບິໂລນ"

ການເຮັດວຽກຕົ້ນສະບັບ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວົງຈອນຂອງເລື່ອງຂອງນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ. ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ: ຜູ້ຊາຍເກີດມາເພື່ອຈະມີຄວາມສຸກ, ແຕ່ຊີວິດແມ່ນຍາກ, ເນື່ອງຈາກວ່າໄດ້ມີການທໍລະມານ.

Voltaire: ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບການໄລຍະສັ້ນໆ, ທັດສະນະຄະໃນພະເຈົ້າ

ນັກປັດຊະຍາໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາໃຫ້ສະຖານທີ່ພິເສດຂອງສາດສະຫນາ. ພະເຈົ້າ, ເຂົາເປັນຕົວແທນໃຈ, ເຊິ່ງແມ່ນອີງຕາມກົດຫມາຍຂອງທໍາມະຊາດ. Voltaire ບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼັກຖານສະແດງຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້. ເຂົາຂຽນວ່າ: "ພຽງແຕ່ແມ່ນຄົນຜີບ້າສາມາດປະຕິເສດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຫດຜົນທີ່ເຂົາເຊື່ອໃນທັບຂອງພຣະອົງ." ນັກປັດຊະຍາເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ໂລກທັງຫມົດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຕົວຂອງມັນເອງ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄິດຫຼືຈຸດປະສົງ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນແນ່ໃຈວ່າຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈິດໃຈຂອງມະນຸດພິສູດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ໄດ້ມອບໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດໃນການຄິດ.

Voltaire ຂອງຄວາມຄິດ philosophical ກ່ຽວກັບສາສະຫນາແມ່ນຄວາມບໍ່ແນ່ນອນແລະກົງກັນຂ້າມກັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສັດທາຕາບອດຫຼາຍກ່ວາເຫດຜົນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຈະພິສູດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຂຽນວ່າມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນ? ທ່ານຍັງກ່າວວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງແຜ່ນດິນໂລກແລະສໍາຄັນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປາກົດຂື້ນ, entangled ໃນກະທູ້ທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອ້າງວ່າພະເຈົ້າແລະເລື່ອງມີຢູ່ໂດຍອາໄສອໍານາດຂອງທໍາມະຊາດຂອງສິ່ງທີ່.

ນັກປັດຊະຍາໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າໂຮງຮຽນທີ່ບໍ່ມີແລະການໂຕ້ຖຽງບໍ່ມີບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາສົງໄສສັດທາໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ເປັນ devout Voltaire. ໃນແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍໃນຂອບເຂດຂອງສາສະຫນາຕົ້ມສຸກແລ້ວລົງກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ fanatics ຫຼາຍອັນຕະລາຍຫຼາຍ atheists, ນັບຕັ້ງແຕ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍຍັງບໍ່ໄດ້ອັດຕາເງິນເຟີ້ "ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຢ່າງຮຸນແຮງ." Voltaire ໄດ້ສໍາລັບສັດທາ, ແຕ່ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສສາສະຫນາໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນສໍາລັບຕົນເອງໄດ້ແບ່ງປັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. atheists, ສໍາລັບພາກສ່ວນທີ່ສຸດ - ນັກວິຊາການເອົາແຕ່ໃຈບໍ່ມັກຂອງສາສະຫນາຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ທີ່ຖືກຕິດກັບມັນ, ການນໍາໃຊ້ສັດທາໃນດີ, ຈຸດປະສົງຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ມີ.

ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາ, Voltaire ເຫດຜົນ atheism, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເວົ້າວ່າມັນເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີ. Philosopher ແນ່ໃຈວ່າສັງຄົມຂອງວິທະຍາສາດບໍ່ເຊື່ອຖືຈະດໍາລົງຊີວິດຢ່າງມີຄວາມສຸກ, ພຽງແຕ່ guided by ກົດຫມາຍແລະສົມບັດສິນ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາ fanatics ຜູ້ທີ່ struck madness.

ຈິດໃຈຍັງ atheists, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຜູ້ດ້ອຍໂອກາດ fanatics. ມັນເປັນຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະຄິດໄດ້ຢືນຢູ່ສະເຫມີສໍາລັບ Voltaire ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ດັ່ງນັ້ນ atheism philosopher ໃຊ້ໄດ້ກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຫນ້ອຍລົງ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງເຫຼືອທີ່ຊື່ສັດກັບພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ການຮັກສາຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. "ຖ້າຫາກວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ບໍ່, ມັນຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການ invented" - ເປັນ Voltaire ວ່າ, ໄລຍະສັ້ນໆ, ຖະແຫຼງການນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕໍາແຫນ່ງ philosopher ຂອງ, ທຸກຄົນຕ້ອງການສາດສະຫນາ.

ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງໂລກໄດ້

Voltaire ວັດຖຸນິຍົມແມ່ນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກ truest. ຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກປັດຊະຍາມີພຽງແຕ່ບາງສ່ວນແຍກແນວຄວາມຄິດນີ້. Voltaire ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບບັນຫາແລະມາສະຫລຸບກ່ຽວກັບນິລັນດອນຂອງຕົນ, ຊຶ່ງເກີດຂຶ້ນພ້ອມກັບທັດສະນະຂອງວັດຖຸໄດ້, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດລັກສະນະຂອງຄໍາສອນຂອງເຂົາເຈົ້າຮຸ້ນ Francois-Marie. ເລື່ອງປະຖົມ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຊ່ອງຫວ່າງມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ.

Voltaire ວົງຢືມແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍສະຕິປັນຍາ ( "ໂລກແມ່ນຈໍາກັດ, ຖ້າຫາກວ່າມີຊ່ອງຫວ່າງ"), ໃນຕໍ່ຫນ້າລະບຸດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ດັ່ງນັ້ນ, ບັນຫານີ້ໄດ້ມີຈາກທຸກສາເຫດ."

ອອກຈາກບໍ່ມີຫຍັງ, ບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນ (Voltaire). ວົງຢືມອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ຊາຍນີ້ທີ່ຈະຄິດວ່າ. ໃນທັດສະນະຂອງນັກປັດຊະຍາ, ເລື່ອງ inert, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນພຣະເຈົ້າຜູ້ຍ້າຍມັນ. ຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຄວາມຄິດ Voltaire (ໄລຍະສັ້ນໆ,) ຄໍາຕັດສິນຂອງຕົນກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງ

ນັກປັດຊະຍາແລະບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ຖືທັດສະນະຂອງວັດຖຸໄດ້. Voltaire ປະຕິເສດວ່າປະຊາຊົນກໍາລັງປະກອບດ້ວຍສອງຫນ່ວຍງານ - ພຣະວິນຍານແລະສໍາຄັນ, ຊຶ່ງສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆເທົ່ານັ້ນໂດຍຈະຂອງພຣະເຈົ້າ. ນັກປັດຊະຍາເຊື່ອກັນວ່າຄວາມຄິດແມ່ນຮັບຜິດຊອບສໍາລັບຮ່າງກາຍ, ບໍ່ແມ່ນຈິດວິນຍານ, ເພາະສະນັ້ນ, ອັດຕາການຕາຍສຸດທ້າຍ. "ຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ຈື່, ເພື່ອຝັນ - ແລະເປັນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຈິດວິນຍານ" - ເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ Voltaire ກ່າວ. ໃຫ້ຄໍາປຶກສາເຂົາຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ແລະຂ້າງເທິງນີ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແມ່ນຕົກເປັນມູນຄ່າພິຈາລະນາ.

ບໍ່ວິນຍານຂອງການເສຍຊີວິດ

ຈິດວິນຍານຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ມີໂຄງປະກອບການອຸປະກອນການ. ຄວາມຈິງນີ້ມັນແມ່ນອະທິບາຍໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄິດວ່າທີ່ໃຊ້ເວລາ (ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົານອນ). ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເຊື່ອໃນ Transmigration ຂອງຈິດວິນຍານໄດ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຖ້າຫາກວ່າແມ່ນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເປັນອົບພະຍົບ, ພຣະວິນຍານຈະສາມາດຊ່ວຍປະຢັດທັງຫມົດທີ່ສະສົມຄວາມຮູ້, ຄວາມຄິດ, ແລະນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ທັນ philosopher ໄດ້ຢືນຢັນວ່າຈິດວິນຍານໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ເຮົາໂດຍພຣະເຈົ້າ, ເປັນຮ່າງກາຍ. ຫນ້າທໍາອິດ, ໃນທັດສະນະຂອງການເສຍຊີວິດ (ເພື່ອພິສູດວ່າບໍ່ໄດ້).

ບໍ່ວ່າຈະເປັນພຣະວິນຍານແມ່ນອຸປະກອນການ

ສິ່ງທີ່ Voltaire ຂຽນກ່ຽວກັບບັນຫານີ້? ຄວາມຄິດ - ບໍ່ສໍາຄັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ມີຄຸນສົມບັດຄ້າຍຄືກັນກັບມັນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນບໍ່ສາມາດແບ່ງອອກ.

ຄວາມຮູ້ສຶກ

ຄວາມຮູ້ສຶກສໍາລັບນັກປັດຊະຍາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ. Voltaire ຂຽນວ່າຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຄິດພວກເຮົາໄດ້ຮັບຈາກໂລກພາຍນອກ, ແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາໃນທີ່ມັນເຄົ້າ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ມີຫຼັກການພື້ນຖານ innate ແລະຄວາມຄິດ. ສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີຂຶ້ນຂອງໂລກຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາຫຼາຍຄວາມຮູ້ສຶກ, Voltaire ຄິດນັ້ນ. ໃນແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນສາມາດໃຊ້ໄດ້. Françoisການສຶກສາຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຄິດ, ຂະບວນການຄິດ. ຫຼາຍຄົນບໍ່ຄິດວ່າເຖິງແມ່ນວ່າກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້. Voltaire ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມບໍ່ພຽງແຕ່ຈະອະທິບາຍ, ແຕ່ຍັງຈະເຂົ້າໃຈໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງກົນໄກຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ.

ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບຊີວິດ, ຫຼັກການພື້ນຖານແລະຄໍາສັ່ງຂອງກໍາລັງ intrigued ໂດຍ Voltaire ໄດ້, ຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຮັດໃຫ້ເລິກຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວ. ການ views ຂອງປະຊາຊົນໄດ້ກ້າວຫນ້າທາງດ້ານຫຼາຍສໍາລັບເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເກີດ. ນັກປັດຊະຍາເຊື່ອວ່າຊີວິດເປັນພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານໃຫ້ມີຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມສຸກ. ການກະທໍາຂອງປະຊາຊົນໄດ້ນໍາພາໂດຍປົກກະຕິໄດ້. ຄິດວ່າກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າມີແນວໂນ້ມທີ່ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດແນວໃດມັນໃນ "ກໍລະນີພິເສດ". ການກະທໍາຈໍານວນຫຼາຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບການເກີດມາຈາກຈິດໃຈແລະການສຶກສາ, ມີພຽງແຕ່ສັນຊາດຍານສໍາລັບການປະຊາຊົນ. ປະຊາຊົນ subconsciously ແຫວງຫາຄວາມສຸກ, ຍົກເວັ້ນ, ແນ່ນອນ, ຜູ້ທີ່ກໍາລັງຊອກຫາຄວາມມ່ວນແລະແນບນຽນກວ່າ. ການກະທໍາຂອງມະນຸດທັງຫມົດ Voltaire ອະທິບາຍຄວາມຮັກຂອງຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍຮອງ Francois ບໍ່ໄດ້ໂທຫາ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພິຈາລະນາຄຸນນະທໍາຂອງຢາປົວພະຍາດສໍາລັບພະຍາດຂອງຈິດໃຈໄດ້. ລາວໄດ້ແບ່ງປະຊາຊົນເຂົ້າໄປໃນສອງປະເພດ:

- ບຸກຄະລິກກະຮັກພຽງແຕ່ຕົນເອງ (rabble ສົມບູນ).

- ຜູ້ທີ່ sacrifice ຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບ sake ຂອງສັງຄົມ.

ຜູ້ຊາຍມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກສັດທີ່ enjoys ຊີວິດແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວໂດຍ instinct, ແຕ່ຍັງສົມບັດສິນ, ຄວາມເມດຕາ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ສະຫຼຸບດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເຮັດໄດ້ໂດຍ Voltaire.

ໃນແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາແມ່ນງ່າຍດາຍ. ມະນຸດຊາດບໍ່ສາມາດດໍາລົງຊີວິດໂດຍບໍ່ມີການກົດລະບຽບ, ເພາະວ່າບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຂອງການລົງໂທດ, ສັງຄົມຈະສູນເສຍທັດສະກຽດແລະກັບຄືນໄປບ່ອນ prehistory. ສັດທາ philosopher ຍັງໄດ້ສຸມໃສ່ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິດທິໃນການທີ່ຈະເຮັດຫຍັງກັບອາຊະຍາກໍາລັບ, ແລະຈິດໃຈສາມາດຢຸດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນຜູ້ປົກຄອງເບິ່ງເຫັນຂອງມັນບໍ່ສາມາດຫນີ. Voltaire ສະເຫມີແບ່ງປັນແນວຄວາມຄິດຂອງສາດສະຫນາແລະສາສະຫນາ, ໂດຍບໍ່ມີການທໍາອິດທີ່ເຂົາເຄີຍມີຄວາມຄິດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດຊາດທັງຫມົດທີ່ບໍ່ມີ.

ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສະພາບໍລິການຄຸ້ມຄອງ

ສະນັ້ນມັນເກີດຂຶ້ນວ່າກົດຫມາຍແມ່ນບໍ່ສົມບູນແບບ, ແລະເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ອາໃສຢູ່ເຖິງຄວາມຄາດຫວັງ, ແລະບໍ່ປະຕິບັດຈະຂອງປະຊາຊົນໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຕໍານິຕິຕຽນສັງຄົມໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນ. ນະມັດສະການຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງ monarch ກະ Voltaire ໄດ້ພິຈາລະນາໂງ່, ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນເວລານັ້ນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຫຼາຍ. ນັກປັດຊະຍາເວົ້າວ່າລາວບໍ່ສາມາດເປັນສິ່ງມີຊີວິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຮັບການ honored ເທົ່າທຽມກັນກັບຜູ້ສ້າງ.

ວ່າແມ່ນສິ່ງທີ່ Voltaire. ໃນແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງມະນຸດນີ້, ແນ່ນອນ, ບາດສໍາຄັນການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ.