ການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ (GEF): ກິດຈະກໍາ

ປະຫວັດຂອງການພັດທະນາຂອງປະຊາຊົນ, ປະຊາຊາດແລະພົນລະເຮືອນພິສູດໄດ້ວ່າເອົາຊະນະຄວາມສັບສົນຂອງໂລກແລະການພັດທະນາຂອງຕົນຈະດໍາເນີນການສະຫນັບສະຫນູນຂອງທາງວິນຍານແລະສັດທາ. ມັນແມ່ນສົມຄວນທີ່ຈະຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການປະຈຸບັນຂອງການພັດທະນາສັງຄົມໃນບັນດາວິທະຍາສາດໄດ້ສັງເກດເຫັນທັດສະນະຄະນ່າສົງໃສໄປໂດຍສະເພາະການສຶກສາແລະບໍາລຸງຮັກສາຂອງຮູບແບບທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນ. ການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ ຄວນຈະປະກອບເອກະລັກຂອງເດັກໃນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສົມບັດສິນຂອງຄຣິສຕຽນແລະສຶກສາອົບຮົມການຜະລິດຫນຸ່ມຄວາມຮັກອັນເລິກປະຊາຊົນລາວ, ວັດທະນະທໍາລາວ, ການອຸທິດຕົນເພື່ອພັກເພື່ອແຜ່ນດິນໄດ້, ປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງຕັ້ງເປັນມືອາຊີບສູງຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກັບຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ໃນດ້ານຈິດວິນຍານຢ່າງຂອງທີ່ເຫມາະສົມທີ່ທັນສະໄຫມຂອງການສຶກສາ.

ການປະຕິບັດການສຶກສາໂຮງຮຽນໄດ້ພິສູດວ່າບໍ່ມີລະບົບການສຶກສາ, ບໍ່ມີສົມບັດສິນສິດສອນຊອບແວທີ່ບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ສ່ວນບຸກຄົນ ອິດທິພົນຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍ, ອິດທິພົນຂອງ ຄູອາຈານໃຫ້ນັກຮຽນໄດ້. ຊະຕາກໍາຂອງອະນາຄົດຂອງປະເທດຊາດໄດ້ຖືກກໍານົດສະເຫມີໂດຍຄວາມສໍາຄັນຂອງປັນຍາຊົນ, ເຊິ່ງຖືການພັດທະນາຂອງການສຶກສາ, ວິທະຍາສາດແລະວັດທະນະທໍາໄດ້.

ເອົາມາໃຫ້ບໍ່ມີຄວາມຮູ້, ແລະປະຊາຊົນ

ຄູອາຈານ, ເປັນບາງສ່ວນຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຊັ້ນຍອດຂອງສັງຄົມ, ຕໍ່ໄປກັບວິທະຍາສາດ, ທ່ານຫມໍ, ສິລະປິນສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າ flourishing ຂອງປະເທດຊາດແລະເສີມສ້າງການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ. GEF (ລັດຖະບານກາງຂອງລັດມາດຕະຖານດ້ານການສຶກສາ) ຮຸ່ນທີ່ສອງຕ້ອງເລັ່ງຂະບວນການເຫຼົ່ານີ້.

ການລ້ຽງ, ເປັນລະບຽບນັ້ນ, ບໍ່ມີຄວາມຮູ້, ແຕ່ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຄວາມຮູ້ນີ້. ຄູອາຈານເປັນ ທີ່ປຶກສາທາງວິນຍານ, ສາມາດຂະຫຍາຍຕົວບຸກຄົນທີ່ເຊື່ອຢ່າງເທົ່ານັ້ນຖ້າຫາກວ່າ, ທໍາອິດ, ລັດຈະມີການປ່ຽນແປງສະຖານະພາບທາງສັງຄົມຂອງເຂົາ (ສັງຄົມຄວນເຂົ້າໃຈສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງພາລະກິດຂອງຄູອາຈານມືອາຊີບ - ການກໍ່ສ້າງຂອງມະຫາວິຫານຂອງຈິດວິນຍານຂອງເດັກໄດ້); ອັນທີສອງ, ຂະບວນການຂອງຈຸດປະສົງ, ການວາງແຜນ, ການປູກຝັງເປັນລະບົບທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນ, ສະພາບທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການດໍາລົງຢູ່ຂອງຄູອາຈານໄດ້, ມັນຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າການເປີດເຜີຍສາມາດທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງຕົນໃນຖານະຂອງມະນຸດດັ່ງເຊັ່ນດຽວກັບພົນລະເມືອງແລະເປັນມືອາຊີບ.

