Al-Farabi: biography. ປັດຊະຍາຂອງ thinker ຕາເວັນອອກ

ນັກວິຊາການວັດຖຸບູຮານອາຫລັບ, ຜູ້ທີ່ປະໄວ້ທາງຫລັງຂອງການມໍລະດົກວິທະຍາສາດແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເຄົາລົບນັບຖືໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້. ບາງທີອາດມີບາງສ່ວນຂອງ views ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າລ້າສະໄຫມໃນມື້ນີ້, ແຕ່ໃນເວລາຫນຶ່ງພວກເຂົາເຈົ້າຖືກສົ່ງໄປປະຊາຊົນການຂ້າງຄຽງຂອງວິທະຍາສາດແລະການສຶກສາ. ຫນຶ່ງຂອງນັກວິຊາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Al-Farabi. ຊີວະປະວັດຂອງພຣະອົງມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຂອງຕົນຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂອງ Farab (ອານາເຂດຂອງປະຈຸບັນວັນຄາຊັກສະຖານ) ໃນ 872 ໄດ້.

ຊີວິດແມ່ນນັກປັດຊະຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

Abu Nasr ສ ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນທົ່ວໂລກເປັນ Al-Farabi ຄາຊັກ University ແຫ່ງຊາດ, ມີຊີວິດຢູ່ເປັນຊີວິດຍາວ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຫລັງວຽກຈໍານວນຫລາຍໃນປັດຊະຍາ, ຄະນິດສາດ, ດາລາສາດ, ດົນຕີແລະວິທະຍາສາດ.

ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄູອາຈານທີ່ສອງ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ Aristotle ແມ່ນຄັ້ງທໍາອິດ. ຊີວະປະວັດ Al-Farabi ເຮັດໃຫ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານຫນ້ອຍທີ່ສຸດ, ເນື່ອງຈາກຊີວິດຂອງວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເອົາໃຈໃສ່ກັບນີ້, ແລະຂໍ້ມູນທັງຫມົດໄດ້ຖືກເກັບກໍາຂໍ້ມູນ bit by bit ຫຼັງຈາກສອງສາມຮ້ອຍປີຫລັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາໄດ້.

ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ:

• ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນ Farab ໃນ 870 (ບາງຄົນເວົ້າວ່າ 872 g). ເປັນນະຄອນຂະຫນາດໃຫຍ່ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ Syr Darya ແລະ Arys ກໍາລັງເຊື່ອມຕໍ່. ຕໍ່ມາເມືອງດັ່ງກ່າວໄດ້ປ່ຽນຊື່ໃນ Otrar, ແລະໃນມື້ນີ້ ruins ຂອງຕົນສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໃນພາກໃຕ້ຂອງຄາຊັກສະຖານໃນເມືອງ Otrar ໄດ້.
• ພຣະບິດາຂອງນັກປັດຊະຍາໃນອະນາຄົດແລະນັກຮຽນໄດ້ເຄົາລົບນັບຖືໃນນໍາທາງທະຫານຂອງຄອບຄົວ Turkic ວັດຖຸບູຮານ.
• ໃນຂະນະທີ່ຍັງເປັນຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມ, Abu Nasr al-Farabi, ທີ່ວັດຈຶ່ງງຽບເສີຍກັບປີຂອງເດັກນ້ອຍ, shied ຫ່າງໄກຈາກກິດຈະກໍາຂອງສັງຄົມແລະໃຊ້ເວລາຫຼາຍຮຽນວຽກງານຂອງ Aristotle ແລະ Plato ໄດ້.
• ສໍາລັບໃນຂະນະທີ່ເຂົາອາໄສຢູ່ໃນ Bukhara, Samarkand ແລະ Shash, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສຶກສາແລະໄດ້ເຮັດວຽກໃນເວລາດຽວກັນ.
• ສໍາເລັດການສ້າງຕັ້ງຂອງ Al-Farabi ໄດ້ (biography ບອກກ່ຽວກັບມັນຢູ່ໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ) ຕັດສິນໃຈໃນ Baghdad. ໃນເວລາທີ່ມັນແມ່ນນະຄອນຫຼວງຂອງ ແຂກອາຫລັບ Caliphate ແລະທີ່ສໍາຄັນວັດທະນະທໍາແລະວິທະຍາສາດ.
• ກ່ຽວກັບວິທີການໄປກຸງແບກແດດ, ວິທະຍາສາດຫນຸ່ມ, ຊຶ່ງໃນລະດັບຂອງຄວາມຮູ້ໃນເວລາທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າເມືອງລານຸກົມກ່ຽວແລະໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມດັ່ງກ່າວເປັນ Isfahan, Hamadan ແລະ Ray (ທີ່ທັນສະໄຫມ Tehran) ໄດ້.
• ມາຮອດໃນນະຄອນຫຼວງໃນປີ 908 ນສພ Al-Farabi (biography ບໍ່ໃຫ້ຂໍ້ມູນທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍ) ກໍາລັງສຶກສາຢ່າງມີເຫດຜົນ, ຢາປົວພະຍາດ, ວິທະຍາສາດ, ກເຣັກ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນຄູອາຈານທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ.
• ມີຊີວິດຢູ່ໃນກຸງແບກແດດເພື່ອ 932 ປີ, ທ່ານໄດ້ປະໄວ້ມັນແລະໄດ້ກາຍເປັນແລ້ວວິທະຍາສາດທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ຊີວິດໃນເມືອງດາມາເຊແລະ fame ລະຫວ່າງປະເທດ

ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນຍູ້ແຮງສໍາລັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງພອນສະຫວັນ philosophical ແລະວິທະຍາສາດຂອງວິທະຍາສາດ, ແຕ່ຊີວິດຂອງຕົນໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຫຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ.

• ໃນ 941, philosopher ໄດ້ຍ້າຍໄປເມືອງດາມາເຊ, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ແມ່ນຫຍັງກ່ຽວກັບມັນ. ປີທໍາອິດໃນນະຄອນນີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເນື່ອງຈາກວ່າເພິ່ນໄດ້ມີການເຮັດວຽກຢູ່ໃນສວນ, ແລະໃນຕອນກາງຄືນທີ່ຈະຂຽນ treatises ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ.
• ໃນເວລາທີ່, Abu Nasir Al-Farabi (biography ບໍ່ໄດ້ລະບຸກໍານົດວັນທີທີ່ແນ່ນອນ) ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຊີເຣຍ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງ Sayf al-Dawla Ali Hamdani, ຜູ້ຊ່ວຍວິທະຍາສາດແລະສິລະປິນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຈໍານວນຫຼາຍ.
• ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໃນ 949, ວິທະຍາສາດແມ່ນຢູ່ໃນປະເທດເອຢິບ.
• ມີສອງສະບັບຂອງວິທີການເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດປັດຊະຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນບາງເວົ້າວ່າເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດຂອງສາເຫດທໍາມະຊາດຢູ່ໃນອາຍຸສູງສຸດຂອງ 80 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ໄດ້ຮັບການ robbed ແລະຖືກຂ້າຕາຍໃນວິທີການຂອງຕົນເພື່ອ Askalan.

ດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນຊີວິດຂອງ Abu Nasr al-Farabi, ຊີວະປະວັດສັ້ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຜ່ານການຢ່າງຄົບຖ້ວນຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ກ່ຽວກັບການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ.

ວິທີການວິທະຍາສາດໃນການສິດສອນ

ດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ຈັດລຽງໃຈຂອງ Al-Farabi ໄດ້ (ຊີວະປະວັດບໍ່ໄດ້ບອກກ່ຽວກັບມັນ) ທີ່ສາມາດກວມເອົາພື້ນທີ່ຄົ້ນຄ້ວາຫຼາຍສໍາລັບການສຶກສາແລະການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ຖືກ versed ດີຢູ່ໃນຈໍານວນຫຼາຍດີທີ່ຮູ້ຈັກໃນໄລຍະອາຍຸກາງແລະວິທະຍາສາດໃນທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາສົບຜົນສໍາເລັດ.

ອາຊີບຂອງເຂົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສຶກສາວຽກງານຂອງ sages ກເຣັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້. ໃຫ້ຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບພວກເຂົາ, ເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະນໍາເອົາຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາເປັນພາສາທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ຈະເປັນລະດັບຄວາມກ້ວາງຂອງປະຊາຊົນ. ບາງຄັ້ງ, ສໍາລັບການນີ້ທ່ານໄດ້ສະແດງຄວາມທັງຫມົດນີ້ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງທ່ານເອງ. ອີກປະການຫນຶ່ງວິທີການວິທະຍາສາດ, ຊຶ່ງຖືກນໍາໃຊ້ Al-Farabi - ການວິເຄາະຂອງ treatises ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສະໄຫມໂບລານມີສະຫຼຸບລາຍລະອຽດຂອງເນື້ອໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດໂດຍຫນັງສືໃບລານທີ່ວິທະຍາສາດ arabic ອອກຈາກການບັນທຶກຂອງພວກເຂົາ, ຊຶ່ງສາມາດແບ່ງອອກເປັນສາມປະເພດປະມານ:

• ຂຽນຍາວ, ເຊິ່ງໄດ້ອີງໃສ່ການຖະແຫຼງຂອງ sage ວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄໍາອະທິບາຍລາຍລະອຽດຂອງສິ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນຕ້ອງການທີ່ຈະເວົ້າວ່າ. ວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ດໍາເນີນການໃນແຕ່ລະພາກຫຼືສ່ວນຂອງ treatise ໄດ້.
• ຄວາມຄິດເຫັນກາງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປະຕິບັດພຽງແຕ່ປະໂຫຍກທໍາອິດຂອງຕົ້ນສະບັບ, ແລະທັງຫມົດສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນຄໍາອະທິບາຍຂອງ Al-Farabi ໄດ້. ຊີວະປະວັດຂອງວິທະຍາສາດບໍ່ໄດ້ບົ່ງບອກໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການເຮັດວຽກນີ້.
• A ຄວາມຄິດເຫັນໂດຍຫຍໍ້ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການນໍາສະເຫນີຂອງວຽກວັດຖຸບູຮານໃນນາມຂອງຕົນເອງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, Al-Farabi ສາມາດສົມທົບການເຮັດວຽກຂອງ Aristotle ແລະ Plato, ເພື່ອຖ່າຍທອດໃຫ້ແກ່ນັກສຶກສາຄວາມຫມາຍຂອງປັດຊະຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການສຶກສາແລະຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບວຽກງານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະສົ່ງເສີມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນມະຫາຊົນຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງປະຊາຊົນ, ແຕ່ຍັງບັນດາທິດທາງຄິດສົນທະນາສໍາລັບແຂກອາຫລັບໂດຍເຈດຕະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງຄໍາຖາມ philosophical ເຫຼົ່ານີ້.

ການປະກອບສ່ວນເພື່ອການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດ

ຂໍຂອບໃຈກັບ Al-Farabi ຄາຊັກ University ແຫ່ງຊາດໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວເປັນທິດທາງໃຫມ່ຂອງການພັດທະນາຂອງສິລະປະແລະວິທະຍາສາດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການເຮັດວຽກຂອງເຂົາຢູ່ໃນລະບຽບວິໄນເຊັ່ນ: ປັດຊະຍາ, ດົນຕີ, ດາລາສາດ, ຄະນິດສາດ, ມີເຫດຜົນ, ວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ, ພາສາສາດແລະອື່ນໆ. ວຽກວິທະຍາສາດຂອງພຣະອົງມີອິດທິພົນນັກວິຊາການ medieval ເຊັ່ນ Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd ແລະອື່ນໆ. ປະຈຸບັນ, ມີປະມານ 130 ວຽກງານຂອງວິທະຍາສາດ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເງິນກັບອົງການຈັດຕັ້ງແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງຫ້ອງສະຫມຸດໃນ Otrar ໄດ້.

ຊີວະປະວັດຂອງ Al-Farabi ຄາຊັກ University ແຫ່ງຊາດໃນລັດເຊຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເຂົາສາມາດໄປຮຽນແລະຄໍາຄິດຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບການເກືອບທັງຫມົດເຮັດວຽກຂອງອະຫລິດໂຕເຕີນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ sages ເຊັ່ນ: Ptolemy ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "ໃນຈິດວິນຍານຂອງ") ແລະ Euclid ( "Geometry)". ເຖິງແມ່ນວ່າການ treatises ກເຣັກວັດຖຸບູຮານບາດສໍາຄັນການພັດທະນາຂອງຄວາມຄິດ philosophical ແລະວິທະຍາສາດຂອງ Al-Farabi ຄາຊັກ National University, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງວຽກງານຂອງຕົນ - ແມ່ນຄົ້ນຄ້ວາທາງລາວແລະປະສົບການພາກປະຕິບັດ.

ທຸລະກໍາ philosophical ຂອງ Al-Farabi

ການເຮັດວຽກວິທະຍາສາດທັງຫມົດຂອງນັກວິຊາການອາຫລັບສາມາດແບ່ງອອກເປັນປະເພດຄື:

• ວຽກ philosophical ທົ່ວໄປທີ່ຖືກທີ່ອຸທິດໃຫ້ກົດຫມາຍຂອງຈັກກະວານໄດ້, ຄຸນສົມບັດແລະປະເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
• ດໍາເນີນຄະດີ, ເຊິ່ງ dealt ກັບລັກສະນະຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດແລະວິທີການຂອງການຮູ້ໂລກ.
• treatises ກ່ຽວກັບບັນຫາ, ການສຶກສາຄຸນສົມບັດຂອງຕົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະເພດເຊັ່ນ: ທີ່ໃຊ້ເວລາແລະສະຖານທີ່. ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີການເຮັດວຽກໃນຄະນິດສາດ, ເລຂາຄະນິດແລະດາລາສາດ.
• ວຽກທີ່ເລືອກ (Biography Al-Farabi ກ່າວເຖິງມັນ) ທີ່ອຸທິດໃຫ້ປະເພດແລະຄຸນສົມບັດຂອງທໍາມະຊາດແລະລະບຽບກົດຫມາຍຂອງຕົນ. ນີ້ປະກອບມີການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາຂອງປະຊາຊົນໃນຊີວະສາດ, ຟີຊິກສາດ, ເຄມີສາດ, ຢາປົວພະຍາດແລະ optics ໄດ້.
• ຄວາມສົນໃຈພິເສດຈະຖືກຈ່າຍໃຫ້ວິທະຍາສາດການສຶກສາທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງລະບົບ, ບັນຫາຂອງສົມບັດສິນແລະການສຶກສາ, ການສຶກສາ, ການປົກຄອງແລະຈັນຍາບັນ.

ສໍາລັບ 80 ປີທີ່ຜ່ານມາຂອງຊີວິດຂອງ Al-Farabi ໄດ້ປະໄວ້ເປັນມໍລະດົກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ເປັນໄປຂ້າງຫນ້າຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຕົນໃນຫລາຍວິທີທາງ. ມັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ ceased ຈະກ່ຽວຂ້ອງແລະມັນເຮັດວຽກຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາ.

ບົນພື້ນຖານຂອງຊີວິດອີງຕາມຄໍາສອນຂອງ Al-Farabi ໄດ້

ວິທະຍາສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ວາງຮາກຖານຂອງປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້, ອີງຕາມການທີ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ໃນໂລກໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 6 ຂັ້ນຕອນ, ການເຊື່ອມໂຍງຄວາມສໍາພັນເຫດຜົນ:

• ຂັ້ນຕອນຂອງການທໍາອິດ - ແມ່ນສາເຫດຮາກຂອງລັກສະນະຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນ, ວ່າເປັນຫຍັງແລະໂດຍໃຜມັນມີຈຸດປະສົງໄດ້.
• ຄັ້ງທີສອງ - ພຽງແຕ່ຮູບລັກສະນະ.
• ໃນຄັ້ງທໍາອິດຂັ້ນຕອນຂອງການ - ເປັນການເຄື່ອນໄຫວແລະແມ່ນຢູ່ໃນການພັດທະນາຈິດໃຈ.
• ສີ່ - ຈິດວິນຍານໄດ້.
• ຂັ້ນຕອນທີ່ຫ້າ - ຮູບແບບການ.
• ຄັ້ງທີ VI - ສໍາຄັນ.

ຂັ້ນຕອນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງບຸກຄົນແລະວິທະຍາສາດແບ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນ 2 ປະເພດ:

• ສິ່ງທີ່ແລະເງື່ອນໄຂທີ່ທ່ານເອີ້ນວ່າ "ເປັນໄປໄດ້ໃຫ້ໃນການເປັນ", ເພາະວ່າລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເກີດມາຈາກສະເຫມີໂດຍຄວາມຈໍາເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າ.
• ຄັ້ງທີສອງ, ກ່ຽວກັບກົງກັນຂ້າມ, ສະເຫມີມີດ້ວຍຕົນເອງແລະໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອນໍາເອົາເຂົ້າໄປໃນການເປັນ."

