ອົງການປົກຄອງເທດສະຫນາທີ່ສູງທີ່ສຸດພາຍໃຕ້ Peter 1. ການປະຕິຮູບຂອງເປໂຕ 1 ໄລຍະສັ້ນໆ,

Peter ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາເປັນນັກປະຕິຮູບຮາກຜູ້ທີ່ຫັນຢ່າງກະທັນຫັນເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງລັດເຊຍໄດ້. ໃນພາລະບົດບາດນີ້ກັບເຂົາແມ່ນຈັບຄູ່ພຽງແຕ່ໂດຍ Vladimir Lenin ແລະ Alexander II. ໃນໄລຍະ 36 ປີຂອງການປົກຄອງເອກະລາດຂອງລັດອະທິປະໄຕບໍ່ພຽງແຕ່ມີການປ່ຽນແປງສະຖານະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນອານາຈັກຂອງ Empire ໄດ້. ມີການປ່ຽນແປງຜ່ານການທັງຫມົດຂອງຊີວິດແຫ່ງຊາດ. ການປະຕິຮູບຮັບຜົນກະທົບທຸກຄົນ - ຈາກນອນຕາມຖະຫນົນທີ່ຈະສຸພາບບຸລຸດຈາກ Petersburg ພາຍໃຕ້ການກໍ່ສ້າງ.

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຢູ່ຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງແລະສາດສະຫນາຈັກ. ມີສິດອໍານາດອັນເປັນນິດໃນບັນດາປະຊາກອນ, ອົງການຈັດຕັ້ງນີ້ໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍອະນຸລັກແລະບໍ່ສາມາດມີການປ່ຽນແປງແລະແຊກແຊງທີ່ມີອໍານາດຈະເລີນເຕີບໂຕຂອງເປໂຕ. ອະນຸລັກແລະປະຕິບັດຕາມປະເພນີຂອງປະໂລຫິດທີ່ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ emperor ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງໃນວົງສາສະຫນາ. ທໍາອິດແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ແບບດັ້ງເດີມຂອງ Synod. ແຕ່ມັນອາດຈະເປັນຄວາມຜິດທີ່ຈະເວົ້າວ່ານີ້ມີການປ່ຽນແປງໃນໄລຍະ.

ລັດສາສນາຈັກກ່ອນທີ່ຈະປະຕິຮູບ

ການປະຕິຮູບຂອງເປໂຕ 1, ໃນສັ້ນ, ໄດ້ເກີດມາຈາກຫຼາຍບັນຫາໃນສັງຄົມ. ນີ້ຍັງໄດ້ນໍາໃຊ້ສາດສະຫນາຈັກ. ຕະວັດທີ XVII ໄດ້ຫມາຍໂດຍການລຸກຮືຄົງທີ່, ລວມທັງໃນບໍລິເວນທາງສາສະຫນາ. ພໍ່ Peter - Tsar Alexei Mikhailovich - ລາວໄດ້ປະເຊີນກັບ ພະສັງຄະລາດ Nikon, ຜູ້ທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍຂອງການປະຕິຮູບທີ່ມີຜົນຕໍ່ rites Christian ຫນຶ່ງ. ນີ້ກະຕຸ້ນຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງປະຊາຊົນໄດ້. ຫຼາຍຄົນບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຖິ້ມສັດທາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນທີ່ສຸດໄດ້ຖືກທີ່ຖືກກ່າວຫາຂອງ heresy. Splittism ຍັງຢູ່ໃນມື້ນີ້, ແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ XVIII ບັນຫາໄດ້ຖືກຮູ້ສຶກໄວໂດຍສະເພາະ.

ບັນຫາທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການແຜ່ກະຈາຍຂອງພະລັງງານລະຫວ່າງຄົນແລະພະສັງຄະລາດໄດ້. ນີ້ແມ່ນເປັນຄວາມຈິງ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ທີ່ດິນວັດແລະຄໍາສັ່ງຂອງຊື່ດຽວກັນ (ie ບັນດາກະຊວງ), ເຊິ່ງພະຍາຍາມທີ່ຈະອອກລະບຽບການຄຸ້ມຄອງພະສົງ. ການແຊກແຊງດັ່ງກ່າວຂອງອໍານາດທາງໂລກ angered ພະສັງຄະລາດ, ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້ຍັງຍັງຄົງເປີດຢູ່ໃນເວລາເຂົ້າເປັນສະມາກັບ throne ບຸດຂອງພຣະອົງ Alexis.

