ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງ: ປະຫວັດສາດ, ພື້ນຖານທາງຈິດໃຈ, ວິຊາວັດຖຸປະສົງແລະວິທີການຂອງການຄົ້ນຄວ້າ

ເປັນແນວໃດອາດຈະມີຫຼາຍຢູ່ໃນຈິດໃຈ, ພາສາ, ສອນກ່ຽວກັບປັນຍາປະດິດແລະທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້? ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ກ່າວມາຢ່າງສໍາເລັດຜົນລວມວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງ. ພາກສະຫນາມ interdisciplinary ນີ້ໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນຂະບວນການຂອງມັນສະຫມອງແລະຈິດໃຈທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສະຫມອງຂອງມະນຸດແລະສັດໄດ້.

ປະຫວັດສາດຂອງວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງ

ອີກປະການຫນຶ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນ philosophers ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Plato ແລະ Aristotle ມີຄວາມສົນໃຈໃນລັກສະນະຂອງຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດໄດ້. ວຽກຫຼາຍແລະເວລາສົມມຸດຕິຖານຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ກ່ຽວກັບວິຊານີ້. ໃນສະຕະວັດທີ XVII ໃນຄະນິດສາດຝຣັ່ງແລະນັກປັດຊະຍາ Rene Dekart popularized ຟີຊິກຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງວິທະຍາສາດນີ້ບາງເວົ້າວ່າຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງສິ່ງມີຊີວິດແມ່ນສິ່ງຂອງເປັນເອກະລາດ.

ຜູ້ຂຽນຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງ" ໃນປີ 1973 ໄດ້ກາຍເປັນ Christopher Longuet, Higgins, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສຶກສາປັນຍາປະດິດ. ວາລະສານຂອງມັນສະຫມອງວິທະຍາສາດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບໍ່ເທົ່າໃດປີຕໍ່ມາ. ຫຼັງຈາກກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງໄດ້ກາຍເປັນທິດທາງເປັນເອກະລາດ.

ພິຈາລະນາຊື່ຂອງຄົ້ນຄ້ວາທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນພາກສະຫນາມໄດ້:

• Dzhon Serl ໄດ້ສ້າງການທົດລອງຄວາມຄິດທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຫ້ອງຈີນ".
• Physiologist Dzheyms Makklelland, ຂຸດຄົ້ນສະຫມອງໄດ້.
• Steven Pinker - ຊ່ຽວຊານໃນພາກສະຫນາມຂອງຈິດໃຈທົດລອງໄດ້.
• Dzhordzh Lakoff - ພາສານັກຄົ້ນຄວ້າ.

ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງທີ່ທັນສະໄຫມ

ວິທະຍາສາດພະຍາຍາມທີ່ຈະພິສູດການປະຕິບັດການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງ physiology ສະຫມອງແລະປະກົດການທາງຈິດໃຈ, ການນໍາໃຊ້ການສະແດງໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາຂອງສະຕິມະນຸດບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດເຂົ້າໃນບັນຊີ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນມັນໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນການສຶກສາໃນວຽກງານພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງໄດ້.

ການພັດທະນາຂອງຄໍາສອນນີ້ເປັນທັງຫມົດແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມຄືບຫນ້າຂອງເຕັກໂນໂລຊີ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ພາບ, ປະດິດຊຶ່ງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງບາດສໍາຄັນໄດ້ສືບຕໍ່ໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງ. ສະແກນອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງໃນສະຫມອງ, ສະນັ້ນ, ເພື່ອສຶກສາຂະບວນການຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຕົນ. ວິທະຍາສາດເວົ້າວ່າໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄວາມຄືບຫນ້າເຕັກໂນໂລຊີຈະຊ່ວຍໃຫ້ມະນຸດຊາດເປີດເຜີຍຄວາມລັບຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປະຕິສໍາພັນຂອງສະຫມອງແລະລະບົບປະສາດສູນກາງ.

ພາສາອັງກິດ, ຈຸດປະສົງແລະວິທີການຂອງການຄົ້ນຄວ້າໃນວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງ

ທັງຫມົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ເພື່ອສະຕະວັດທີ XX, ມັນແມ່ນພຽງແຕ່ການຄາດເດົາໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນເວລາທີ່ການທົດສອບທິດສະດີໃນການປະຕິບັດແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ການ views ກ່ຽວກັບສະຫມອງຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານຢືມກ່ຽວກັບປັນຍາປະດິດ, ການ ທົດລອງທາງຈິດໃຈ ແລະ physiology ຂອງລະບົບປະສາດສູນກາງທີ່ສູງກວ່າ.

