ແມ່ນຄໍາຄຸນນາມແມ່ນຫຍັງແລະສິ່ງທີ່ເປັນຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນໃນວັນນະຄະດີໃນມື້ນີ້?

ເກີດມີຄໍາຖາມສິ່ງທີ່ເປັນຄໍາຄຸນນາມໄດ້, ຄວນໃຊ້ການສຶກສາຂອງປະຫວັດສາດຂອງການເກີດຂຶ້ນຂອງຄໍານິຍາມໄດ້. ແລະແນວຄວາມຄິດນີ້ເກີດໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ແລະການແປພາສາຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພຣະອົງແມ່ນ "ການຫຼຸດລົງ" ແລະ "ສະຫລາຍຕົວ". ຂຸດ deeper, ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຮາກຂອງຄໍາວ່າໃນການອອກແບບລາແຕັງຂອງການຫຼຸດລົງຂອງ. ດັ່ງນັ້ນ ທີ່ດັ່ງກ່າວ ຄໍາຄຸນນາມ? ຜູ້ທີ່ແລະບ່ອນທີ່ມັນຈະຕົກແລະສະຫລາຍຕົວ? ແລະໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໃຜຫຼືສິ່ງທີ່ແນວຄວາມຄິດຄວນໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້?

ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເສື່ອມໂຊມ - ເປັນ ແນວໂນ້ມໃນການສິນລະປະ. ບາງຄັ້ງຄໍາວ່າຖືກເອີ້ນວ່າພຶດຕິກໍາຂອງບຸກຄົນ, ທີ່ views ສອດຄ້ອງກັບ decadence. ມີບໍລິເວນນີ້ຢູ່ແລະເຮັດໃຫ້ລະຫວ່າງວັນທີ່ 19 ແລະຕະວັດທີ 20, ໃນເວລາທີ່ປ່ຽນແປງຂະຫນາດປະຫວັດສາດຂອງຊີວິດສັງຄົມກະຕຸ້ນປະຊາຊົນສ້າງຄິດຄືນໃຫມ່ເຖິງຕໍາແຫນ່ງສ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ. ໃນໄລຍະເວລາຂອງປະກົດການທາງສັງຄົມວິກິດນີ້ອາລົມທີ່ຂາດສິນທໍາເລີ່ມຕົ້ນຫາ wander ໃນບັນດາປະຊາຊົນ, ຊີວິດຂອງການປະຕິເສດໂດຍທົ່ວໄປ, ແນວໂນ້ມຂອງປັດເຈກແລະຄວາມຮູ້ສຶກເປັນຫ່ວງແລະ hopelessness ໄດ້. ສິນລະປະເປັນພົບເປັນ outlet ໃນການປະຕິເສດຂອງສັງຄົມທາງດ້ານການເມືອງແລະພົນລະເຮືອນ, ຄິດວ່າຕໍາແຫນ່ງນີ້ - ພຽງແຕ່ທີ່ແທ້ຈິງ, ໃຫ້ເປັນອິດສະລະພາບຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ແທ້ຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາຖາມທີ່ວ່າຄໍາຄຸນນາມເຊັ່ນ:, ແລະພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ຫຼາຍແລະຄໍາຕອບ: ອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ການປະຕິເສດຂອງການສະທ້ອນນະໂຍບາຍແລະເປັນພົນລະເມືອງໃນການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເປັນຕົວແທນຂອງທົດສະວັດ? ຫົວຂໍ້ favorite ໃນທາງສິລະປະນີ້ - ການເສຍຊີວິດແລະການໃຫ້ອະໄພ, ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການສະເພາະແລະທາງວິນຍານ, ຄວາມຝັນຂອງອະນາຄົດສົດໃສແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ແນວໂນ້ມນີ້ໄດ້ພັດທະນາໃນຂົງເຂດຕ່າງໆຂອງສິນລະປະ. ມັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການໄວ້ຊີວິດແລະວັນນະຄະດີ. ຄໍາຄຸນນາມໃນວັນນະຄະດີແມ່ນຈະເປັນແນວໃດ?

ສໍາຄັນຈໍານວນຫຼາຍພິຈາລະນາທ່າອ່ຽງນີ້, ການນໍາໃຊ້ຂໍ້ກໍານົດເຊັ່ນ: "neo romanticism", "ທີ່ທັນສະໄຫມ" ແລະ "ສັນຍາລັກ". ແຕ່ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຢ່າງເຕັມສ່ວນສະແດງຄໍາຄຸນນາມໄດ້, ເປັນມັກຈະພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວໂດຍລວມ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄໍາຄຸນນາມໃນວັນນະຄະດີໄດ້ໄປກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຈະສະຕວັດທີ່ 18, ຊຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Montesquieu ແລະທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດໄດ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ - ນັກຂຽນແລະນັກວິຈານຂອງຝຣັ່ງ Desiree Nizarda.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍບໍ່ມັກວັນນະຄະດີຂອງປະເພດນີ້, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າເກືອບໄດ້ຄໍາວ່າ "ຄໍາຄຸນນາມ" insulting, baiting Viktora Gyugo ແລະ Romanticism ໂດຍທົ່ວໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເຮັດວຽກເປັນ Hugo ແລະຕິດຕາມພວກເຮົາກໍາລັງພິຈາລະນາທິດທາງຂອງ Edgar Allan Poe ຂອງ, ຍັງອ່ານ enthusiastically ໂດຍມະນຸດທີ່ທັນສະໄຫມ. ບໍ່ລືມພວກເຮົາແລະ Sharl Bodler ແລະ Teofil Gote, ຜູ້ທີ່ເຮັດຈາກຄໍາຖ້ອຍຄໍາທີ່ກະເຮັດຜິດຖືກນໍາໃຊ້ເປັນອາການຂອງກຽດສັກສີ.

ພວກເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາຄໍາຄຸນນາມຂອງທາງການ "ຄວາມຄືບຫນ້າ banal." ໃນບັນດາປະເທດລັດເຊຍທີ່ຂາດສິນທໍາ "ການຜະລິດສູງອາຍຸ" (1880 -. 1890 gg) ມີ poets ດີທີ່ຮູ້ຈັກແລະນັກຂຽນເຊັ່ນ: Dobrolyubov, F. Sologub, Konstantin Balmont, I. Konevskaya, Zinaida Gippius, D. Merezhkovsky ແລະ "ຕົ້ນ" Bruce. ທີ່ທັນສະໄຫມໃນລັດເຊຍຍັງເປັນຕົວແທນ predsimvolist M. Minsky, ຂຽນ LN Andreev, I. F. Annensky.

ຕໍ່ມາ decadence ຄິດໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບການທັນສະໄຫມອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍໃນວັນນະຄະດີ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນ Blok ແລະ Anna Akhmatova, ໃນ Bryusov ແລະ Kandinsky, ຈາກ Igor Stravinsky ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນປັດຈຸບັນເອີ້ນວ່າເປັນຫມູ່ຂອງວັນນະຄະດີລັດເຊຍ.

ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາມັນຈະເກີດໃນລະຫວ່າງການໄດ້ຕະຫຼອດໃຫມ່ຂອງຂົງເຂດ. ໃນເດືອນກຸມພາປີທີ່ຜ່ານມາຂອງສະຫັດສະຫວັດທີ່ຜ່ານມາ Maroussia Klimova (ນັກຂຽນ) ແລະ Timur Novikov (ຈິດຕະນາການ) ເວລາບຸນເສື່ອມເອີ້ນວ່າ "ໃນຕອນກາງຄືນຊ້ໍາ". ແລະນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນ 1005 ສະໂມສອນຢູ່ Brest ໃນກູອີກເທື່ອຫນຶ່ງຜ່ານງານບຸນພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງຜູ້ນໍາຂອງ "ພັກ Boston ຊາ" ທັງໃກ້ Vladimir Preobrazhensky ໄດ້. ໃນມື້ນີ້ຄໍາຄຸນນາມວັນນະຄະດີແຍກຈາກທາງວິນຍານ, ຈາກ Gothic ແລະສະຖານທີ່, retro, ອິນເຕີເນັດ virtual ສະຫຼຸບການສົນທະນາຂອງຕົນ. "ຄໍາຄຸນນາມ Courtly" ໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມໃນໄວໆນີ້ຈະສາມາດບັນລຸຄວາມນິຍົມຂອງຄໍາຄຸນນາມໃນໄລຍະເວລາຂອງຂົງເຂດໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຕົນ - ໃນທ້າຍປີ 18 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19.