Eduard Bernstein: ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ

ມັນແມ່ນການວ່າຜູ້ທີ່ຄໍາຖາມບໍລິສັດຂອງຄໍາສອນການສບັບນີ້ໄດ້. ໃນຖານະເປັນສະຫນັບສະຫນູນ vivid ຂອງແນວຄວາມຄິດຊາທິປະໄຕສັງຄົມ, ນີ້ແມ່ນການຂຽນທີ່ມີຄວາມທິດສະດີໃຫມ່ຂອງ revisionism, ເຊິ່ງຖະທໍາມະນູນພື້ນຖານຂອງການປ່ຽນແປງໃນການລະບົບຄວາມເຊື່ອທີ່, ຊຶ່ງໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມ SDS ໄດ້. ຜູ້ຊາຍນີ້ - Eduard Bernstein. "Bichevatel" Marxism ແລະຫົວຂອງສອງສາກົນໄດ້ໃຈວ່າຢ່າງລະອຽດວ່າຄໍາສອນຂອງ "collapse ຂອງທຶນນິຍົມ" ແລະທິດສະດີຂອງ "ທຸກຈົນສູງຂອງ proletariat ໄດ້" ໃນຮາກຜິດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ພຣະອົງເປັນ, Eduard Bernstein, ແລະວ່າເປັນຫຍັງທັງຫມົດໃນທັນໃດນັ້ນເຂົາໄດ້ກາຍເປັນ opponent ຂອງ Marx? ພິຈາລະນາຄໍາຖາມນີ້ໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ.

ປີຂອງເດັກນ້ອຍແລະໄວລຸ້ນ

ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Eduard Bernstein, ທີ່ biography ສັ້ນແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈກັບນັກປະວັດສາດແລະວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ, ເກີດໃນຄອບຄົວຊາວຢິວ. ກໍລະນີນີ້ເກີດຂຶ້ນ 6 ມັງກອນ, 1850 ໃນເຢຍລະມັນ. ພໍ່ແມ່ Edward ຂອງບໍ່ຮັ່ງມີ, ແຕ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສາມາດໃຫ້ offspring ຂອງເຂົາເຈົ້າການສຶກສາ. ໃນອະນາຄົດຊາທິປະໄຕສັງຄົມສໍາເລັດການສຶກສາເດັກນ້ອຍຊາຍເອກະຊົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໂຮງຮຽນ.

ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມຈາກນັ້ນເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນການຄ້າ. ກາຍເປັນຜູ້ຮຽນຈົບຂອງຕົນ, ທ່ານໄດ້ພົບເຫັນວຽກເຮັດງານທໍາເປັນພະນັກງານຂາຍທີ່ຢູ່ໃນສະຖາບັນການທະນາຄານທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍ Rothschilds ໃນນະຄອນຫຼວງເຍຍລະມັນ.

SDP

Eduard Bernstein, ແລ້ວເປັນຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການມີສ່ວນຮ່ວມໃນທິດສະດີຂອງສັງຄົມນິຍົມໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ກໍາລັງຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນ, ທ່ານໄດ້ສ້າງວົງດົນຕີທີ່ເອີ້ນວ່າ "Utopia", ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ແລກປ່ຽນ views ຂອງເຂົາ. ແລະໃນ 1872, ປະຊາຊົນໄວຫນຸ່ມເຂົ້າຮ່ວມຈັດລຽງລໍາດັບຂອງພັກຊາທິປະໄຕສັງຄົມເຍຍລະມັນໄດ້. ໃນຂະຫນານ, ເຂົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນກິດຈະກໍາຂອງນັກຂ່າວໃນພາກສະຫນາມທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນໄວໆນີ້ Eduard Bernstein, ທີ່ປະວັດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກບໍ່ແມ່ນສໍາລັບທຸກຄົນ, ມັນແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີສັງຄົມນິຍົມພັດທະນາDühring. ໃນທ້າຍເດືອນ 1870, ອໍານາດການປົກເຍຍລະມັນໄດ້ປະກາດຫ້າມຫນັງສືພິມອອກໂດຍຊາທິປະໄຕສັງຄົມ, ຫຼັງຈາກທີ່ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ.

