ທິດສະດີ Raskolnikov ແລະ collapse ຂອງຕົນ

ທິດສະດີ Raskolnikova ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະກູ້ຂໍ້ປົມດ້ອຍ ຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດ ໂດຍການແຜ່ກະຈາຍ "ຍຸດຕິທໍາ" ຂອງຜົນປະໂຫຍດ, ຕົ້ນຕໍໃນບັນຍາກາດ, ປົກກະຕິຂອງໄລຍະເວລາທີ່. ຢູ່ໃນມືຫນຶ່ງ - ຊື່ສັດ, ປະຊາຊົນທີ່ມີກຽດ, ໄດ້ຫັນເຂົ້າໄປໃນທີ່ຮ້າຍຄວາມທຸກຍາກ "ສິ່ງມີຊີວິດເປັນຕາລັງກຽດ" ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ແຕ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດ "louse" ດູດເລືອດຂອງປະຊາຊົນມີຄວາມຊື່ສັດໄດ້. ແມ່ນແລ້ວ, ແລະໃຫມ່, ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງ unformed ໄດ້, ມັກຈະເປັນ devoid ຂອງຫຼັກການພື້ນຖານສົມບັດສິນທໍາແລະຄວາມຄິດຈິດວິນຍານບໍ່ງາມນ້ໍາສຸດໄຟໄດ້.

ຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມຈິງຂອງ (ປາກົດຂື້ນ) Raskolnikov ໄດ້, Dostoevsky ຈົງໃຈ dissipates ຕະຫຼອດຮູບພາບນະວະນິຍາຍຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມທຸກຍາກ, ເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການປັບປຸງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຈັບປວດຂອງ hopelessness ບໍ່ມີ. ເຟືອງສຸດທ້າຍທີ່ໄຫຼລົ້ນຈອກແລະນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງທີ່ວ່າທິດສະດີ Raskolnikov ຂອງຂັ້ນຕອນຂອງການອົບຮົມແນວຄິດບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້ຍ້າຍໃນຂັ້ນຕອນຂອງການປະຕິບັດພາກປະຕິບັດ, ໄດ້ກາຍ Marmeladova ສາລະພາບແລະຈົດຫມາຍສະບັບຈາກແມ່ຕົນໄດ້. ທີ່ໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວໄດ້ມາປະຕິກົດຫມາຍ IDEA, ຍາວ hero ການບໍາລຸງລ້ຽງໃນຊັ້ນສຸດທ້າຍ miserable ລາວນີ້ແມ່ນເລືອດຂອງຈິດໃຈໄດ້, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງໂດຍພາກສ່ວນ (ແລະລວມທັງມັນ) ແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ຟຣີ.

ທິດສະດີ Raskolnikov ຂອງແມ່ນໃນເວລາດຽວກັນໂດຍອີງຕາມແລະໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບທິດສະດີ positivist ທີ່ແລ້ວຂອງ Herbert Spencer, D. S. Millya, N G. Chernyshevskogo. ພວກເຂົາເຈົ້າຫມົດແມ່ນອາໄສຢູ່ໃນຜົນປະໂຫຍດທາງເສດຖະກິດແລະສະດວກສະບາຍວັດສະດຸ, ຄວາມຮັ່ງມີ.

Dostoevsky ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມນຶກຄິດຂອງເຕັມໄປຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງມີປະເພດດັ່ງກ່າວ, ສູນເສຍຄວາມຕ້ອງການແກ່ຊີວິດໃນທາງວິນຍານສູງໄດ້. hero ຂອງພຣະອົງແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ທັງສອງຝ່າຍ. ລາວເຄີຍຝັນວ່າປະຊາຊົນແລະເຫັນແກ່ຕົວແມ່ນ manifested ໃນຂອບເຂດຈໍາກັດສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະວ່າມັນບໍ່ກາຍເປັນສໍາລອງຂອງການພົວພັນທາງເສດຖະກິດທີ່ທັນສະໄຫມ, ບໍ່ immersed ເກີນໄປໃນເຂົາເຈົ້າ ຕ້ອງການການ Physiological.

