ຮູບພາສາຂອງໂລກ

ຄໍາວ່າ "ຮູບໂລກ" ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນວິທະຍາສາດທີ່ຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ປະກົດການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງໃນຮູບແບບສັນຍາລັກທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະສະພາບແວດລ້ອມ.

ຮູບແບບຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເງື່ອນໄຂຂອງວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ, ປະກອບສ່ວນເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈຈຸດປະສົງຂອງກົດຫມາຍທໍາມະຊາດແລະການເຊື່ອມຕໍ່ທໍາມະຊາດລະຫວ່າງວັດຖຸ. ຄໍາວ່າ "ຮູບໂລກ" ຟີຊິກແບບພິເສດຂະນະທີ່ພວມໄດ້ 19 ແລະຕະວັດທີ 20 ໄດ້. ຕໍ່ມາ, ຄໍານິຍາມໄດ້ຮັບການຢືມແລະພັດທະນາໂດຍ ມະນຸສຍ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ແຜນພາສາຂອງໂລກ."

ປະກົດການຂອງການສຶກສາໄດ້ດໍາເນີນໄປທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຮູບພາບຂອງໂລກທີ່ສາມາດເບິ່ງໄດ້ໂດຍວິຊາດັ່ງກ່າວ, ການສ້າງມັນ (ບຸກຄົນ, ຊຸມຊົນ, ລະດັບຊາດ, ວິທະຍາສາດ, ຈິດຕະນາການ, ແລະອື່ນໆ). ທ່ານສາມາດສຶກສາວິຊາຈາກທັດສະນະຂອງວັດຖຸຕົວຂອງມັນເອງ, ຫຼືຊິ້ນຂອງສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນໄດ້, ປະກອບຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບມັນ (ຈຸດປະສົງ). ພິຈາລະນາປະກົດການອາດຈະເປັນແລະໃນຍົນທີ່ໃຊ້ເວລາ, ໃຫ້ຄຸນລັກສະນະວັດທະນະທໍາແລະປະຫວັດສາດ.

ກ່ອນ lingvoantropologiey ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍວັນທີທີ່ທັນສະໄຫມແລະຄໍາຖາມມີວິດີທີ່ກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ກົງບໍລິເວນໃນລໍາດັບຊັ້ນໄດ້ຮູບພາສາຂອງໂລກ. ຕໍາແຫນ່ງທັງຫມົດທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ, ອີງຕາມການວິທະຍາສາດແລະ philosophical ກໍານົດວັນນະຄະດີແມ່ນຈືຂໍ້ມູນການ. ຮູບພາສາຂອງໂລກ (YAKM) ໄດ້, ສະຖານະພາບນີ້ບໍ່ມີ.

ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງທີ່ສຸດນໍາໄປສູ່ການແນວຄວາມຄິດຂອງ Humboldt ໄດ້. ອີງຕາມນັກປັດຊະຍາເຍຍລະມັນ, ພາສາບໍ່ແມ່ນການອອກແບບຂອງຄວາມຄິດເກີດເປັນອິດສະຫຼະ. Humboldt ເຈົ້າເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນ "ຮ່າງກາຍ, ການສ້າງຄວາມຄິດ." ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດຂອງພາສາ mirosozidatelnyh, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມູນຄ່າຂອງຕົນໃນ worldview ຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເວົ້າວ່າມັນໄດ້, ຖືກເກັບຮັກສາມາແລະພັດທະນາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Potebnya (ນັກພາສາສາດພາສາລັດເຊຍ) ຕົກລົງເຫັນດີກັບທັດສະນະຂອງ Humboldt ໄດ້. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ທໍາອິດຍັງຖືກກ່າວຫາວ່າພາສາບໍ່ແມ່ນທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຂອງ worldview ແປແລະກິດຈະກໍາປະກອບມັນ.

ຜູ້ຕິດຕາມ Humboldt ແຫວງຫາທີ່ຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມລັກຂອງຊາດຄວາມສາມາດ mirosozidatelnoy ໂດຍທໍາມະຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາສີສິງ Weisgerber ທັດສະນະວ່າພາສາຂອງສັງຄົມໂດຍສະເພາະມີເນື້ອຫາທາງວິນຍານ. ມັນເປັນຊັບສົມບັດຂອງຄວາມຮູ້, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, ແລະສະເຫນີຮູບພາບຂອງໂລກສໍາລັບການພາສາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ.

ແນວຄວາມຄິດທີ່ມີ YAKM ໄດ້ເຂົ້າໃຈໃນໂຄງຮ່າງການຂອງຊົນເຜົ່າ Whorf ແລະ Sapir. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນພາສາແລະຈິດໃຈຂອບເຂດຊາຍແດນຍັງບໍ່ໄດ້ຈຸດຂອງຂໍ້ຕົກລົງໃນການທີ່ເຂັ້ມງວດຄວາມຮູ້ສຶກ. ອີງຕາມການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເນື້ອໃນມັນສະຫມອງບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທົ່ວໄປສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດ. ໃນພາສານີ້ໂດຍສະເພາະສົ່ງເສີມວິທີການຂອງແນວຄິດຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເວົ້າວ່າມັນ, ແລະວິທີການຂອງການຮູ້ໂລກໄດ້.

Sapir ແລະ Whorf ໄດ້ນໍາເອົາຄໍາສັ່ງຂອງເຂົາເອງ. ອີງຕາມການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ປະຊາຊົນເບິ່ງໂລກໂດຍຜ່ານ prism ຂອງພາສາຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໃນແຕ່ລະພາສາໂດຍສະເພາະແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ສໍາລັບຈຸດປະສົງນີ້, ທໍາມະຊາດເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາວິທີການ. ສົມມຸດຕິຖານນີ້ ໄດ້ເພີ່ມຕື່ມແລະທີ່ຫລອມໂລຫະນັກວິຊາການມາເຊັ່ນ Alford, Himes, Carroll ແລະອື່ນໆ.

ບໍ່ສົງໄສວ່າຮູບພາບພາສາຂອງໂລກແມ່ນໄດ້ກິນສະຖານທີ່, ວິທະຍາສາດບາງຄົນໄດ້ຕໍາຫນິຕິຕຽນແນວຄວາມຄິດຂອງ Sapir, Whorf hypothesis ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າສະແດງຄວາມດີຂອງພວກເຂົາທີ່ມີສົມມຸດຖານຂອງຕົວເລກດັ່ງກ່າວເປັນ Kolshansky, Serebrennikov, Dodd ແລະສະບັບອື່ນໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Serebrennikov ເນັ້ນຫນັກໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາວ່າພາສາເປັນຜົນມາຈາກການສະທ້ອນຂອງໂລກ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຕົນເອງພຽງພໍຜົນບັງຄັບໃຊ້, ໂລກທີ່ສ້າງສັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຫາກ YAKM ແມ່ນການເກັບກໍາຄວາມຄິດຂອງມະນຸດແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສະພາບແວດລ້ອມໄດ້.

ຮູບພາສາຂອງໂລກຢ່າງສະຫນິດແຫນ້ນກັບຈືຂໍ້ມູນການ. ໃນເວລາທີ່ສາຍພົວພັນນີ້ແມ່ນ interpenetrating, ແລະບໍ່ລັກສະນະຂອງຊາຍແດນໄດ້.

ຜູ້ຂຽນຫຼາຍຄົນບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ການຮູບພາສາຂອງໂລກກ່ຽວກັບການ par ທີ່ມີພິເສດເປັນ, ການເວົ້າວ່າ YAKM ກ່ອນອື່ນທັງຫມົດ, ແລະໃນຂອບເຂດທີ່ຈໍານວນຫນຶ່ງເປັນຮູບເຂົາເຈົ້າ.