ທັດສະນະຄະຂອງເປໂຕກັບສາສນາຈັກ

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເປໂຕ 1 ໃນເລື່ອງທາງສາສະຫນາໄດ້ສືບຕໍ່ນະໂຍບາຍຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ. ຈຸດຂອງການທັດສະນະຂອງອະທິປະໄຕໃຫມ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງການສຶກສາສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະໂລຫິດຂອງ Kyiv Metropolis, ຊຶ່ງໄດ້ຄັດຕິດຊ້ອນທ້າຍກູປິຕຸໃນ 1688. ນອກຈາກນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກໄກຈາກທີ່ເຫມາະສົມຂອງຊີວິດຂອງ Christian ແລະ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບໍລິຫານການເດີນທາງຂອງພວກປະທ້ວງເອີຣົບ, ບ່ອນພົວພັນ clergy ໄດ້ຈັດອີງຕາມການຮູບແບບໃຫມ່, ສ້າງຫຼັງຈາກການປະຕິຮູບ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໄວຫນຸ່ມ King ໄດ້ຫລຽວເບິ່ງດ້ວຍຄວາມສົນໃຈກ່ຽວກັບປະສົບການຂອງກະສັຕລິອັງກິດ, ບ່ອນທີ່ monarch ໄດ້ເປັນຫົວຫນ້າແລະທັງຫມົດທ້ອງຖິ່ນ ສາດສະຫນາຈັກຂອງປະເທດອັງກິດ.

ອໍານາດສູງສຸດຂອງສົງພາຍໃຕ້ເປໂຕ 1 ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະອົງ - patriarchy, ເຊິ່ງຍັງມີຫຼາຍຂອງພະລັງງານແລະການປົກຄອງໄດ້. Monarch ແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ບໍ່ມັກແລະເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຢາກຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນມືກັບ subdue ທັງຫມົດ clergy ສູງໂດຍກົງຕົວຂອງມັນເອງ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ສັນລະເສີນວ່າມີຄວາມຂົມຂື່ນຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງການຢ້ຽມຢາມກູກ່ຽວກັບ Pope ຂອງຕົນເອງ. ຜູ້ປົກຄອງຂອງ throne ຂອງເມືອງຊິຄາໂກບໍ່ຍອມຮັບຂອງພະລັງງານເປັນຂອງຄົນອື່ນ. ນອກຈາກນີ້ສະແຫວງຫາ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, Nikon ກັບ Alexis.

ຂັ້ນຕອນທໍາອິດຂອງຄົນຫນຸ່ມໃນການພົວພັນກັບ clergy ແບບດັ້ງເດີມ, ການເກືອດຫ້າມກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງຂອງເນື້ອໃຫມ່ໃນ Siberia ໄດ້. ດໍາລັດສະບັບແມ່ນລົງວັນທີ 1699 ປີ. ທັນທີຫຼັງຈາກທີ່, ໄດ້ສົງຄາມເຫນືອທີ່ມີປາ, ເຊິ່ງແມ່ນ distracted constantly ຈາກຖາມເປໂຕພົວພັນກັບ Orthodoxy.

ສ້າງການຊົ່ວຄາວຫົວຂໍ້

ໃນເວລາທີ່ພະສັງຄະລາດ Adrian ເສຍຊີວິດ, ບໍ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນການຊົ່ວຄາວກ່ຽວກັບບັນລັງ patriarchal ໃນ 1700. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນນະຄອນຫລວງຂອງ Ryazan Stefan Yavorsky. ມັນໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ deal ພຽງແຕ່ successor Hadrian ກັບ "ເລື່ອງຂອງສາດສະຫນາ". ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນ heresy ແລະນະມັດສະການ. ອໍານາດທັງຫມົດໄດ້ຖືກແບ່ງອອກລະຫວ່າງຄໍາສັ່ງ Patriarch. ນີ້ສາມາດໃຊ້ເປັນຫລັກໃນການກິດຈະກໍາທາງເສດຖະກິດໃນດິນສາດສະຫນາຈັກ. ສົງຄາມທີ່ມີປາສັນຍາວ່າຈະດົນນານ, ຊັບພະຍາກອນຂອງລັດທີ່ກໍານົດໄວ້, ແລະບໍ່ໄດ້ບໍ່ໄດ້ໄປອອກຈາກການ "ປະໂລຫິດ" ເງິນພິເສດ. ເປັນຫັນອອກຕໍ່ມາ, ມັນແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວ shrewd. ໃນໄວໆນີ້ລະຄັງ parish ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສົ່ງໄປໂຮງງານຫຼອມທອງສໍາລັບປືນໃຫມ່. ອົງການປົກຄອງເທດສະຫນາທີ່ສູງທີ່ສຸດພາຍໃຕ້ເປໂຕ 1 ບໍ່ໄດ້ຕ້ານການ.

