ຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ: ບັນຫາ, ປົກປັກຮັກສາແລະສິດທິ

ຄໍາຖາມຂອງຊາດແມ່ນສະເຫມີໄປຫຼາຍຢ່າງ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກປັດໄຈມະນຸດສ້າງຂຶ້ນ, ແຕ່ຍັງການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດ. ໃນສັງຄົມ primitive, ຄົນແປກຫນ້າຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈສະເຫມີໄປໃນທາງລົບ, ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຫຼື "molest" ອົງປະກອບທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການກໍາຈັດຂອງ. ໃນໂລກມື້ນີ້, ບັນຫານີ້ໄດ້ຮັບພົນລະເຮືອນຫຼາຍ, ແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ທີ່ສໍາຄັນເປັນ. ຕັດສິນລົງໂທດຫຼືໃຫ້ການປະເມີນຜົນໃດກໍ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກ, ເພາະວ່າພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ instinct herd ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບ "ຕ່າງປະເທດ".

ຊົນເຜົ່າແຫ່ງຊາດແມ່ນຫຍັງ?

ຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ - ກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດໂດຍສະເພາະ, ເປັນພົນລະເມືອງຂອງຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງປະຊາກອນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືຕົກລົງຂອງອານາເຂດແລະກໍາລັງພິຈາລະນາເປັນຊຸມຊົນລະດັບຊາດແຍກຕ່າງຫາກ. ຊົນເຜົ່າອາດມີສິດທິຄືກັນແລະພາລະຜູກພັນເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໄປ, ແຕ່ທັດສະນະຄະຕໍ່ເຂົາເຈົ້າແມ່ນມັກຈະບໍ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບເຫດຜົນຫຼາຍ.

Vladimir Chaplinskiy, ວິທະຍາສາດໂປໂລຍທີ່ລະມັດລະວັງການສຶກສາວິຊາດັ່ງກ່າວ, ເຊື່ອວ່າຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ - ເປັນກຸ່ມລວມຂອງປະຊາຊົນ, ຜູ້ທີ່ມັກຈະອາໄສຢູ່ໃນຂົງເຂດແຍກຕ່າງຫາກຂອງປະເທດ, ກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບເອກກະລາດ, ມັນບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະສູນເສຍຂອງເຂົາເຈົ້າຄຸນນະສົມບັດເຜົ່າ - ວັດທະນະທໍາ, ພາສາ, ສາສະຫນາ, ປະເພນີ, ແລະອື່ນໆ ການສະແດງອອກຈໍານວນຫລາຍສໍາຄັນຫນ້ອຍກ່ວາພົນລະເມືອງປົກກະຕິ. ນອກນີ້ມັນຍັງສໍາຄັນວ່າຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍຈະບໍ່ໄວກວ່າເດັ່ນຂອງລັດຫຼືບູລິມະສິດຄ່າ, ຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າກີດກັນແທນທີ່ຈະ. ທຸກຊົນເຜົ່າຮູ້ຈັກຕ້ອງອາໃສຢູ່ໃນອານາເຂດຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວເປັນເວລາດົນນານ. ນອກນີ້ມັນຍັງສໍາຄັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງປົກປັກຮັກສາພິເສດຈາກລັດ, ເປັນພົນລະເມືອງແລະພົນລະເມືອງສ່ວນບຸກຄົນສາມາດພົວພັນການຮຸກຮານເກີນໄປເຖິງກຸ່ມປະເທດອື່ນໆ. ພຶດຕິກໍາການນີ້ແມ່ນທົ່ວໄປທີ່ສຸດໃນທຸກປະເທດຂອງໂລກ, ບ່ອນຢູ່ອາໄສໂດຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງ ກຸ່ມຊົນເຜົ່າ ຂອງປະຊາຊົນ.

ການປົກປ້ອງສິດທິຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໄດ້ - ເປັນບັນຫາທີ່ສໍາຄັນໃນຈໍານວນຂອງປະເທດ, ເນື່ອງຈາກວ່າການຮັບຮອງເອົາໃນທົ່ວໂລກຂອງຊົນເຜົ່າບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ຫຼາຍປະເທດໃຊ້ເວລາພຽງແຕ່ການກະທໍານິຕິບັນຍັດຄັ້ງທໍາອິດ, ຊຶ່ງຈະສຸມໃສ່ປົກປັກຮັກສາຊົນເຜົ່າໄດ້.