Religiosity ແລະ patriotism - ການແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕົ້ນຕໍຂອງການສຶກສາ

ໃນທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາແລະທາງດ້ານການເມືອງແລະວັດທະນະທໍານໍາ, ຄູອາຈານ, ພໍ່ແມ່, ດໍາເນີນການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາໂຮງຮຽນສູງກໍາລັງຫັນໄປຫາຄ່າສົມບັດສິນ Christian ເປັນເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດ, ອະເນກປະສົງ, ບໍ່ຂຶ້ນກັບເງື່ອນໄຂທາງດ້ານການເມືອງແລະອຸດົມການ.

ໄລຍະເວລາການປ່ຽນແປງ, ເຊິ່ງໃນມື້ນີ້ໃນສັງຄົມມີການປະຕິຮູບເລິກແລະລະບົບໃນການສຶກສາພາຍໃນປະເທດ - ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍກັບຄູອາຈານສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວແລະທາງວິນຍານເພື່ອຊອກຫາແນວຄວາມຄິດໃຫມ່, ວິທີການແລະວິທີການ, ວິທີການແລະເຄື່ອງມືເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາສະລັບສັບຊ້ອນຂອງການກໍ່ສ້າງພົນລະເຮືອນສັງຄົມທາງວິນຍານສູງ. ເພາະສະນັ້ນ, ການສ້າງຕັ້ງຂອງໂລກທາງວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍແລະຊາວຫນຸ່ມ, ຈິດວິນຍານເປັນລັກສະນະບຸກຄະລິກກະສໍາຄັນ - ເປັນວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຊຶ່ງຢືນຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງຊຸມຊົນການສອນທີ່ກວ້າງຂຶ້ນ.

ການສຶກສາຕາມລໍາດັບຜູກ sharper ສໍາລັບສະຖານທີ່ທໍາອິດໃນການສ້າງຕັ້ງ - ການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ. ກິດຈະກໍາດໍາເນີນການດ້ວຍຈຸດປະສົງຂອງການລ້ຽງ religiosity ແລະ patriotism ໃນບັນດາເດັກນ້ອຍ - ການແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕົ້ນຕໍຂອງການສຶກສາທາງວິນຍານຈາກການເວລາຂອງ Kievan Rus ໄດ້. ຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າແລະ Fatherland - ສອງຄ່າຢ່າງແທ້ຈິງຂອງປະຊາຊົນ Slavic.

ຂະບວນທັດທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາ

ການຂະຫຍາຍຕົວເທື່ອລະກ້າວຂອງຄວາມຮູ້ທິດສະດີໃນໄລຍະເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ XX ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໄດ້ໃນການປ່ຽນແປງຂອງຂະບວນທັດແລະແນວຄວາມຄິດຂອງການສຶກສາ, ການຝຶກອົບຮົມໄດ້. ຂະບວນທັດ - ລະບົບແບບຂອງທິດສະດີ, ວິທີການແລະລະບົບ axiological, ປະຕິບັດເປັນຕົວແບບສໍາລັບການແກ້ໄຂບັນຫາວິທະຍາສາດຂອງສະມາຊິກສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງຊຸມຊົນວິທະຍາສາດໄດ້. ຂະບວນທັດການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນໄດ້ກໍານົດແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍຂອງການພັດທະນາບຸກຄະລິກກະຂອງການທາງວິນຍານຂອງຕົນ, ບົນພື້ນຖານຂອງຕົນ - ປະຕິສໍາພັນຂອງຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາ, ໂດຍອີງໃສ່ລະບົບຂອງຄ່າຄຣິດສະຕຽນ.