ຮາກສາເຫດຂອງການທັງຫມົດ al-Farabi (biography ສັ້ນແລະຄຸ້ນເຄີຍກັບວຽກງານຂອງຕົນສະແດງນີ້) ເອີ້ນຈາກພຣະເຈົ້າ, ເປັນພຽງແຕ່ຄວາມເປັນທັງຫມົດປະກົດຂຶ້ນແລະເປັນເອກະລັກ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນມີໄລຍະຫຼາຍ.

ເຫດຜົນທີສອງ - ແມ່ນການສຸກເສີນຂອງດາວແລະອົງການຈັດຕັ້ງຊັ້ນສູງອື່ນໆ, ເຊິ່ງໂດຍທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຈາກຮູບແບບບົກໄດ້. ຂັ້ນຕອນທີສາມຂອງ Al-Farabi ກໍານົດທາງ cosmic ທີ່ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍກ່ຽວກັບສັດປ່າແລະພະຢາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ໂລກທີ່ຈະສົມບູນແບບ.

3 ຂັ້ນຕອນກໍາລັງເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂລກຂອງພວກເຮົາ, ແລະວິທະຍາສາດໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດ. ເຂົາແຍກການເຮັດວຽກຂອງພຣະເຈົ້າຈາກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໂລກອຸປະກອນການ, ຊຶ່ງມັນຈໍາກັດການແຊກແຊງຂອງຕົນໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ, ໃຫ້ພວກເຂົາອິດສະລະພາບຂອງຈະໄດ້. ທ່ານສາມາດອະນຸມັດອໍານາດຂອງເລື່ອງເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເປັນນິລັນດອນ.

ຄວາມສໍາພັນຂອງຮູບແບບແລະເປັນ

A ຫຼາຍອຈ່າຍໃຫ້ສາຍພົວພັນວິຊາການຂອງຮູບແບບແລະເປັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມັນເຮັດໃຫ້ການຕີລາຄາຂອງຮູບແບບເປັນຄວາມສົມບູນຂອງໂຄງສ້າງແລະບັນຫາເລື່ອງການ - ເປັນທີ່ສໍາຄັນແລະພື້ນຖານຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນ. ມັນແມ່ນການວ່າຜູ້ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບແບບການພຽງແຕ່ສາມາດມີຂໍຂອບໃຈທີ່ປະທັບຂອງບັນຫານີ້ແລະບໍ່ສາມາດຈະຢູ່ນອກຮ່າງກາຍ. ເລື່ອງ, ແລະເຮັດໃຫ້ - ຄື substrate ໄດ້, ເຊິ່ງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຕັມໄປດ້ວຍເນື້ອໃນ (ຮູບແບບ). ນີ້ນັກສຶກສາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂຽນໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ "ໃນເລື່ອງແລະຮູບແບບ" ແລະ "treatises ກ່ຽວກັບ views ຂອງຊາວນະຄອນຄຸນນະທໍາໄດ້."

ພຣະເຈົ້າ

ຄວາມສໍາພັນກັບພຣະເຈົ້າໃນ Al-Farabi ແມ່ນແທນທີ່ຈະວິທະຍາສາດກ່ວາສາສະຫນາ. ຕິດຕາມຈໍານວນຫຼາຍຂອງການສິດສອນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນນໍາທາງສາສະຫນາອາຫລັບ, ອ້າງວ່ານີ້ແມ່ນເປັນຄວາມຈິງ Muslim, chtivshim ປະເພນີຂອງອິດສະລາມ. ແຕ່ການເຮັດວຽກຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດໄດ້ເວົ້າວ່າລາວພະຍາຍາມເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ສຸ່ມສີ່ສຸ່ມຫ້າເຊື່ອໃນມັນ.

ບໍ່ຫນ້າແປກໃຈທີ່ຖອດຖອນໄດ້ໃນລະດັບນີ້ໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໂດຍບໍ່ມີການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພະສົງໃນຂະບວນການດັ່ງກ່າວ. ກ້າຫານເຊັ່ນດຽວກັນຂໍ້ກໍານົດ Al-Farabi ກ່ຽວກັບໂຄງປະກອບການຂອງໂລກແລະສັບພະທຸກສິ່ງ.