ການສຸກເສີນຂອງບັນຫານີ້

ສິດທິສ່ວນນ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ຮ້ອນເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄໍາຖາມນີ້ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຂ້ອນຂ້າງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບນະໂຍບາຍຂອງລັດໄດ້. ແນ່ນອນວ່າ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂຶ້ນແລະໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເຂົ້າໄປໃນການນໍາໃຊ້ຍ້ອນການຈໍາແນກຂອງປະຊາກອນໃນບໍລິເວນຊົນເຜົ່າໄດ້. ໃນຖານະເປັນຄວາມສົນໃຈໃນບັນຫານີ້ເພີ່ມຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ, ລັດບໍ່ສາມາດຍັງຄົງສຸດ sidelines ໄດ້.

ແຕ່ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າຄວາມສົນໃຈຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້? ມັນທັງຫມົດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນສະຕະວັດທີ XIX, ໃນເວລາທີ່ຈໍານວນຫຼາຍຂອງອານາຈັກໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຕກແຍກ. ນີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາກອນແມ່ນ "ກ່ຽວຂ້ອງ." ການລົ່ມສະຫລາຍຂອງອານາຈັກ Napoleonic, ການ Austro-Hungarian, ການ Ottoman Empire, World War II - ທັງຫມົດນີ້ນໍາໄປສູ່ການປົດປ່ອຍຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນໄດ້. ລັດຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຮັບເອກະລາດຫຼັງຈາກ collapse ຂອງສະຫະພາບ Soviet ໄດ້.

ການ "ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຊົນເຜົ່າແຫ່ງຊາດ" ໃນໄລຍະໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ພຽງແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ XVII ໃນກົດຫມາຍລະຫວ່າງປະເທດ. ຫນ້າທໍາອິດມັນກ່ຽວຂ້ອງຊົນເຜົ່າໃນພາກພື້ນຂະຫນາດນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ. ຄໍາຖາມຕອນແລະສະຫວັດດີຮູບແບບຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາພຽງແຕ່ໃນ 1899 ໃນຫນຶ່ງຂອງກອງປະຊຸມຂອງພັກຊາທິປະໄຕສັງຄົມໄດ້.

ຄໍານິຍາມທີ່ຊັດເຈນແລະເປັນເອກະພາບຂອງໄລຍະໄປບໍ່ຮອດ. ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມທໍາອິດທີ່ຈະປະກອບສ່ວນນ້ອຍທີ່ຈະເປັນເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງສັງຄົມນິຍົມ Austrian Otto Bauer ໄດ້.

ມາດຕະຖານ

ເງື່ອນໄຂສໍາລັບຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໄດ້ຮັບການຈັດສັນໃນປີ 1975. A ກຸ່ມຂອງວິທະຍາສາດ, ນັກສັງຄົມສາດຈາກວິທະຍາໄລ Helsinki ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຖືການສຶກສາສາມມິຕິລະດັບກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງບັນດາເຜົ່າໃນແຕ່ລະປະເທດ. ເງື່ອນໄຂດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໄດ້ຮັບການຈັດສັນອີງຕາມຜົນໄດ້ຮັບຂອງການຄົ້ນຄວ້າ:

• ຕົ້ນກໍາເນີດທົ່ວໄປກຸ່ມຊົນເຜົ່າ;
• ການກໍານົດຕົນເອງສູງ;
• ປະກາດລັກສະນະວັດທະນະທໍາ (ໂດຍສະເພາະພາສາຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ);
• ປາກົດຕົວຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມໂດຍສະເພາະທີ່ມີປະຕິສໍາພັນຜະລິດຕະພັນພາຍໃນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍແລະນອກມັນໄດ້.

ສໍາຄັນ, ນັກວິໄຈຈາກວິທະຍາໄລ Helsinki ບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ຂະຫນາດຂອງທີມງານ, ແລະໃນບາງລັກສະນະຂອງການສັງເກດສັງຄົມແລະການປະພຶດ.

criterion ອື່ນອາດຈະໄດ້ຮັບພິຈາລະນາເລືອກປະຕິບັດທາງບວກໃນທີ່ຊົນເຜົ່າແມ່ນໄດ້ຮັບສິດທິຈໍານວນຫຼາຍຜ່ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສັງຄົມ. ນີ້ເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ນະໂຍບາຍທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງລັດ.

ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າປະເທດຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍທີ່ມີຈໍານວນຂະຫນາດນ້ອຍຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນມີແນວໂນ້ມທີ່ໃຫ້ການປິ່ນປົວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທົນທານຕໍ່ຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນອະທິບາຍໂດຍປະກົດການທາງຈິດໃຈ - ສັງຄົມບໍ່ເບິ່ງໄພຂົ່ມຂູ່ແລະພິຈາລະນາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດຄວບຄຸມຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນກຸ່ມຂະຫນາດນ້ອຍ. ເຖິງວ່າຈະມີອົງປະກອບດ້ານປະລິມານ, ວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໄດ້ - ຄວາມຮັ່ງມີຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ລະບຽບກົດຫມາຍ

ຄໍາຖາມຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາເປັນຕົ້ນ 1935. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສານຖາວອນຂອງນານາຊາດຍຸຕິທໍາກ່າວວ່າສະຖານະຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ - ຄໍາຖາມທີ່ຫນ້າເປັນຈິງ, ບໍ່ແມ່ນຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ຄໍານິຍາມກົດຫມາຍບໍ່ຊັດເຈນຂອງຊົນເຜົ່າແຫ່ງຊາດແມ່ນຢູ່ໃນ 32 ຂອງໂຄເປນເຮເກນ Document ວັກ 1990 SBSK. ມັນເວົ້າວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ສາມາດເປັນຂອງຊົນເຜົ່າໃດຫນຶ່ງສະຕິ, ແມ່ນວ່າ, ການ volition ເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຫະປະຊາຊາດຖະແຫຼງການ

ລະບຽບກົດຫມາຍຂອງ ຊົນເຜົ່າຢູ່ໃນເກືອບທຸກປະເທດໃນໂລກ. ໃນພວກເຂົາແຕ່ລະມີຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນທີ່ມີກຸ່ມຂອງເຂົາເຈົ້າເຜົ່າ, ວັດທະນະທໍາ, ພາສາ, ແລະອື່ນໆ ທັງຫມົດນີ້ສົ່ງເສີມພຽງແຕ່ປະຊາກອນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງອານາເຂດຂອງ. ໃນຫຼາຍປະເທດຂອງໂລກທີ່ມີລະບຽບກົດຫມາຍທີ່ຄວບຄຸມການພັດທະນາຂອງຊົນກຸ່ມນ້ອຍໃນຂໍ້ກໍານົດລະດັບຊາດ, ວັດທະນະທໍາແລະເສດຖະກິດ. ຫຼັງຈາກສປຊສະພາແຫ່ງທົ່ວໄປຮັບຮອງເອົາຖະແຫຼງການກ່ຽວກັບສິດທິຂອງບຸກຄົນທີ່ເປັນຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍຫຼືຊົນເຜົ່າດັ່ງກ່າວ, ບັນຫາທີ່ໄດ້ກາຍເປັນໃນລະດັບລະຫວ່າງປະເທດ. ຖະແຫຼງການກໍ່ສ້າງສິດທິຂອງຊົນເຜົ່ານ້ອຍເພື່ອເອກະລັກແຫ່ງຊາດ, ເພື່ອມ່ວນຊື່ນວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເວົ້າພາສາກໍາເນີດຂອງພວກເຂົາແລະຈະມີອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາ. ຊົນກຸ່ມນ້ອຍຍັງອາດຈະປະກອບສະມາຄົມ, ເພື່ອສ້າງການພົວພັນກັບກຸ່ມຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນປະເທດອື່ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຜົນຕໍ່ພວກເຂົາ. ຖະແຫຼງການກໍ່ສ້າງຍົກເວັ້ນພາສີຂອງລັດຖະບານໃນການປົກປັກຮັກສາແລະການປ້ອງກັນຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ, ການກິນເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໃນນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດແລະພາຍໃນປະເທດ, ການສະຫນອງເງື່ອນໄຂສໍາລັບການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ແລະອື່ນໆ

