Sergei Yesenin "ພຸ່ມໄມ້. Steppe ແລະໃຫ້ "

ອົງປະກອບຂອງດົນ "ພຸ່ມໄມ້. Steppe ແລະໃຫ້ "adored ໂດຍຈໍານວນຫຼາຍ novokrestyanskoy poetry ຕົວແທນແລະດົນ S. A. Esenina, ເມື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັກອ່ອນໂຍນຜິດປົກກະຕິຂອງນັກກະວີພາສາລັດເຊຍນີ້ກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ. ໃນການເຮັດວຽກ poetic ຂອງນາງໄດ້ກາຍເປັນແຮງຈູງໃຈອັນເປັນທີ່ຮັກທີ່ສຸດແລະເປັນທີ່ນິຍົມ. ໃນລາວ ຂຽນ Yesenin ມັກຖາມໃຫ້, ທີ່ຢາຍຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງຮູບພາບຂອງ stranger ໄດ້, ຜູ້ທີ່, ຫຼັງຈາກການ wanderings ຍາວແລະການທົດສອບກັບທີ່ດິນກໍາເນີດຂອງຕົນ, ບ່ອນທີ່, ຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າລັກສະນະຢ້ານຈົນຕົວສັ່ນແລະມີຄວາມຍິນດີທີ່ເຂົ້າມາລາວ. ຫົວຂໍ້ຂອງຖະຫນົນຫົນທາງໄດ້ກາຍເປັນປະເພນີແລະທົ່ວໄປທີ່ສຸດສໍາລັບຄລາສສິກລັດເຊຍຈໍານວນຫຼາຍເຊັ່ນ: Alexander Blok, Pushkin, Nekrasov ແລະອື່ນໆ.

"undergrowth. Steppe ແລະໃຫ້ "- ຂໍ້ Esenina

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຄໍາອະທິບາຍຂອງດິນຕອນຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງພູມສັນຖານ nondescript ຫຼາຍແລະງ່າຍດາຍ. ຫົວໃຈແລະຈິດວິນຍານຂອງ hero ໄດ້ກັງວົນ Yesenin ແມ່ນຢູ່ໃນມັນເອງ. ໃນຈຸດດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ແຕກອອກຈາກອາລົມ overflowing ແລະປິຕິຍິນດີ, ສໍາລັບການທີ່ມະນຸດທຸກຄົນລັດເຊຍໄດ້ເດີນທາງຫຼາຍເທື່ອຕາມທີ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສຽງຮ້ອງໄຫ້ "ຈ່າຍຄັງ '' ກ່ຽວກັບວິທີການດຶງດູດ, ແຕ່ຮັກຕະຫຼອດໄປ."

ພູມສັນຖານໃນ« undergrowth. Steppe ແລະໃຫ້ "ພິເສດສັດໂດຍຜູ້ຂຽນໄດ້. ບໍລິເວນນີ້ໃນເຂດພາກກາງຂອງທົ່ວໄປລັດເຊຍແລະ unremarkable, ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນປະສົມກົມກຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງຊາວລັດເຊຍປະຊຸມສະໄຫມໄດ້.

Esenina ບໍ່ເຄີຍສູນເສຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບ້ານຂະຫນາດນ້ອຍແລະຕິດຕໍ່ກັບຮາກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ພະເຍຊູເອງກ່າວວ່າພຣະບິດາຂອງພຣະອົງແມ່ນຊາວກະສິກອນ, ແລະວ່າເປັນຫຍັງເຂົາແມ່ນລູກຊາຍ peasant ຂອງ. ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີ "ພຸ່ມໄມ້ນັ້ນ. Steppe ແລະໃຫ້ "ມັນປຽບທຽບລັກສະນະຂອງຜູ້ຊາຍສາໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນຂອງຄວາມກະຕັນຍູແລະຄວາມຊື່ນຊົມໃນສາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າຖ້າຫາກວ່າໃຜເຄີຍເຫັນດິນນີ້, birch ໄດ້ແຕ່ຂາຈະຍິນດີທີ່ຈະ kiss ໄດ້.

ອີງຕາມພຣະອົງ, fame ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ທາງຫນ້າຂອງໂຄງການນີ້ "terrain chahlenkoy" ເຊິ່ງການສໍາຜັດກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມກະຕັນຍູ. Yesenin ຈໍາໄວເດັກຂອງນາງ, ທີ່ດິນນີ້ອາຫານເຂົາທີ່ມີຄວາມງາມແລະຂົງເຂດຂອງຕົນ, Ravishing sunsets crimson ແລະ sunrises, ພືດສະຫມຸນໄພທີ່ມີກິ່ນຫອມແລະ impassable ຟອດ.