ການຍ້າຍຖິ່ນ

ພຣະອົງໄດ້ຍ້າຍກັບສະວິດເຊີແລນ. ສໍາລັບບາງທີ່ໃຊ້ເວລາຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເລຂາທິການທີ່ນັກທຸລະກິດ Hochberg, ເຊິ່ງເງິນພິມຫຼາຍຊາທິປະໄຕສັງຄົມ.

ໃນ 1880 ຕົ້ນ, Eduard Bernstein, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດວຽກໃນໄລຍະເວລາ "ເພື່ອສັງຄົມປະຊາທິປັດ" ເປັນບັນນາທິການໄດ້. ໃນຖານະທີ່ນີ້, ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບການເກືອບ 10 ປີ, ຕໍ່ມາເປັນພວກກໍ່ການຮ້າຍກົງໄປກົງມາແມ່ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມອົດທົນຈະຫມົດໂດຍອໍານາດການປົກເທດສະວິດ, ຊາທິປະໄຕສັງຄົມແລະຖືກໄລ່ອອກຈາກປະເທດ. ຫຼັງຈາກ Edward ເດີນທາງໄປປະເທດອັງກິດ, ບ່ອນທີ່ຊະຕາກໍາຂອງຕົນເອົາດ້ວຍຕົນເອງພາສາອັງກິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນເພື່ອນມິດໃກ້ຊິດ, ແລະເບີນສະໄຕ - ສະຫນັບສະຫນູນຄໍາສອນຂອງລັດທິມາກ.

ໃນເຢຍລະມັນ

ໃນ 1890 ຕົ້ນ, Edward ສຸດອະນຸຍາດໃຫ້ກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ, ບ່ອນທີ່ເຂົາໄດ້ສຸມໃສ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງການເຮັດວຽກທາງດ້ານການເມືອງຂອງພຣະອົງ. ໃນຈຸດດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ສຸດທ້າຍຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບທາງເລືອກຂອງຄໍາສອນໄດ້.

ໃນ 1902, ຊາທິປະໄຕສັງຄົມໄດ້ກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງສະພາແຫ່ງຊາດເຢຍລະມັນ. ພຣະອົງຈະເຮັດວຽກຮ່ວມກັບການພັກຜ່ອນຂະຫນາດນ້ອຍໃນຖານະທີ່ຈົນກ່ວາ 1928.

ທິດສະດີຂອງ revisionism

ໃນປະຫວັດສາດຂອງ Bernstein ໄດ້ເຂົາເຂົ້າໄປເປັນປໍລະປັກຂອງຄໍາສອນການສບັບນີ້, ຊຶ່ງເຂົາບໍ່ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດກໍານົດຂອງຕົນ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ບາງເປັນ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ພັດທະນາຄໍາສອນຂອງ revisionism ໄດ້.

ຜູ້ຂຽນໄດ້ຢືນຢັນວ່າທິດສະດີ Marx ຂອງຕ້ອງການແກ້ໄຂ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເຮັດວຽກງານຕ້ານການກັບປະສົບການປະຫວັດສາດໃຫມ່ແລະຮຽນຈົບຂອງສັງຄົມນິຍົມເປັນຄໍາສອນທາງດ້ານການເມືອງແລະວິທີການສິດສອນແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນແທ້ໆ. ແຕ່ views ຈັດຂຶ້ນໃນວັນ Eduard Bernstein, ແລະການເກີດລູກຂອງ revisionism ໄດ້ຮັບກັບສັດຕູໂດຍຜູ້ນໍາຂອງການປະຕິວັດລັດເຊຍ Vladimirom Leninym ໄດ້.

ໃນວຽກງານຂອງຕົນ "ບັນຫາຂອງສັງຄົມນິຍົມ" ແລະ "ບັນຫາຂອງສັງຄົມນິຍົມແລະຊາທິປະໄຕສັງຄົມ" ຊາທິປະໄຕສັງຄົມສ້າງ thesis ພື້ນຖານຂອງເຂົາ: "ການເຄື່ອນໄຫວ - ທັງຫມົດນີ້ໂດຍມີເປົ້າຫມາຍທີ່ດີທີ່ສຸດ - ບໍ່ມີຫຍັງ".

