ລະບຽບກົດຫມາຍຂອງເຫດຜົນ Hegelian: ຄິດກໍານົດເປັນ

ເຫດ - ມູນຄ່າຫຼາຍຄໍາທີ່ຢູ່ໃນປັດຊະຍານັບຕັ້ງແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາ immemorial. ໃນເວລາທີ່, Hegel ປະໂຫຍກ capacious ອະທິບາຍຕົ້ນກໍາເນີດແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງວິທີການ philosophical ນີ້: "ຖ້າຫາກວ່າ Thales ຄືຜູ້ສ້າງປັດຊະຍາຂອງລັກສະນະດັ່ງກ່າວ, Socrates - ປັດຊະຍາສົມບັດສິນທໍາ, Plato ສ້າງສາມປັດຊະຍາ - ພາສາ." ໃນປັດຊະຍາຂອງກົດຫມາຍຂອງເຫດຜົນເຂົ້າໃຈເປັນຄໍາສອນກ່ຽວກັບການພົວພັນທົ່ວໄປທີ່ສຸດ, ແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຊີວິດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກ່ຽວກັບການພັດທະນາຄວາມຮູ້ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພາສາຂອງທັງທິດສະດີ philosophical, ວິທີການແລະຄວາມຮູ້ຄວາມເຂົ້າ.

ລະບຽບກົດຫມາຍຂອງເຫດຜົນຫຼືອົງປະກອບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຮູບແບບ simplified ປາກົດຢູ່ໃນວັດຖຸບູຮານ philosophers ຈໍານວນຫຼາຍ, ອະທິບາຍໂລກຫຼື cosmos ຊຶ່ງເປັນຂະບວນກົງກັນຂ້າມກັນພາຍໃນ. ສໍາລັບຍານວິທະຢາກເຣັກ characterized by ໄລຍະເຊັ່ນ: "Sophia" - ເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈພາສາ. ອົງປະກອບຂອງເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນຕາເວັນອອກ, ໂດຍສະເພາະໃນລະບົບ philosophical ຂອງລັດທິເຕົ໋າແລະສາສະຫນາພຸດ (ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນຄໍາສອນທີ່ວ່າບໍ່ເຊື່ອໃນເລື່ອງຂອງເອກະລັກຂອງຕົວມັນເອງ, ຫຼືໃນເຫດຜົນກົງກັນຂ້າມວ່າ "ຄວາມອ່ອນແອເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະຜົນບັງຄັບໃຊ້ເປັນເລັກນ້ອຍ" ທຸກ). ພາສາເປັນຄໍາສອນຂອງ Heraclitus, ຮູບສັນຍາລັກຂອງ - ໃນສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ, ຄວາມອຶດຫິວແລະຄວາມເຕັມອິ່ມ, ນ້ໍາແລະໄຟ, ແລະທຸກເກີດ - ແມ່ນການເສຍຊີວິດຂອງຫນຶ່ງທີ່ຜ່ານມາໄດ້. ຄວາມສາມາດໃນພາສາ Socrates ການດໍາເນີນການປຶກສາຫາລື, ເຊິ່ງທ່ານໄດ້ຮຽກຮ້ອງ maevtikoy - ". ສິນລະປະຂອງນາງຜະດຸງຄັນໄດ້" ພາສາສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການຍື່ນຍັນ Plato ທີ່ຄິດໃນເວລາດຽວກັນຍັງບໍ່ທັນມີສິ່ງທີ່ເປັນ. ຕົວຢ່າງດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຫຼາຍໃນປັດຊະຍາ medieval ແລະ ເວລາທີ່ທັນສະໄຫມ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Hegel ຂອງກົດຫມາຍເຫດຜົນທີ່ສຸດສ້າງເປັນ postulates ຄວາມສໍາພັນຂອງການເປັນແລະຄິດ, ຫຼືແທນທີ່ຈະເດັ່ນຂອງຄວາມຄິດໃນໄລຍະເປັນໄດ້. ໃນການເຮັດວຽກພື້ນຖານທີ່ສຸດຂອງຕົນ - "ສາດແຫ່ງເຫດຜົນ", "ປັດຊະຍາຂອງທໍາມະຊາດ" ແລະ "phenomenology ຂອງພຣະວິນຍານ", ເຂົາ refuting thesis ຂອງ Kant ໄດ້ວ່າເລື່ອງດັ່ງກ່າວປາກົດວ່າບໍ່ອອກຈາກຈິດສໍານຶກ, ແລະຈິດສໍານຶກຂອງບັນຫານີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ກ່າວວ່າທັງສອງເລື່ອງແລະສະຕິພັດທະນາ ພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍດຽວກັນ - ມີເຫດຜົນພາສາ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມີເອກະລັກຂອງການເປັນແລະຄິດ (esse), ແຕ່ໃນເອກະລັກນີ້ປິດບັງຖານະຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງວິຊາແລະຈຸດປະສົງ. ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຕົວທ່ານເອງແມ່ນສາມັກຄີຂອງຄວາມແປກແຍກຄຸນນະພາບວັດຖຸປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສ້າງອື່ນໆ (ສໍາຄັນ, ທໍາມະຊາດ). ແຕ່ນັບຕັ້ງແຕ່ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງອື່ນໆນີ້ໄດ້ຖືກຄິດ, ມີເຫດຜົນແລະໂລກອຸປະກອນການ, ແລະຄວາມຫມາຍຂອງມັນແມ່ນການພັດທະນາຂອງ ແນວຄວາມຄິດຢ່າງແທ້ຈິງ, ລະດັບທີ່ສູງທີ່ສຸດຊຶ່ງເປັນພຣະວິນຍານຢ່າງແທ້ຈິງ.

ລະບຽບກົດຫມາຍ ຂອງເຫດຜົນ Hegelian ຕົວຈິງລະບຽບກົດຫມາຍຂອງຄວາມຄິດເປັນທີ່ສູງທີ່ສຸດ ຮູບແບບຂອງຄວາມຮູ້. ຄິດສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ຂອງເນື້ອໃນຂອງຕົນເອງ, ຊຶ່ງເປັນແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ - ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວ. ຄິດພາສາພຽງແຕ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງທີ່ວ່າເປັນສົມເຫດສົມຜົນ, ສະຫວັນ, ຕົວຈິງແລະຈໍາເປັນ coincide ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ປະກົດ. ເຫດຜົນຢ່າງເປັນທາງການ ມັນແມ່ນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ຖືກຈໍາກັດໂດຍກົດຫມາຍຂອງຄວາມຄິດ, ກົດຫມາຍພາການພັດທະນາເຂົ້າໃຈ.

ລະບຽບກົດຫມາຍຂອງເຫດຜົນ, Hegel ສ້າງຕົ້ນຕໍກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄວາມຄິດ. ກົດຂໍ້ທໍາອິດເວົ້າວ່າແນວຄວາມຄິດພັດທະນາຈາກງ່າຍດາຍທີ່ຈະສະລັບສັບຊ້ອນ, ຈາກສີມັງ, ໃນການບໍ່ມີຕົວຕົນແລະກ່ຽວກັບການກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄຫຼເຂົ້າໄປໃນບຸກຄົນອື່ນ. ການສ້າງແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໂດຍຜ່ານການປ່ຽນແປງດ້ານຄຸນນະພາບ, ເຕັ້ນໄປຫາ, "ການຂັດຂວາງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ." ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທີສອງກ່າວວ່າແນວຄວາມຄິດທຸກຄວາມສາມັກຄີເອກະລັກແລະແຕກຕ່າງ - ໃນຄວາມເປັນຈິງບົນພື້ນຖານຂອງໃດໆຂອງພວກເຂົາແມ່ນກົງກັນຂ້າມທີ່ນໍາໄປສູ່ການເຄື່ອນໄຫວແລະການພັດທະນາ. ແລະສຸດທ້າຍ, ໃນຄັ້ງທໍາອິດກົດຫມາຍ - ເສດຂອງທາງການ - ອະທິບາຍໂຄງການຂອງການພັດທະນາແນວຄວາມຄິດ. ທຸກແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ປະຕິເສດທີ່ຜ່ານມາຫນຶ່ງ, ຢູ່ທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນຂອງມັນໃຊ້ເວລາ, ແລະຜົນຕອບແທນຕໍ່ມາຫຼັງຈາກການທໍາອິດ, ແຕ່ໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

Hegel ຍັງພັດທະນາປະເພດ, ຫຼັກການພື້ນຖານແລະລະບຽບກົດຫມາຍຂອງເຫດຜົນ. A ດຽວ, ໂດຍທົ່ວໄປແລະພິເສດປະເພດມີແນວຄວາມຄິດການພັດທະນາທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນຕົວແທນຂອງ triad. ໂຄງການ Hegelian ຫຼາຍຂອງການພັດທະນາຂອງການເປັນແລະຄິດ, ທໍາມະຊາດ, ທາງວິນຍານ, ແລະປະຫວັດສາດໂລກ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເປັນ triad ໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າຕົ້ນສະບັບ, ຫນຶ່ງເປັນອົບຮົມແນວຄິດເຂົາອະທິບາຍ "ເປັນບໍ່ມີຕົວຕົນ," ການສ້າງລັກສະນະຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການດໍາລົງຢູ່ທີ່ມີຄວາມຫມາຍ" ແລະລັກສະນະຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້, ຂະບວນການປະຫວັດສາດ ແລະການສຸກເສີນຂອງຄວາມຮູ້ - ". ເປັນສະຕິ" ດັ່ງນັ້ນ, ພາສາລາວ - ການ "ວິທະຍາສາດຂອງຄວາມຄິດໃນແລະຂອງຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງໄດ້."