ການສ້າງຕັ້ງ, ວິທະຍາສາດ
Levy, Bruhl, "ຄິດ Primitive": ສະຫຼຸບ
Lucien Levi, Bruhl - ນັກເຜົ່າວິທະຝຣັ່ງ, ລົບລ້າງ, ນັກປັດຊະຍາ. . ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນປາຣີໃນ 1857. ຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນຂອງວຽກງານທີ່ເຮັດ Lucien Levi, Bruhl - ຄິດ primitive.
ຊີວະປະວັດ
Lucien ເກີດໃນຄອບຄົວຊາວຢິວ. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງເປັນນັກທຸລະກິດ, ແມ່ໄດ້ - ເປັນ housewife. ນາມສະກຸນສອງ Lucien ມາໂດຍ marrying Alice L. Bruhl. ທີ່ Sorbonne, ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ພະແນກປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy, Bruhl ຍັງສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສະຖາບັນວິທະຢາທີ່ ວິທະຍາໄລປາຣີ. ກິດຈະກໍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນນັກປັດຊະຍາເປັນ. ວຽກງານທໍາອິດຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກທີ່ອຸທິດໃຫ້ປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາຄວາມຄິດເຍຍລະມັນໄດ້. начал интересоваться антропологией. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Levy-Bruhl ກາຍຄວາມສົນໃຈໃນນຸດວິທຍາ. ມັນ pushed ຄົນຮູ້ຈັກຂອງຕົນທີ່ມີການເຮັດວຽກຂອງ J. Frazer ແລະຄົ້ນຄ້ວາ S. Qian (ນັກປະຫວັດສາດຈີນ) ໄດ້.
ຄວາມສາມັກຄີທາງດ້ານກົດຫມາຍ L. Levy-Bruhl
ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນສະບັບແມ່ນການສຶກສາທັງຫມົດ "ການເປັນຕົວແທນການລວບລວມ". заимствовал у Дюркгейма. ຄໍານິຍາມຂອງ Levy-Bruhl ນີ້ຢືມມາຈາກ Durkheim. ອີງຕາມການສຸດທ້າຍ, ແນວຄວາມຄິດການລວບລວມ - ກົດຫມາຍ IDEA, ແນວຄວາມຄິດສົມບັດສິນທໍາ, ຄວາມເຊື່ອຖືວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບແມ່ນບໍ່ໄດ້ມາຈາກປະສົບການຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ແຕ່ຢູ່ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງການສຶກສາ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາທາລະນະ, ສຸລະກາກອນ. ຂໍມູນກ່ຽວກັບຮູບແບບຂອງລັກສະນະຂອງວັດທະນະທໍາສັງຄົມນີ້, ການສຶກສາຂອງ manifestations ຂອງຕົນໃນສັງຄົມທີ່ມີລະດັບການພັດທະນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ - ວຽກງານພື້ນຖານທີ່ເຮັດໃຫ້ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າ Levy-Bruhl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "ຄິດ Primitive" - ການເຮັດວຽກຄັ້ງທໍາອິດທີ່ນັກປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ຖືກພະຍາຍາມເພື່ອແກ້ໄຂໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ການເຮັດວຽກໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1922
Levy, Bruhl, "ຄິດ Primitive" (ສະຫຼຸບ)
ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວຜູ້ຂຽນເຮັດໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍລາຍລະອຽດຂອງການເປັນຕົວແທນການລວບລວມ. ລາວຊີ້ໄປເປັນຈໍານວນພື້ນທີ່ທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້ເປັນສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງກຸ່ມສັງຄົມໂດຍສະເພາະ. ການເປັນຕົວແທນກໍາ:
- ຖ່າຍທອດຈາກຄົນລຸ້ນຫນຶ່ງຫາຄົນອີກລຸ້ນ.
- imposed ສຸດບຸກຄົນ, ເປີດນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມນັບຖື, ນະມັດສະການ, ໂດຍອີງຕາມສະຖານະການ.
- ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບບຸກຄົນໂດຍສະເພາະ.