ສົນທິສັນຍາໂຄງຮ່າງການ

ການສ້າງຂອງສປຊຖະແຫຼງການນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່ານິຕິກໍາທີ່ໄດ້ເປີດການສິດທິແລະພັນທະຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຫຼາຍປະເທດໃນເອີຣົບ, ອາໃສຢູ່ໃນອານາເຂດໃດຫນຶ່ງ. ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າຮ້າຍແຮງແທ້ບັນຫານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການແຊກແຊງຂອງສະຫະປະຊາຊາດໄດ້. ໃນປັດຈຸບັນ, ຄໍາຖາມຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ຮັບການກໍານົດລະບຽບບໍ່ໂດຍລັດຖະບານຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະບົນພື້ນຖານການປະຕິບັດລະຫວ່າງປະເທດໄດ້.

ຈາກ 80 ຂອງກິດຈະກໍາຈະສ້າງ, ພັດທະນາແລະການປັບປຸງຂອງສົນທິສັນຍາພະຫຸພາຄີ. ຂ້າພະເຈົ້າສໍາເລັດຂະບວນການຍາວນີ້ທີ່ຖືກຮັບຮອງເອົາໂດຍສົນທິສັນຍາຂອບສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາຂອງຊົນກຸ່ມນ້ອຍແຫ່ງຊາດ. ນາງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປ້ອງກັນຂອງຊົນເຜົ່າແລະສະຫນອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີສິດທິທີ່ເຫມາະສົມໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຢ່າງເຕັມປ່ຽມຂອງໂຄງການກ່ຽວກັບການປົກປັກຮັກສາລະຫວ່າງປະເທດກ່ຽວກັບສິດທິຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ມາຮອດປະຈຸ, ສົນທິສັນຍາ Framework ໄດ້ເຊັນໂດຍ 36 ປະເທດ. ສົນທິສັນຍາສໍາລັບການຊົນກຸ່ມນ້ອຍແຫ່ງຊາດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂລກບໍ່ແມ່ນ indifferent ກັບຊະຕາກໍາຂອງບັນດາເຜົ່າສ່ວນບຸກຄົນໄດ້.

ໃນເວລາດຽວກັນບັນດາປະເທດ CIS ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຮັບຮອງເອົາກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທົ່ວໄປກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້. ສະຖານປະກອບແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງເອກະສານສາກົນກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າບັນຫາທີ່ໄດ້ ceased ຈະລັດແລະໄດ້ກາຍເປັນສາກົນ.

ບັນຫາ

ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ລືມວ່າປະເທດທີ່ເຂົ້າສູ່ລະບົບສົນທິສັນຍາສາກົນ, ບັນຫາທ້າທາຍໃຫມ່. ຂໍ້ກໍານົດຂອງສົນທິສັນຍາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນໃນກົດຫມາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະເທດບໍ່ວ່າຈະຄວນມີການປ່ຽນແປງລະບົບກົດຫມາຍຂອງຕົນ, ຫຼືໄດ້ຮັບອອກຂອງເຄື່ອງມືລະຫວ່າງປະເທດແຍກຕ່າງຫາກເປັນ. ມັນຍັງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໃນເອກະສານລະຫວ່າງປະເທດໃດຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດຊອກຫາຄໍານິຍາມຂອງຄໍາວ່າ "ຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ" ເປັນ. ນີ້ນໍາໄປສູ່ການຈໍານວນຂອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເປັນແຕ່ລະ State Member ບຸກຄົນມີການສ້າງແລະຊອກຫາອາການທີ່ຮັບຮູ້ທົ່ວໄປການວິໄຈທັງຫມົດ. ມັນທັງຫມົດໃຊ້ເວລາເປັນເວລາດົນນານ, ສະນັ້ນຂະບວນການແມ່ນຊ້າຫຼາຍ. ເຖິງວ່າຈະມີກິດຈະກໍາລະຫວ່າງປະເທດໃນການນັບຖືນີ້, ໃນການປະຕິບັດ, ສິ່ງທີ່ມີເລັກນ້ອຍຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍເງື່ອນໄຂທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມັກຈະຫຼາຍບໍ່ຄົບຖ້ວນແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຫຼາຍບັນຫາແລະເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້. ຢ່າລືມກ່ຽວກັບອົງປະກອບທາງລົບຂອງສັງຄົມທຸກ, ເຊິ່ງພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເງິນສົດໃນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສະເພາະ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າບັນຫາໃນພາກສະຫນາມຂອງລະບຽບການຂອງກົດຫມາຍລະຫວ່າງປະເທດທີ່ມີຫຼາຍໄດ້. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແກ້ໄຂເທື່ອລະກ້າວແລະເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ໂດຍອີງຕາມນະໂຍບາຍແລະຕາມທີ່ໃຈມັກສ່ວນບຸກຄົນຂອງແຕ່ລະລັດ.

ລະບຽບກົດຫມາຍໃນປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ

ສິດທິຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍສົມຄວນໃນບັນດາປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຖິງວ່າຈະມີທົ່ວໄປແລະການຍອມຮັບສາກົນຂອງຊົນເຜົ່າເປັນກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຄວນຈະມີສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຍັງທັດສະນະຂອງຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງສະເພາະໃດຫນຶ່ງສາມາດວິຊາການ. ການຂາດມາດຕະຖານທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ຊົນເລືອກລະອຽດພຽງແຕ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບຜົນກະທົບນີ້. ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ສະຖານະການແລະບັນຫາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໃນພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໂລກ.

ໃນເອກະສານຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍໄດ້ມີການບໍ່ມີຄໍານິຍາມສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງໄລຍະການ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ used ມັກບໍ່ພຽງແຕ່ໃນເຄື່ອງມືລະຫວ່າງປະເທດຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຖະທໍາມະນູນລັດເຊຍ. ແຕ່ຄວນສັງເກດວ່າການປົກປ້ອງຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນສະພາບການຂອງການປະພຶດຂອງສະຫະພັນແລະຢູ່ໃນສະພາບຂອງອໍານາດຕັດສິນຮ່ວມກັນຂອງສະຫະພັນແລະປະຊາຊົນຂອງຕົນ. ຊົນກຸ່ມນ້ອຍໃນລັດເຊຍມີສິດທິພຽງພໍ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່າລັດເຊຍແມ່ນປະເທດອະນຸລັກເຊັ່ນດຽວກັນ.

ນິຕິກໍາອູແກຣນເພື່ອພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍຄໍາວ່າ "ຊົນກຸ່ມນ້ອຍແຫ່ງຊາດ", ເວົ້າວ່າມັນເປັນກຸ່ມສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ Ukrainians ຕາມເຊື້ອຊາດເສັ້ນ, ມີເອກະລັກຊົນເຜົ່າຂອງຕົນເອງແລະຊຸມຊົນພາຍໃນຕົວຂອງມັນເອງ.

ໃນໂຕເນຍກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການ "ໃນເອກກະລາດວັດທະນະທໍາ" ກ່າວວ່າຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ - ພົນລະເມືອງຂອງສໂຕເນຍ, ຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າ, ໄດ້ອາໄສຢູ່ດົນນານໃນປະເທດ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກ Estonians ໂດຍສະເພາະວັດທະນະທໍາ, ສາສະຫນາ, ພາສາ, ປະເພນີ, ແລະອື່ນໆ ມັນເປັນອາການຂອງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າ.

ລັດເວຍໄດ້ຮັບຮອງເອົາສົນທິສັນຍາຂອບ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດເວຍໄດ້ກໍານົດຊົນເຜົ່າເປັນພົນລະເມືອງທີ່ມີຄວາມວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ພາສາແລະສາສະຫນາ, ແຕ່ໃນໄລຍະສັດຕະວັດແລ້ວໄດ້ຮັບການ tied ກັບອານາເຂດຂອງ. ມັນຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນຂອງສັງຄົມລັດເວຍ, ປົກປັກຮັກສາແລະພັດທະນາວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນປະເທດ Slavic, ອັດຕາສ່ວນຂອງບຸກຄົນຂອງຊົນເຜົ່າແຫ່ງຊາດຈົງຮັກພັກດີຫຼາຍກ່ວາໃນປະເທດອື່ນໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຊົນເຜົ່າກຸ່ມນ້ອຍໃນລັດເຊຍມີ virtually ສິດທິຄືກັນກັບລັດເຊຍຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນຈໍານວນຂອງປະເທດຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ.

