Ismail Gasprinskii ໃນປະຫວັດສາດຂອງ Crimea ໄດ້

Ismail Gasprinskii, ຊຶ່ງຊີວິດແລະການເຮັດວຽກເປັນຕົວຢ່າງສໍາລັບການຈໍານວນຫຼາຍ - ການສຶກສາທີ່ຍັງຄ້າງຄາ Crimean, writer, ສໍານັກພິມແລະຕົວເລກສາທາລະນະ. ໃນເອກະສານດັ່ງກ່າວນີ້, ພວກເຮົານໍາສະເຫນີຊີວະປະວັດຫຍໍ້ຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ. ພວກເຮົາຍັງບອກທ່ານກ່ຽວກັບພາລະບົດບາດມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍ Ismail Gasprinskii ໃນປະຫວັດສາດຂອງ Crimea ໄດ້.

ກໍາເນີດສິນຄ້າ, ໃນໄວເດັກ

Ismail ເກີດໃນເດືອນມີນາ 1851. ກິດຈະກໍານີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ Avdzhikoy ບ້ານຕັ້ງຢູ່ໃກ້ Bakhchisaray. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງແມ່ນ lieutenant ໂດຍຊື່ຂອງ Mustafa ໄດ້. ການສຶກສາປະຖົມ Ismail Gasprinskii ໄດ້ຮັບເຮືອນ, ຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ສຶກສາຢູ່ບ້ານໂຮງຮຽນ, mektebe (ໂຮງຮຽນ Muslim). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາຈົບການສຶກສາຈາກໂຮງຍິມ Simferopol ໄດ້ລົງທະບຽນແລ້ວໃນ Voronezh Cadet Corps.

ໃນໄລຍະເວລາຈາກ 1864 to 1867 ໄດ້, Ismail Bey Gasprinskii ສຶກສາຢູ່ທີ່ໂຮງຮຽນທະຫານກູ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍໃນດັ່ງກ່າວສະຖາບັນທີ່ມີຊື່ສຽງເຂົາສາມາດເພາະວ່າພຣະບິດາຂອງຕົນຢູ່ໃນການບໍລິການສາທາລະນະ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Mustafa Gasprinskii ເປັນສະກຸນຂອງ Crimean Murza ທີ່ບັນຈຸຂະນະທີ່ຂຸນນາງລັດເຊຍໄດ້.

ຕິດຕໍ່ພົວພັນທີ່ສໍາຄັນ, ການສ້າງຕັ້ງຂອງອຸດົມການ

Ismail ໃນກູກາຍເປັນເພື່ອນມິດທີ່ມີລູກຊາຍ Mihaila Katkova, ບັນນາທິການຂອງ "ກູ News" ແລະມີຊື່ສຽງ Slavophile. ບາງເວລາ Gasprinskii ຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາທັນທີທີ່ໄດ້ກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ. Ismail ເລີ່ມສັ່ງສອນຢູ່ໃນ Bakhchisarai (ໃນ Zincirli Madrasa) ໃນ 1867. ຫຼັງຈາກ 3 ປີ, ລາວໄດ້ໄປຫາປາຣີ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມບັນຍາຍຢູ່ທີ່ Sorbonne ແລະຍັງໄດ້ເຮັດວຽກເປັນນາຍພາສາແລະແມ່ນເລຂາທິການຂອງເປັນຂອງ Turgenev, ການຂຽນພາສາລັດເຊຍທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ Gasprinskii ກ່ຽວກັບປີເຂົາມີຊີວິດຢູ່ໃນອິດຕັນບູນ. ຈາກນັ້ນເພິ່ນໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍໄປຍັງຫນັງສືພິມພາສາລັດເຊຍ. ຢູ່ຕ່າງປະເທດ, Ismail ໄດ້ແນວຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້, ຊຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນການຕີລາຄາຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ crystallized ໃນອຸດົມການທີ່ເຮັດວຽກໄດ້, ໃນທີ່ສຸດກໍກາຍມາເປັນການປະຕິຮູບທີ່ຍັງຄ້າງຄາ Gasprinsky.

ຫ້ອງການ

ກັບຄືນໄປ Crimea Ismail ສໍາລັບບາງທີ່ໃຊ້ເວລາເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຄູອາຈານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເດືອນກຸມພາ 1879 ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນ mayor ຂອງນະຄອນຂອງ Bakhchisarai ໄດ້. ໃນຖານະທີ່ນີ້ Gasprinskii ຢູ່ຈົນກ່ວາມີນາ 1884

Gasprinsky sketch ຄວາມຄິດຂອງເຂົາ

ໃນປີ 1881, Ismail ຂຽນ essay ຫົວຂໍ້ "ລັດເຊຍອິດສະລາມ. ຄິດ, ບັນທຶກແລະການສັງເກດການຂອງຊາວມຸດສະລິມ." ວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ກາຍເປັນປະເພດຂອງ manifesto ສິນທາງປັນຍາ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບ Gasprinsky. ໃນເອກະສານດັ່ງກ່າວນີ້, ຜູ້ຂຽນໄດ້ຖືກມອບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄໍາຖາມຖືກສາບແຊ່ງ" ຂອງຊີວິດ. ປະເພດໃດແດ່ຂອງການພົວພັນຄວນຢູ່ໃນລະຫວ່າງການລັດເຊຍແລະຕາຕາ? ສິ່ງທີ່ຄວນຈະໄດ້ Muslims ລັດເຊຍ (Tatars) ໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັດເຊຍ? ເພື່ອຈຸດປະສົງຫຍັງຊອກອໍານາດການປົກລັດເຊຍກ່ຽວກັບການ Tatars ກັບ, ແລະບໍ່ວ່າຈະເປັນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາ? ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຄໍາຖາມສົນໃຈ Gasprinsky.

Ismail bitterly ຕັ້ງຂໍ້ສັງເກດຂາດຂອງນະໂຍບາຍທີ່ສອດຄ່ອງທີ່ຈະໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄວາມຄິດຂອງພົນລະເຮືອນລັດເຊຍກັບຊາວມຸດສະລິມໄດ້. Gasprinskii writes ວ່າມັນໄດ້ນໍາເອົາຫຼາຍຂອງຫມາກໄມ້ມີລົດຊາດຂົມສໍາລັບ Muslims ລັດເຊຍ, ແລະໂດຍທົ່ວໄປສໍາລັບປະເທດ. ການບັນທຶກຂຽນວ່າລັດເຊຍອິດສະລາມບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ບໍ່ຮູ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງລັດລັດເຊຍໄດ້. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດຂອງເຂົາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ຮູ້ຈັກກັບຄວາມສຸກແລະຄວາມໂສກເສົ້າຂອງເຂົາ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ການຂາດຄວາມຮູ້ຂອງພາສາລັດເຊຍ insulates Muslim ລັດເຊຍຈາກວັນນະຄະດີລັດເຊຍແລະຄວາມຄິດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັດທະນະທໍາທົ່ວໄປ. Gasprinskii ສັງເກດເຫັນວ່າມັນແມ່ນ mired ໃນໂຊກລາງແລະແນວຄິດເກົ່າທີ່ມັນໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງມະນຸດ. ສາເຫດຂອງ ills ຫຼາຍ, ອີງຕາມການ Ismail ນັ້ນແມ່ນການຂາດຂອງທີ່ສົມບູນແບບ, ນະໂຍບາຍທີ່ສອດຄ່ອງສໍາລັບ inorodcheskogo ແລະປະຊາກອນ heterodox ໄດ້.

ໂດຍສັງລວມການຄິດທີ່ມີໃນການທົດລອງຂອງເຂົາ, Gasprinskii ສັງເກດເຫັນວ່າບັນຈົບກັນຂອງຊາວມຸດສະລິມລັດເຊຍກັບສະຖານະພາສາລັດເຊຍໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຄວາມບໍ່ຮູ້, ຊຶ່ງກໍຫມາຍຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈ. ສິ່ງທີ່ເປັນວິທີການແກ້ແນະນໍາໂດຍຜູ້ຂຽນຂອງສະຖານະການນີ້ແນວໃດ? Gasprinskii ເຊື່ອວ່າໃນໄລຍະການ Madrassa Muslim ຄວນແນະນໍາປະຖົມສອນວິທະຍາສາດຕ່າງໆ in Tatar. ເນື່ອງຈາກນີ້ໃນສະພາບແວດລ້ອມ Muslim ຈະເຈາະຄວາມຮູ້ໂດຍບໍ່ມີການສ້າງຄວາມເສຍຫາຍໃຫ້ແກ່ລັດໄດ້. ດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ຍົກສູງບົດບາດໃນລະດັບສິນທາງປັນຍາຂອງນັກເທດນັກບວດແລະສະມາຊິກຂອງຊົນຊັ້ນກາງ. ສະນັ້ນມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະ dispel ຫຼາຍລໍາອຽງໄດ້. ການວັດແທກອີກອັນຫນຶ່ງສະເຫນີ Gasprinsky, - ການສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອໍານວຍສໍາລັບການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງຜະລິດຕະພັນພິມໃນພາສາຕາຕາໄດ້.

Jadid

Ismail, ເປັນ Muslim devout, ໃນ puts foreground ສົ່ງຕໍ່ການສ້າງເປັນຊຸມຊົນການປະຕິຮູບຂອງປະຊາຊົນ professing Islam ໄດ້. ການປະຕິຮູບ Jadid ກາຍເປັນຄໍາຕອບປະສິດທິພາບຄໍາຖາມທີ່ຫນັກໃຈການສຶກສາ. ມັນເປັນຍ້ອນການ Ismail ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍໃນບັນດາຊາວມຸດສະລິມທີ່ອາໃສຢູ່ໃນລັດເຊຍ.

Jadid ສະເຫນີໂຄງການການປະຕິຮູບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາ. ພື້ນທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງຕົນປະກອບມີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ການປະຕິຮູບການສຶກສາຂອງຊາວມຸດສະລິມ, ເຮັດໃຫ້ມັນສອດຄ່ອງກັບລະດັບປະເທດເອີຣົບ;
• ການສ້າງຕັ້ງຂອງແບບຄົບວົງຈອນສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດຂອງພາສາວັນນະຄະດີ Turkic;
• ການສ້າງສັງຄົມການກຸສົນແລະພົນລະເຮືອນ;
• ເພີ່ມທະວີການມີສ່ວນພົວພັນຂອງພົນລະເມືອງ, ການປ່ຽນແປງຢູ່ໃນຖານະຂອງແມ່ຍິງ Muslim ໄດ້;
• ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງການພົວພັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວລະຫວ່າງປະຊາຊົນ Turkic ແມ່ນ Muslim ອາໃສຢູ່ໃນລັດເຊຍ.

ຫນັງສືພິມ "Terdzhiman"

Gasprinskii ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ສູງສົ່ງ, ໄດ້ປະກາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກິດຈະກໍາການສຶກສາການເຄື່ອນໄຫວ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນເດືອນເມສາ 1883, ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຜີຍແພ່ໃນ Bakhchisarai ຫນັງສືພິມເອີ້ນວ່າ "Terdzhiman" ( "ການແປພາສາ"). ສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນວິທີການພຽງແຕ່ໃນລັດເຊຍຫນັງສືພິມຕວກກີ. ໃນ "Terdzhimane" ພິມຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາອັນຮີບດ່ວນທີ່ສຸດ. ຫນັງສືພິມອອກມາເປັນ Crimean Tatar ແລະພາສາລັດເຊຍ.

ໃນຄັ້ງທໍາອິດ, ການພິມເຜີຍແຜ່ເປັນປະຈໍາອາທິດ, ແຕ່ຕໍ່ມາອອກມາແລະສາມເທື່ອຕໍ່ອາທິດ, ແລະທຸກໆມື້. "Terdzhiman" ປານຈົນກ່ວາການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ Gasprinsky, ມາໃນປີ 1914, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄົນອື່ນ 4 ປີຫລັງຈາກນັ້ນ. ໃນປີນີ້, ເປັນບັນນາທິການຫນັງສືພິມນີ້ແມ່ນລູກຊາຍຂອງເຂົາ Refat.