ສຸດທ້າຍແມ່ນເກີດມາຈາກບໍ່ຫຼາຍປານໃດໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າການໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນບາງຫົວຂໍ້ການລວບລວມເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າແນວຄວາມຄິດຄຸນສົມບັດສະແດງວ່າບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍເສພາະພິຈາລະນາບຸກຄົນໂດຍກົງ. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເປັນ Levy-Bruhl ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ພາສາ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຕົວຈິງແລ້ວມັນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າມັນໄດ້, ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວສັງຄົມ unquestionable. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເປັນຕົວແທນການລວບລວມສະລັບສັບຊ້ອນ. ແຕ່ລະພາສາບຸກຄົນ imposes ເອງໃນກຸ່ມສັງຄົມ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຂົາກ່ອນຮູບລັກສະນະແລະປະສົບມັນຂອງນາງ.
ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວັດທະນະທໍາ
ມັນແມ່ນເກີດມາຈາກໂດຍສະເພາະແມ່ນການເປັນຕົວແທນການລວບລວມຂອງເຂົາເຈົ້າ - ສະນັ້ນເວົ້າວ່າ Levy-Bruhl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. ຈິດໃຈ primitive ໃນປັດຊະຍາຂອງການເຮັດວຽກແມ່ນປະເພດຂອງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສຶກສາໄດ້. ຜູ້ຂຽນເຊື່ອວ່າເກົ່າ (ດັ້ງເດີມ) ສັງຄົມມີຄ່າຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງທາງປະສິດທິພາບ, ມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະການລວບລວມຄວາມຮູ້ສຶກກ່ວາກິດຈະກໍາຈິດຕົວຂອງມັນເອງ. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. ໃນເລື່ອງນີ້, Levy-Bruhl ໂຈມຕີ Taylor ສໍາລັບຮູບພາບຂອງ "savage philosopher" ໄດ້, ເຂົ້າໃຈໂລກສິນທາງປັນຍາ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາ, ລະບຽບກົດຫມາຍ, ພາຍໃຕ້ການທີ່ບໍ່ມີການເປັນຕົວແທນການລວບລວມ "ຫລັງ" ປະຊາຊົນຢ່າງບໍ່ຄ້າຍຄືກັນກັບທີ່ທັນສະໄຫມ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກລັກສະນະຜະລິດຂອງອາລົມໃນທາງວັດທະນະທໍາເກົ່າ.
ປະກົດການຂອງຄໍາແນະນໍາ
ພຣະອົງໄດ້, ຄຽງຄູ່ກັບເສດຖະກິດແລະທາງຈິດໃຈ "ການປົນເປື້ອນ" ຄວາມຢ້ານກົວ, terror, ຄວາມຫວັງ, ແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ. ໃນລະຫວ່າງພິທີທາງສາສະຫນາມີບົດບາດເປັນພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນວັດທະນະທໍາເກົ່າ. ໃນບັນດາການກໍານົດ faktoov ທີ່ສືບສວນ Levy-Bruhl, supernatural ໃນຄິດ primitive ໄດ້ກົງບໍລິເວນເປັນພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນ. ເກົ່າສ່ວນບຸກຄົນຂອງວັດທະນະທໍາມີສັດທາທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວໃນກໍາລັງ mysterious ແລະຮ່ວມກັບເຂົາເຈົ້າ. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. ໃນຖານະ Levy-Bruhl ເນັ້ນຫນັກ "savage" ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຄໍາອະທິບາຍສໍາລັບປະກົດການຂອງສະພາບແວດລ້ອມອ້ອມຂ້າງໄດ້. ພວກເຂົາເກີດຂຶ້ນຈາກມັນໃນແນວຄິດທີ່ເລື່ອງສະລັບສັບຊ້ອນດຽວກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດ magical ຂອງກໍາລັງຄວາມລັບຂອງທໍາມະຊາດ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາຮູບແບບໂຄງສ້າງ, ການວິເຄາະໃນຮູບແບບຂອງອົງປະກອບສ່ວນບຸກຄົນຂອງຕົນ. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. ການເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງວັດທະນະທໍາ primitive ພິຈາລະນາ Levy-Bruhl, ບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງທີ່ລະບຸລັກສະນະຈຸດປະສົງກ່ຽວກັບການພັດທະນາວິທີການສໍາຜັດວິຊາການ. ໃນສະພາບການດັ່ງກ່າວນີ້, "ຜູ້ຊາຍ primitive" ປະສົມຢູ່ໃນຄວາມຝັນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ທີ່ແທ້ຈິງ, ໂລກວັດຖຸທີ່ມີຮູບພາບຂອງປະຊາຊົນ - ມີພາບປະກອບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພຣະນາມຂອງເງົາໄດ້. ຈິດໃຈ Primitive ແມ່ນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ປະສົບການ. ມັນບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອ່ອນໄຫວກັບມັນ. ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ປະສົບການແມ່ນບໍ່ສາມາດໃຫ້ dissuade ບຸກຄົນເກົ່າໃນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາຢູ່ໃນອໍານາດ mystical, magic ແລະອື່ນໆ.