ສັນຍາລັກແລະ connectionism - ວິທີການຄລາສສິກຂອງການຄິດໄລ່, ສ້າງແບບຈໍາລອງລະບົບຂອງມັນສະຫມອງ. ວິທີທໍາອິດແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຄິດຂອງຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງຈິດໃຈມະນຸດທີ່ມີຄອມພິວເຕີມີຫນ່ວຍປະມວນຜົນສູນກາງແລະການປະມວນຜົນຂອງສາຍນ້ໍຂໍ້ມູນໄດ້. Connectionism ຫມົດກົງກັນຂ້າມກັບສັນຍາລັກ, ການອະທິບາຍທີ່ບໍ່ລົງຮອຍກັນຂອງ neurobiology ຂໍ້ມູນຂອງກິດຈະກໍາສະຫມອງໄດ້. ຄິດຂອງມະນຸດສາມາດໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກເຄືອຂ່າຍປະສາດທຽມກັບປະມວນຜົນຂໍ້ມູນພ້ອມໆກັນ.

ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງເປັນໄລຍະ umbrella ໄດ້ພິຈາລະນາ E. S. Kubryakovoy ໃນ 2004 ປີ, ເປັນການສິດສອນປະກອບມີຈໍານວນຂອງວິຊາປະຕິສໍາພັນ:

• ປັດຊະຍາຂອງຈິດໃຈ.
• ໃນຂັ້ນທົດລອງແລະມັນສະຫມອງຈິດໃຈ.
• ປັນຍາປະດິດ.
• ພາສາມັນສະຫມອງ, ethology ແລະມານຸດວິທ.
• ສາດ, neurology ແລະ neuroscience.
• ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງຄົນ.
• Neurolinguistics ແລະ psycholinguistics.

ປັດຊະຍາຂອງຈິດໃຈເປັນຫນຶ່ງໃນອົງປະກອບຂອງວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງໄດ້

ຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາລະບຽບວິໄນນີ້ມີລັກສະນະຂອງຈິດສໍານຶກແລະຄວາມສໍາພັນຂອງຕົນກັບຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ (ຄຸນສົມບັດທາງຈິດໃຈຂອງຈິດໃຈ). philosopher ອາເມຣິກາ Richard Rorty ເອີ້ນວ່າຄວາມທັນສະໄຫມທີ່ສອນທີ່ເປັນປະໂຫຍດພຽງແຕ່ໃນປັດຊະຍາ.

ມີຈໍານວນຫຼາຍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຈາກການພະຍາຍາມທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ສະຕິເປັນແມ່ນ. ຫນຶ່ງໃນຫົວຂໍ້ສໍາຄັນທີ່ສຸດວ່າການສຶກສາວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງກັບລະບຽບວິໄນນີ້ - ມັນເປັນຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດໄດ້. ການນິຍົມວັດຖຸເຊື່ອສະຕິທີ່ - ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາແມ່ນຫມົດຍອມຈໍານົນກັບກົດຫມາຍຂອງຟິ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫນຶ່ງສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າການປະພຶດຂອງມະນຸດແມ່ນຂຶ້ນກັບວິທະຍາສາດ. ຜົນສະທ້ອນ, ພວກເຮົາມີຄວາມບໍ່ຟຣີ.

philosophers ອື່ນໆ, ລວມທັງ Kant ລວມ, ໃຈວ່າຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ສາມາດຈະທັງຫມົດຂຶ້ນກັບຟີຊິກ. ຜູ້ສະເຫນີຂອງທັດສະນະນີ້ເຊື່ອວ່າອິດສະລະພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜົນມາຈາກຫນ້າທີ່ທີ່ກໍານົດໄວ້ໂດຍມີເຫດຜົນ.

ຈິດໃຈມັນສະຫມອງ

ລະບຽບວິໄນນີ້ສຶກສາວິທີການ ຂະບວນການຂອງມັນສະຫມອງ ຂອງມະນຸດ. ມູນລະນິທິທາງຈິດໃຈຂອງມັນສະຫມອງວິທະຍາສາດປະກອບດ້ວຍຂໍ້ມູນຂ່າວສານກ່ຽວກັບຄວາມຊົງຈໍາ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມສົນໃຈ, ຈິນຕະນາການ, ເຫດຜົນແນວຄິດ, ຄວາມສາມາດເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈ. ຂໍ້ມູນການສຶກສາການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃຫມ່ໂດຍອີງໃສ່ອຸປະກອນທີ່ຄ້າຍຄືກັນຄອມພິວເຕີແລະຂະບວນການຂອງມັນສະຫມອງຂອງມະນຸດ. ແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປທີ່ສຸດແມ່ນຮັກຂອງພໍ່ແມ່ຄືອຸປະກອນທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການແປງສັນຍານ. ຮູບແບບຂອງມັນສະຫມອງພາຍໃນແລະກິດຈະກໍາອົງການຈັດຕັ້ງໃນໄລຍະການຮຽນຮູ້ບົດບາດສໍາຄັນຢູ່ໃນຄໍາສອນນີ້. ທັງສອງລະບົບມີຄວາມສາມາດໃນການເກັບກໍາ, ບັນທຶກແລະຜົນຜະລິດ.

