Entelechy - ຊີວິດ

Entelechy ຂອງ Aristotle - ມັນເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ພາຍໃນທີ່ອາດປະກອບດ້ວຍເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນສຸດທ້າຍ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຂອບໃຈກັບປະກົດການນີ້ປູກຕົ້ນໄມ້ຂອງ walnut ໄດ້.

metaphysics

Entelechy ໃນປັດຊະຍາ - ປະກົດການທີ່ສອດຄ້ອງກັບຄວາມຄິດຂອງ Kabbalah, ເຊິ່ງເວົ້າກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວໃນແນວຄວາມຄິດຂອງການສ້າງໄດ້. ໄລຍະດັ່ງກ່າວ, ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ເປັນບໍລິບົດຂອງຄໍາສອນຂອງ Aristotle, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍແລະ potency ໄດ້. Entelechy - ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງອະພິປັດຍາ. ນອກຈາກນີ້, ປະກົດການນີ້ມີຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດກັບຄໍາສອນຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບັນຫາເລື່ອງ, ການເຄື່ອນໄຫວແລະແບບຟອມ.

ພະລັງງານ

Entelechy ໃນປັດຊະຍາ - ແມ່ນ realization ຂອງໂອກາດແລະຄວາມສາມາດທີ່ປະກົດຂຶ້ນໃນນີ້ທີ່ຢູ່ໄດ້. ປະກົດການນີ້ຈະຄືກັນໃນຫຼາຍຂອງພະລັງງານ. ມັນເປັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຄໍາຖາມຂອງການສໍາລັບຈຸດປະສົງບໍ່ມີຊີວິດແລະຊີວິດຢູ່ໃນສິ່ງມີຊີວິດໄດ້. ປະກົດການນີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມ potency. Entelechy - ໄລຍະທີ່ປະກອບດ້ວຍຄໍາກເຣັກ "ປະຕິບັດ", "ສໍາເລັດ" ແລະ "ມີ" ໄດ້. ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ມີຢູ່, ເຊິ່ງກ່ອນໂດຍມີທ່າແຮງເປັນ. ຄວາມສໍາຄັນໂດຍສະເພາະ, ແນວຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ມາໃນຈິດໃຈຂອງ Aristotle.

ສານເສບຕິດ

The entelechy ທໍາອິດ - ເປັນຊີວິດຈິດວິນຍານຫຼື. ປະກົດການນີ້ເຮັດໃຫ້ຈິດສໍານຶກຂອງວັດຖຸໄດ້. ໃນຖານະເປັນເຄື່ອງຈັກໃນການແລະຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍຂອງຮ່າງກາຍອາບນ້ໍາບໍ່ສາມາດຈະ.

ອີງຕາມ Democritus, ມັນບໍ່ແມ່ນເປັນສານເສບຕິດໂດຍສະເພາະ. ມັນເປັນທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຈະກ່າວເຖິງ EMPEDOCLE. ເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າຈິດວິນຍານບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຊົດເຊີຍສານທັງຫມົດ. ລາວໄດ້ອະທິບາຍໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງສອງອົງການຈັດຕັ້ງບໍ່ສາມາດໄວກວ່າເປັນສະຖານທີ່ດຽວ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ແນວຄວາມຄິດຂອງ entelechy ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຈິດວິນຍານເອົາແລະບໍ່ສາມາດຈະ.

The Pythagoreans mistakenly ເຊື່ອວ່ານາງ - ສາມັກຄີຂອງຮ່າງກາຍ. Plato, ຖືກຫລອກລວງ, ເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າມັນແມ່ນ - ຈໍານວນທີ່ຕົນເອງ propelled. truer ພິຈາລະນາຄໍານິຍາມອື່ນ. ຈິດວິນຍານຂອງຕົນເອງບໍ່ໄດ້ຍ້າຍ, ມັນ "ຍູ້ດັນ" ໄດ້ຮ່າງກາຍອື່ນໆ. ການຖືກດໍາລົງຊີບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບດ້ວຍຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານ. ອີງຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງປັດຊະຍາ, ສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ຈິດວິນຍານຂອງ - ແມ່ນຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ໄດ້ກະທໍາຜ່ານຮ່າງກາຍ. ມັນຍັງຈະຮຽງລໍາດັບຈາກແນວຄວາມຄິດທີສອງ. ອີງຕາມຂໍ້ມູນລຸ່ມນີ້, ມັນສາມາດສັງເກດເຫັນວ່າຮ່າງກາຍ - ມັນເປັນເຄື່ອງມືທໍາມະຊາດສໍາລັບຈິດວິນຍານໄດ້. ປະກົດການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ inseparable. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການປຽບທຽບກັບຕາແລະວິໄສທັດ. ແຕ່ອາບນ້ໍາເທົ່າຮ່າງກາຍ. ມັນແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຕົນແລະສໍາລັບການຂອງນາງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ຮ່າງກາຍໄດ້ຖືກອອກແບບມາເປັນເຄື່ອງມືທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດສໍາລັບກິດຈະກໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານໄດ້.