ການວິເຄາະບົດກະວີ "ພຸ່ມໄມ້. Steppe ແລະໃຫ້ "

ຄວາມຄິດຂອງແຕ່ວ່າ hero ຂອງຕົນກັບຄືນມາບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ, ນັກກະວີທີ່ກວມເອົາສຽງຂອງຄື້ນຟອງໄດ້ແລະຫີບ tunes ditty. ໃນຈັງຫວະດັ່ງກ່າວນີ້, ໂດຍວິທີການ, ແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ. ຂ້າພະເຈົ້າໃຊ້ ferrets 4 ຢຸດ, ລັກສະນະຂອງ ditty ພະຍາດແລະອື່ນໆ.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ Yesenin "ພຸ່ມໄມ້. Steppe ແລະໃຫ້ "wrote ຫນຶ່ງຂອງທີ່ຜ່ານມາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ drew ໃນລະດັບຫນຶ່ງຄວາມສັງຫອນໃຈການເສຍຊີວິດຂອງຕົນ, ເກືອບສະເຫມີໄປໃນປະຈຸບັນໃນທຸກເພງຂອງຕົນ. ຫ້ອງສຸດທ້າຍແມ່ນໄດ້ກ່າວມາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ vain Kabatsky ອາລະວາດ, ຫີບເພງປາກແລະທີ່ແທ້ຍ່າງໃນ footsteps ຂອງການເສຍຊີວິດ tragic, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນ commonplace ສໍາລັບປະຊາຊົນລັດເຊຍໄດ້. "ໂອ້ຍ, ຫີບເພງ, ການເສຍຊີວິດ, ເບື່ອ ... ".

Yesenin ແລະສະຖານທີ່ເກີດ

Poet ຕົ້ນພຽງພໍໄວ້ບ້ານ native ລາວ Konstantinovka, ເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາໄປ conquer ນະຄອນຫຼວງ, ບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ໄດ້ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະອົງບໍ່ມີ, ແລະສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ເຂັ້ມແຂງປາຖະຫນາສໍາລັບທີ່ດິນກໍາເນີດຂອງຕົນຈະທໍລະມານເຂົາທັງຫມົດຊີວິດຂອງລາວ. Cheerful ແລະການລະລາຍກູ bored poet ພາສາລັດເຊຍຫຼາຍຢ່າງໄວວາ. ແນ່ນອນວ່າ, ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໂດຍຜ່ານການກັບພອນສະຫວັນໃນບ້ານແມ່ນບໍ່ເປັນໄປໄດ້. ແຕ່ເຖິງຜົນສໍາເລັດ huge ໃນພາກສະຫນາມຂອງ poetry ການ, Yesenin ບໍ່ໄດ້ຮັບການກໍາຈັດຂອງຮາກ peasant ລາວ, ສະນັ້ນເກືອບເສັ້ນທາງຂອງການສ້າງຂອງເຂົາທຸກ, ເຂົາຈະອຸທິດລັກສະນະຂອງການທີ່ຈະເປັນແຫຼ່ງ inexhaustible ຂອງການດົນໃຈ poetic ສໍາລັບເຂົາ.

Yesenin "ພຸ່ມໄມ້. Steppe ແລະໃຫ້ "ລາຍລັກອັກສອນໃນເດືອນຕຸລາ 1925, ມັນແມ່ນການແລ້ວວ່ານັກກະວີທີ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຢຸດເຊົາການໄລຍະສັ້ນໆ, ໃນຜືນບ້ານລາວ native - ບ້ານຂອງ Konstantinovka ໄດ້. ຄວາມປະທັບໃຈຄັ້ງທໍາອິດຂອງການເດີນທາງນີ້ແມ່ນຕື່ນເຕັ້ນ unforgettably. ເພິ່ນປະຫລາດໃຈທີ່ການປ່ຽນແປງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາທັງຫມົດໄດ້ຫມົດ. ການດົນໃຈໂດຍຄວາມຄິດປະຕິວັດຄັ້ງທໍາອິດ, ເຂົາຢ່າງວ່ອງໄວໄດ້ກາຍເປັນ disillusioned ແລະໃນປັດຈຸບັນພຽງແຕ່ລັກສະນະການ, ແຈ cozy ຂອງເດັກນ້ອຍ, ຍັງຢູ່ໃນ native ໄດ້ສຸພາບແລະ kindly ຕ້ອນພຣະອົງ, ພ້ອມທີ່ຈະສະດວກສະບາຍແລະສະຫງົບຄວາມຄິດກົງກັນຂ້າມກັນແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈະປາບຄວາມຈອງຫອງແລະທະນົງຕົວ. ມັນແມ່ນການທີ່ເຂົາເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງ cheerful ທີ່ສຸດເດັກນ້ອຍ mischievous, ບໍ່ແມ່ນຊີວິດຜິດຫວັງຢູ່ຕ່າງປະເທດໃນຊຸດ dandy ອັງກິດ.

inevitability

ໃນບົດກະວີ "ພຸ່ມໄມ້. Steppe ແລະໃຫ້ "ນັກກະວີທີ່ຮູ້ສຶກເມື່ອຍຈາກທີ່ແອອັດ madding ຄົງທີ່. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຢາກ Yesenin ໄດ້ແລ້ວ, ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ສໍາລັບສິ່ງທີ່ເຂົາອາໄສຢູ່ແລະສິ່ງທີ່ແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດລາວ.

ປະໂຫຍກສຸດທ້າຍຂອງບົດກະວີ "ບໍ່ມີຊີວິດຊີລັດສະຫມີພາບໄດ້ຖືກຫາຍໄປ Trins ຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ", ເຂົາດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດຍອມຮັບວ່າເຂົາພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ເຖິງຄວາມສໍາເລັດຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບ sake ຂອງຊີວິດເລັກນ້ອຍແລະງຽບສະຫງົບດຽວກັນມີຄວາມສຸກ, ແຕ່ເປັນຜູ້ຊາຍນັກຮົບເກົ່າແລ້ວ, ເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າເສັ້ນທາງກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາແລ້ວ ບໍ່, ເປັນອາຍຸສູງສຸດມີອາຍຸຂອງຕົນທີ່ຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.