ethology ມັນສະຫມອງ

ລະບຽບວິໄນສຶກສາວິທີການກິດຈະກໍາເຫດຜົນຂອງຈິດໃຈແລະສັດ. ເວົ້າກ່ຽວກັບ ethology, ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບໍ່ຄິດວ່າກ່ຽວກັບ Charles Darwin. ພາສາອັງກິດທໍາມະຊາດນິແຍ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ທາງ, ຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮຽນແບບແລະຮຽນຮູ້ຈາກສັດ, ແຕ່ຍັງສົມເຫດສົມຜົນ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ ethology ໃນປີ 1973 ໄດ້ກາຍເປັນ laureate Nobel ໃນ physiology Konrad Lorenz. ວິທະຍາສາດຄົ້ນພົບສັດເຮັດໃຫ້ປະລາດໃນຂະນະທີ່ຄວາມສາມາດໃນການສົ່ງຂໍ້ມູນໃຫ້ກັນແລະກັນ, ສົ່ງຜົນໃຫ້ໃນຂະບວນການຮຽນຮູ້ໄດ້.

Stiven Vayz, ອາຈານທີ່ວິທະຍາໄລ Harvard, ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາທີ່ມີຊື່ລັກສະນະ "ແຕກ cage ໄດ້" ຕົກລົງເຫັນດີວ່າດາວໂລກແມ່ນມີພຽງແຕ່ສິ່ງມີຊີວິດດໍາລົງຊີວິດສາມາດເຮັດໃຫ້ດົນຕີ, ການກໍ່ສ້າງຈະລວດແລະແກ້ໄຂບັນຫາຄະນິດສາດ. ມັນເປັນຂອງບຸກຄົນ, ບຸກຄົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ປະຊາຊົນສາມາດໄດ້ຮັບການ offended, ອາເມລິ, ຄິດ, ແລະອື່ນໆ. ທີ່ "ນ້ອງຊາຍຂອງພວກເຮົາ" ມີຄວາມສາມາດສື່ສານ, ຈັນຍາບັນ, ມາດຕະຖານຂອງພຶດຕິກໍາແລະຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບຄວາມງາມ. ອູແກຣນນັກ O. Neurosciences Kristal ຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າເຖິງປັດຈຸບັນພຶດຕິກໍາແມ່ນການແກ້ໄຂ, ແລະສັດໄດ້ຖືກເຫັນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວເປັນ "ຫຸ່ນຍົນດໍາລົງຊີວິດ."

ຮູບພາບຂອງມັນສະຫມອງ

ການຮຽນຮູ້ແມ່ນລວມເຕັກນິກແລະວິທີການຂອງການນໍາສະເຫນີຂອງບັນຫາສີໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການຕັ້ງຖິ່ນຖານຫຼືການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນໃນທັງຫມົດຂອງຕົນໄດ້. ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງໃຊ້ເຕັກນິກການເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນ ລະບົບປັນຍາປະດິດ, ທີ່ສາມາດປ່ຽນເປັນຄໍາອະທິບາຍຂໍ້ຄວາມຂອງວຽກງານໃນການເປັນຕົວແທນຕົວເລກໄດ້.

DA Pospelov ຮູບແບບສາມຫນ້າວຽກຕົ້ນຕໍຂອງຄອມພິວເຕີຮູບພາບ:

• ແບບການສຶກສາຄວາມຮູ້, ເຊິ່ງສາມາດຂອງສິ່ງຂອງທີ່ກໍານົດເປັນແນວຄິດຢ່າງມີເຫດຜົນແລະສ້າງສັນ;
• ພາບຂອງຂໍ້ມູນທີ່ເປັນທີ່ຖືດຂົ່ມຂູເພື່ອອະທິບາຍໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ;
• ຊອກຫາວິທີການເພື່ອຫັນປ່ຽນຈາກຮູບພາບຕົວເລກການຂະບວນການສ້າງການ, ເຊື່ອງໄວ້ທາງຫລັງນະໂຍບາຍດ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ.