ທິດສະດີການລ້າງມົນທິນ (labeling). ດີ - ບໍ່ດີ. ພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ, ການປະຕິບັດ

ທິດສະດີການລ້າງມົນທິນທີ່ເກີດໃນສະຕະວັດທີ XX ໄດ້. ຜູ້ສະເຫນີຂອງຕົນເຊື່ອວ່າໃນສັງຄົມມີກົນໄກການທົ່ວໄປຂອງການຕິດສະຫລາກສໍາລັບກຸ່ມສັງຄົມສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ກັບມັນ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ deviation ຕັດສິນລົງໂທດຫຼືອື່ນໆຈາກພຶດຕິກໍາປົກກະຕິໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປ.

ພື້ນຖານຂອງທິດສະດີ

ເຫດຜົນສໍາລັບການປະກົດການນີ້ນອນໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງປະຊາຊົນ. ທິດສະດີການລ້າງມົນທິນນັ້ນກໍ່ແມ່ນວ່າຫຼາຍທີ່ສຸດໄດ້ກໍານົດກົດລະບຽບແລະລະເມີດກົດລະບຽບເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ສະຫລາກ (ລ້າງມົນທິນ). ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປຂອງພຶດຕິກໍາແມ່ນພິຈາລະນາຄອມ (ປະຕິເສດ).

ທິດສະດີການລ້າງມົນທິນທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນກ່ອນຫມູ່ຍ້ອນການເຮັດວຽກຂອງຈໍານວນຫນຶ່ງໃນໂລກທີ່ມີຊື່ສຽງ sociologists ນີ້: Edwin Lemerta, Howard Becker ແລະ Kay Erickson. ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດຈະເປັນການຜະລິດດຽວກັນຂອງວິທະຍາສາດກໍາລັງເຮັດວຽກຢູ່ໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້. ນອກຈາກນີ້ການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອການພັດທະນາຂອງທິດສະດີໄດ້ນໍາສະເຫນີ Erving Goffman. A ຄຸນນະສົມບັດທີ່ສໍາຄັນຂອງທິດສະດີນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ວ່າການກະທໍາໃນທາງລົບຂອງທໍາມະຊາດບໍ່ມີ. ເນື້ອໃນພາຍໃນບໍ່ໄດ້ມີຜົນກະທົບການປະເມີນຜົນ. ທັດສະນະຄະກະທົບທາງລົບແມ່ນຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນກົດລະບຽບເຫຼົ່ານັ້ນ, ທີ່ແມ່ນ freely ຮັບສັງຄົມໃນຕົວຂອງມັນເອງ.

deviation ປະຖົມ

ໃນຈຸດ sociology ຍອມຮັບທັດສະນະວ່າບໍ່ມີ "ປົກກະຕິ" ແລະ "ຜິດປົກກະຕິ" ປະຊາຊົນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ສາມາດ ຄອມພຶດຕິກໍາ ໃນຂົງເຂດໂດຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ເພາະສະນັ້ນ, ບໍ່ມີແລະປະຊາຊົນທີ່ມີ pathologies. ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ breaks ກົດລະບຽບຂອງເສັ້ນທາງດັ່ງກ່າວ, ຜູ້ຈ່າຍພາສີການ, hooligans ບາງທີ່ແຂ່ງຂັນບານສົ່ງ.

ທິດສະດີການລ້າງມົນທິນຊອກຫາອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ deviation ປະຖົມ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການລະເມີດຂອງ norms ສັງຄົມ, ເຊິ່ງ escape ຈາກພາຍໃຕ້ການເອົາໃຈໃສ່ຂອງການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍໄດ້ເນື່ອງຈາກການແສງສະຫວ່າງແລະເປັນປົກກະຕິຂອງຕົນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການປະເມີນຜົນທີ່ວ່າ "ດີ", "ບໍ່ດີ" ການດໍາເນີນການແມ່ນຂຶ້ນກັບລາຍລະອຽດຈໍານວນຫຼາຍ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນບາງສັງຄົມແມ່ຍິງແມ່ນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ກັບຜູ້ຊາຍ, ໃນບັນດາປະເທດອື່ນໆໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດດັ່ງກ່າວ. ນອກຈາກນີ້ມັກພຶດຕິກໍາຄອມໄດ້ຖືກກໍານົດ, ອີງຕາມການ stereotypes ມະຫາຊົນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນຫຼາຍປະເທດ, ຜູ້ຊາຍຖືກຕໍາຫນິຕິຕຽນສໍາລັບຮູບລັກສະນະ effeminate ແລະຮູບພາບ, ເຖິງແມ່ນວ່າ somewhere ພຶດຕິກໍາດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມ. ການເກນທີ່ວ່າ "ດີ", "ບໍ່ດີ" ຕິດພັນກັບສະພາບແວດລ້ອມທາງສັງຄົມຂອງມະນຸດ. ພຽງແຕ່ຈາກປະຊາຊົນດໍາລົງຊີວິດສົມບັດສິນທໍາຢູ່ໃກ້ຂຶ້ນປະຕິບັດຕາມບໍ່ວ່າຈະເປັນສໍາລັບພຶດຕິກໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການສໍາຄັນ.

deviation ມັດທະຍົມ

ກໍາລັງແນບຫົວຂັ້ວນທີ່ມີກ່ຽວກັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມະນຸດໄດ້ເຖິງຜົນກະທົບທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບມັນ. ເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບຕິກິຣິຍາສາທາລະນະເກີດຂຶ້ນພຶດຕິກໍາຄອມມັດທະຍົມ. ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບປ້າຍໄດ້ກາຍເປັນສໍາລັບຄົນອື່ນຕິດຢາເສບຕິດ, ຄະດີອາຍາ, bum ໄດ້, ແລະອື່ນໆ. D. ສະຖານະພາບນີ້ຍັບຍັ້ງການລັກສະນະບຸກຄະລິກກະບຸກຄົນອື່ນໆ. ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ເປັນເວລາດົນນານເປັນແບເລີ່ມຕົ້ນໃນການສ້າງຊີວິດທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະນີ້.

ທິດສະດີການລ້າງມົນທິນຍັງອະທິບາຍພຶດຕິກໍາປົກກະຕິຂອງຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ໃນກຸ່ມ deviant. ທຸກໆມື້ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກສໍາຄັນຂອງສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສັງຄົມໄດ້ - ເປັນຄວາມກົດດັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ຈາກປະຊາຊົນທີ່ມີສະຫຼາກລົບມັກຈະເຮັດໃຫ້ຫ່າງຫມູ່ເພື່ອນ, ຄົນຮູ້ຈັກແລະແມ້ກະທັ້ງຍາດພີ່ນ້ອງ. ດັ່ງກ່າວເປັນສະຖານະການທີ່ສໍາຄັນມີປະສົບການທັງຫມົດທັກສະທາງສັງຄົມຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ. ສິ່ງທີ່ບຸກຄົນສາມາດເຮັດໄດ້ໃນສະຖານະການນີ້? ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ມັນແມ່ນອະນຸຍາດໃນກຸ່ມ deviant ກັບປະຊາຊົນດຽວກັນ.

ການລ້າງມົນທິນແລະອາຊະຍາກໍາ

ຫຼັກການຊຸມນຸມຫຼາຍສົດໃສເຮັດວຽກຢູ່ໃນ underworld ໄດ້. ປະຊາຊົນທີ່ຕົກຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມດັ່ງກ່າວນີ້, ເກືອບສະເຫມີກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຂະຫນາດໃຫຍ່, ກົງກັນຂ້າມກັບຕົນເອງທີ່ຈະພັກຜ່ອນຂອງສັງຄົມໄດ້.

ອີງຕາມຮູບແບບດັ່ງກ່າວນີ້, ຄົ້ນຄ້ວາບາງຄົນເຊື່ອວ່າການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງອາຊະຍາກໍາແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງເກີດຂຶ້ນເນື່ອງຈາກວ່າສັງຄົມ stigmatizes offenders ປະຕິເສດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນ niche ຄະດີອາຍາແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນຄຸກກັບຄືນຫາຊີວິດປົກກະຕິ. ທິດສະດີຂອງຮ້າຍປ້າຍສີໃນອາດຍະມື້ນີ້ໄດ້ຢ່າງຫຼາຍຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອ. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ເປັນກົດລະບຽບທີ່ຄ້າຍຄືກັນເຮັດໃຫ້ລັກສະນະຂອງ subcultures ຊາວຫນຸ່ມແລະ countercultural ໄດ້.

ຊີວິດທີ່ມີປ້າຍ

ກິດຈະກໍາກຸ່ມປະຊາຊົນປະນາມສາມາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍຮູບແບບ. ແຕ່ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາມີທົ່ວໄປແຮງຈູງໃຈທີ່ຄ້າຍຄືກັນຫນຶ່ງໃຈດຽວກັນ - ຄວາມປາຖະຫນາເພື່ອຊອກຫາຄູ່ໃນ misfortune. ມັນອາດຈະດີການ, ແລະແມ້ກະທັ້ງມີຄວາມສຸກສະຫນັບສະຫນູນຂອງສະໂມສອນສະຖານະແລະການບໍລິການສັງຄົມພິການ, ຜູ້ສູງອາຍຸ, ປະຊາຊົນທຸກທໍລະມານຈາກການ obesity, ແລະອື່ນໆ. D.

ບາງສ່ວນຂອງວົງການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດພັດທະນາເຂົ້າໄປໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼາຍ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຈໍານວນຫຼາຍປະເທດມີສັງຄົມແຫ່ງຊາດຂອງຕົນເອງຂອງເຫຼົ້າຫວານ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພຽງແຕ່ເອົາມາໃຫ້ກັນປະຊາຊົນທີ່ກໍາລັງພະຍາຍາມທີ່ຈະຈັດການກັບສິ່ງເສບຕິດຂອງພວກເຂົາ. ສັງຄົມດັ່ງກ່າວນໍາສະເຫນີສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າຄໍາສອນທັງຫມົດ - ການໃຊ້ຊີວິດໃຫມ່ທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນໄປບ່ອນປົກກະຕິ.

ລ້າງມົນທິນໃນສັງຄົມຍັງອາດຈະເກີດຂຶ້ນໃນພື້ນຖານແຫ່ງຊາດ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ປະຊາຊົນມັກຈະມາຮ່ວມກັນກ່ຽວກັບຫຼັກການຂອງຊາຍແດນຕິດຈອດ. ຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂະຫນາດໃຫຍ່, ມີພື້ນທີ່ຂະຫນາດນ້ອຍຂອງລະດັບຊາດ, ທີ່ສຸດຂອງປະຊາກອນຂອງຊຶ່ງຈະຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍທີ່ Diaspora.

"ເຂົ້າໃຈ"

ປົກກະຕິແລ້ວ, ລ້າງມົນທິນສັງຄົມນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງທີ່ວ່າເອກະລັກ imposed ຂອງບຸກຄົນທີ່ອາດຈະແຕກຕ່າງກັນຈາກຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງ. ຄວາມແຕກຕ່າງອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ເປັນປະທັບໃຈໃນທາງລົບຂອງບຸກຄົນ. ບຸກຄົນຕ້ານການສັງຄົມດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການຄາດວ່າຈະສະຫນັບສະຫນູນພຽງແຕ່ສອງກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນ. ຄັ້ງທໍາອິດ - ເປັນຜູ້ທີ່ມີການດໍາລົງຊີວິດລົບລ້າງມົນທິນດຽວກັນ. ກ່ຽວກັບພວກເຂົາໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ.

ແຕ່ມີກຸ່ມທີສອງ. ນີ້ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມເຂົ້າໃຈ." ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວແມ່ນພິຈາລະນາສັງຄົມ "ປົກກະຕິ" ປະຕິບັດຕໍ່ເຂົາເຈົ້າເປັນຂອງຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະວາງສາຍປ້າຍກ່ຽວກັບ "ຄົນຂີ້ທູດ". ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, "ເຂົ້າໃຈ" ຫມາຍເຖິງການລ້າງມົນທິນໃຫ້ບໍລິການທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນ. ກັບເຂົາເຈົ້າ, ເປັນບຸກຄົນທີ່ທຸກທໍລະມານຈາກການຂາດຂອງພວກເຂົາ, ສາມາດມີຄວາມຮູ້ສຶກສະດວກສະບາຍ. "ເຂົ້າໃຈ" ບໍ່ມີຄວາມອັບອາຍແລະບໍ່ບັງຄັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງການຄວບຄຸມສັງຄົມ outcast ໄດ້.