ສ້າງກົນໄກການບັນຫາ

ໃນໂລກມີປະເທດທີ່ຖືກຈໍາແນກໄດ້ໂດຍວິທີການພິເສດຂອງພວກເຂົາເພື່ອບັນຫາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໄດ້. ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດ. ຫນຶ່ງໃນທົ່ວໄປສ່ວນໃຫຍ່ - ເປັນ feud ອາຍຸສູງສຸດມີອາຍຸຍາວນານກັບຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ທີ່ມີສໍາລັບເວລາດົນນານ braked ການພັດທະນາຂອງປະເທດ, ປະຊາຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ oppressed ແລະສະແຫວງຫາທີ່ຈະໄດ້ຕໍາແຫນ່ງປະໂຫຍກທີ່ສຸດໃນສັງຄົມ. ບັນດາປະເທດທີ່ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະເບິ່ງບັນຫາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍສາມາດໄດ້ຮັບການສະປະເທດຝຣັ່ງແລະເກົາຫລີເຫນືອ.

ປະເທດຝຣັ່ງເປັນພຽງແຕ່ປະເທດຫະພາບເອີຣົບທີ່ໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າສູ່ລະບົບສົນທິສັນຍາຂອບສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາຂອງຊົນກຸ່ມນ້ອຍແຫ່ງຊາດ. ນອກຈາກນີ້ກ່ອນທີ່ຈະວ່າຝຣັ່ງຖະທໍາມະນູນປະຕິເສດສັດຕະຍາບັນຂອງ Charter ເອີຣົບສໍາລັບການລະດັບພາກພື້ນຫຼື Minority ພາສາໄດ້.

ໃນເອກະສານຢ່າງເປັນທາງການຂອງປະເທດໄດ້ກ່າວວ່າໃນປະເທດຝຣັ່ງບໍ່ມີຊົນເຜົ່າ, ແລະທີ່ພິຈາລະນາຖະທໍາມະນູນບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຊັນສັນຍາຂອງປະເທດຝຣັ່ງ ນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືສາກົນ ສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາແລະການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ. ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສປຊເຊື່ອວ່າລັດຢ່າງແຂງແຮງຄວນພິຈາລະນາ views ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາດັ່ງກ່າວນີ້, ເປັນຢ່າງເປັນທາງການໃນປະເທດທີ່ມີຫຼາຍພາສາ, ຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາຊົນເຜົ່າ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະມີສິດທິຕາມກົດຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປັດຈຸບັນ, ຄໍາຖາມໄດ້ hung ໃນອາກາດ, ເປັນປະເທດຝຣັ່ງບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະພິຈາລະນາຕັດສິນໃຈຂອງຕົນ.

ເກົາຫລີເຫນືອ - ປະເທດທີ່ຢູ່ໃນຈໍານວນຫຼາຍວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກປະເທດອື່ນໆ. ບໍ່ຫນ້າແປກໃຈນາງບໍ່ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ກັບຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນລວມ. ເອກະສານຢ່າງເປັນທາງການໄດ້ກ່າວວ່າເກົາຫລີເຫນືອ - ປະເທດຫນຶ່ງປະເທດຊາດ, ເຊິ່ງວ່າເປັນຫຍັງຄໍາຖາມທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໄດ້ບໍ່ສາມາດມີຢູ່ໃນຫຼັກການ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ. ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນປະຈຸບັນເກືອບທຸກແຫ່ງຫົນ, ນີ້ເປັນຄວາມຈິງທີ່ທໍາມະດາທີ່ເກີດຈາກລັກສະນະປະຫວັດສາດແລະທາງ. ດີ, ຖ້າຫາກວ່າຊົນເຜົ່າ unspoken ຖືກລ້ຽງດູໃຫ້ລະດັບຂອງປະຊາກອນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໄດ້, ມັນເປັນພຽງແຕ່ສໍາລັບການທີ່ດີກວ່າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນໄປໄດ້ວ່າຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍມີອະຄະຕິຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍລັດ, ແຕ່ພ້ອມກັນນັ້ນກໍບຸກຄົນ, ຜູ້ທີ່ກຽດຊັງແລະການຮຸກຮານແມ່ນຊົນເຜົ່າ.

