ຄົ້ນຫາສໍາລັບຄໍານິຍາມຂອງ: ປະເທດຊາດແມ່ນຫຍັງ

ໃນ historiosophy Soviet ແລະຊາດ້ວຍຄວາມງາມ, ມີການດັ່ງກ່າວໃນໄລຍະເປັນ ສັນຊາດເປັນ. ນີ້ ບໍ່ແມ່ນຄໍາ unambiguous ທີ່ຕ້ອງການຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງແລະຄໍານິຍາມ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະເທດຊາດນີ້ແລະວິທີການພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນໂລກທາງວິຊາການໄດ້, ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືຂ້າງລຸ່ມນີ້.

ໄດ້ກ່າວທໍາອິດ

ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນໄລຍະການ "ປະເທດຊາດ" ເປັນຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນຈົດຫມາຍສະບັບ P. Vyazemsky ໄດ້, ລາວໄດ້ຂຽນວ່າ, ໃນວໍຊໍ, A. Turgenev. ໃນເດີ່ນຂອງມັນແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນ 1819. ເນື່ອງຈາກວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະເທດຊາດໄດ້, ຍັງບໍ່ໄດ້ຫາຍໃຈອ່ອນ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ມັນ concerns ປະຫວັດສາດ, ແຕ່ຍັງຮັບຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍວັນນະຄະດີແລະຂົງເຂດອື່ນໆຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດແລະວິທະຍາສາດ. ໃນ 1832 ມີສູດທີ່ມີຊື່ສຽງ "Orthodoxy, ອະທິປະໄຕ, ສັນຊາດ." ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບແສງສະຫວ່າງມື Uvarov, ຜູ້ທີ່ຮັບການຍອມຮັບຄໍາທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນຫນຶ່ງໃນປະເພດຕົ້ນຕໍຂອງປັດຊະຍາ.

Realism ສັງຄົມນິຍົມ

ເປັນແນວຄວາມຄິດອຸດົມການ endowed ພ້ອມໆກັນກັບໄລຍະປະຕິບັດຫນ້າກ່ຽວກັບຄວາມງາມເຂົ້າເຂົ້າໄປໃນສູດຂອງ realism ສັງຄົມໄດ້. ມັນ sounded ຄືນີ້: ". ideological, ພັກ, ປະເທດຊາດ" ແຕ່ມັນແມ່ນການຫຼາຍຕໍ່ມາ, ແລະພວກເຮົານີ້ຈະເວົ້າພາສາຕ່ໍາກວ່າ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ຄືກັນຈົນກ່ວານັກຄິດໃນສະຕະວັດກາງປີ nineteenth ໄດ້, ພະຍາຍາມທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ຊາດໄດ້, ການກໍານົດມັກຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນປະເພດລະດັບຊາດ. ດັ່ງນັ້ນແນວຄິດຂອງ "ປະເທດຊາດ" ແລະ "ສັນຊາດ" ແມ່ນມັກຈະເຫັນເປັນຄວາມຫມາຍຄືກັນແລະ interchangeable.

ປະເພນີໂປໂລຍ

ແຕ່ນອກເຫນືອຈາກຂ້າງເທິງນີ້, ໄດ້ມີການຕີຄວາມຫມາຍອື່ນ, ທັງພາຍໃນລັດເຊຍແລະຕ່າງປະເທດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນໄລຍະnarodowośćໂປໂລຍພະຍັນຊະນະໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສອງຄ່າອຸດົມການ. ທໍາອິດໄດ້ couched ໃນຈິດໃຈຂອງ Enlightenment ແລະເອກະລັກໄນຂອງປະຊາຊົນລັດຖະບານໄດ້. ຄັ້ງທີສອງໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບ Romanticism ແລະປະກອບດ້ວຍແນວຄວາມຄິດຂອງວັດທະນະທໍາສ່ວນບຸກຄົນຂອງປະຊາຊົນໄດ້.