ຕິດຕໍ່ກັບຄອມ

ປະກົດການຂອງ "ຄວາມເຂົ້າໃຈ" ມີຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະໃນ Erving Goffman. ເຂົາອະທິບາຍໃນລາຍລະອຽດປະເພດຂອງການພົວພັນຂອງມະນຸດໃນຄໍາຂອງພຣະອົງ, "ລ້າງມົນທິນ". ອີງຕາມການສົມມຸດຕິຖານຂອງເຂົາ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຍ້າຍອອກໄດ້ໃກ້ຊິດກັບການກີດກັ້ນ, ບຸກຄົນທໍາມະດາຕ້ອງໄປໂດຍຜ່ານອາການຊ໊ອກທີ່ຮ້າຍແຮງ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເພື່ອຊອກຫາຢູ່ໃນຕາ unaccustomed ອ້ອມຂ້າງ.

ຖືກປະນາມຍາກທີ່ຈະໄປຕິດຕໍ່ກັບປະຊາຊົນຈາກວົງອື່ນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເດັກນ້ອຍ "ບໍ່ດີ", ຖືກໄລ່ອອກຈາກບໍລິສັດຂອງຫມູ່ເພື່ອນ, ເປັນແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນ snapping ຢູ່ເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງຄວາມສໍາພັນໃດໆ. ນີ້ເປັນທໍາມະຊາດ ປ້ອງກັນປະເທດທາງຈິດໃຈ ຂອງສະພາບແວດລ້ອມໄດ້, ສໍາລັບການສະພາບແວດລ້ອມຫຼາຍທີ່ສຸດ hostile ສ່ວນ. ແຕ່ລະຄົນ asocial ສຸດກໍສູນເສຍ sociability ຂອງຕົນ. ຄ່ອຍໆມັນນັບມື້ນັບຍາກໃນການຊອກຫາປະຊາຊົນທີ່ມີພາສາທົ່ວໄປ. ເພາະສະນັ້ນ, ທີ່ແມ່ນ tuned ກັບບຸກຄົນຈະຕ້ອງລໍຖ້າໃນຂະນະທີ່ແລະພະຍາຍາມສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຈິງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຈະສາມາດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈປະນາມ.

Thomas Ideas Sheff

ຄວາມຄິດຂອງການລ້າງມົນທິນແມ່ນຫນຶ່ງໃນວຽກງານວິທະຍາສາດຕົ້ນຕໍຂອງ Thomas Sheff. ຄົ້ນຄວ້າຕົ້ນຕໍຂອງພຣະອົງ - ສັງຄົມໃນໄລຍະສະມາຊິກຂອງຕົນຈະກໍ່ສ້າງ ການຄວບຄຸມສັງຄົມ, ນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືຕົ້ນຕໍຂອງທີ່ມີການລົງໂທດຕໍ່ deviated ຈາກ norms ທີ່ຍອມຮັບ. Sheff ຕໍ່ການສໍາຫຼວດຂອງ predecessors ຂອງຕົນ. ມັນລ້າງມົນທິນທິດສະດີ Becker ຮັບຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ໃນເວລາດຽວກັນ Sheff ສຶກສາປະກົດການຮ້າຍປ້າຍສີຈາກທັດສະນະຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ທ່ານໄດ້ສຶກສາຫຼາຍບັນຫາຂອງພະຍາດທາງຈິດແລະການປ່ຽນແປງຂອງພວກເຂົາເພື່ອພື້ນທີ່ລະຫວ່າງບຸກຄົນໄດ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Scheff ເຊື່ອມໂຍງຈິດໃຈແລະສັງຄົມວິທະ.

