ປັດຊະຍາແລະສາດສະຫນາ - ຮ່ວມກັນຫຼືນອກ?

ເປັນຫຍັງພວກເຮົາໄດ້ມາສູ່ໂລກນີ້, ສິ່ງທີ່ດີ ແລະ evil, ສິ່ງທີ່ເປັນຂອງພຣະເຈົ້າແລະສິ່ງທີ່ເປັນທໍາມະຊາດຂອງຕົນ, ທີ່ມີຊີວິດແລະການເສຍຊີວິດ, ທີ່ເປັນຈິດວິນຍານໄດ້ - ຄໍາຖາມທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕອບວ່າໂດຍສອງເຂດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດ: ປັດຊະຍາແລະສາສະຫນາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຄໍານິຍາມຂອງຈິດວິນຍານຄ່າ - ສິນຄ້າ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມຈິງ, ຄວາມຮັກແລະສັດທາ. ແລະຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຝ່າຍຈິດວິນຍານແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ.

ຄວາມສໍາພັນຂອງປັດຊະຍາແລະສາສະຫນາມີລັກສະນະທົ່ວໄປຈໍານວນຫຼາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າປະກອບມີອະພິປັດແຍ້ງວ່າໂລກຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າ. ຍານວິທະຢາເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງພຣະຄໍາພີເປັນ; ມະນຸດວິທະອະທິບາຍສາມອົງປະກອບຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ (ຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈແລະຈິດວິນຍານຂອງ) ແລະເປັນອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານໄດ້. ແນວຄວາມຄິດສາສະຫນາ, philosophical ປະກອບສາດສະຫນາສາດ (ຄໍາສອນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ສ້າງຈັກກະວານທັງຫມົດ) ແລະສົມບັດສິນ (ຫຼັກການປະພຶດຂອງປະຊາຊົນ, ຮັດກຸມພຣະຄໍາພີ).

ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ປັດຊະຍາແລະສາສະຫນາໄດ້ batter ແມ່ນຕິດພັນ, ແຕ່ປັດຊະຍາທີ່ພວກເຮົາຍັງຮັບຮອງເອົາຕໍາແຫນ່ງເດັ່ນ. ພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອນ E- ການຈັກກະວານໄດ້, ເບິ່ງຄືວ່າການຈັດລຽງຂອງຈິດໃຈ cosmic ຢູ່ທົ່ວໄປແລະສົມບູນແບບຢ່າງແທ້ຈິງ. ໃນອາຍຸກາງຂອງ, ສາສະຫນາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການ pushed ກັບຕໍາແຫນ່ງເທິງ, ແລະປັດຊະຍາທີ່ turns ຂອງນາງເຂົ້າໄປໃນການຍື່ນສະເຫນີ, ພັດທະນາ theism, ມີສັດທາ, ເຊິ່ງມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ສົມບູນຈິດໃຈ.

ໃນຍຸກຂອງນະຄອນຫຼວງໃນຕໍາແຫນ່ງນໍາພາເກີນວິທະຍາສາດທີ່ປະປັດຊະຍາ, theology ມະລາຍຫາຍໄປເຂົ້າໄປໃນພື້ນຖານຂອງ. ໃນຍຸກຂອງ ປັດຊະຍາ Enlightenment ແລະສາສະຫນາ alienated, ຊ່ອງຫວ່າງກາຍເປັນຂະຫນາດໃຫຍ່ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ, ເປັນປັດຊະຍາ militant ໃຊ້ເວລາຮູບຮ່າງ. ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາ, ຮູບແບບນີ້ເຮັດໃຫ້ວິທີທາງເພື່ອຄວາມທົນທານຕໍ່ ປັດຊະຍາສາດສະຫນາແລະ atheistic.

ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ, ໄປມືໃນມື, ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຍ້າຍອອກໄປ, ປັດຊະຍາແລະສາສະຫນາ. ທີ່ຄ້າຍຄືກັນແລະຄວາມແຕກຕ່າງ Mezhuyev ເຂົາເຈົ້າ manifest ໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາສະຫນາ, ປັດຊະຍາ, ຂຸດຄົ້ນສາເຫດຮາກຂອງຈັກກະວານໄດ້ກ່າວວ່າພຣະບັນຍັດສົມບັດສິນທໍາໃຫ້ໂດຍໃສກັບຜູ້ຊາຍ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນບັນດາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ແມ່ນເນື້ອໃນ, ແຕ່ພຽງແຕ່ໃນແບບຟອມ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາການພັດທະນາຂອງມະນຸດແລະສາດສະຫນາສາດທີ່ມັກຊ່ວຍເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນບັນຫາຂອງຄວາມຮູ້ຂອງໂລກ.

ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພວກເຂົາມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍມີການປະກົດຕົວຄຣິດສະຕຽນ. ປັດຊະຍາຖືກບັງຄັບໃຫ້ໃຊ້ເວລາບໍລິການຂອງສາສະຫນາ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍມາເປັນສະຖາບັນ naivliyatelneyshim ໃນສັງຄົມ. ນີ້ແມ່ນຫນັງສືແຈ້ງການໂດຍສະເພາະໃນໄລຍະ reign ຂອງ Ivan ໄດ້ຂີ້ຮ້າຍ, ໃນເວລາທີ່ມີການສ້າງຕັ້ງຂອງລັດລັດເຊຍໄດ້. ໃນເວລານີ້ປະຊາຊົນລັດເຊຍສຸດທ້າຍໄດ້ຮູ້ຕົວຂອງມັນເອງພຽງສາມັກຄີແລະມີການສ້າງຕັ້ງເຕັມໄປດ້ວຍທັດສະນະແລະຫຼັກການພື້ນຖານ.

ໃນປີຕໍ່ໆມາ, ປັດຊະຍາຂອງສາສະຫນາແລະປັບຕໍາແຫນ່ງແລະປະຕິສໍາພັນທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງລັດລັດເຊຍໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລັດເຊຍໄດ້ກາຍເປັນປະເທດປະສິດທິພາບ, ຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນ: Orthodoxy, ສັນຊາດ, ອະທິປະໄຕ. ປັດຊະຍາ, ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມນຶກຄິດແລະຄວາມຮູ້, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະດີກວ່າອະທິບາຍສາສະຫນາທີ່ມີສັດທາແລະການເປີດເຜີຍຂອງນາງ. ສັດທາຕ້ອງຈະຢູ່ໃນຫມາຍທີ່ມີຄວາມຮູ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະເຂົ້າໃຈແລະສະຫນັບສະຫນູນປະຊາຊົນຄິດໄດ້.

ໃນ ເວລາທີ່ທັນສະໄຫມປັດຊະຍາ ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະສາມາດບັນລຸໄດ້ຕໍາແຫນ່ງຄັ້ງທໍາອິດແລະປະຕິສັງຂອນ glory ອະດີດຂອງຕົນ. ການກ່າວຫາຂອງຕົນເອງຢ່າງພຽງພໍຂອງຈິດໃຈມະນຸດແລະການປົກຄອງຂອງຕົນຈາກສາສະຫນາກໍ່ໃຫ້ເກີດຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງສາສະຫນາແລະປັດຊະຍາໄດ້. ປະມານຂອງມະນຸດກັບສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ສໍານຽງເປັນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ອໍານາດອັນສູງຂອງເຫດຜົນຂອງມະນຸດຈະຖືກຄໍາຖາມ. ມັນເລີ່ມຕົ້ນກັບຄືນສາມັກຄີຂອງທັງສອງຂົງເຂດທີ່ເປັນໃຫ້ສົມບູນທໍາມະຊາດກັບບຸກຄົນອື່ນ.

ຄວາມສໍາພັນຂອງປັດຊະຍາແລະສາດສະຫນາໄດ້ສະເຫມີສະລັບສັບຊ້ອນແລະ multifaceted, ແຕ່ສໍາລັບຄວາມແຕກຕ່າງທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍໃນຈຸດປະສົງແລະເນື້ອໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປັດຊະຍາ - worldview ທີ່ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຄິດຂອງລັກສະນະ, ສັງຄົມ, ຜູ້ຊາຍແລະການພົວພັນຂອງມະນຸດໄດ້. ສາດສະຫນາຈະເປັນສິ່ງດຽວກັນ. ໂລກທັງໃຫ້ຄໍາຕອບກັບຄໍາຖາມດຽວກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນຢູ່ໃນວິທີການອື່ນໆ.