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງສໍາຄັນຂອງທິດສະດີລັດທິມາກໄດ້

ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນ, ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ໄດ້ຄໍາຖາມຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຂໍ້ກໍານົດທີ່ແນ່ນອນຂອງລັດທິມາກໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງຄວາມຖືກຕ້ອງວິທະຍາສາດ. ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີ, ໂດຍສະເພາະ, ເພື່ອຄວາມເຊື່ອທີ່ການພັດທະນາຂອງນະຄອນຫຼວງຈະ provoke ທຸກຈົນສູງຂອງ proletariat ໄດ້. ສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີ, Eduard Bernstein? ໃນແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງລັດທິມາກ ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າລະບົບ bourgeois ກ່ຽວຂ້ອງກັບເອກບັງຄັບຂອງນະຄອນຫຼວງໃນທຸກພາກສ່ວນຂອງເສດຖະກິດ, ຍັງຖືກປະຕິເສດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ອີງຕາມການຊາທິປະໄຕສັງຄົມ, ການພັດທະນາຫຼາຍລະບົບທຶນນິຍົມ, ໄດ້ຫນັງສືແຈ້ງການຫນ້ອຍຂັດລະດັບ, ແລະຊີວິດຂອງພະນັກງານປະຊຸມສະໄຫມໃນກໍລະນີນີ້, ຄວນຈະໄດ້ຮັບການປັບປຸງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງການຫັນເປັນຂອງລັດໄດ້.

ແລະໃນການກໍ່ສ້າງຂອງລັດສັງຄົມຂອງປະເພດ bourgeois ຂອງເຄື່ອງມືທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ - ເປັນນິຕິບັນຍັດ, ໃນທີ່ "ໄວ້" ຄວນໄດ້ຮັບການເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນສ່ວນໃຫຍ່.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Bernstein ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິຮູບເທື່ອລະກ້າວຂອງສະຖາບັນການເມືອງແລະເສດຖະກິດ. ແລະຫຼັກການພື້ນຖານການກໍານົດຕົນເອງຂອງຄວາມສາມັກຄີແລະຊາທິປະໄຕຍັງຈະຕ້ອງ "ປາ" ແລະ "ການທົດສອບ" ການປະຕິບັດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ esdekov ໄດ້ເຕືອນຕໍ່ຕ້ານການບັງຄັບ (ກົນຈັກ) ໂດຍການລົບກວນລໍາດັບໃດຫນຶ່ງ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນສັງຄົມສາມາດປະເຊີນກັບວິກິດການ.

ຄວາມເປັນຈິງເລື່ອງກົງກັນຂ້າມວ່າການປະຕິບັດຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນທິດສະດີຂອງມາກແລະເອງເງີນໄດ້, ອີງຕາມການທີ່ມີພຽງແຕ່ການຊັກປະກອບອາວຸດຂອງອໍານາດໂດຍ proletariat ຂອງສາມາດນໍາໄປສູ່ການ "ສັງຄົມ" ຂອງເສດຖະກິດໄດ້.

"ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສັງຄົມນິຍົມວິທະຍາສາດ?"

ດັ່ງນັ້ນເປັນການເຮັດວຽກ Eduarda Bernshteyna, ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1901. ໃນມັນ, ທ່ານລະບຸໄວ້ໃນພື້ນທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິຮູບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບແບບການສບັບນີ້ຂອງການພັດທະນາ. ແນວຄວາມຄິດຂອງສັງຄົມນິຍົມຊາທິປະໄຕສັງຄົມພິຈາລະນາສາມຈຸດຂອງການເບິ່ງ. ທໍາອິດກໍຫມາຍຄວາມວ່າສັງຄົມນິຍົມເປັນທິດສະດີພື້ນຖານຂອງທີ່ມີການຂັດລະດັບ.

ເບິ່ງສອງແມ່ນການວາງທ່າຂອງວັດຖຸທີ່ເປັນການເຄື່ອນໄຫວສໍາລັບການຫັນເປັນຂອງລະບົບທຶນນິຍົມໃນການກະສິກໍາການລວບລວມມີການຄວບຄຸມໄດ້. ໃນຄັ້ງທໍາອິດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສັງຄົມນິຍົມ - ຄໍາສອນທີ່ສະແດງເສັ້ນທາງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມໄດ້.