ທາງເລືອກລັດເຊຍ

ໃນລັດເຊຍ, ມີຍັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫາຍາກ, ຄໍາຕອບທາງເລືອກໃຫ້ແກ່ຄໍາຖາມ: "ແມ່ນປະເທດທີ່ຈະເປັນແນວໃດ?" ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນໄລຍະທີ່ອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈເປັນ embodiment ຂອງທົ່ວໄປເປັນເອກະລັກຂອງປະຊາຊົນຂອງຫ້ອງຮຽນຕ່ໍາທັງຫລາຍໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ nobility ສິນທາງປັນຍາແລະຂຶ້ນໂດຍສອດຄ່ອງກັບວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ.

ການພັດທະນາເພີ່ມເຕີມກ່ອນທີ່ຈະປະຕິວັດ

ຄ່ອຍໆ, ຄໍານິຍາມຂອງສິ່ງທີ່ເປັນປະເທດຊາດໄດ້, ໄດ້ກາຍເປັນຫຼາຍຂຶ້ນມາເປັນຊາດແລະແມ້ກະທັ້ງ overtones chauvinistic. ຖ້າຫາກວ່າຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງສະຕະວັດ nineteenth ໄດ້, ແລະເລັກນ້ອຍຕໍ່ມາກ່ວາໃນໄລຍະໄດ້ສາມາດໄດ້ຮັບການເຂົ້າໃຈເປັນຄໍານິຍາມຂອງວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໂດຍບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງສັນຊາດ, ໃນປີໃນທັນທີກ່ອນການປະຕິວັດຂອງ 1917, ບາດສໍາຄັນໂດຍຄວາມຄິດຂອງການນໍາໃຊ້ positivism ຂອງຄໍາວ່າແມ່ນອາການຂອງລົດຊາດທີ່ບໍ່ດີແລະຫລັງ. ແລະມັນແມ່ນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍຢ່າງໃກ້ຊິດການກໍານົດທີ່ມີຄວາມຄິດຮັກຊາດ.

ໄລຍະເວລາ Soviet

ຈະເປັນແນວໃດແມ່ນປະເທດຊາດໃນປະຫວັດສາດຂອງສະຫະພາບ Soviet ໄດ້, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເວົ້າວ່າສໍາລັບໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, ເນື່ອງຈາກວ່າເນື້ອໃນຂອງຄໍານີ້ຫຼາຍຄັ້ງຫັນຮາກໃນອຸດົມການ Soviet. ຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກມັນທັງຫມົດຈະປະຕິເສດເປັນ relic ຂອງຊາທິປະໄຕໄດ້. ໄລຍະດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນກະທູ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຫຼັງຈາກ 1934, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ XVII ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງ Bolshevik ໄດ້ປະກາດໃນຕອນທ້າຍຂອງລະດັບການຕໍ່ສູ້ແລະປະເພດຂອງ "ລະດັບ" ທີ່ໄດ້ໃຫ້ວິທີການໂດຍທົ່ວໄປເພີ່ມເຕີມ - "ປະຊາຊົນ Soviet". ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ແທນທີ່ຈະເປັນລັກສະນະຫ້ອງຮຽນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບສັນຊາດ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງ 30s ໄດ້ຄໍາວ່າກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ Soviet ໄດ້ແລະໄດ້ມີການດັ່ງກ່າວມີຄວາມຫມາຍອຸດົມການປະສິດທິພາບທີ່ຄວາມພະຍາຍາມໃດໆທີ່ຈະທ້າທາຍຫຼືປະຕິເສດມັນຮັບຮູ້ວ່າເປັນກິດຈະກໍາຕ້ານ Soviet. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ບໍ່ມີຄໍານິຍາມທີ່ຈະແຈ້ງ, ເອກະລັກສາມາດກໍານົດສິ່ງທີ່ຊາດ. ໃນວັນນະຄະດີ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆທີ່ນັກຂຽນເຊັ່ນ: Pushkin ແລະ Tolstoy, "ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍປະຊາຊົນ," ແລະມັນແມ່ນການສະແດງອອກຂອງປະເທດຊາດ. ມີບາງຄົນກ່າວວ່ານັກຂຽນທີ່ໄດ້ສະແດງປະເທດຊາດໃນເຖິງວ່າຈະມີລະດັບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າຄໍານີ້ຖືກ hiding ເປັນຊາທິປະໄຕພື້ນຖານ. ການກໍານົດວັງວົນກັບຄໍາແນະນໍາຂອງປະເທດຊາດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຊອກຫາ ສິ່ງທີ່ປະເທດຊາດ ແລະສັນຊາດ, ພະຍາຍາມ Pospelov. ລາວໄດ້ຂຽນວ່າ "ຈຸດປະສົງເນື້ອໃນກ້າວຫນ້າໃນທົ່ວປະເທດ" ຄວນຈະເຂົ້າໃຈໂດຍໄລຍະນີ້. ສະບັບພາສາຂອງຄໍານິຍາມຂອງຄົນອື່ນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມພະຍາຍາມໃນການລະບຸຊົນເຜົ່າແລະພາກສ່ວນທີ່ເປັນພີ່ນ້ອງກັນໄດ້. ແຕ່ເພີ່ມເຕີມຫຼັງຈາກ Stalin, ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍແມ່ນ realization ຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດເປັນເອກະລັກແຫ່ງຊາດໃນການພົວພັນຂອງຕົນກັບປະຊາຊົນ.