ເປົ້າຫມາຍຂອງ - ການບໍລິການຂອງພຣະເຈົ້າແລະບັນດາ. ບັນຫານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນການຝຶກອົບຮົມເປັນຫນຶ່ງໃນກອງປະຊຸມຕົ້ນຕໍກໍານົດພາສາລັດເຊຍຄູອາຈານອອນໄລນ໌. ການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ - ແມ່ນການສ້າງເດັກນ້ອຍເງື່ອນໄຂທີ່ລາວຈະສາມາດບັນລຸເທິງໃນຈຸດສູງສຸດຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນທາງວິນຍານຂອງພຣະອົງແລະສົມບັດສິນ, ປັນຍາແລະຜ່ານ sensual, ສະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຄວາມສໍາເລັດຄວາມຄິດສ້າງສັນໂດຍຄ່າຄຣິດສະຕຽນໃນຊີວິດດໍາລົງຊີວິດ, ໂດຍຜ່ານການນໍາສະເຫນີການ ຄ່າວັດທະນະທໍາ. ຂະບວນທັດການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາ - ແມ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ຂະບວນການທາງວິນຍານ, ຮັດກຸມຂອງກາຍເປັນເດັກນ້ອຍຄ່າລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັນຕິພາບ, ເຊິ່ງກໍານົດຈຸດປະສົງແລະຄວາມຫມາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.

ຫຼັກການຂອງການກໍ່ສ້າງຂະບວນການດ້ານການສຶກສາທີ່ທັນສະໄຫມ

ການວິເຄາະຂອງມໍລະດົກສອນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າດີຂຶ້ນການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ. GEF ສະຫນອງຄໍານິຍາມທີ່ຈະແຈ້ງຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການກໍ່ສ້າງຂະບວນການດ້ານການສຶກສາທີ່ທັນສະໄຫມບົນພື້ນຖານຂອງຮູບແບບການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນໄດ້:

• ບັດປະຈໍາຕົວແຫ່ງຊາດ;
• ຄວາມສາມັກຄີຂອງວັດທະນະທໍາ, ຈິດວິນຍານແລະສິນທາງປັນຍາສະພາບແວດລ້ອມການຮຽນຮູ້ໄດ້;
• ການສຶກສາທາງສາສະຫນາ;
• ອັດຕາສ່ວນຂອງຈຸດປະສົງທົ່ວໄປກັບວຽກງານຂອງການພັດທະນາທາງວິນຍານຂອງເດັກໄດ້;
• ການເຊື່ອມໂຍງຂອງຈິດໃຈແລະສັດທາ.

ຫຼັກການພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຜ່ານລະບົບຂອງກົດລະບຽບຂອງພຶດຕິກໍາສົມບັດສິນທໍາທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ທັງສອງນັກສຶກສາແລະຄູອາຈານຢູ່ໃນຂະບວນການຂອງການຮ່ວມມືທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາທີ່ຈະຮັບຮູ້ vector ຂອງການຂະຫຍາຍຕົວສ່ວນບຸກຄົນແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມສໍາຄັນຂອງເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ກັບຜູ້ອື່ນໄດ້.

ເນື້ອໃນຂອງການຝຶກອົບຮົມຕົວແບບໄດ້ກໍານົດເປົ້າຫມາຍຂອງການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາກ່ຽວກັບການຄວບຄຸມນິລັນດອນຢ່າງແທ້ຈິງ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນ, ລະດັບຊາດ, ພົນລະເຮືອນ, ສິ່ງແວດລ້ອມ, ກ່ຽວກັບຄວາມງາມ, ແລະຄ່າສິນທາງປັນຍາຂອງຊີວິດ. ກົນໄກການເຮັດວຽກຂອງທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນ paradigm ຄູອາຈານທີ່ຍັງຄ້າງຄາຢູ່ໃນສະພາບປະຈຸບັນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງການສຶກສາຂະບວນການ, ລັກສະນະເປັນທາງວິນຍານປະຕິສໍາພັນບຸກຄະລິກກະຮັດກຸມຄ່າຄວາມຫມາຍສົມບັດສິນທໍາສູງຂອງຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາ. ຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສຶກສາຕື່ມອີກ, ເຊິ່ງຈະສ້າງລະບົບວິທີການ, ເຕັກນິກແລະເຄື່ອງມື, ປະເພດແລະຮູບແບບຂອງກິດຈະກໍາມືອາຊີບຄູອາຈານແລະໃນທີ່ສຸດແກ້ໄຂບັນຫາຂອງການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ.

