Kant ຂອງ imperative ເດັດຂາດ - ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສົມບັດສິນທໍາຂອງຜູ້ຊາຍຟຣີ

ກົດລະບຽບ golden ຂອງຈະລິຍະທໍາ - ການປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຢາກໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດເຊັ່ນນີ້ແກ່ພວກເຮົາ, ມັກຈະບັນຈຸເຂົ້າໃຈຜິດກັບ postulate ໄດ້ ຂອງ Immanuel Kant. ມັນເປັນຜິດພາດ, ເນື່ອງຈາກວ່ານັກປັດຊະຍາເຍຍລະມັນໄດ້ຂຽນວ່າ, ບໍ່ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ຂໍ້ແນະນໍາເດັດຂາດ ຂອງ Kant - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສະແດງອອກໃນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສົມບັດສິນທໍາ, ຢ່າງແທ້ຈິງ "ຕ້ອງ". ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ມີ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼືບໍ່.

Kant ຂອງຈະລິຍະທໍາ - ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງເພດ imperative ແລະສູງສຸດທີ່ດການ

ໃນນອກຈາກນັ້ນມີການເດັດຂາດປະມານການຫຼືເງື່ອນໄຂ: ມີສອງປະເພດຂອງຈໍາເປັນ. ມັນໄດ້ຖືກກໍານົດເປັນ dictates ຮູບແບບຕາມເງື່ອນໄຂ, ໃນກໍລະນີນີ້ຜູກພັນການດໍາເນີນການສະເພາະໃດຫນຶ່ງມີຖານທີ່ແມ່ນການດໍາເນີນການດຽວກັນ - ທີ່ຕ້ອງການ (ຫຼືອາດຈະເປັນ). ເງື່ອນໄຂຈໍາເປັນ draws ເອົາໃຈໃສ່ກັບເນື້ອໃນແລະຄຸນຄ່າຂອງການຮ້ອງຟ້ອງຫຼືການປະຕິບັດໄດ້ຖືກກໍານົດ, ສໍາລັບການປະຕິບັດນີ້ແມ່ນເຮັດ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, Kant ຂອງ imperative ເດັດຂາດ - ມັນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງການບັງຄັບໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ເກນຄັດເລືອກໂດຍທີ່ທ່ານສາມາດກໍານົດຄຸນນະທໍາຂອງການກະທໍາ. ການສ້າງຂອງຜູ້ຂຽນຂອງຕົນເອງແມ່ນ: ຜູ້ຊາຍຕ້ອງປະຕິບັດໃນລັກສະນະທີ່ປະຕິບັດ, ການປະຕິບັດຂອງເຂົາສາມາດມີຄົນຫຼິ້ນບົດບາດຂອງຕົວຢ່າງສໍາລັບຄົນອື່ນເປັນໄດ້, ວ່າແມ່ນ, ທ່ານສາມາດພຽງແຕ່ວ່າທີ່ເຂົາຈະຕົກລົງເຫັນດີຖ້າຫາກວ່າມັນເຮັດທຸກຄົນອ້ອມຂ້າງເຂົາ.

Kant ກໍານົດສູງສຸດທີ່ດເປັນປະເພດຂອງການພິພາກສາ, ຊຶ່ງເຊື່ອມຕໍ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຜູ້ຊາຍແລະການກະທໍາຂອງເຂົາໄດ້. ມັນເປັນເລື່ອງເບິ່ງບົດຂຽນກ່ຽວກັບວິທີການປະຕິບັດຕົວ, ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ views ຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຈໍານວນຫຼາຍ, ຄວາມເຊື່ອຖື. Kant ຂອງ imperative ເດັດຂາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນຄວນຈະເປັນພຽງແຕ່ views ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຈະຈັດ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນຄວາມເຊື່ອຖືສໍາລັບທຸກຄົນຜູ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ, ສໍາລັບສັງຄົມໂດຍທົ່ວໄປ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມູນຄ່າບໍ່ມີບົດບາດເປັນສະຖານະການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ - ທັງຫມົດນີ້ທີ່ສອດຄ້ອງກັບຄວາມຈໍາເປັນ, -nravstvenno.