ຫນັງສືພິມອື່ນໆແລະວາລະສານ, ທີ່ມີການເຜີຍແພ່ Gasprinskii

ຫນັງສືພິມຄົນອື່ນ, ເຊິ່ງຈັດພີມມາ Ismail Gasprinskii - ອາທິດ "Millet" ( "ປະເທດຊາດ"). ພຣະອົງຍັງໄດ້ປ່ອຍອອກມາເມື່ອວາລະສານຂອງແມ່ຍິງ, "Alemi nisvan" ( "ແມ່ຍິງໂລກ"). Shefika Gasprinsky, ລູກສາວຂອງອິດຊະມາເອນ, ແມ່ນບັນນາທິການຂອງວາລະສານນີ້. ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນສິ່ງພິມທັງຫມົດອີງ Gasprinsky. ເຂົາປ່ອຍອອກມາວາລະສານຂອງເດັກນ້ອຍກ່ຽວກັບພາສາ Crimean "subyan Alemi" ( "ໂລກຂອງເດັກນ້ອຍ"). ນອກຈາກນີ້ມູນຄ່າ mentioning ໃຫ້ບໍລິ humorous ເອີ້ນວ່າ "Ha-ha-ha!", ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Ismail Gasprinskii. ຊີວະປະວັດຂອງພຣະອົງ, ຕາມທີ່ທ່ານສາມາດເບິ່ງ, ຫມາຍປ່ອຍຂອງຈໍານວນຂອງວາລະສານແລະຫນັງສືພິມໄດ້.

ການສ້າງພາສາ Turkic

Ismail ສະແຫວງຫາເພື່ອຮັບປະກັນວ່າປະຊາຊົນ Turkic ດໍາລົງຊີວິດໃນລັດເຊຍ, ໄດ້ສະຫະປະຊາບົນພື້ນຖານຂອງການສ້າງຂອງພາສາ Turkic ທົ່ວໄປໄດ້. ພາສາ Gasprinskii ພິຈາລະນາບົນພື້ນຖານຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຄວາມສາມັກຄີ Turkic ໄດ້. Ismail ພະຍາຍາມທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດທີ່ຈະປະຕິບັດການປະຕິຮູບພາສາ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າ "ຄວາມສາມັກຄີຂອງພາສາໄດ້" ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກອອກໂດຍຕົວຂອງມັນເອງ, ເປັນຖ້າຫາກວ່າຊຸມຊົນທັງຫມົດຂອງພາສາແລະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ typological ພາສາຂອງປະຊາຊົນ Turkic ໄດ້ແຕກຕ່າງຫຼາຍສົມຄວນ. ເປັນບາດກ້າວທີ່ສໍາຄັນໄປສູ່ການບັນຈົບກັນຂອງປະເທດທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພັດທະນາປະເພດຂອງຕວກກີເປັນ ເອສເປຣັງໂຕ. ນີ້ ພາສາໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍອີງໃສ່ການ Crimean Tatar (ສະບັບພາສາການຍົກລະດັບຂອງຕົນ).

ການປະຕິຮູບການສຶກສາ

ລະບົບການສຶກສາໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ Gasprinskii, ມັນແມ່ນຍັງເປັນເຂດພື້ນທີ່ສໍາຄັນທີ່ຈໍາເປັນປະຕິຮູບອື່ນ. Ismail ໄດ້ພັດທະນາວິທີການພິເສດຂອງໂຮງຮຽນ. ມັນໄດ້ຮັບການທົດສອບຄັ້ງທໍາອິດໃນໂຮງຮຽນ Bakhchsarai ໃນ 1884 ໄດ້ປະໂຫຍດຕົ້ນຕໍຂອງວິທີການນີ້ແມ່ນເປັນການສຶກສາທີ່ມີຄວາມຫມາຍຂອງວິຊາແທນທີ່ຈະກ່ວາການຮຽນຮູ້ທ່ອງຈໍາຂໍ້ພຣະຄໍາພີແຈ້ງປານໃດ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂະບວນການຮຽນຮູ້ຢ່າງຈິງຈັງການນໍາໃຊ້ພາສາກໍາເນີດຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນການສຶກສາຂອງລັດເຊຍ, Arabic ແລະພາສາປະເທດເອີຣົບ.

ຂໍຂອບໃຈໄປຍັງໂຮງຮຽນໃນການນໍາໃຊ້ວິທີການ Gasprinsky, ໃນ 15 ປີທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 20, ການຜະລິດໃຫມ່ຂອງສິນທາງປັນຍາ Crimean Tatar. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນປະເທດເອີຣົບ, ແຕ່ໂດຍບໍ່ມີການສູນເສຍເອກະລັກ Muslim.

ການຮັບຮູ້, Congresses Muslims ລັດເຊຍ

ໃນປີ 1903 ໄດ້ເປັນຂີດຫມາຍ 20 ປີຂອງຫນັງສືພິມ "Terdzhiman" ໄດ້ກາຍເປັນປະເພດຂອງການປະຊຸມລະດັບຊາດໄດ້. ມັນ Gasprinskii ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ເປັນ "ພຣະບິດາຂອງປະເທດຊາດ Muslims ລັດເຊຍໄດ້." ທໍາອິດກອງປະຊຸມ Muslim ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍການປະຕິບັດຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຄວາມສາມັກຄີ Turkic, ອິດສະລາມ.

Ismail Gasprinskii ໃນປີ 1905 ກາຍເປັນປະທານຂອງກອງປະຊຸມຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Muslims ຂອງລັດເຊຍ. ກອງປະຊຸມນີ້ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການລວມກັນຂອງທັງຫມົດ Tatars ລັດເຊຍໄດ້. ກອງປະຊຸມຄັ້ງທີສອງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນມັງກອນ 1906 ໃນ St. Petersburg. Ismail Gasprinskii ເປັນປະທານແລະໃສ່ມັນ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະປະກອບເປັນສະຫະພັນຂອງຊາວມຸດສະລິມຂອງລັດເຊຍ. ໃນເດືອນສິງຫາ, 1906 ໃກ້ Nizhny Novgorod ໄດ້ພົບກັບກອງປະຊຸມພາກສ່ວນທີສາມ. ມັນໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະພັດທະນາໄດ້ຈັດຕັ້ງສະຫະພັນຂອງຊາວມຸດສະລິມ (Ittifaq al-Muslimin) ໃນພັກການເມືອງໂດຍສະເພາະ. ໂຄງການຂອງຕົນແມ່ນອີງໃສ່ອຸດົມການຂອງ Pan-Turkism ໄດ້.

Ismail Gasprinskii: ບົດກະວີແລະຮ້ອຍແກ້ວ

I.Gasprinskiy ທີ່ຮູ້ຈັກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ ຕົວເລກສາທາລະນະ, ແຕ່ຍັງເປັນນັກຂຽນມີພອນສະຫວັນ. ລາວໄດ້ຂຽນຈໍານວນຂອງການເຮັດວຽກພິເສດຂອງສິນລະປະ. ເລື່ອງ Gasprinsky ແລະນະວະນິຍາຍ ( "Arslan Kyz", "Molla Abbas", "ຫນຶ່ງຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ") ຖືກຕີພິມໃນຫນັງສືພິມ "Terdzhiman".

ແລະເປັນນັກກະວີທີ່ຮູ້ຈັກ I.Gasprinskiy. ບົດກະວີລາວກ່ຽວກັບ Crimea ແລະ Crimeans ໃນປັດຈຸບັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບຈໍານວນຫຼາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມມໍລະດົກ poetic ຂອງຜູ້ຂຽນຄົນນີ້ມີຂະຫນາດນ້ອຍ. ບົດກະວີຂອງພຣະອົງ (ກ່ຽວກັບ Crimea -. "Crimea", ແລະອື່ນໆ) ແມ່ນບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນຂອງກິດຈະກໍາສາທາລະນະແລະວັນນະຄະດີລາວ.