ການຄູອາຈານເປັນຕົວເລກທີ່ສໍາຄັນທີ່

ຕົວເລກທີ່ສໍາຄັນໃນຂະບວນການໃນປະຈຸຂອງຄວາມທັນສະໄຫມຂອງລະບົບການສຶກສາແຫ່ງຊາດ, ສົງໃສບໍ່ມີ, ແມ່ນຄູອາຈານ. ລະດັບຂອງວັດທະນະທໍາເປັນມືອາຊີບແລະສ່ວນບຸກຄົນຂອງຄູອາຈານຄວນຈະຢູ່ໃນລະດັບທີ່ເຫມາະສົມເພື່ອຮັບປະກັນການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ. GEF ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຕ້ອງການໃຫມ່ສໍາລັບການວັດທະນະທໍາເປັນມືອາຊີບແລະສ່ວນບຸກຄົນຂອງຄູອາຈານ, ແນະນໍາການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນໃນວິທີການ, ເນື້ອໃນ, ເຕັກໂນໂລຊີການສຶກສາຄູຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ແລະໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນຈິງດ້ານການສຶກສາແລະວັດທະນະທໍາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາຖາມຕົ້ນຕໍຍັງສາມາດແຂ່ງຂັນເປັນມືອາຊີບແລະສ່ວນບຸກຄົນຂອງຄູອາຈານຄຸນນະພາບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຂະບວນການດ້ານການສຶກສາໃນສະຖາບັນການສຶກສາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້.

ສາມາດແຂ່ງຂັນ

ສາມາດແຂ່ງຂັນໄດ້ເຫັນສອນວິທະຍາສາດເປັນແນວຄວາມຄິດຂອງການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄະລິກກະຄູອາຈານຂອງປະສິດທິພາບແລະປະສິດທິພາບບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນສະພາບມາດຕະຖານ, ແຕ່ຍັງແກ້ໄຂບັນຫາເປັນມືອາຊີບໃນສະຖານະການທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິທີການສ້າງສັນ.

ໃນປະເທດຫຼາຍທີ່ສຸດ, ການປະຕິບັດຂອງຄູອາຈານຂອງຄວາມສາມາດວິຊາຊີບຂອງພາລະກິດດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນປະກົດການທາງສັງຄົມແລະສ່ວນບຸກຄົນ, ການປະພຶດປະທີ່ລວມອົງປະກອບຂອງສິ່ງລະດົມໃຈແລະປະເມີນຜົນ, ມັນສະຫມອງແລະກິດຈະກໍາ. ວຽກງານຂອງການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກຮຽນປະກອບມີລະບຽບວິທີ, psycho, ສ້າງຄູ, ພິເສດ, ວິຊາການແລະອົງປະກອບທີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາແມ່ນມາຈາກຄວາມສາມາດ ideological ຂອງຕົນ, ກໍານົດ vector ຂອງການຂະຫຍາຍຕົວສ່ວນບຸກຄົນຂອງຄູອາຈານເປັນຄົນ, ພົນລະເມືອງແລະວິຊາຊີບ.

ສະລັບສັບຊ້ອນແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຂອງສະມັດຕະ philosophical ທີ່ສໍາຄັນເປັນຕົວແທນໃນຊີວິດສັງຄົມຂອງຄູອາຈານ, ການເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທໍາ, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານການສື່ສານ, ກົດຫມາຍທາງດ້ານການເມືອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສາມາດໃນພາກສະຫນາມຂອງຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນໄດ້.

ຫນຶ່ງຂອງແນວຄວາມຄິດສູນກາງ pedagogy ເປັນແນວຄິດລັກຂອງການ. ຄໍາສອນຂອງບຸກຄະລິກກະ - ພື້ນຖານວິທີການຂອງລະບົບການສຶກສາໃດຫນຶ່ງ. ການຄູອາຈານທີ່ທັນສະໄຫມຈະຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າການສ້າງຕັ້ງຂອງບຸກຄົນຂອງເດັກແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ນໍາການພັດທະນາຂອງຂະບວນການທາງຈິດໃຈ, ແຕ່ຕົ້ນຕໍມັນເປັນການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກຮຽນ. "ຮູບການທີ່ດີແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ", ເຊິ່ງໃນມື້ນີ້ແມ່ນນໍາສະເຫນີໃນ pedagogy ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວທີ່ທັນສະໄຫມ, ມີພີ່ນ້ອງ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ justified ແລະ estetizirovat ໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ.

erudition worldview

erudition worldview ຂອງຄູອາຈານເປັນທີ່ຈະປະກອບເປັນແບບວິນຍານພິເສດ ຂອງກິດຈະກໍາມືອາຊີບ, ການສື່ສານແລະການພົວພັນ, ແລະອິດທິພົນໃນການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ. GEF ໃນສະບັບໃຫມ່ຊ່ວຍເຫລືອດ້ານວິຄູອາຈານທີ່ຈະຕ້ອງການທີ່ຈະກາຍເປັນບຸກຄົນທີ່ເຊື່ອຢ່າງ, ການປູກເປັນຈໍານວນຂອງຄຸນນະພາບທີ່ມີຄວາມ stance ລາວເປັນອັດຕາສ່ວນຄົງທີ່ຂອງຄ່າທາງວິນຍານໃນໄລຍະອຸປະກອນການ, ພະຍາຍາມສໍາລັບທີ່ດີທີ່ສຸດ, ຊຶ່ງເປັນໂດຍສະເພາະແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນກິດຈະກໍາຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງມີຈຸດປະສົງໃນການພັດທະນາຂອງຕົນເອງ ຄວາມສາມາດ, ພອນສະຫວັນ, ກໍາລັງຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ປູກຈິດສໍານຶກຂອງເກນຄັດເລືອກຄ່າ - ສິນ Christian, ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ, ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຄວາມສາມາດມີຄວາມສຸກຄວາມເຂົ້າໃຈໄດ້.

ການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ: ກໍລະນີ

1. ການສ້າງຕັ້ງຄຸນນະທໍາ, ການພະຍາຍາມສ່ວນບຸກຄົນສໍາລັບການທີ່ດີເລີດທາງວິນຍານ (ຍຶດຫມັ້ນຄົງກັບບັນທັດຖານຂອງສົມບັດສິນໃນທັງຫມົດສະຖານະການ).
2. Mastering ເນື້ອໃນຂອງວັດທະນະທໍາຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນໄດ້ (ຄວາມຮູ້ໃນຄວາມເລິກຢູ່ໃນພາກສະຫນາມຂອງສິນລະປະ, mythology, ໂລກແລະວັນນະຄະດີລະດັບຊາດ, erudition ໄດ້, ຄໍາຕັດສິນຂອງມູນຄ່າເອກະລາດ, ສາມາດແຂ່ງຂັນໃນພາກສະຫນາມຂອງວັດທະນະທໍາລະດັບຊາດແລະອົງປະກອບທາງສາສະຫນາຂອງຕົນ: iconography, ວັດທະນະທໍາວັດ, ດົນຕີ sacred, ຄວາມສົນໃຈໃນໂລກໃນຂອງບຸກຄົນ, ຄວາມສົນໃຈໃນຄໍາສອນຂອງ philosophical ແລະທາງສາສະຫນາ).
3. ການສ້າງຕັ້ງຂອງພົນລະເມືອງ, ເອກະລັກແຫ່ງຊາດ (ໃນປະຫວັດສາດເລິກແລະປະເພນີຂອງຄວາມສາມາດຂອງປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຫນ້າທີ່ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະປະເທດແລະປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພົນລະເມືອງ, ແລະອື່ນໆ).