ການ deviation residual

ໃນການເຮັດວຽກ Thomas Sheff ທິດສະດີການລ້າງມົນທິນພັດທະນາເຂົ້າໄປໃນທິດສະດີຂອງ deviation residual ໄດ້. ຜູ້ຂຽນເຊື່ອວ່າພະຍາດທາງຈິດຫຼາຍ - ຜົນມາຈາກຕິກິຣິຍາທາງສັງຄົມແລະທາງເລືອກຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ນີ້ຖະແຫຼງການ controversial - ຫນຶ່ງຂອງ tenets ຂອງທິດສະດີສັງຄົມທີ່ສໍາຄັນ. Sheff ຄິດມາຫຼັງຈາກທີ່ທົບທວນມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ.

ວັດທະນະທໍາຮ່ວມສະໄຫມໄດ້ຖືກສະໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາຊົນທັງຫມົດພາຍໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາດຽວກັນຄວນຈະແບ່ງປັນປະມານແນວຄຶດຄືແນວດຽວກັນ. ກົດລະບຽບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີການສ້ອມແຊມໃນ ພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ ໃນໄວເດັກໂດຍຜ່ານການສຶກສາ. ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍໃນການດັດປັບສັງຄົມ, ພໍ່ແມ່ສອນລູກໃຫ້ທັງຫມົດທັດສະນະແລະນິໄສການທີ່ກໍາລັງພິຈາລະນາຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ຢູ່ໃນສັງຄົມ. "ບໍ່ດີ," ເດັກອາດປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມັນ turns ໃຫ້ເຫັນຢູ່ນອກວົງຂອງມິດສະຫາຍການສື່ສານໄດ້. ແນ່ນອນໃນຫຼັກການດຽວກັນເຮັດວຽກກັບຜູ້ໃຫຍ່.

deviations ທໍາມະຊາດ

ໃນຫນັງສືແລະບົດຄວາມຂອງເຂົາ Sheff ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເຈັບປ່ວຍທາງຈິດ - ມັນເປັນພຽງແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການກະທໍາຂອງທາງເລືອກຂອງຄຸນຄ່າໄດ້. ໃນມື້ນີ້, ຄວາມຄິດນີ້ມີຫຼາຍ enemies ໄດ້. Sheff ປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ສຸຂະພາບຈິດຂອງຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ທີ່ "ຜິດປົກກະຕິ" - ເປັນທາງເລືອກທີ່ສະຕິ, ເປັນນິໄສໃນການຊົມເຊີຍປະຊາຊົນຄຸ້ນເຄີຍ.

ການເພື່ອນ E- ການທິດສະດີຂອງການ resonance ຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຕໍ່ຄວາມສໍາຄັນຂອງການຫມູນໃຊ້ສັງຄົມຂອງມະນຸດອາລົມໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເດັກນ້ອຍແມ່ນປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການແລະສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າກໍາລັງອະນຸຍາດໃຫ້ແລະຫ້າມ. ວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະສະແດງຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ crying. ຄ່ອຍໆ, ເດັກນ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາມາດຕະຖານຂອງພຶດຕິກໍາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຄວາມພໍ່ແມ່.

ໃນ deviations ພາກຕ້ອງຄຸ້ນເຄີຍຕົນເອງທີ່ແຍກອອກຈາກມາດຕະຖານ. ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຮັກສາສາຍພົວພັນດັ່ງກ່າວນີ້, ສັງຄົມຢູ່ສະເຫມີເຕືອນຕົນເອງໃນສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ເປັນບໍ່ດີ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຢູ່ໃນໂທລະພາບແລະໃນຫນັງສືພິມຢູ່ສະເຫມີເຖິງປະຈຸບັນຂອງໂຈຣະກັມ, ການຄາດຕະກໍາແລະອາຊະຍາກໍາອື່ນໆ. ປະຊາຊົນທຸກໆມື້ແມ່ນ reminiscent ຂອງຄວາມເສື່ອມຊາມແລະອາຊະຍາກໍາຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການລະເມີດລະບຽບກົດຫມາຍ.