communion ກົດຫມາຍ
ທ່ານໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຂອງກົດຫມາຍຂອງເຫດຜົນແນວຄິດແລະແມ່ນເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ວັດຖຸ (ສັດ, ຂອງມະນຸດ) ພ້ອມໆກັນສາມາດຕົວທ່ານເອງແລະຜູ້ອື່ນ. ໃນສັງຄົມປະເພນີ, ເປັນບຸກຄົນທີ່ຮູ້ສຶກໃນຄວາມສາມັກຄີ mystical ກັບ totem ຂອງເຂົາເຈົ້າ (ນົກອິນຊີ, ນົກແກ້ວ, ແລະອື່ນໆ), ມີໄມ້ຫົວໃຈ, ແລະອື່ນໆ. Levy, Bruhl ເອີ້ນວ່ານີ້ ຮູບແບບຂອງການຄິດ prelogical, ເຊິ່ງດໍາເນີນ predsvyazyami (ຄະຕິ).
nuances
ເກືອບທັນທີຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງການເຮັດວຽກໄດ້ "ວັດທະນະທໍາດັ້ງເດີມ," Levy-Bruhl ໄດ້ຜ່ານການສໍາຄັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຜູ້ຂຽນ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ຮູ້ສຶກວ່າການຂັດພາຍໃນຂອງແນວຄວາມຄິດ. ໃນເລື່ອງນີ້, ພຣະອົງຈະຄ່ອຍໆອ່ອນລົງໃນ thesis ທີ່ສໍາຄັນຂອງຮູບແບບ prelogical ຂອງຄິດ. ໃນລະຫວ່າງການທັງຫມົດປີທີ່ພຣະອົງໄດ້ສະຫງວນຕ່າງໆເກືອບບໍ່ກົງກັນຂ້າມລະບຽບກົດຫມາຍຢ່າງມີເຫດຜົນຂອງນາງ.
ຄວາມສັບສົນຂອງບັນຫາ
ໄດ້ມີການກ່າວວ່າຄວາມຮູ້ແລະແນວຄິດໃນຄວາມເປັນຈິງມີຄຸນສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄໍາຖາມ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນວິທີການອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ມັນເປັນໄປໄດ້ໃນກໍລະນີນີ້ຈະເວົ້າພາສາຂອງປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນດ້ານຄຸນນະພາບຂອງການຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນດາຕົວແທນຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Levy, Bruhl ຕະຫຼອດເວລາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການດໍາລົງຢູ່ຂອງຮູບແບບຈໍາກັດຕົວແທນການລວບລວມ prelogical. ທ່ານເນັ້ນຫນັກວ່າວຽກງານປະຕິບັດກໍາລັງປະຕິບັດໂດຍປະຊາຊົນ primitive ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ມີເງື່ອນໄຂຕົວຈິງ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄໍາຖາມທໍາມະຊາດພຽງພໍ. ໃນຖານະນ່າສົງໃສດັ່ງກ່າວອາດຈະເປັນປະຈຸບັນດ້ວຍຕົນເອງໃນເວລາທີ່ຄວາມກົດດັນຮູບແບບ syncretism ຂອງເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງໂລກແນວໃດ? ນອກນີ້ມັນຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງອັດຕາສ່ວນສະຫນອງໃຫ້ໂດຍປະເທດເອີຣົບແລະ "primitive" ວັດທະນະທໍາ. ຜູ້ຊ່ຽວຊານຈໍານວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ Levy-Bruhl ວ່າເນື້ອໃນຂອງຂໍ້ຕົກລົງທໍາອິດກັບລະບຽບກົດຫມາຍຂອງຕາມເຫດຜົນຢ່າງເປັນທາງການໄດ້. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນບໍ່ໄດ້ຄິດໄລ່ຂອບເຂດຂອງຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະຫນາໃນເອີຣົບ.
ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຜິດພາດໄດ້
F. Boas - ຫນຶ່ງໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງແນວໂນ້ມຈິດໃຈຂອງມະນຸດວັດທະນະທໍາ - ພິຈາລະນາຕໍາແຫນ່ງຂອງ Levy-Bruhl ຜົນມາຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງຂໍ້ມູນຊາດພັນວັນນາໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແຕ້ມບົດສະຫຼຸບກ່ຽວກັບການຢ່າງມີເຫດຜົນບົນພື້ນຖານຂອງປະເພນີແລະຄວາມເຊື່ອຖືດັ້ງເດີມດັ່ງກ່າວ. ນັກຈິດຕະສາດຈາກປະເທດອັງກິດ Bartlett ພິຈາລະນາຜິດພາດພື້ນຖານການປຽບທຽບ Levi, Bruhl "primitive" ຄິດກັບມາດຕະຖານວິທະຍາສາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມສໍາຄັນແມ່ນສາມາດກໍານົດການເຊື່ອມຕໍ່ weakest ໃນແນວຄວາມຄິດ. ເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງແນວຄິດຂອງມະນຸດທີ່ທັນສະໄຫມມັກຈະບໍ່ສອດຄ່ອງກັບ "ຊະນິດຢ່າງມີເຫດຜົນ" Levi, Bruhl.
ສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບ
ໂດຍການສຶກສາບັນຫາສະລັບສັບຊ້ອນຂອງຂະບວນການຄິດ, ນັກປັດຊະຍາຝຣັ່ງນໍາໃຊ້ຮູບແບບສົມເຫດສົມຜົນ, ລະສາດຂອງວັດທະນະທໍາ. ພາຍໃນໂຄງຮ່າງຂອງຕົນຄວນຈະຄົ້ນຫາສໍາລັບແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງອຸປະກອນການ (ການສັງເກດທີ່ແທ້ຈິງ) ຄວາມສໍາພັນສາເຫດແລະຜົນກະທົບແລະອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຄວາມຮູ້ໃນຫຼັກການພື້ນຖານການຈັດປະເພດຢ່າງມີເຫດຜົນ. ໃນໄລຍະການອົບຮົມແນວຄິດທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້, intuition. ມີພຽງແຕ່ການປ່ຽນແປງເທື່ອລະກ້າວຈາກຫນຶ່ງຕໍາແຫນ່ງກັບຄົນອື່ນມີ. ໃນຮູບແບບດັ່ງກ່າວນີ້, ໄດ້ມີແນວຄິດໃນປະຈຸບັນຖືກຄອບງໍາໂດຍວິທະຍາສາດທາງບວກແລະປັດຊະຍາມີເຫດຜົນ. ໃນມັນມີໄລຍະຫ່າງສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນລະຫວ່າງແນວພັນທີ່ອາໃສຢູ່ໃນສິນລະປະຫຼືຂໍ້ຄວາມປະຫວັດສາດແລະການກໍ່ສ້າງຢ່າງມີເຫດຜົນຢ່າງເປັນທາງການ, ຕາມລະບຽບກົດຫມາຍທີ່ໄດ້ມາໂດຍໄດ້ກເຣັກວັດຖຸບູຮານ. ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ Levy-Bruhl ຄິດ prelogical mythological ເປັນວັດທະນະທໍາພາກສ່ວນຫນຶ່ງໃນທົ່ວໄປ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈືຂໍ້ມູນການ, ຫັກຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ວິທະຍາສາດມີເຫດຜົນແມ່ນເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງອາລະຍະທໍາປະເທດເອີຣົບ.
Similar articles
Trending Now