ເສັ້ນທາງຂອງການພັດທະນາສາມາດແຂ່ງຂັນເປັນມືອາຊີບ

ໃນຖານະສາມັກຄີຂອງຈິດໃຈຂອງຄູອາຈານເປັນແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງການສຶກສາທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງນັກສຶກສາ. ຄວາມກົມກຽວກັນທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການເຂົ້າໃຈການພັດທະນາຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດໃນລະດັບດຽວກັນ, ແຕ່ວ່າເປັນປະເພດຂອງຄວາມສົມບູນທີ່ຄວາມສາມາດຂອງແຕ່ລະຄອງຕໍາແຫນ່ງໂດຍສະເພາະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພາລະບົດບາດໃນກິດຈະກໍາຂອງຕົນໄດ້.

ປະສົມກົມກຽວຂອງຄູອາຈານທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຊີວິດ

1. ສາມັກຄີໃນການພົວພັນກັບປະຊາຊົນອື່ນໆ, ທີ່ມີສະພາບແວດລ້ອມພາຍນອກໄດ້. ມັນແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍຜ່ານຄວາມເຂົ້າໃຈຄຣິດສະຕຽນຂອງຄວາມຮັກ - ໃຫ້ການປິ່ນປົວຄົນອື່ນທີ່ທ່ານຢາກໃຫ້ພວກເຂົາປະຕິບັດຕໍ່ທ່ານ. ໃນເຂດພື້ນທີ່ຂອງປະຕິສໍາພັນລະຫວ່າງຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາໃນລະດັບດັ່ງກ່າວນີ້ກໍຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມສະເຫມີພາບຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວແລະ argues ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງກຽດສັກສີ. A embodiment ປະຕິບັດຂອງການກະທໍາກຸສົນລາວແມ່ນຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາ.
2. ສາມັກຄີກັບຈິດໃຈຂອງຕົນເອງ, ທີ່ສະຫນອງຄວາມສະຫງົບພາຍໃນຂອງຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນ. ຖ້າຫາກວ່າຄູອາຈານທີ່ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍສາມັກຄີພາຍໃນຂອງຕົນເອງ, ເຂົາໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນເວລາທີ່ເຫັນໃຫ້ອ້າງເຖິງໂກດ ເຂົາເວົ້າຄວາມຈິງ, ໃນເວລາທີ່ໄດ້ປຽບໃນການຫລອກລວງ; ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດເຮັດວຽກເຮັດງານທໍາຂອງເຂົາໃນເວລາທີ່ທ່ານສາມາດເຮັດສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງ.
3. ສາມັກຄີທີ່ມີດີຢ່າງແທ້ຈິງ - ຮັກທີ່ດີແລະເພື່ອຕ້ານຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ກິດຈະກໍາມືອາຊີບຂອງຄູອາຈານອໍານາດ benevolence, ມະນຸດ, ສັດທາ, ຄວາມຫວັງ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນ, ເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະດີທີ່ສຸດ.

ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການສຶກສາທາງວິນຍານ

ປະສົບການຂອງການລ້ຽງເບິ່ງຄົນຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມຂອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໃນການຈັດຕັ້ງຊີວິດຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໂດຍຜ່ານການພັດທະນາຂອງການເຄື່ອນໄຫວຈິດ, ການ Physiological ຂອງເຂົາ. ທ່ານບໍ່ສາມາດເຂົ້າມາການຂະຫຍາຍຕົວທາງວິນຍານຜ່ານການພັດທະນາຂອງປັນຍາເທົ່ານັ້ນ, ອິດສະລະພາບເທົ່ານັ້ນ, ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດທາງວິນຍານ, ແລະໄກ່ເກ່ຍແກ້ໄຂການພັດທະນາຂອງອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້.