ສິ່ງທີ່ Kant ມີ - ສະເຫນີທີ່ຈະມີເຫດຜົນແທນທີ່ຈະກ່ວາຄວາມຮູ້ສຶກ, ເຊັ່ນ: ການປະເມີນຜົນຂອງການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດຜະລິດຈິດໃຈ, ຫົວໃຈ, ບໍ່ແມ່ນການສາມາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດຂອງໂລກໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຕົວຈິງ, ທີ່ເປັນ, sensations, ມັນແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນ. ແທນທີ່ຈະ, ໃນຄວາມຮູ້ຂອງທໍາມະຊາດ, ວິທີການນີ້ແມ່ນດີພຽງພໍ. ແຕ່ການຕັດສິນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຕ້ອງການສົມບັດສິນທໍາອື່ນ. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ອີງຕາມການ philosopher, ກົດຫມາຍສົມບັດສິນການບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍບົນພື້ນຖານຂອງປະສົບການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອສ້າງ ຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ ກ່ຽວກັບການສົມບັດສິນແລະສິດທິໃນທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນໃນວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ, ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງ. ເພາະສະນັ້ນ - ຈະໄດ້ຮັບການທີ່ຈໍາເປັນ, ການນໍາໃຊ້ເປັນໃຈແຫຼ່ງສົມເຫດສົມຜົນ.

ອິດສະລະພາບແລະສົມບັດສິນ

A ຫນຶ່ງຟຣີຢ່າງແທ້ຈິງຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍກົດລະບຽບສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ເຮັດໃຫ້ກົດລະບຽບບາງຂ້າງເທິງສະຖານະການຊົ່ວຄາວ. ສູງຄົນສົມບັດສິນທໍາບໍ່ສາມາດດໍາເນີນການໃນການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກກົດລະບຽບທໍາມະດາຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ຈະແຕກຕ່າງກັນຈາກສະຖານະການສະຖານະການ. ດັ່ງກ່າວກໍານົດໃຫ້ຄົນວັດແທກການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃຊ້ເວລາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບົນພື້ນຖານຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສົມບັດສິນທໍາບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຈິດໃຈ, ບໍ່ຈໍາກັດ, ແຕ່ໃຫ້ອິດສະລະພາບ. Kant ຂອງ imperative ເພດ - ແລະມີການດັ່ງກ່າວເປັນກົດຫມາຍຢ່າງແທ້ຈິງ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າວິທີການເຮັດແນວໃດໃນສະຖານະການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ມີຄວາມຄິດທົ່ວໄປ, ແນວຄວາມຄິດຂອງຍົກເວັ້ນພາສີເພື່ອມະນຸດຄືຄົນຍັງມີອິດສະລະພາບທາງສິນທໍາຢ່າງເຕັມທີ່ທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ - ພຽງແຕ່ວ່າມັນແມ່ນ "somehow" ສູງສຸດທີ່ດຄວນສອດຄ່ອງກັບກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສົມບັດສິນທໍາ.

ສໍາລັບນັກປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ມີການບີບບັງຄັບຫຼືຄວາມຮຸນແຮງໃນ pursuit ຂອງຄວາມຈໍາເປັນໄດ້. ສົມບັດສິນ -. ມັນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແມ່ນອີງໃສ່ລະດົມຂົນຂວາຍພາຍໃນຂອງຜູ້ຊາຍ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາຫນີ້ສິນຂອງຕົນ, ລວມທັງສາທາລະນະໄດ້ ດັ່ງນັ້ນ, Kant ຂອງ imperative ເດັດຂາດພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ rod ໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ສະເຫນີ ອິດສະລະພາບສ່ວນບຸກຄົນ. ລວມທັງອິດສະລະພາບຂອງແລະຈາກສາດສະຫນາແລະຕໍ່ສູ້ກັບ stereotypes ທັງຫມົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສັງຄົມ, ເພາະວ່າກົດລະບຽບນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃຜຢ່າງແທ້ຈິງໃນຊີວິດຂອງນາງ.