ຄໍາສອນຂອງທີ່ເຫມາະສົມ, ນະຄອນລັດ

ຢ່າງຫຼາຍຂອງການຄວາມສົນໃຈຈະຖືກຈ່າຍໃຫ້ກັບລັກສະນະວິທະຍາສາດຂອງຊີວິດ, ເຊັ່ນ: ຄວາມສຸກ, ສົມບັດສິນ, ສົງຄາມແລະນະໂຍບາຍຂອງລັດຖະບານ. ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທິດຕົນເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວ:

• "treatises ກ່ຽວກັບສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ" ເທົ່ານັ້ນ;
• "ວິທີການທີ່ຈະຄວາມສຸກ";
• "treatises ກ່ຽວກັບສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ";
• "treatises ກ່ຽວກັບ views ຂອງຊາວນະຄອນຄຸນນະທໍາໄດ້";
• "ພົນລະເຮືອນການເມືອງ";
• "ຫນັງສືກ່ຽວກັບການສຶກສາຂອງສັງຄົມ";
• "ການສົມບັດສິນທໍາຄຸນນະທໍາ."

ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດມີຜົນກະທົບດັ່ງກ່າວທີ່ສໍາຄັນໃນໄລຍະລັກສະນະໂຫດຮ້າຍຂອງອາຍຸກາງຂອງ, ເປັນຄວາມຮັກຂອງຄົນໃກ້ຄຽງຂອງພຣະອົງ, ການຜິດສິນທໍາຂອງສົງຄາມແລະຄວາມປາຖະຫນາທໍາມະຊາດຂອງປະຊາຊົນສໍາລັບຄວາມສຸກໄດ້.

ຖ້າວ່າທ່ານສົມທົບວຽກງານເຫຼົ່ານີ້, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະແຕ້ມດັ່ງກ່າວສະຫລຸບຈາກປັດຊະຍາຂອງຜູ້ຂຽນໄດ້, ປະຊາຊົນຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກແຫ່ງຄວາມດີງາມແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ພະຍາຍາມສໍາລັບການພັດທະນາທາງວິນຍານແລະການສຶກສາວິທະຍາສາດ. ພຣະອົງໄດ້ມາກັບຕົວເມືອງທີ່ຄຸ້ມຄອງຢ່າງໃກ້ຊິດກການຊີ້ນໍາຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດແລະ philosophers, ແລະໃສຂອງຕົນເຮັດດີແລະຕັດສິນລົງໂທດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນສັງຄົມທີ່ເຫມາະສົມ, ການຂຽນອະທິບາຍຕົວເມືອງໄດ້, ruled by envy, ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບຄວາມຮັ່ງມີແລະຂາດວິນຍານ. ສໍາລັບທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຕົນມັນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເປັນທາງການເມືອງແລະສົມບັດສິນທໍາທີ່ກ້າຫານ.

ກ່ຽວກັບດົນຕີ

ເປັນພອນສະຫວັນໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, al-Farabi (ປະຫວັດຂອງພາສາຄາຊັກຢືນຢັນນີ້) ຂ້າພະເຈົ້າທຸ່ມເທຫຼາຍຂອງດົນເວລາໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ແນວຄວາມຄິດຂອງສຽງດົນຕີ, ອະທິບາຍລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກບາງປະເພດແລະອົງປະກອບຂອງການສິ້ນຂອງດົນຕີໃດຖືກສ້າງຂຶ້ນ.

ມັນໄດ້ນໍາເອົາການຄົ້ນຄວ້າແລະລາຍລັກອັກສອນຂອງດົນຕີໃນລະດັບໃຫມ່. ໄດ້ນໍາສະເຫນີການປະຊາຊົນອື່ນໆທີ່ມີດົນຕີຂອງຕາເວັນອອກ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ທາງຫລັງຂອງສັນຍາ "ດົນຕີຄໍາ" ແລະ "On ການຈັດປະເພດຂອງ rhythm ໄດ້." ບໍ່ເຫມືອນກັບໂຮງຮຽນຂອງ Pythagoreans, ເຊິ່ງພິຈາລະນາບໍ່ແມ່ນສິ່ງສໍາຄັນເພື່ອຈໍາແນກສຽງ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນການຄິດໄລ່ແມ່ນໄດ້ Al-Farabi ເຊື່ອກັນວ່າວ່າມັນແມ່ນຂ່າວລືກ່ຽວກັບການສາມາດເຮັດໃຫ້ທ່ານອະທິບາຍທີ່ດີແລະມີການສົມທົບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນປະສົມກົມກຽວ.

ທິດສະດີຄວາມຮູ້

ຫນຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນຂອງວຽກງານຂອງວິທະຍາສາດດັ່ງກ່າວແມ່ນເພື່ອສໍາຫລວດປະເພດດັ່ງກ່າວເປັນຮູບແບບຂອງຈິດໃຈແລະມັນສະຫມອງໄດ້. ເຂົາລະບຸວ່າ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສາຍພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງວິທີການເປັນບຸກຄົນທີ່ຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ລັກສະນະຂອງ Al-Farabi ຄາຊັກ University ແຫ່ງຊາດໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັດຖຸສໍາລັບການສຶກສາເປັນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ທັງຫມົດປະຊາຊົນມີຄວາມຮູ້ໄດ້ຮັບຢູ່ນອກ, ເບິ່ງໂລກໄປໂດຍ. ການປຽບທຽບຄຸນສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສິ່ງຕ່າງໆແລະປະກົດການ, ການວິເຄາະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ມີໃຜໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈ.

ນີ້ແມ່ນວິທີການວິທະຍາສາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມເຂົ້າໃຈ deeper ຂອງໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ລາວພົບປະເຈລະຈາກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງພະລັງງານຜູ້ຊາຍໄດ້, ວ່າແມ່ນ, ອຸປະກອນຈາກໃຈຂອງເຂົາ, ຂອງວິທີການປະຊາຊົນຮັບຮູ້ວ່າກິ່ນ, ແນກສີແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາກຫຼາຍອາລົມໃນທາງ. ນີ້ເປັນ profound ຫຼາຍໃນວຽກງານເນື້ອໃນ, ລວມທັງ "ບົນພື້ນຖານຂອງສະຕິປັນຍາ" ທີ່ຜູ້ຂຽນວິເຄາະສາຍປະເພດເຊັ່ນ: ເຊັ່ນດຽວກັນແລະສີ່ງທີ່ບໍ່ມັກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາເຫດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Logic ເປັນຮູບແບບຂອງການທາງດ້ານຄວາມຮູ້

ວິທະຍາສາດໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍກັບວິທະຍາສາດນີ້ເປັນຢ່າງມີເຫດຜົນ. ທ່ານພິຈາລະນາມັນເປັນຄຸນສົມບັດພິເສດຂອງຈິດໃຈ, ມີການຊຶ່ງກໍຊ່ວຍປະຊາຊົນຕັດສິນຄວາມຈິງແລະຂໍມັນໃນຂັ້ນທົດລອງ. ສິນລະປະ Logic ຂອງ Al-Farabi ຄາຊັກ University ແຫ່ງຊາດ - ແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະແຍກອອກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈາກປະເພດທີ່ແທ້ຈິງການນໍາໃຊ້ຫຼັກຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ປົກກະຕິຂອງ dogmas ທາງສາສະຫນາແລະຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ທັງຫມົດ.

ວິທະຍາສາດຕາເວັນອອກແລະປະເທດອື່ນໆໄດ້ສະຫນັບສະຫນຸນການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງ "Introduction to Logic" ແລະ "treatise ເບື້ງຕົ້ນກ່ຽວກັບເຫດຜົນ." Logic - ເປັນເຄື່ອງມືໂດຍທີ່ປະຊາຊົນສາມາດຮູ້ວ່າອັນໃດເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ດັ່ງນັ້ນຄິດວ່າວິທະຍາສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ຄວາມຊົງຈໍາຂອງວິທະຍາສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

ປະຈຸບັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ Arabic, ແຕ່ຍັງໂລກວິທະຍາສາດທັງຫມົດກຽດນິຍົມທາງຄວາມຊົງຈໍາຂອງມະນຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມີຊີວະປະວັດເຂົາອຸທິດໃຫ້ຖະຫນົນຫົນທາງຂອງນະຄອນ Al-Farabi ຄາຊັກແລະມະໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຊື່. ໃນ Almaty, Turkestan ແລະ mon uments, ແລະໃນປີ 1975 ໄດ້ສະຫຼອງກັນຢ່າງແພ່ຫລາຍຄົບຮອບປີ 1100th ຂອງ Al-Farabi ເກີດ. ຊີວະປະວັດ (kazaksha) ບໍ່ສົ່ງທັງຫມົດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດສະຕິປັນຍານີ້.