Medieval ຍີ່ປຸ່ນ. ວັດທະນະທໍາຂອງ medieval ຍີ່ປຸ່ນ

ໂດຍສະເພາະປະເທດຍີ່ປຸ່ນແລະການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງຕົນແມ່ນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນມື້ນີ້. ປະເທດຕົ້ນສະບັບນີ້ໄດ້ສາມາດປະຕິບັດໂດຍຜ່ານການສັດຕະວັດແລ້ວວັດທະນະທໍາສະເພາະແມ່ນບໍ່ປ່ຽນແປງ, ໃນຫຼາຍວິທີທີ່ດີເລີດເຖິງແມ່ນວ່າເກີດຂຶ້ນໃນອານາເຂດຂອງປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດໄດ້. ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງປະເພນີ, ເປັນປົກກະຕິສໍາລັບປະເທດຍີ່ປຸ່ນປາກົດຄັ້ງທໍາອິດໃນຕົ້ນປີອາຍຸກາງຂອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສິນລະປະຂອງປະຊາຊົນພັດທະນາດັ່ງກ່າວໄດ້ຫມາຍຄວາມຕ້ອງການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໄດ້ໃກ້ຊິດກັບທໍາມະຊາດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມງາມແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງຕົນ.

ເງື່ອນໄຂ

Medieval ຍີ່ປຸ່ນ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນເກາະ, ການປົກປ້ອງຈາກການບຸກຮຸກໂດຍທໍາມະຊາດ. ອິດທິພົນຂອງໂລກພາຍນອກໃນປະເທດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ manifested ໃນຂະບວນການຂອງການນໍາທິດທີ່ມີອາໃສຂອງພາສາເກົາຫຼີແລະຈີນໄດ້. ແລະກັບຍີ່ປຸ່ນຄັ້ງທໍາອິດມັກຈະຕໍ່ສູ້, ໃນຂະນະທີ່ສອງ replenished.

ການພັດທະນາພາຍໃນຂອງປະເທດໄດ້ຮັບການເຊື່ອມຕໍ່ inextricably ມີ ສະພາບແວດລ້ອມທໍາມະຊາດ. ຫມູ່ເກາະຂ້ອນຂ້າງມີຂະຫນາດນ້ອຍ virtually nowhere ໄປຈາກພາຍຸໄຕ້ຝຸ່ນທີ່ຮ້າຍແຮງແລະແຜ່ນດິນໄຫວ. ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນມືນັ້ນ, ໃນຍີ່ປຸ່ນສະແຫວງຫາທີ່ຈະບໍ່ເປັນພາລະຕົວທ່ານເອງກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ, ທີ່ຢູ່ປັດຈຸບັນທີ່ທ່ານໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍສາມາດເກັບກໍາທັງຫມົດທີ່ຈໍາເປັນທີ່ສຸດແລະໄດ້ຮັບການບັນທືກຈາກອົງປະກອບທີ່ຮ້າຍແຮງໄດ້.

ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ທີ່ຊັດເຈນຍ້ອນເງື່ອນໄຂດັ່ງກ່າວຂອງວັດທະນະທໍາຍີ່ປຸ່ນ medieval ໄດ້ມາລັກສະນະຂອງຕົນເອງ. ເກາະຮູ້ພະລັງງານຂອງອົງປະກອບແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານມັນ, ພວກເຂົາຮູ້ສຶກພະລັງງານແລະໃນເວລາດຽວກັນສາມັກຄີຂອງທໍາມະຊາດ. ແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະບໍ່ລົບກວນຂອງນາງ. ສິນລະປະຍີ່ປຸ່ນ medieval ພັດທະນາກັບຄວາມເປັນມາຂອງຊິນໂຕ, ເຊິ່ງແມ່ນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງການໄຫວ້ຂອງພຣະວິນຍານຂອງອົງປະກອບດັ່ງກ່າວ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສາສະຫນາພຸດໄດ້, ບົດກ່າວຕ້ອນຮັບດ້ວຍຄວາມຢ້ານ contemplative ຂອງໂລກພາຍໃນແລະພາຍນອກ.

State ທໍາອິດ

ໃນອານາເຂດຂອງ ເກາະຂອງອ້າງອີງຫຼັກການໄດ້ ໃນສະຕະວັດທີ III-V. ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນສະຫະພັນສໍາລັບຊົນເຜົ່າ Yamato. ໂດຍສະຕະວັດທີ IV ກ່ຽວກັບການພື້ນຖານຂອງຕົນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍລັດຍີ່ປຸ່ນຄັ້ງທໍາອິດຫົວຫນ້າ Tenno (Emperor). Medieval ຍີ່ປຸ່ນຂອງໄລຍະເວລາທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທະຍາສາດໃນການສຶກສາເນື້ອໃນຂອງ graves barrow ໄດ້ໄດ້. ໃນອຸປະກອນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ກັບລັກສະນະຂອງສະຖາປັດຕະຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວ: mound ໄດ້ resembles ເປັນເກາະປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍ moat ເປັນ. ການຝັງສົບໄວ້ໃຊ້ໃນເຮືອນຕ່າງໆ, ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໄມ້ບັນທັດໃນທ້າຍກອງ HONEYVIEW ເລກ ceramic ເປັນຮູ, ແມ່ນຖືກຈັດໃສ່ຢູ່ດ້ານຂອງ mound ໄດ້. ເຫຼົ່ານີ້ figurines ຂະຫນາດນ້ອຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການສັງເກດເປັນຕົ້ນສະບັບພາສາຍີ່ປຸ່ນ: ພວກເຂົາເຈົ້າ depict ປະຊາຊົນແລະສັດ, ສັງເກດເຫັນໂດຍສະເພາະ slightest, ແລະກໍສາມາດທີ່ຈະສົ່ງໂປຣໄຟລແລະມີລັກສະນະລັກສະນະ.

ຂອງສາສະຫນາຄັ້ງທໍາອິດຂອງຍີ່ປຸ່ນ, ຊິນໂຕ, ຮັບການເຊີດຊູທັງຫມົດວິນຍານທໍາມະຊາດຂອງຄົນທຸກຕົ້ນໄມ້ຫຼືນ້ໍາ. ວັດວາອາຣາມໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນບໍລິເວນພູເຂົາແລະໄມ້ທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ ( "ຊີວິດ" ອຸປະກອນການ). ຖາປັດຕະຍະນີ້ແມ່ນຫຼາຍງ່າຍດາຍແລະເຫມາະທີ່ສຸດເຂົ້າໄປໃນພູມິທັດຮອບ. ວັດວາອາຣາມໄດ້ອອກແບບສ້າງເຊັ່ນ: ມົນ flowed ເຂົ້າໄປໃນພູມສັນຖານ. ວັດທະນະທໍາຂອງ medieval ຍີ່ປຸ່ນສະແຫວງຫາທີ່ຈະ unite ລັກສະນະແລະໂຄງສ້າງຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດ. ແລະວັດວາອາຣາມໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນນີ້.

ຮູບແບບຂອງລະບົບສັກດິ

ຍີ່ປຸ່ນໃນອາຍຸກາງຢືມຫຼາຍໃນປະເທດຈີນແລະເກົາຫລີ: ໂດຍສະເພາະກົດຫມາຍແລະການຄຸ້ມຄອງທີ່ດິນ, ລາຍລັກອັກສອນແລະ statehood. ໂດຍຜ່ານປະເທດເພື່ອນບ້ານເຂົ້າໄປໃນປະເທດແລະສາສະຫນາພຸດ, ເຊິ່ງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຂອງຕົນ. ພຣະອົງໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ເອົາຊະນະກະຈາຍຕົວພາຍໃນຂອງປະເທດ, unite ຊົນເຜົ່າ, ຊຶ່ງສາມາດແບ່ງຍີ່ປຸ່ນ. ໄລຍະເວລາ Asuka (552-645 gg.) ແລະ Nara (645-794 gg.) ລັກສະນະໂດຍການສຸກເສີນຂອງສັກດິນາແລະການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງບົນພື້ນຖານຂອງລາຍການຢືມໄດ້.

ສິນລະປະຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ inextricably ກັບການກໍ່ສ້າງຂອງອາຄານທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນອັນສັກສິດຂອງ. A ຍົກຕົວຢ່າງທີ່ງົດງາມຂອງ Buddhist temple -Horyudzi ໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ເນື້ອໃນ, ກໍ່ສ້າງປະມານ Nara, ນະຄອນຫຼວງຄັ້ງທໍາອິດຂອງຍີ່ປຸ່ນ. ມັນມີຜົນກະທົບທັງຫມົດ: ຕົກແຕ່ງພາຍໃນ gorgeous, ຫຼາຍຂອງ pagoda ຫ້າຊັ້ນ, ມຸງ massive ຂອງໂຄງປະກອບການຕົ້ນຕໍ, ສະຫນັບສະຫນຸນໂດຍວົງເລັບ intricate. ຖາປັດຕະຍະຂອງສະລັບສັບຊ້ອນຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນອິດທິພົນຂອງປະເພນີຂອງການກໍ່ສ້າງຈີນແລະຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນສະບັບທີ່ສະຍີ່ປຸ່ນໃນອາຍຸກາງໄດ້. ມີຂອບເຂດບໍ່ມີແມ່ນ, ວັດວາອາຣາມລັກສະນະໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນທີ່ກວ້າງຂວາງຈີນ. ວັດວາອາຣາມພາສາຍີ່ປຸ່ນແມ່ນຫນາແຫນ້ນຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂະຫນາດນ້ອຍ.

ປະທັບໃຈທີ່ສຸດ ວັດວາອາຣາມພຸດທະສາ ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ VIII, ໃນເວລາທີ່ການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສະຖານະ medieval ແບບລວມສູນ. ຍີ່ປຸ່ນຈໍາເປັນນະຄອນຫຼວງ, ແລະນາງໄດ້ກາຍເປັນ Nara, ການກໍ່ສ້າງໂດຍຮູບແບບຈີນ. ວັດວາອາຣາມແມ່ນ erected ໃຫ້ກົງກັບຂະຫນາດຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວ.

ປະຕິມາກໍາ

ສິນລະປະປັບໄຫມພັດທະນາເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຖາປັດຕະ - ຈາກການຮຽນແບບຕົ້ນສະບັບຈີນໃນທິດທາງຂອງ acquiring ເອກະລັກເຄີຍຫຼາຍກວ່າເກົ່າໄດ້. ແຍກໃນເບື້ອງຕົ້ນຈາກສະຖານະພາບໃນໂລກຂອງ deities ຈຶ່ງເຕັມໄປດ້ວຍການສະແດງອອກຄວາມຮູ້ສຶກແລະ peculiar, ປະຊາຊົນແທນທີ່ຈະ, ປະຊຸມສະໄຫມກ່ວາອາໄສຢູ່ໃນສະຫວັນ.

ຜົນຕົ້ນສະບັບຂອງຮູບປັ້ນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ - ສະຖານະພາບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ສູງ 16 ແມັດ, ຕັ້ງຢູ່ໃນອາຮາມ Todaiji. ມັນເປັນຜົນມາຈາກການຮວມເຕັກນິກຈໍານວນຫຼາຍຖືກນໍາໃຊ້ໃນໄລຍະເວລາ Nara Cast superfine engraving, stamping, forging ໄດ້. ການຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະສົດໃສ, ມັນເປັນ worthy ຂອງສິ່ງມະຫັດຂອງຫົວຂໍ້ຂອງໂລກ.

ໃນເວລາດຽວກັນມີແລະຮູບຄົນ sculptural ຂອງປະຊາຊົນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະວິຫານ. ອາຄານໄດ້ຖືກ decorated ມີ murals depicting ໂລກເປັນອຸທິຍານ.

ຮອບໃຫມ່

ການປ່ຽນແປງໃນວັດທະນະທໍາຂອງຍີ່ປຸ່ນ, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນສະຕະວັດທີ IX ໂດຍຕິດພັນກັບຂະບວນການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ໃຊ້ເວລານີ້. ນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວໄດ້ຍ້າຍໄປ Heian, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນມື້ນີ້ພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງກຽວໂຕ. ໂດຍສະຕະວັດກາງມີນະໂຍບາຍຂອງຫ່າງໄກສອກຫລີກເປັນ, medieval ຍີ່ປຸ່ນຮົ້ວອອກຈາກປະເທດເພື່ອນບ້ານບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວໄດ້ຮັບອາສາສະຫມັກ. ວັດທະນະທໍາໄດ້ກາຍເປັນນັບມື້ນັບເຄື່ອນຍ້າຍຫ່າງຈາກຈີນ.

ໄລຍະເວລາ Heian (ສະຕະວັດທີ IX, XII) - ຄວາມມັ່ງຄັ່ງຂອງບົດກະວີພາສາຍີ່ປຸ່ນມີຊື່ສຽງໄດ້. ລົດຖັງ (pyatistishiya) ປະກອບດ້ວຍພາສາຍີ່ປຸ່ນຢູ່ສະເຫມີ. ມັນເປັນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ໄລຍະເວລາຖືກເອີ້ນວ່າອາຍຸສູງສຸດ golden ຂອງ poetry ຍີ່ປຸ່ນບໍ່ມີ. ມັນເປັນບາງທີອາດມີຫຼາຍທີ່ສຸດຢ່າງເຕັມສ່ວນສະແດງທັດສະນະຂອງອາໃສຂອງແສງແດດເພີ່ມຂຶ້ນກັບໂລກໄດ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາພັນອັນແຫນ້ນແຟ້ນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະລັກສະນະ, ຄວາມສາມາດໃນການສັງເກດເຫັນຄວາມງາມຂອງເຖິງແມ່ນວ່າຫນ້ອຍລົງໄດ້. ຈິດໃຈແລະ poetry ປັດຊະຍາພິເສດປົກຄຸມໄປທົ່ວໃນສິນລະປະທັງຫມົດຂອງໄລຍະເວລາ Heian ໄດ້: ສະຖາປັດຕະ, ສີ, prose.

ວັດວາອາຣາມແລະອາຄານສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ

ຄຸນນະສົມບັດຂອງຍີ່ປຸ່ນໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມສໍາພັນຢ່າງກວ້າງຂວາງກັບການສຸກເສີນຂອງນິກາຍແບບຊາວພຸດມີແມ່ນ, uniting ໃນຕົນເອງຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະຊິນໂຕປະເພນີ. ວັດວາອາຮາມແລະວັດວາອາຣາມໄດ້ຖືກຕັ້ງຢູ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຢູ່ນອກກໍາແພງເມືອງ - ຢູ່ໃນປ່າແລະພູຜາປ່າດົງ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມີແຜນການທີ່ຈະແຈ້ງ, ເປັນຖ້າຫາກວ່າໂດຍໂອກາດມີຕົ້ນໄມ້ຫຼືເຂດເນີນພູ. ອອກແບບບໍລິການລັກສະນະຫຼາຍ, ການກໍ່ສ້າງລັກສະນະປາກົດວ່າງ່າຍດາຍທີ່ເປັນໄປໄດ້. ພູມສັນຖານເບິ່ງຄືວ່າຈະມີການສົ່ງເສີມຂອງໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະ. ວັດວາອາຮາມຍັງບໍ່ໄດ້ກົງກັນຂ້າມກັບລັກສະນະ, ແລະສອດຄ່ອງກັບມັນ.

ໂດຍອາຄານພ້ອມດຽວກັນນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ. Shinden, pavilion manor ຫນ້າຄໍານາມພາເປັນພື້ນທີ່ດຽວແຍກຫນ້າຈໍ, ຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນ. ແຕ່ລະອາຄານແມ່ນປະກອບຈໍາເປັນໂດຍສວນມັກຈະມີຂະຫນາດນ້ອຍຫຼາຍ, ແລະບາງຄັ້ງ, ໃນພະລາຊະວັງ emperor ຂອງ, ເຄື່ອງພ້ອມດ້ວຍນ້ໍາສະພານແລະ pavilions. ສວນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດເວົ້າໂອ້ອວດຂອງເອເຊຍ medieval ທັງຫມົດ. ຍີ່ປຸ່ນ, ປັບປຸງຢືມມາຈາກຄໍເຕົ້າໄຂ່ທີ່ຈີນແລະອົງປະກອບ, ສ້າງສະຖາປັດຕະຂອງຕົນເອງ, ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ inextricably ມີລັກສະນະ.

ສີ

ມີການປ່ຽນແປງແລະປະຕິມາກໍາ: ມີຮູບພາບການໃຫມ່, ຢາງໄດ້ກາຍເປັນ sophisticated ຫຼາຍແລະຫຼາຍສີ. ລັກສະນະລະດັບຊາດຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທີ່ສຸດໂດຍສະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນຮູບ. ໃນສັດຕະວັດ XI-XII ມັນໄດ້ພັດທະນາແບບໃຫມ່ - Yamato-e. ສໍາລັບເຂົາ, ສີນ້ໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້. ຫນ້າທໍາອິດຂອງທັງຫມົດ Yamato-e ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຂໍ້ພຣະຄໍາພີຕ່າງໆໄດ້. ໃນເວລານີ້ຢ່າງຫ້າວຫັນພັດທະນາ fiction, ມີສັດທະເລ, ເລື່ອງຫລື emakimono, ເຊິ່ງ embodied ໂລກ poetic ແລະຄວາມຄາລະວະຂອງທໍາມະຊາດ, ລັກສະນະຂອງ medieval ຍີ່ປຸ່ນ. ໂດຍປົກກະຕິ, ຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານີ້ກໍາລັງປະກອບໂດຍປະກອບຮູບແຕ້ມ. ຕົ້ນສະບັບຂອງ Yamato-e ໄດ້ສາມາດທີ່ຈະສົ່ງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທໍາມະຊາດແລະປະສົບການທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ, ການນໍາໃຊ້ສີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ການບັນລຸຜົນກະທົບຂອງການສັ່ນໄຫວແລະ translucency ໄດ້.

ທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງ Poetic ຂອງໂລກແລະໂດຍສະເພາະໃນ ware ປະເພດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ - ຫ້ອງການຮູ້ຫນັງສືເຮືອງແສງແລະໂຖປັດສະວະ, ນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືດົນຕີກ້ຽງ, ຫນ້າເອິກ gilded.

Minamoto dynasty

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XII ໄດ້ເນື່ອງຈາກສົງຄາມສັກດີນາ ນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດຍີ່ປຸ່ນໄດ້ ຖືກເລື່ອນອອກໄປອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ເຊື່ອ Minamoto clan ໄດ້ເມືອງສໍາຄັນຂອງປະເທດ Kamakura. ຜູ້ປົກຄອງ subordinate ໃຫມ່ກັບ medieval ຍີ່ປຸ່ນທັງຫມົດ. ໄລຍະສັ້ນໆ, ໄລຍະເວລາ Kamakura ສາມາດໄດ້ຮັບການສະເປັນເວລາຂອງ shogun ໄດ້ - ກົດລະບຽບທະຫານ. ເຂົາກິນເວລາເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ການດໍາເນີນການຂອງລັດໄດ້ກາຍເປັນໂດຍສະເພາະສປປລ - samurai. ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າມາກັບພະລັງງານ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພັດທະນາຄຸນສົມບັດວັດທະນະທໍາໃຫມ່. ໃນສະຖານທີ່ຂອງບົດກະວີ tank ໄດ້ມາ DGCPI - epic ລົນຢ່າງກ້າຫານ glorifying ຄວາມກ້າຫານຂອງສປປລໄດ້. ການສາດສະຫນາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຫລິ້ນເປັນພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ Zen Buddhism, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນບັນລຸຄວາມລອດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງການຝຶກອົບຮົມທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດຕານຸພາບແລະເລິກຄວາມຮູ້ຕົນເອງໄດ້. Gloss ແມ່ນບໍ່ສໍາຄັນ, ດ້ານພິທີຂອງສາສະຫນາໃຊ້ເວລາເປັນບ່ອນນັ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນ.

Samurai ໃນຍີ່ປຸ່ນໄດ້ວາງໄວ້ວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພຣະວິນຍານ, ກຽດສັກສີແລະຄວາມສັດຊື່ຕໍ່. ຊາຍແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍທໍາມະຊາດໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, permeates ສິລະປະທັງຫມົດຈາກສະຖາປັດຕະການຈິດຕະກໍາ. ວັດວາອາຮາມໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີຫວ່າງກາງຂອງຂອງເຂົາເຈົ້າຫາຍໄປການກັ່ນຕອງຂອງໄລຍະເວລາ Heian ໄດ້. ວັດວາອາຣາມຄື hut ງ່າຍດາຍ, ເປັນຫຍັງພຽງແຕ່ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຄວາມສາມັກຄີຂອງພວກເຂົາທີ່ມີລັກສະນະ. ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຮູບ sculptural. ຕົ້ນສະບັບໄດ້ຮຽນຮູ້ເຕັກນິກການໃຫມ່ເພື່ອສ້າງຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມີຊີວິດຢູ່. ໃນຕໍາແຫນ່ງ, ຮູບຮ່າງແລະອົງປະກອບຂອງການທັງຫມົດມີຄວາມກ້າຫານຄືກັນແລະເຄັ່ງຄັດ.

Emakimono ໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນສະບໍ່ລັກສະນະທາງຈິດໃຈແລະດິນຕອນເຄື່ອນໄຫວ, ບອກກ່ຽວກັບສົງຄາມຢ່າງຮຸນແຮງລະຫວ່າງ clans.

ສວນ - ສືບຕໍ່ການເຮືອນ

ໃນ 1333 ນະຄອນຫຼວງໄດ້ກັບຄືນໄປໄລຍະເວລາ Heian ໄດ້. ໄມ້ບັນທັດໃຫມ່ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນຸນສິລະໄດ້. ຖາປັດຕະຍະຂອງໄລຍະເວລານີ້ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະ communion ຍັງໄດ້ໃກ້ຊິດກັບທໍາມະຊາດ. ຄວາມເຂັ້ມງວດແລະລະນາກາຍຢູ່ຮ່ວມກັນກັບບົດກະວີແລະຄວາມງາມ. ໄປໂພດໃນຄໍາສອນຂອງ sect Zen ທີ່ຮ້ອງເພງສູງທາງວິນຍານຜ່ານ contemplation ຂອງທໍາມະຊາດ, ຄວາມສອດຄ່ອງກັນກັບຂອງນາງ.

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ການພັດທະນາສິນລະປະຂອງ ikebana, ແລະເຮືອນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລັກສະນະທີ່ຢູ່ໃນພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງເຮືອນສາມາດຊົມເຊີຍສວນຈາກມຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫລາຍສົມຄວນໄດ້. A ສິ້ນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງລັກສະນະມັກຈະບໍ່ແຍກຈາກເຮືອນ, ແມ້ກະທັ້ງໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ການ, ມັນໄດ້ສືບຕໍ່ຂອງຕົນ. ນີ້ແມ່ນຫນັງສືແຈ້ງການຫຼາຍທີ່ສຸດໃນການກໍ່ສ້າງ Ginkakudzi ທີ່ໄດ້ສ້າງລະບຽງ, ມົນໄຫຼເຂົ້າໄປໃນສວນແລະໃນໄລຍະຫ້ອຍຫນອງໄດ້. ຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຮືອນ, ໄດ້ສ້າງພາບລວງຕາທີ່ຂອບເຂດຊາຍແດນລະຫວ່າງຫ້ອງດໍາລົງຊີວິດແລະນ້ໍາແລະສວນແມ່ນບໍ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນທັງສອງພາກສ່ວນຂອງທັງຫມົດໄດ້.

ປັດຊະຍາຊາ

ໃນ XV-XVI ສັດຕະວັດແລ້ວໃນຍີ່ປຸ່ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດນ້ໍາຊາ. ຄວາມສຸກ unhurried ດື່ມທີ່ນໍາເອົາມາຈາກປະເທດຈີນແມ່ນພິທີກໍາທັງຫມົດ. ບ້ານຊາເຕືອນ hermitages. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການໂດຍໃນລັກສະນະທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີການສາມາດມີຄວາມຮູ້ສຶກແຍກອອກຈາກໂລກພາຍນອກໄດ້. ຂະຫນາດຂະຫນາດນ້ອຍຂອງຫ້ອງແລະປິດປ່ອງຢ້ຽມເອກະສານທີ່ສ້າງບັນຍາກາດພິເສດແລະອາລົມ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ - ຈາກທາງແກນຫຍາບພົມອັນເຮັດໃຫ້ປະຕູການ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ງ່າຍດາຍແລະສຽງໃນການຕົ້ມນ້ໍາ - ໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍບົດກະວີແລະປັດຊະຍາຂອງສັນຕິພາບ.

ສີຂາວດໍາ

ຄຽງຄູ່ກັບການສິນລະປະຂອງການເຮັດສວນການປັບປຸງພັນແລະພິທີຊາພັດທະນາແລະສີ. ປະຫວັດຂອງ medieval ຍີ່ປຸ່ນແລະວັດທະນະທໍາຂອງຕົນໃນສະຕະວັດທີ່ສິບສີ່ -xv. ຫມາຍໂດຍການສຸກເສີນຂອງ suyboku ເຮັກຕາການ - ສີຫມຶກ. ຮູບພາບຂອງປະເພດໃຫມ່ໄດ້ໃນ monochrome sketches ພູມສັນຖານ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຫນັງສືທັງຫຼາຍ. ຕົ້ນສະບັບ suyboku ເຮັກຕາ, ໃຊ້ຄຸນນະສົມບັດຂອງຈິດຕະກໍາຈີນ, ໄດ້ນໍາເອົາເຂົ້າໄປໃນຢ່າງວ່ອງໄວສີເອກະລັກພາສາຍີ່ປຸ່ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະບົ່ງບອກຄວາມງາມຂອງທໍາມະຊາດ, ອາລົມຂອງຕົນ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍແລະຄວາມລຶກລັບ. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງ XVI ເຕັກນິກການສະຕະວັດທີ suyboku ເຮັກຕາອົງການຈັດຕັ້ງກົມກືນໄປກັບເຕັກນິກການ Yamato-e, ການສ້າງເປັນແບບໃຫມ່ຂອງສີ.

ອາຍຸກາງທ້າຍ

ແຜນທີ່ medieval ຂອງຍີ່ປຸ່ນໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XVI ໄດ້ ceased ຈະເປັນ "patchwork quilt" ຂອງຜູ້ທີ່ clans ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ unite ປະເທດ. ພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສ້າງການພົວພັນກັບບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກ. A ພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນຢູ່ໃນປັດຈຸບັນມີຄົນຫຼິ້ນຖາປັດຍະກໍາຂອງໂລກ. shoguns ປາສາດ formidable ໃນໄລຍະລາຊະວັງເຫຼັກໂລກຕົກແຕ່ງດ້ວຍຄວາມສະຫງົບດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ. ສະຖານທີ່ຄັ່ນການແບ່ງປັນ, painted ແລະ decorated ພິເສດກະແຈກກະຈາຍແສງສະຫວ່າງເລື່ອນ, ການສ້າງບັນຍາກາດງານບຸນ.

Kano ຕົ້ນສະບັບສີໂຮງຮຽນ, ເຊິ່ງພັດທະນາໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງບໍ່ພຽງແຕ່ຫນ້າຈໍ, ແຕ່ຍັງກໍາແພງພະລາຊະວັງໄດ້. ສີ Scenic ມີສີສັນ vivid ທີ່ບົ່ງບອກ pomp ແລະ solemnity ຂອງລັກສະນະ. ມີເລື່ອງໃຫມ່ແມ່ນ -The ຮູບພາບຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງປະຊາຊົນທໍາມະດາ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນປະຈຸບັນໃນພະລາຊະວັງແລະ monochrome ສີ, ທີ່ໄດ້ມາສະແດງອອກພິເສດ.

ສ່ວນຫຼາຍມັກ, ສີຂາວດໍາຕົກແຕ່ງເຮືອນຊາ, ບ່ອນທີ່ມີບັນຍາກາດຂອງສັນຕິພາບ, ມະນຸດຕ່າງດາວທີ່ຈະ solemnity ຂອງຫ້ອງ Castle ໄດ້. ນາ Compound ແລະ permeates ການວັດທະນະທໍາ pomp ທັງຫມົດໄລຍະເວລາ Edo (ສະຕະວັດທີ XVII-XIX.). ໃນເວລານີ້, ໄດ້ medieval ປະເທດຍີ່ປຸ່ນອີກຄັ້ງຕາມນະໂຍບາຍຂອງຫ່າງໄກສອກຫລີກເປັນ. ສະແດງລະຄອນ Kabuki, woodcut, novellas: ມີຮູບແບບໃຫມ່ຂອງສິນລະປະ, ການສະແດງທັດສະນະຄະສະເພາະຂອງຍີ່ປຸ່ນແມ່ນ.

ໄລຍະເວລາ Edo ແມ່ນ characterized by ຄວາມໃກ້ຊິດຂອງການອອກແບບທີ່ສວຍງາມຂອງ Castle ແລະເຮືອນຊາຈຽມເນື້ອຈຽມຕົວ, ປະເພນີ Yamato-e ເຕັກນິກການສີແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XVI ໄດ້. ການເຊື່ອມຕໍ່ໃນປະຈຸບັນສິລະປະທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຫັດຖະກໍາແມ່ນເຫັນຢ່າງຊັດເຈນໃນ engravings ໄດ້. ໂທເຂດທີ່ແຕກຕ່າງກັນມັກຈະເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບາງຄັ້ງຫນຶ່ງແລະຈິດຕະນາການດຽວກັນເຮັດສີໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນແຟນແລະຫນ້າຈໍເຊັ່ນດຽວກັບການພິມແລະ caskets.

ທ້າຍມີອາຍຸກາງໄດ້ຖືກສະໂດຍຄວາມສົນໃຈເພີ່ມຂຶ້ນທີ່ຈະຈຸດປະສົງຂອງການຕື່ມຂໍ້ມູນຊີວິດ: ມີຜ້າໃຫມ່ນໍາໃຊ້ເຄື່ອງເຄືອບດິນເຜົາ, ການປ່ຽນແປງ costume. ກັບຫລັງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະກົດຕົວ netske ຕາງຫນ້າປຸ່ມຂະຫນາດນ້ອຍຂອງປະເພດຫຼື brelochki ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຜົນສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການພັດທະນາຂອງປະຕິມາກໍາຍີ່ປຸ່ນ.

ວັດທະນະທໍາຍີ່ປຸ່ນແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະສັບສົນກັບຜົນໄດ້ຮັບຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆ. ເອກະລັກຂອງນາງໄດ້ພັດທະນາໃນສະພາບແວດລ້ອມສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ຊາຍແດນຕິດຈອດກັບຄົງທີ່ຂອງອົງປະກອບ unrelenting ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນເພື່ອເປັນປັດຊະຍາພິເສດຂອງພະຍາຍາມສາມັກຄີ, ເຊິ່ງ manifested ຕົວຂອງມັນເອງໃນທຸກຂົງເຂດຂອງສິນລະປະແລະຫັດຖະກໍາ.