ທັດສະນະຄະຂອງສັງຄົມ

ກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໃນແຕ່ລະປະເທດ, ກົດຫມາຍໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຖິງວ່າຈະມີການຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການຂອງຊົນເຜົ່າ, ການຈໍາແນກຕໍ່ຊົນເຜົ່າແມ່ນມີທົ່ວໄປໃນສັງຄົມທຸກ, racism ແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ. ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ສາມາດມີຈໍານວນຫຼາຍ: views ທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບສາສະຫນາ, ການປະຕິເສດແລະການປະຕິເສດຂອງປະເທດຊາດອື່ນໆດັ່ງນັ້ນ, ແລະອື່ນໆ Needless ກັບເວົ້າວ່າເລືອກປະຕິບັດທີ່ໂດຍສັງຄົມ - ນີ້ແມ່ນເປັນບັນຫາທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສາມາດນໍາໄປສູ່ການຈໍານວນຫຼາຍມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຮຸນແຮງແລະຊັບຊ້ອນຢູ່ໃນລະດັບລັດ. ການຊົນກຸ່ມນ້ອຍຂອງສປຊມີຄໍາຖາມມັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງສໍາລັບການເກືອບ 60 ປີ. ເຖິງວ່າຈະມີນີ້, ຈໍານວນຫຼາຍລັດຍັງຄົງ indifferent ກັບຊະຕາກໍາຂອງກຸ່ມໃດຫນຶ່ງຢູ່ໃນປະເທດດັ່ງກ່າວ.

ທັດສະນະຄະຂອງສະມາຄົມການວິໄຈແຫ່ງຊາດຂຶ້ນຢູ່ກັບນະໂຍບາຍຂອງລັດ, ຄວາມຫນາແຫນ້ນແລະຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງຕົນ. ຫຼາຍປະຊາຊົນພຽງແຕ່ຮັກກັບຊັງ, ເປັນສໍາລັບການມັນຈະຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການລົງໂທດ. ແຕ່ຄວາມກຽດຊັງຈະບໍ່ສິ້ນສຸດຄືກັນກັບວ່າ. ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການຮ່ວມກັນເປັນກຸ່ມແລະມີການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນຈິດໃຈຂອງມະຫາຊົນ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າບຸກຄົນຫນຶ່ງບໍ່ເຄີຍເຮັດອອກຈາກຄວາມຢ້ານກົວຫຼືສົມບັດສິນ, breaks ອອກໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນຫຸ້ມເປັນ. ສະຖານະການດັ່ງກ່າວກໍ່ໄດ້ປະຕິບັດສະຖານທີ່ໃນຫລາຍປະເທດທົ່ວໂລກ. ໃນແຕ່ລະກໍລະນີ, ມັນເຮັດໃຫ້ຜົນອັນຮ້າຍແຮງ, ການເສຍຊີວິດແລະຊີວິດ crippled.

ບັນຫາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໃນສັງຄົມທຸກໆຕ້ອງເປັນຄືນມາຈາກອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ເດັກນ້ອຍຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຄົາລົບນັບຖືບຸກຄົນທີ່ມີສັນຊາດແຕກຕ່າງກັນແລະເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີສິດທິເທົ່າທຽມກັນ. ການພັດທະນາເປັນເອກະພາບຂອງບັນຫາໃນໂລກແມ່ນ: ບາງປະເທດມີຢ່າງຫ້າວຫັນເຮັດໄດ້ດີໃນການສຶກສາ, ບາງຄົນໄດ້ຖືກຈັບໄດ້ຄວາມກຽດຊັງ primitive ແລະຄວາມໂງ່ຈ້າ.

ລັກສະນະທາງລົບ

ຊົນເຜົ່າກຸ່ມນ້ອຍມີບັນຫາຈໍານວນຫຼາຍເຖິງແມ່ນວ່າໃນໂລກມີເຫດຜົນທີ່ທັນສະໄຫມ. ສ່ວນຫຼາຍມັກ, ເລືອກປະຕິບັດຕໍ່ຊົນເຜົ່າແມ່ນບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ racism ຫຼືຄວາມກຽດຊັງ, ແຕ່ໃນປັດໃຈປົກກະຕິທີ່ dictated ໂດຍລັກສະນະທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ. ນີ້ແລະສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຂຶ້ນຢູ່ກັບລັດ, ຊຶ່ງອາດຈະບໍ່ແມ່ນຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ພຽງພໍທີ່ຈະປົກປັກຮັກສາສັງຄົມຂອງພົນລະເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ບັນຫາທົ່ວໄປທີ່ສຸດໃນພາກສະຫນາມຂອງການຈ້າງງານ, ການສຶກສາແລະທີ່ຢູ່ອາໄສ. ຄົ້ນຄ້ວາແລະສໍາພາດກັບຈໍານວນຫຼາຍຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານຊັ້ນນໍາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປະຕິບັດຂອງການຈໍາແນກຕໍ່ຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍແມ່ນແທ້ສະຖານທີ່ທີ່ຈະ. ຜູ້ໃຊ້ແຮງງານຈໍານວນຫຼາຍອາດຈະປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບວຽກເຮັດງານທໍາສໍາລັບເຫດຜົນຕ່າງໆໄດ້. ໂດຍສະເພາະຄວາມກັງວົນເລືອກປະຕິບັດດັ່ງກ່າວມາຈາກອາຊີແລະບຸກຄົນສັນຊາດຄົນຜິວຂາວ. ຖ້າຫາກວ່າຕ່ໍາ, ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ທ່ານຕ້ອງການແຮງງານລາຄາຖືກ, ບັນຫານີ້ຫນ້ອຍໃນຄວາມທົ່ງພຽງ, ແຕ່ໃນເວລາກິນເປັນຕໍາແຫນ່ງດີໄດ້ຈ່າຍຂອງທ່າອ່ຽງດັ່ງກ່າວແມ່ນສົດໃສຫຼາຍ.

ກ່ຽວກັບການສຶກສາກັບນາຍຈ້າງບໍ່ໄວ້ວາງໃຈຊັ້ນສູງຈາກຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍສໍາລັບເຫດຜົນຫຼາຍ. ຄວາມຈິງແລ້ວມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່ານັກສຶກສາຕ່າງປະເທດມາພຽງແຕ່ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນການຢາງຂອງການສຶກສາ.

ບັນຫາທີ່ຢູ່ອາໄສຍັງຍັງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍ. ພົນລະເມືອງປະຊຸມສະໄຫມແມ່ນບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຄວາມສ່ຽງແລະໃຊ້ເວລາກໍາແພງເຮືອນບຸກຄົນທີ່ຫນ້າສົງໄສ. ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະໃຫ້ເຖິງກໍາໄລ, ກ່ວາທີ່ຈະຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບປະຊາຊົນຂອງປະເທດຊາດອື່ນໆ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນຫາແຕ່ລະຄົນມີລາຄາຂອງຕົນ. ວ່າເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ສຸດເພື່ອບັນຊີສໍາລັບນັກສຶກສາຕ່າງປະເທດທີ່ບໍ່ມີການທໍາລາຍເງິນຫຼາຍເກີນໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ສາມາດເປັນຊີວິດທີ່ດີ, ເກືອບທັງຫມົດມັກຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ.

ການປົກປ້ອງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ - ເປັນບັນຫາທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບປະຊາຊົນລະຫວ່າງປະເທດທັງຫມົດ, ເນື່ອງຈາກວ່າໃນແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ເປັນຜົນມາຈາກເຫດການປະຫວັດສາດສາມາດເປັນສະມາຊິກຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໄດ້. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດປະເທດມີຄວາມພ້ອມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະຍອມຮັບຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ຊຶ່ງໃນໄລຍະຜ່ານມາແມ່ນເປັນສັດຕູ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປົກປັກຮັກສາຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໃນລະດັບໃຫມ່ໃນແຕ່ລະປີ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນສະຖິຕິໂລກ, ເພາະວ່າກົດລະບຽບແມ່ນໄດ້ກາຍມາຈົງຮັກພັກດີຫຼາຍ.