ມັນເປັນມູນຄ່ານຶງ Pythagoras. ມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນຂ້າງເທິງນີ້, ການສິດສອນຂອງນັກປັດຊະຍາຂອງໂຄງການນີ້ Transmigration ຂອງຈິດວິນຍານ ແມ່ນໂງ່ກັບ Aristotle. ເຂົາເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ທິດສະດີ, ເຊິ່ງແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບແນວຄວາມຄິດຂອງນັກປັດຊະຍາທໍາມະຊາດວັດຖຸບູຮານ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຕິບັດອອກຈາກຈິດວິນຍານຂອງຮ່າງກາຍທໍາມະຊາດ. Aristotle ໄດ້ກົງກັນຂ້າມໄດ້. ເຂົາເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງຈິດວິນຍານຂອງບຸກຄົນ. ເພາະສະນັ້ນ, ການເວົ້າຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ມີພຽງແຕ່ການລ້ຽງສັດແມ່ນ entelehiynym ທີ່ແທ້ຈິງທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບການກໍ່ໃຫ້ເຂົາ. ຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນໄດ້ກ່າວມາໃນການເຮັດວຽກເຊັ່ນ: "On ສ່ວນຂອງສັດ," "ອະພິທໍາ", "ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງ".

ມັນຄວນຈະຈົດຈໍາວ່າພຽງແຕ່ຮ່າງກາຍປອດສານພິດສາມາດສັດ. ມັນກ່ຽວກັບກົນໄກສົມບູນ, ອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງການທີ່ມີຈຸດປະສົງສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະກໍາລັງອອກແບບມາເພື່ອປະຕິບັດປະຕິບັດຫນ້າທີ່ກໍານົດ. ຄິດແນວນັ້ນເປັນຫຼັກການຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຮ່າງກາຍໄດ້. ສໍາລັບນີ້ເຂົາທີ່ເຮັດວຽກແລະມີ. ອະທິບາຍກົດຫມາຍແລະປະກອບຄໍາວ່າ "entelechia" ເຊິ່ງເທົ່າກັບອາບນ້ໍາໄດ້. ມັນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການແຍກອອກຈາກຮ່າງກາຍ. Soul ໂດຍການສະຫະປະຊາ. ຖືກດໍາລົງຊີປອດສານພິດສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດວ່າເປັນຍ້ອນວ່າມັນປະກອບດ້ວຍເປົ້າຫມາຍໃນຕົວຂອງມັນເອງ.

ເວລາ Medieval ທີ່ທັນສະໄຫມແລະ

Entelechy - ໄລຍະ coined ໂດຍ Aristotle. ໃນເວລາດຽວກັນທີ່ທ່ານໄດ້ພົບຢູ່ Germolaya Barbara ໃນອາຍຸກາງຂອງ. ມັນສະແດງແນວຄວາມຄິດທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ perfectihabia ຄໍານາມໄດ້.

ໃນປັດຈຸບັນໃຫ້ພວກເຮົາມອງເຫັນ ປັດຊະຍາຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມ. ໃນທີ່ນີ້ຄໍາໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາຈາກຄໍາສອນຂອງອະຫລິດໂຕຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍແລະ potency. ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ສໍາຄັນແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ teleological organicist. ມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບ mechanistic ວິທີ causal ຂອງການອະທິບາຍໂລກ. ປະກົດການນີ້ເນັ້ນການ expediency primordial, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບຸກຄົນ. ອີງຕາມແນວຄວາມຄິດນີ້ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າທຸກການເນັ້ນອຸປະກອນພາຍໃນເພື່ອເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວ. ມັນເປັນຕົວຂອງມັນເອງແລະມັນພະຍາຍາມສໍາລັບ sake ຂອງຕົນເອງ. Lejbnits ຍັງກ່າວເຖິງໃນໄລຍະທີ່. ພຣະອົງຊົງເອີ້ນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ Monad, ຢືນຢັນທິດສະດີຂອງການສິດສອນທາງດ້ານຊີວະ.