ຜູ້ຊາຍໂດຍທໍາມະຊາດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສ້າງຂຶ້ນພາກສະຫນາມທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າເອງບໍ່ວ່າສິ່ງທີ່ຕາເຫັນໂລກໄດ້ - ຜ່ານສາຍຕາຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນຫຼືເປັນຮູປະທໍາໄດ້. ຄຸນນະສົມບັດທີ່ສໍາຄັນຂອງການທາງວິນຍານແມ່ນວ່າມັນສະເຫມີມີຈຸດສຸມສະເພາະໃດຫນຶ່ງ - ສຸມໃສ່ການທີ່ເຫມາະສົມ, ຊຶ່ງແມ່ນອີງໃສ່ສັດທາໃນພຣະອົງ.

Vera - ຄວາມຕ້ອງການທໍາມະຊາດຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ຊຶ່ງເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງແຮງຈູງໃຈໃນທາງບວກຂອງພຶດຕິກໍາມະນຸດ; ມັນເປັນ - ບົນພື້ນຖານຂອງຂະບວນການຂອງການສຶກສາ, ມູນລະນິທິຂອງຄວາມເຊື່ອສ່ວນບຸກຄົນໄດ້. ຄໍາຖາມຕົ້ນຕໍແມ່ນສິ່ງທີ່ສາມາດແລະຄວນເດັກນ້ອຍໃນການເຊື່ອ, ສິ່ງທີ່ຈະຊອກຫາສະຫນັບສະຫນູນທາງວິນຍານ. ຄວາມສົມບູນຂອງກິດຈະກໍາການສຶກສາແມ່ນອີງໃສ່ປະຕິສໍາພັນຂອງສັດທາແລະຄ່າ, ຄວາມສາມັກຄີທີ່ຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນການປະຕິບັດຂອງການສຶກສາສາທາລະນະໄດ້. ຄ່າຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ບຸກຄົນຕົ້ນຕໍໂດຍຜ່ານສັດທາ, ເພາະວ່າມັນເປັນເຄື່ອງມືຂອງຄວາມຮູ້ທາງວິນຍານ.

ລະບົບຂອງຄ່າ

ສຶກສາອົບຮົມນັກສຶກສາທາງວິນຍານພາຍໃນວິທີທາງໂລກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສ້າງຕັ້ງລະບົບຂອງຄ່າເປັນພື້ນຖານຂອງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດໄດ້, ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການໂດຍສະເພາະນິລັນດອນຂອງຄວາມດີ, ຄວາມຈິງແລະຄວາມງາມ. ຖ້າຫາກວ່າສັງຄົມແມ່ນປະກອບດ້ວຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ປະສົບຄວາມສາມັກຄີຂອງຈິດວິນຍານໄດ້, ມັນຈະກາຍເປັນທີ່ສົມດຸນທີ່ສຸດ, ປະສົມກົມກຽວເປັນສະເດັດທັງຫມົດຂອງສັງຄົມແມ່ນການກໍານົດໂດຍລັດສົມບັດສິນທໍາຂອງສະມາຊິກຂອງຕົນ.

ພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານການຕົນເອງມີຄວາມຮູ້, ຄູອາຈານຕະຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນແລະປັບປຸງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຕົນເອງໂດຍຜ່ານການໄປຮອດຄວາມສູງຂອງກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ, ຕໍ່ອາຍຸທາງວິນຍານ, ມັນມາກັບສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະຊີວິດການເຄື່ອນໄຫວ.

ທ່ານສະເຫມີຄວນຈະຮັກສາໃນຈິດໃຈຂອງຄໍາແນະນໍາ Ioanna Zlatousta: "ເດັກນ້ອຍຂອງທ່ານສະເຫມີໄປຈະດໍາລົງຊີວິດໃນອຸດົມສົມບູນ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຈາກທ່ານການສຶກສາທີ່ດີທີ່ສາມາດປັບສົມບັດສິນແລະພຶດຕິກໍາເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາອຸດົມສົມບູນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ກັງວົນກ່ຽວກັບວິທີການຂະຫຍາຍຕົວຕົ້ນສະບັບ pious ຂອງເຂົາເຈົ້າ passions ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອຸດົມສົມບູນໃນຄຸນງາມຄວາມດີ. "