ໃນເວລາດຽວກັນ, ບາງວິທະຍາສາດສັງຄົມໃນປັດຈຸບັນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອພິສູດວ່າສັງຄົມທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຫຼື unwillingly retains deflection, ການສ້າງພື້ນອຸດົມສົມບູນສໍາລັບພວກເຂົາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການກັກຂັງບໍ່ຊ່ວຍບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງເພື່ອໃຫ້ເຖິງພຶດຕິກໍາຄອມລາວ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ກະທໍາຜິດແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມສະດວກສະບາຍຄຸ້ມຄອງດູແລ, ທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນສະຖານທີ່ຂອງສາມັກຄີຂອງປະຊາຊົນຈາກໂລກຄະດີອາຍາໄດ້.

ການລ້າງມົນທິນແລະອາລົມ

ໃນຜູ້ໃຫຍ່, ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລ້າງມົນທິນແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈແລະ ຄວາມອັບອາຍ. ຜູ້ ຕິກິລິຍາທໍາມະຊາດແມ່ນເພື່ອຕອບສະຫນອງ ການລົງໂທດທາງສັງຄົມ. ໃນກໍລະນີນີ້ມັນເປັນການສົ່ງເສີມການປະຈໍາວັນສານອະແລະການຫ້າມ. ການລົງໂທດສາມາດ imagined. ລະບຽບການຕ່າງໆຂອງຄວາມອັບອາຍແລະຄວາມພາກພູມໃຈຂອງບຸກຄົນນັ້ນກໍມີໃນປັດຈຸບັນວ່າ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຜູ້ດຽວແລະບໍ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການສໍາຄັນໂດຍກົງຂອງສັງຄົມ.

ຄວາມອັບອາຍສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຄົນອື່ນ - ຄວາມໃຈຮ້າຍ. ການໄຫຼວຽນຂອງການເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງຄວາມຮູ້ສຶກຢູ່ໃນສາມໄລຍະ. ຫນ້າທໍາອິດແມ່ນການທໍາລາຍຂອງເຄື່ອງພັນທະນາສັງຄົມໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນມາການລະເມີດຂອງການສື່ສານແລະ, ສຸດທ້າຍ, ມັນທັງຫມົດສິ້ນສຸດລົງຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງປະຊາຊົນ. ຜູ້ຊ່ຽວຊານຈໍານວນຫຼາຍຍອມຮັບວ່າກົດຫມາຍນີ້ແມ່ນເປັນຮູບວົງມົນ vicious ຈາກທີ່ escape ແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາຂອງທ່ານເອງ. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກກະຕືລືລົ້ນດຽວກັນຂອງຄວາມອັບອາຍມັກທ່ອນໄມ້ໄປປະຕິສັງຂອນຄວາມສໍາພັນທາງສັງຄົມ "ປົກກະຕິ" ແລະຖືກປະນາມ. ມັນມັກຈະເກີດຕິກິຣິຍາຂອງມະນຸດຕ່າງດາວໄດ້.

ຕົກຕ່ໍາຄອມ

ໃນເວລາທີ່ຖືກປະນາມໃນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບປ້າຍກໍາກັບ, ມັກຈະຊຶມເສົ້າ. ຮາກຂອງມັນຈະເຣັດໃນຂາດຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້. ຄົນເຈັບຄົນຕົກຕໍ່າເຫຼົ່ານີ້ຕິດຕໍ່ພົວພັນທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ທໍາລາຍ. ເງື່ອນໄຂນີ້ເກີດຂຶ້ນເປັນຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຢ່າງມີເຫດຜົນຂອງການຂັດແຍ້ງຖືກປະນາມໂດຍສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສັງຄົມໄດ້.

ບຸກຄົນຄວາມຮູ້ສຶກ outcast ທີ່ຕິດພັນ, ເປັນລະບຽບນັ້ນ, ມັນເປັນຄວາມອັບອາຍ, ບໍ່ໃຈຮ້າຍຫລືຄວາມໂສກເສົ້າ. ຄຸນນະສົມບັດເປັນປົກກະຕິມີພຶດຕິກໍາບໍ່ແນ່ໃຈສຽງຄ່ອຍໆວ່າ, ການພົວພັນປ້ອງກັນຕາ, ຄວາມກັງວົນ, procrastination ແລະຕົນເອງຕໍານິ.