ລັດເຊຍໃນໄລຍະເວລາຕອບ -Soviet

ປະເທດຊາດປະເພດໄດ້ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈແລະ thinkers ໃນໄລຍະເວລາສະນີ, Soviet ໃນລັດເຊຍ. ແຕ່ວ່າ, ໃນເວລາ Soviet, ໃນບັນດາພວກເຂົາບໍ່ມີບໍ່ເປັນເອກສັນ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ເພື່ອໃຫ້ເທົ່າກັນຊາດແບບດັ້ງເດີມຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຟື້ນຟູຄຸນຄ່າຂອງສູດດີທີ່ຮູ້ຈັກໄດ້, ຢາກຊາທິປະໄຕການຟື້ນຟູ. ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ປະເທດຊາດຍັງມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບເອກະລັກແຫ່ງຊາດ, ການແຕ້ມຮູບເປັນເຄື່ອງຫມາຍເທົ່າກັບລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງແນວໂນ້ມມີທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນຫນຶ່ງ, ຄືວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຄາດຜະລິດດີກວ່າຂອງສັງຄົມ, ການລວບລວມໃນໄລຍະບຸກຄົນ, ບັດສ່ວນຕົວ. relic ນີ້ແມ່ນເທົ່າທຽມກັນທັງ Soviet ແລະລະບົບ imperial, ແລະໃນມື້ນີ້ມັນຍັງບໍ່ຈະ.

Lysenko ໄດ້ແນະນໍາວ່າຄໍາອະທິບາຍຈຸດປະສົງເພີ່ມເຕີມຂອງສິ່ງທີ່ຊາດ, ຈະໄດ້ຮັບໃນອະນາຄົດ, ເປັນໄລຍະນີ້ແມ່ນໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການທີ່ຈະຍັງຄົງເປັນຄວາມຄິດປະເພດແລະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອະນາຄົດເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປະກອບອຸດົມການຂອງລັດໄດ້. ໃນມື້ນີ້, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນ, ມັນສາມາດແລະຄວນຈະໄດ້ຮັບການຈໍາກັດພຽງແຕ່ກັບຄໍານິຍາມສູງເງື່ອນໄຂແລະ vague ຂອງຊາດເປັນທັງຫມົດ, ລັດເຊຍ. ແນວໃດກໍຕາມກະແສຫລັກແມ່ນປະເທດຊາດຄວາມສໍາພັນ intuitive, ທີ່ collectivist ໄດ້ "ພວກເຮົາ" ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນໄລຍະບຸກຄົນ "ຂ້າພະເຈົ້າ".