ທິດສະດີ Raskolnikov ບັນລຸຜົນໃນການປະຕິບັດ, ໄດ້ເປີດຕົນເອງໃຫ້ຜູ້ hero juxtaposition ກົງກັນຂ້າມໃນຫົວໃຈຂອງຄວາມຮັກສໍາລັບປະຊາຊົນແລະ contempt ສໍາລັບພວກເຂົາ. ທ່ານພິຈາລະນາຕົນເອງໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ, ຜູ້ທີ່ມີສິດທິໃນການ (ແລະແມ້ກະທັ້ງຄວນ) ຂ້າຈະປະທານໃຫ້ແກ່ຜົນປະໂຫຍດບໍ່ພຽງແຕ່ຕົນເອງ, ແຕ່ມະນຸດທຸກຄົນ. ແລະໃນທີ່ນີ້ທ່ານຢ່າງກະທັນຫັນ realizes ວ່າມັນດຶງດູດແລະພະລັງງານສໍາລັບການ sake ຂອງພະລັງງານຂອງຕົນເອງ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະລ່າງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄົນອື່ນ.

ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອ somehow justify ຄວາມຄິດຍາກ, ຊະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ, Raskolnikov ໃຫ້ຍົກຕົວຢ່າງຂອງ lawmakers ບາງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາເລືອດຕອນແລງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ປາກົດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະ salutary, ກ່ຽວກັບກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາມົນຕີການທໍາລາຍ wanton ສໍາລັບ sake ຂອງທີ່ດີກວ່າໄດ້. ດັ່ງກ່າວການຝຶກອົບຮົມຄວາມຄິດ Rodion ບໍ່ ennoble ຄວາມຄິດຂອງເຂົາເປັນເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຢາກມັນ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ສໍາຜັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ການປະເມີນຜົນດຽວກັນ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເກີດຂຶ້ນ Porfiry Petrovich. ເຂົາລະບຸຜູ້ກະທໍາຜິດເປັນບຸກຄົນທີ່ບູຊາຕົນເອງ, ປະນີປະນອມເອກະລັກຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆແລະກະທົບກະເທືອນຕໍ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນ.

Raskolnikov ທິດສະດີ ridiculous ແລະ collapse ຂອງຕົນເບິ່ງຄືວ່າຈະກໍລະນີທໍາມະຊາດ Dostoevsky. ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການປະຢັດພະລັງງານແລະການໃຫ້ພອນຂອງກົດຫມາຍ IDEA ໃຫມ່ nebula ໄດ້, ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງຕົນສາມາດຮັບໃຊ້ເປັນປະເພດຂອງ veil ທາງຈິດໃຈທີ່ສາມາດກ່ອມເຖິງແມ່ນວ່າຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ເພື່ອທໍາລາຍ, ເຮັດໃຫ້ມົວຂອບເຂດຊາຍແດນລະຫວ່າງແນວຄວາມຄິດຂອງທີ່ດີແລະ evil ໄດ້.

ທິດສະດີ Raskolnikov ແລະ collapse ຂອງຕົນມີດ້ານປະຫວັດສາດ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຫຼາຍປານໃດສາມາດປະສົມປະດິດສ້າງປະຫວັດສາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເປັນຄວາມຮອບຄອບແລະມາລະຍາດທີ່ດີສາມາດກັນກັບສັດສ່ວນກັບກົດຫມາຍຂອງ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ໄດ້.

ການເກີດໃຫມ່ທາງວິນຍານຂອງ protagonist ໄດ້ຂຽນບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍໃນລາຍລະອຽດຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນອຸປະສັກທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງເຂົາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກໍານົດ contours ໄດ້. Raskolnikov ຄ່ອຍໆຕະຫນັກໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງແນວຄວາມຄິດ, ທີ່ຮ້າຍແຮງ, ຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງຕົນຂອງຕົນ. ພຣະອົງຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງ ສໍານຶກຜິດ ແລະພ້ອມທີ່ຈະກັບໃຈ, ໃນປັດຈຸບັນຄວາມພ້ອມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການນໍາພາໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ກົດເກນຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ. ຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Dostoyevsky, hero ໃນການປະຕິສັງຂອນຮູບແບບຂອງມະນຸດເປັນພຽງແຕ່ສາມາດຖວາຍເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ຄວາມຮັກ, ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ສໍາລັບມະນຸດຊາດທັງຫມົດ, ແລະໂດຍສະເພາະ, ເປັນບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງໂດຍສະເພາະ. ສໍາລັບ Raskolnikov ລອດດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນຄວາມຮັກເຫັນອົກເຫັນໃຈລະຫວ່າງເຂົາແລະ Sonia Marmeladov.