ຄາວວ່າການຊົ່ວບໍ່ມີອໍານາດເອກະລາດ. ກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນທັງຫມົດທີ່ເຂົາໄດ້ປືກສາຫາລືກັບອະທິການອື່ນໆ, ແລະບົດລາຍງານທັງຫມົດທີ່ສົ່ງໂດຍກົງກັບ emperor ໄດ້. ໃນເວລາຂອງການປະຕິຮູບດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການ frozen.

ໃນເວລາດຽວກັນມັນເພີ່ມຂຶ້ນມູນຄ່າຂອງຄໍາສັ່ງ monastic ໄດ້. ໂດຍສະເພາະ, ທ່ານໄດ້ແນະນໍາໃຫ້ໃຊ້ເວລາການຄວບຄຸມຂອງປະເພນີວັດຖຸບູຮານລັດເຊຍ - ຂໍທານ. Fools ແລະຂໍໄດ້ຖືກຈັບແລະປະຕິບັດຄໍາສັ່ງຂອງ. ການລົງໂທດແລະຜູ້ທີ່ໃຫ້ທານໂດຍບໍ່ຄໍານຶງຂອງຊີວິດແລະຕໍາແຫນ່ງໃນສັງຄົມ. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການລົງໂທດໄດ້.

ການສ້າງ Synod

ສຸດທ້າຍ, ໃນ 1721 ຍານບໍລິສຸດຄຸ້ມຄອງ Synod ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນ. ໃນຫຼັກຂອງຕົນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນຮ່ວມຂອງວຽງຈັນຝົນຂອງ Empire ລັດເຊຍ, ເຊິ່ງແມ່ນຮັບຜິດຊອບສໍາລັບພະລັງງານບໍລິຫານ, ເປັນອະໄວຍະວະທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງລັດ, subordinate ໂດຍກົງກັບ emperor ໄດ້.

Synod ໃນລັດເຊຍຫມາຍຄວາມວ່າຕໍາແຫນ່ງດັ່ງກ່າວເປັນປະທານປະເທດແລະຮອງປະທານ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຍົກເລີກທັນທີ, ແຕ່ການເດີນບໍ່ສາມາດຈະສະແດງທີ່ດີກວ່ານິໄສຂອງເປໂຕຂ້າພະເຈົ້ານໍາໃຊ້ການປະຕິບັດຂອງການຈັດອັນດັບການ, ວ່າແມ່ນ, ໃນການສ້າງຊີວິດໃຫມ່, ມີບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດກັບໄລຍະຜ່ານມາ. ປະທານປະເທດທໍາອິດແມ່ນ Stefan Yarovskaya. ທັງອົງການປົກຄອງແຕ່ບໍ່ມີອໍານາດທີ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ໃຊ້. ຮອງປະທານການທໍາງານຕິດຕາມກວດກາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນເປັນກວດເງິນແຜ່ນດິນ, ຜູ້ທີ່ແຈ້ງໃຫ້ຊາບກະສັຕລິຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ກໍາລັງເກີດຂຶ້ນໃນພະແນກດັ່ງກ່າວ.

ຕໍາແຫນ່ງອື່ນໆ

ນອກຈາກນີ້ຍັງຕໍາແຫນ່ງຂອງອົງການໄອຍະຫົວຫນ້າ, ເຊິ່ງກໍານົດລະບຽບການພົວພັນຂອງໂຄງສ້າງໃຫມ່ທີ່ມີສັງຄົມໄດ້, ແລະຍັງມີສິດທິໃນການລົງຄະແນນສຽງແລະ lobbied ຜົນປະໂຫຍດຂອງເຮືອນຍອດຂອງ.

ໃນບັນດາກະຊວງຄະລາວາດໃນ Synod ໄດ້ງົບປະມານທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂລກຂອງອິດທິພົນແມ່ນທັງຫມົດກິດຈະກໍາທາງວິນຍານໃນປະເທດ. ພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄວາມສໍາເລັດຂອງມາດຕະຖານທາງສາສະຫນາ, ແລະອື່ນໆ. D.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນ, ໃນ Synod ໄດ້ສ້າງເປັນຮ່ວມຂອງວຽງຈັນຝົນຂອງການ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງສະເຫມີໃນການພົວພັນກັບພຣະອົງ. ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງສອງອົງການຈັດຕັ້ງໄດ້ກາຍເປັນຕົວແທນພິເສດທີ່ສົ່ງບົດລາຍງານແລະຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການພົວພັນ.

ຂ້າພະເຈົ້າຮັບຜິດຊອບສໍາລັບສິ່ງທີ່ Synod

Synod ຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບປະກອບດ້ວຍທັງສອງເລື່ອງ clergy ແລະບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄະຣາວາດ. ໂດຍສະເພາະ, ອົງການປົກຄອງເທດສະຫນາທີ່ສູງທີ່ສຸດພາຍໃຕ້ເປໂຕ 1 ມີການບັງຄັບໃຊ້ພິທີກໍາຄຣິດສະຕຽນ, ແລະເພື່ອຍຸດຕິການໂຊກລາງ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບການສຶກສາ. Synod ພາຍໃຕ້ເປໂຕ 1 ແມ່ນອົງການປົກຄອງຂັ້ນສຸດທ້າຍທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງປື້ມຕໍາລາໃນສະຖາບັນການສຶກສາຕ່າງໆ.

clergy ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ

ກ່ຽວກັບການສະເຫນີຂອງເປໂຕໄດ້ພະສົງຄະລາວາດນີ້ແມ່ນເພື່ອເປັນເຄື່ອງມືຂອງລັດ, ເຊິ່ງຈະມີຜົນກະທົບມະຫາຊົນໄດ້ແລະປະຕິບັດຕາມສະພາບທາງວິນຍານຂອງເຂົາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນໄດ້ຜະລິດໂດຍລະດັບທີ່ຈະແຈ້ງແລະກໍານົດລະບຽບເຊັ່ນດຽວກັນກັບ nobility ແລະລະດັບສິນຄ້າ, ວັດຖຸປະສົງແລະຫນ້າທີ່ຂອງຕົນ.

clergy ລັດເຊຍຕະຫຼອດປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາຂອງຕົນໄດ້ຖືກຈໍາແນກໂດຍການເຂົ້າເຖິງຂອງຕົນໃຫ້ປະຊາຊົນ. ມັນບໍ່ແມ່ນເປັນຊັ້ນວັນນະປະໂລຫິດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບໍ່ມີສາມາດເລີ່ມຕົ້ນເກືອບໃຜ. ສໍາລັບເຫດຜົນດັ່ງກ່າວນີ້, ໃນປະເທດທີ່ມີການເກີນດຸນຂອງປະໂລຫິດ, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງທີ່ໄດ້ ceased ໃນການໃຫ້ບໍລິການໃນ parish ແລະໄດ້ກາຍເປັນ vagrants. ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງສາສນາຈັກໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ "sacral". ການຂາດລະບຽບການຂອງສະພາບແວດລ້ອມໄດ້, ແນ່ນອນ, ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງອອກຈາກປະຊຸມສະໄຫມໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເປໂຕ 1.

ເຂົ້າມາແລະເຂັ້ມງວດລະບຽບການ, ອີງຕາມການທີ່ບໍລິການຂອງປະໂລຫິດໄດ້ພຽງແຕ່ສັນລະເສີນກະສັດອົງໃຫມ່ຂອງການປະຕິຮູບ. Synod ພາຍໃຕ້ເປໂຕ 1 ອອກລັດຖະດໍາລັດຂອງລັດຖະບານ obliging ໃນການແຈ້ງໃຫ້ສາລະພາບໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ນອນໂຮງຫມໍເພື່ອສາລະພາບບາບຂອງອາຊະຍາກໍາຂອງລັດຫລືຫມິ່ນປະຫມາດຕໍ່ເຮືອນຍອດຂອງ. ບໍ່ຫຍໍ້ທໍ້ຈະຖຶກລົງໂທດໂດຍການເສຍຊີວິດ.

ການສຶກສາສາດສະຫນາຈັກ

ກວດສອບຈໍານວນຫລາຍໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ, ການສ້າງຕັ້ງຂອງ checkers clergy ໄດ້. ຜົນຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນການປະຕິເສດມະຫາສານຂອງຄຸນຄ່າແລະການຫຼຸດຜ່ອນການລະດັບການ. ອົງການປົກຄອງເທດສະຫນາທີ່ສູງທີ່ສຸດພາຍໃຕ້ເປໂຕ 1 ນໍາສະເຫນີແລະອະທິບາຍໄວ້ກົດລະບຽບໃຫມ່ໄດ້ຮັບນະປະໂລຫິດ. ນອກຈາກນີ້, ໃນປັດຈຸບັນແຕ່ລະ parish ພຽງແຕ່ສາມາດມີຈໍານວນທີ່ແນ່ນອນຂອງມັກຄະນາຍົກ, ແລະບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວຫຼາຍ. ຂະຫນານນີ້ແມ່ນຂັ້ນຕອນງ່າຍດາຍອອກຈາກຫ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເວົ້າກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນໄຕມາດທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ XVIII, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະສັງເກດໄດ້ເປີດການເຄື່ອນໄຫວຂອງກອງປະຊຸມໃນ 20s ໄດ້. ສະຖາບັນການສຶກສາໃຫມ່ໄດ້ປະກົດຢູ່ໃນ Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov ແລະເມືອງອື່ນໆຂອງອານາຈັກໃຫມ່. ໂຄງການດັ່ງກ່າວປະກອບດ້ວຍ 8 ຫ້ອງຮຽນ. ເດັກນ້ອຍຊາຍມີຖືກປະຕິບັດທີ່ມີຮູບແບບໃນເບື້ອງຕົ້ນ.

clergy ປົກກະຕິ

clergy ດໍາຍັງໄດ້ກາຍເປັນວັດຖຸ, ຊຶ່ງໄດ້ຖືກກໍາກັບການປະຕິຮູບ ຂອງເປໂຕ 1. ໃນໄລຍະສັ້ນ, ຊີວິດການປ່ຽນແປງວັດວາອາຮາມຫຼຸດລົງມາເປັນສາມເປົ້າຫມາຍ. ປະການທໍາອິດ, ຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫລຸດລົງເປັນກ້າວໆ. ອັນທີສອງ, ມັນຈໍາກັດການເຂົ້າເຖິງຄຸນຄ່າແລະ. ທີສາມ, ເນື້ອທີ່ຍັງເຫຼືອຈະໄດ້ຮັບຈຸດປະສົງປະຕິບັດໄດ້.

ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ແມ່ນສາຍພົວພັນສ່ວນບຸກຄົນຂອງສີ່ງທີ່ບໍ່ມັກ monarch ສໍາລັບພຣະສົງມັກ. ນີ້ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການປະສົບການຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຢູ່ໃນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກະບົດ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, emperor ແມ່ນວິທີ hermit ໄກຂອງຊີວິດ. ອົດອາຫານແລະອະທິຖານທີ່ເຂົາຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິບັດ. ມັນບໍ່ແມ່ນປະຫລາດໃຈວ່າໄດ້ກໍາປັ່ນ, ການເຮັດວຽກເປັນຊ່າງໄມ້, ແລະວັດວາອາຮາມຍັງບໍ່ໄດ້ liked.

ການປາຖະຫນາວ່າສະຖາບັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ນໍາເອົາຜົນປະໂຫຍດຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງລັດ, ເປໂຕໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຮັດຊ້ໍາພວກເຂົາຢູ່ໃນໂຮງຫມໍ, ໂຮງຈັກໂຮງງານໂຮງຮຽນແລະອື່ນໆ. D. ແຕ່ຊີວິດຂອງພຣະສົງມັກມີຄວາມຊັບຊ້ອນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ໂດຍສະເພາະ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ອອກຈາກຝາຂອງທີ່ອາໃສ native ຂອງພຣະອົງ. ຂາດການ punished ຮ້າຍແຮງ.

ຜົນການຄົ້ນຫາຂອງການປະຕິຮູບສາສນາຈັກແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງຕໍ່ຫນ້າຂອງຕົນ

Peter ຂ້າພະເຈົ້າເປັນລັດຖະບຸລຸດ staunch ແລະອີງຕາມຄວາມເຊື່ອນີ້ບໍ່ໄດ້ cog ພະສົງໃນລະບົບໂດຍລວມ. ພິຈາລະນາຕົນເອງໄດ້ດໍາລົງ sole ຂອງພະລັງງານໃນປະເທດເຂົາດ້ອຍໂອກາດປິຕຸຂອງພະລັງງານ, ແລະໃນທີ່ສຸດທັງຫມົດທໍາລາຍໂຄງປະກອບການ.

ແລ້ວຈໍານວນຫຼາຍເຮັດເກີນຂອບເຂດຂອງການປະຕິຮູບຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ monarch ໄດ້ຖືກຍົກເລີກ, ແຕ່ຮູບຊົງທົ່ວໄປຂອງລະບົບສືບຕໍ່ມີຈົນກ່ວາການປະຕິວັດ 1917 ແລະມາກັບພະລັງງານຂອງ Bolsheviks. ເຫຼົ່ານັ້ນ, incidentally, ໃນ propaganda ຕ້ານກາໂຕລິກຂອງຕົນເຮັດໃຫ້ການນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຮູບພາບຂອງເປໂຕຂ້າພະເຈົ້າໄດ້, ສັນລະເສີນຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະ subordinate ສະຖານະແບບດັ້ງເດີມ.