Eduard Bernstein ໃນວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ເນັ້ນຫນັກວ່າປະກາດເປົ້າຫມາຍຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະດັບເປັນເປົ້າຫມາຍທີ່ເຫມາະສົມຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ - ມັນເປັນຄວາມຜິດພາດຄລາສສິກ.

"ທຸກ postulate ທິດສະດີຂອງສັງຄົມນິຍົມ, ການກໍ່ສ້າງໃນສະຖານະພາບຂອງວິທະຍາສາດໄດ້, ຄວນຈະໄດ້ຮັບໃນຕໍາແຫນ່ງທີ່ເປັນກົດຖາວອນໃນລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງຫຼັກຖານສະແດງຢ່າງມີເຫດຜົນຂອງຕົນ. A ເລື່ອງຂອງການຮ່ວມມືຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການປະຕິບັດ, ທີ່ສັງຄົມນິຍົມມີຈຸດປະສົງ, ຄວາມເປັນຈິງນີ້ໃນບາງກໍລະນີມັນອາດຈະໄດ້ຮັບການຫຼຸດລົງມາເປັນບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວປະຕິບັດ, "- ບັນທຶກ" bichevatel "ຂອງລັດທິມາກ.

Bernstein puts ຕໍ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າສັງຄົມນິຍົມເປັນການສັງລວມການປະຕິບັດແລະທິດສະດີທີ່ບໍ່ໄດ້ກູ້ຢືມຕົວຂອງມັນເອງກັບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍວິທະຍາສາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄໍາສອນຂອງສັງຄົມນິຍົມແມ່ນເຮັດວຽກໄດ້ພຽງແຕ່ໃນສະພາບທີ່ມັນໄດ້ສະຫນອງບາງ dogma ສົມບັດສິນທໍາແລະກົດຫມາຍ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ Revisionist esdekov ປະຈຸບັນຕີລາຄາວ່າວິທີການປະຕິເສດຢ່າງແທ້ຈິງແລະທິດສະດີຂອງມາກ.

ທັດສະນະຄະສ່ວນບຸກຄົນກັບລັດທິມາກຊາທິປະໄຕສັງຄົມ

Eduard Bernstein ເປັນ ideologue ຂອງຊາທິປະໄຕສັງຄົມຄໍາສອນຂອງທັດສະນະຄະ Karla Marksa ໄດ້ແມ່ນມີສອງນັຍ. ພຣະອົງໄດ້ເຫັນມັນເປັນຈຸດສຸມຂອງທິດສະດີສູ້ທາງຊົນຊັ້ນ, ປະຫວັດສາດ, ປັດຊະຍາ, ເສດຖະກິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງນະຄອນຫຼວງ, ມີ symbiosis ການປັບປຸງການຕັດແຂບສະຖານະພາບການຄົ້ນຄວ້ານີ້ຂອງສັງຄົມ.

Eduard Bernstein ແມ່ນສາມາດບາງສ່ວນ neutralize inviolability ຂອງ tenets ພື້ນຖານຂອງລັດທິມາກ, ແຕ່ເຂົາແມ່ນເພື່ອແຍກມັນໃນດ້ານບວກ. ໂດຍສະເພາະ, ຊາທິປະໄຕສັງຄົມເຊື່ອກັນວ່າປະໂຫຍດຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄໍາສອນຂອງ Karla Marksa ທີ່ສາມາດປັບປຸງແລະການຮ່ວມມືຢູ່ສອງຕີຄວາມຫມາຍຂອງສັງຄົມນິຍົມ: ການສູ້ທາງຊົນຊັ້ນແລະກິດຈະກໍາທາງວິນຍານແລະທາງທິດສະດີ.

ນັກປະຫວັດສາດມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າອົງປະກອບຕົ້ນຕໍຂອງແນວຄິດ Bernstein ແມ່ນຄວາມຊື່ສັດສິນທາງປັນຍາ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຄັ້ງທໍາອິດຂອງການຕິດຕາມຄໍາສອນຂອງມາກແລະເອງເງີນໄດ້ drew ເອົາໃຈໃສ່ກັບສະຖານະພາບແລະປະສິດທິພາບໃນສະພາບປະຫວັດສາດໃຫມ່.