Kalmyks: ສາສະຫນາ, ປະເພນີແລະປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນ

ບໍ່ມັກໃນເອີຣົບ, ມີປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເວົ້າພາສາມົງໂກນ. ແລະເກືອບທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນ ທີ່ສາທາລະນະຂອງ Kalmykia. ປະຊາຊົນ Kalmyk ມາດິນເມື່ອເອີ້ນວ່າ ການ steppe Polovtsian. ຫຼັງຈາກການມາເຖິງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້, ບໍລິເວນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ steppe Kalmyk. ໃນມື້ນີ້, ມັນເປັນສາທາລະນະຂອງ Kalmykia. ແຜນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນສະຖານທີ່ຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍຂອງຕົນ.

ເລື່ອງ

ປະຊາຊົນຜິດປົກກະຕິ - Kalmyks. ປະຫວັດຂອງປະຊາຊົນແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນອະດີດ. ຈະເລີ່ມຕົ້ນມີອາຊີ. Kalmyks - ຊາວພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມົງໂກນຕາເວັນຕົກເອີ້ນວ່າ Oirats. ພວກເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ເຂົ້າໄປໃນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Empire Mongol ສ້າງໂດຍ Genghis Khan. ທ່ານໄດ້ຄຸ້ມຄອງເພື່ອ unite ເກືອບທັງຫມົດປະຊາຊົນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາໃນອານາເຂດຂອງອາຊີກາງທີ່.

Oirats ສະຫນັບສະຫນຸນ Genghis Khan ໃນ conquests ລາວກັບລັດເຊຍ, ໂກກາຊູສ໌, ຈີນ, ເອເຊຍແລະເກົາຫລີ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ແລະໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນໂດຍກຸ່ມຂອງຫນ່ວຍງານການທະຫານ, ຊຶ່ງໄດ້ຖືກຮັບຮອງໂດຍຫນ້າທີ່ມໍລະດົກ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຫນ່ວຍງານເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນຊົນເຜົ່າທີ່ຍັງມີ. ໃນມື້ນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະບໍ່ມີຄວາມສໍາຄັນດັ່ງກ່າວ, ໃນທັນທີທີ່ເພີ່ມເຕີມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ conquests ໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມີກຸ່ມ Torgouts. ດັ່ງນັ້ນເອີ້ນວ່າປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງທີ່ khans Mongol. ກຸ່ມ hosheutov ປະກອບດ້ວຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບກ່ຽວກັບທາງຫນ້າຂອງຫລາຍແດ່ໄດ້, Derbets - ແມ່ນກອງທັບທະຫານມ້າ.

The Empire Mongol ແມ່ນ huge. ບັນຫາພາຍໃນປະເທດໄດ້ norm ໄດ້. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາໄປສູ່ການແຍກຂອງຕົນ. khans Oirat ປະຕິເສດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງໄດ້ emperor Mongol ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ຮາກຖານຂອງສາດສະຫນາຂອງ Kalmyks ໄດ້

ຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້ Kalmyks ປະຕິບັດ shamanism. ແຕ່ສອນສາດສະຫນາມີການເຄື່ອນໄຫວຈາກທິເບດໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Kalmyks ເພື່ອຮັບຜົນປະໂຫຍດສາສະຫນາພຸດ. ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ຮັກສາຄວາມສົມບູນຂອງປະຊາຊົນມົງໂກນໄດ້. wars internecine ຕໍ່. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາສະຫນາພຸດ, Lamaism ກະຈາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນອານາເຂດຂອງທີ່ທັນສະໄຫມສາທາລະນະຂອງ Kalmykia ໄດ້.

Kalmyk Khanat ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັດເຊຍຈົນກ່ວາ 1771. ໃນໄລຍະຕົ້ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ, ໄມ້ບັນທັດລັດເຊຍບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນໂດຍສະເພາະກັບອຸປະກອນພາຍໃນ. ສາດສະຫນາ Kalmyks ມີອິດສະລະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການເລືອກແລະສະຖານະການບໍ່ແຊກແຊງໃນວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ໄມ້ບັນທັດຂອງລັດເຊຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາມາດຕະການພ້ອມທັງຊຸກຍູ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ Orthodoxy. Kalmyks ຜູ້ທີ່ໄດ້ຜ່ານການ rite ຂອງການບັບຕິສະມາ, ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ໄປເມືອງອື່ນໆແລະບ້ານລັດເຊຍ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້ສະຖານະພາສາລັດເຊຍເພີ່ມຂຶ້ນແຊກແຊງໃນຊີວິດພາຍໃນຂອງ Kalmyk Khanat ຄ່ອຍໆຈໍາກັດສິດທິຂອງ Kalmyks, ແລະໃນ 1771 ມັນໄດ້ລົບລ້າງຫມົດ. ໃນເວລາດຽວກັນລັດຖະບານລັດເຊຍປະຕິຮູບການຄວບຄຸມ Kalmyks ໄດ້ດໍາເນີນການ. ປະເພນີແລະສິດທິຂອງປະຊາຊົນ Kalmyk ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຢ່າງສົມບູນ. ໃນເວລາທີ່ແຂວງ Astrakhan ໄດ້ສ້າງ Kalmyk ແບບເລັ່ງລັດ Affairs, ຊຶ່ງເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄຸ້ມຄອງ ulus. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນ 1847, ການພົວພັນຊຶ່ງຂອງປະຊາຊົນ Kalmyk ໄດ້ເພິ່ງພາອາໄສກະຊວງ State Property.

Kalmyks. ນະມັດສະການ

ລັດຖະບານລັດເຊຍໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມກົດດັນກ່ຽວກັບການປະຊາຊົນ Kalmyk ໃນເລື່ອງຂອງການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຄຣິສ. ກ່ອນທີ່ຈະປະຕິວັດໃນບັນດາ Kalmyks ຍັງຄົງສິດທິ clergy Buddhist, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຢູ່ໃນ 1640. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແລະໃນສາດສະຫນາແບບດັ້ງເດີມຂອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາ Kalmyks. ສາດສະຫນາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງໄວວາພາຍຫຼັງທີ່ເປີດຂອງວິທະຍາໄລໃນ Astrakhan, Kalmykia ນັບຕັ້ງແຕ່ທາງພູມິສາດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄະມົນທົນ Astrakhan ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລັດຖະບານລັດເຊຍໄດ້ປະຕິບັດຂັ້ນຕອນໃນການສ້າງພາລະກິດ, oblivious Kalmyks ຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ໃນສະຕະວັດກາງປີທີ 19 ການເຄື່ອນໄຫວເຜີຍແຜ່ບັນລຸຍອດຂອງຕົນ. ໃນ seminaries ເລີ່ມຕົ້ນການສອນພາສາ Kalmyk. ໃນ 1871 ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ Orthodox ເຜີຍແຜ່ຄະນະກໍາມະ, ຊຶ່ງຄວາມພະຍາຍາມໂຮງຮຽນໄດ້ຈັດຕັ້ງແລະເປີດທີ່ພັກອາໄສທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດດໍາລົງຊີວິດ Kalmyks ໄດ້. ສາດສະຫນາຢ່າງເລິກຊຶ້ງມີການປ່ຽນແປງພົວພັນຊຶ່ງຂອງປະຊາຊົນ Kalmyk ໄດ້. ປະຊາຊົນສາມາດໄດ້ຮັບການສຶກສາທີ່ມີກຽດ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ໂຮງຮຽນໄດ້ກາຍເປັນໂຮງຮຽນສອນສາດສະຫນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຊຶ່ງການຝຶກອົບຮົມຄູອາຈານແລະນັກເທດທີ່ໄດ້ຖືກ supposed ຈະຜ່ານຄວາມຮູ້ທາງວິນຍານໃນພູມລໍາເນົາ Kalmyk.

ບໍ່ຫຼາຍຢ່າງຫ້າວຫັນໄດ້ປະດິດສ້າງການປະຕິວັດດັ່ງກ່າວ Kalmyks. ພຣະພຸດທະເຈົ້າຍັງຄົງສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນ Kalmyk ພຣະເຈົ້າຕົ້ນຕໍໄດ້. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເປັນຕົວແທນຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກລັດເຊຍ. ປະເພນີເລິກຂອງຕົນບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງໄດ້ Kalmyks. ສາດສະຫນາເປັນມັນແມ່ນການຍາກທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງ. ສາສະຫນາ Kalmyks ແມ່ນຫຍັງ? ຄໍາຖາມນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຄໍາຕອບງ່າຍດາຍ. ມີລະຫວ່າງທີ່ Kalmyks ແລະແບບດັ້ງເດີມ, ແລະພຸດທະສາ, ແລະແມ້ກະທັ້ງ shamans.

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງປະຊາຊົນ Kalmyk

ຄອມມິວນິດມາມີອໍານາດເປັນຜົນກະທົບໃນທາງບວກກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງພາກພື້ນ Kalmyk ໄດ້. ມັນແມ່ນເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ຟື້ນຟູຄວາມສາມັກຄີແລະ statehood Kalmyks ກັບຄືນ. 1926 ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Kalmyk ປົກຄອງຕົນເອງ Oblast, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Kalmyk ASSR ໄດ້. ແຕ່ຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງ Kalmyks ໃນເວລາທີ່ທຸກທໍລະມານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ກິດຈະກໍາທາງສາສະຫນາໃດຫນຶ່ງແມ່ນແລ່ນຢ່າງເຂັ້ມງວດ roughshod. ວິນຍານມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເຄີຍມີມາກ່ອນປະສົບ Kalmyks. ສາດສະຫນາຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງ 30s ໄດ້ໄດ້ຮັບການລົບລ້າງຫມົດ. ໃນປີ 1943, ປະຊາຊົນ Kalmyk ໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປຍັງສ່ວນຕ່າງໆຂອງລັດເຊຍ. ແລະອານາເຂດຂອງເຂົາເຈົ້າມາລັດເຊຍ. ແລະພຽງແຕ່ 10 ປີຕໍ່ມາໄດ້ Kalmyks ໄດ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງສາມາດກັບຄືນໄປຫາແຜ່ນດິນຂອງພວກເຂົາ. Kalmyk ASSR ຮູ້ຊີວິດ. ແຕ່ສາສະຫນາຕາມກົດຫມາຍໃນອານາເຂດຂອງຊໍາລະສະສາງແລະມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ 80. oppression ຂອງພຣະວິນຍານຍັງຮູ້ສຶກ Kalmyks. ສາສະຫນາຄຣິສຕຽນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ revive ພຽງແຕ່ໃນປີ 1984. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂຄງການນີ້ແມ່ນການຄົ້ນພົບຂອງ parish ແບບດັ້ງເດີມຢູ່ບ້ານຂອງ Priyutnoe ໄດ້. ນີ້ຫມາຍການປ່ຽນແປງຂອງ Kalmykia ໃນສັງຄະມົນທົນ Stavropol ໄດ້. ໃນບັນດາປະຊາກອນ Kalmyk ເລີ່ມປາກົດຂື້ນຊຸມຊົນໃຫມ່, ເຊັ່ນ: ພຣະແລະເພນ. ໃນ Kalmykia, ນອກນັ້ນຍັງມີຊຸມຊົນຊາວພຸດ, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1988.

ຄຸນນະສົມບັດຂອງວັດທະນະທໍາຂອງ Kalmyks

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍແລະວິທີການ nomadic ຂອງຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບປັດຈຸບັນເປັນລືມປະເພນີຂອງເຂົາເຈົ້າ Kalmyks. ສາດສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາ ຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການສະເຫມີໄປທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກະທູ້ເບິ່ງເຫັນໄດ້. Kalmyks ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະປ່ຽນກັບສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ. ປະເພນີສັດຕະວັດແລ້ວອາຍຸເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຮູ້ສຶກ. ຫຼັງຈາກເວລາຫຼາຍປີຢູ່ໃນໂລກນີ້ປະຕິບັດ shamanism. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ້ໍາຕາອອກຫົວໃຈຂອງ Kalmyks ໄດ້. peculiarity ຂອງວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາກອນນີ້ແລະໃນມື້ນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນປະຊາກອນມົງໂກນ. Kalmyk ສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມເທື່ອລະກ້າວສູນເສຍເອກະລັກດັ້ງເດີມຂອງຕົນ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີປະເພນີທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຈົນກ່ວາໃນມື້ນີ້.

ຄຸນນະສົມບັດດັ້ງເດີມ

ໄຟ Kalmyks ພິຈາລະນາອົງປະກອບທີ່ສັກສິດ. ກ່ຽວກັບເຂົາບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄັ້ງໃນວຽກງານພິທີການຂອງປະຊາຊົນ Kalmyk. ປະເພນີເລິກ, ພາສີແລະວັດທະນະທໍາຂອງ Kalmyks ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເວົ້າພາສາຂອງພວກເຂົາເປັນກຸ່ມຊົນເຜົ່າເອກະລາດ.

ໄຟໃຫ້ປະຊາຊົນ Kalmyk ໄດ້ພິຈາລະນາຕົວຢ່າງຂອງພຣະເຈົ້າ Sun ໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ທີ່ນີ້ມີຂໍ້ຈໍາກັດບາງຢ່າງ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ທີ່ຈະຂ້າມໂດຍຜ່ານການໄຟ, ຫຼືບໍ່ບົວລະບັດໃນກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາໄດ້ຖືກພິຈາລະນາກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທີ່ຜິດບາບ. ມັນໄດ້ຖືກຫ້າມທີ່ຈະ extinguish ໄຟທີ່ມີນ້ໍາ. ທ່ານຕ້ອງລໍຖ້າຈົນກ່ວາເຂົາອອກໄປ. ອະນຸຍາດໃຫ້ຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ໄຟທີ່ມີດິນຊາຍຫຼືແຜ່ນດິນໂລກ.

ນະມັດສະການຂອງໄຟໄດ້ພິຈາລະນາເປັນພິທີກໍາພິເສດ. Kalmyks ແມ້ກະທັ້ງປະຕິບັດພິທີກໍາບາງຢ່າງທີ່ຈະລະງັບໄຟ. ມັນແມ່ນປະເພດຂອງການເສຍສະຫຼະ. cult ຂອງໄຟ - ນີ້ແມ່ນຄຸນນະສົມບັດລະດັບຊາດຂອງ Kalmyks. ມັນອະທິບາຍໃນການເຮັດວຽກປະຫວັດສາດຈໍານວນຫຼາຍ. ໂດຍບໍ່ມີການເສຍສະຫຼະໄຟບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໃດຫນຶ່ງ wedding ຫຼືກູນີ້ລະຊົ່ວ. ແລະໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງພິທີດັ່ງກ່າວທີ່ປະໂລຫິດໄດ້ສະຫນອງສັດໄຟແລະອ່ານຄໍາອະທິຖານພິເສດ. ສໍາລັບດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ສະເຫນີຕາຍຂອງ gods ໄດ້ສໍາລັບຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມສຸກໃນຊີວິດຄອບຄົວຂອງລູກສາວຂອງພຣະອົງ.

rites ກູນີ້ລະຊົ່ວໄດ້ດີໂດຍບໍ່ມີການເສຍສະຫຼະໄຟ. ໃນມື້ທີ່ເຈັດແລະສີ່ສິບເກົ້າຫຼັງຈາກຝັງສົບຂອງຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຜູ້ຕາຍໄດ້ມີການເສຍສະລະ sheep ໄຟ, ການໃຫ້ອາຫານພີ່ນ້ອງທີ່ເສຍຊີວິດດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ. Kalmyks ດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈເຊື່ອໄຟທີ່ເປັນປະເພດຂອງຮາງນ້ໍາລະຫວ່າງໂລກດໍາລົງຊີວິດແລະເລື່ອງລະອຽດອ່ອນແທ້ໆເປັນ.

ນະມັດສະການໄຟ

Kalmyks firmly ເຊື່ອວ່າໄຟມີອໍານາດອັນສູງສົ່ງ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນບໍ່ມີພິທີກໍາການຊໍາລະລ້າງເລັດໂດຍບໍ່ມີໄຟ. rites ດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກອະທິບາຍເຖິງແມ່ນວ່າໃນການເຮັດວຽກຄລາສສິກ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນການເຮັດວຽກ A. Amur, ສະຫນັ່ນອະທິບາຍໄຟ rite ການປົກປ້ອງນັກທ່ອງທ່ຽວກ່ຽວກັບການຖະຫນົນຫົນທາງ. ການໄຟລະເບີດຂຶ້ນ poured ສຸດມືຂອງເກືອເປັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຜ່ານໄປໃນລະຫວ່າງສອງໄຟໄຫມ້ການລ້ຽງສັດ, ແລະສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້ານີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການຂົນສົ່ງທາງ. ໃນມື້ນີ້, ໄຟ Kalmyks ແລະອະນາໄມເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, obnosya ມັນປະມານເຮືອນຈາກທິດຕາເວັນອອກພາກຕາເວັນຕົກ. ຫຼັງຈາກທີ່ກູນີ້ລະຊົ່ວ, ຄວນຈະເຮັດໃຫ້ເປັນໄຟ ritual cleansing ໂດຍຖືມືຂອງທ່ານໃນໄລຍະມັນ.

Paganism ແລະສາສະຫນາພຸດໃນວັດທະນະທໍາຂອງ Kalmyks ໄດ້ intertwined ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ. Pagan ວ່າໄຟເປັນຕົວແທນຂອງພຣະເຈົ້າ Sun, ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ໃນ paganism ນີ້ແມ່ນຕົວຂອງມັນເອງຂອງພຣະເຈົ້າ Sun. ດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານຄວນຈະເສຍສະລະຜະລິດຕະພັນທັງຫມົດທີ່ມີລັກສະນະອົບອຸ່ນ. ມັນອາດຈະມີນ້ໍາ, grease, ນ້ໍາເຮັດໃຫ້ມຶນເມົາ. Buddhist ປະເພນີເປັນຕົວແທນໄຟເປັນສັນຍາລັກຂອງສະຕິປັນຍາໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອໄຫມ້ຮູ້ໃດ.

ລັກສະນະຂອງປະຊາຊົນ Kalmyk

Kalmyks, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ etnonarodnosti ອື່ນໆມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ປະການທໍາອິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປີດຫຼາຍ. ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ extroverted. ອັນທີສອງ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປະຕິບັດໄດ້ແລະມີເຫດຜົນ. Kalmyks ແລະສູງສຸດທີ່ດແບບໂດຍທໍາມະຊາດ. Calmac ສະເຫມີພະຍາຍາມສໍາລັບການກະທໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ພຣະອົງຈະບໍ່ໃຫ້ສິ່ງເສດເຫລືອທີ່ໃຊ້ເວລາແລະຄວາມສົນໃຈຂອງທ່ານກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຂອງບັນດາໂຄງການຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້. ທົ່ວໂລກ, ການ enormity ແລະຂະຫນາດ - ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງ Kalmyks ໄດ້.

Kalmyks - ປະຊາຊົນຕົ້ນສະບັບທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ເປັນໄປໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນ, ປະຊາຊົນ Kalmyk ດ້ວຍຄວາມນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບຕົນເອງ esteem ຂອງຄົນອື່ນ.

Kalmyks ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ແຂງແຮງແລະສິລະປະ. ນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການຕັດສິນຂອງສານບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍການເຄື່ອນໄຫວແລະການເຕັ້ນລະດັບຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບການປາກເວົ້າ, ຂີດຂອງເຂົາເຈົ້າ. Kalmyks ເວົ້າຊີວິດຊີວາ, ປ່ຽນແປງໄດ້, ຄ່ອງແຄ້ວແລະ concisely. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນບາງ Kalmyk ມັນເມື່ອປຽບທຽບກັບຈັງຫວະເຄື່ອງປືນ.

ເກືອບທັງຫມົດ Kalmyks - optimists. ພວກເຂົາເຈົ້າສະເຫມີໄປສຸມໃສ່ສິ່ງທີ່ດີໃນຊີວິດ, ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໄດ້ inclined ກັບສັງເກດເຫັນຄຸນລັກສະນະທາງບວກເທົ່ານັ້ນ. ວຽກງານທັງຫມົດຂອງມະຫາກາບພະຍາດແລະອື່ນໆຄລາສສິກໄດ້ມີສິ້ນທາງບວກຫຼາຍ.

ປະຊາຊົນ Nomadic ໄດ້ສະແຫວງຫາສະເຫມີໄປທີ່ຈະສັນລະເສີນ. ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເປັນຜູ້ນໍາໃນທຸລະກິດໃດໂດຍທໍາມະຊາດແລະ Kalmyks. ປະຊາຊົນນີ້ມີຄວາມພູມໃຈຫຼາຍ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມພູມໃຈ. Buddhism ສະຕິຫຼາຍ Kalmyks purified ເປັນຄວາມພາກພູມໃຈສໍາລັບພຸດທະສາ - ເປັນບາບມະຕະ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ສາສະຫນາພຸດໃນ Kalmykia ແມ່ນຫນຶ່ງໃນການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນໃນປະເທດໄດ້ສ້າງຫຼາຍຂອງວັດວາອາຣາມພຸດທະສາໄດ້.

ພຣະວິຫານຂອງ Great Victory (Kalmykia). ຄໍາອະທິບາຍ

ໃນເຂດພື້ນທີ່ Oktyabrsky ຂອງ Kalmykia (ບ້ານ Tsaryn ຂະຫນາດໃຫຍ່) ເປັນບ້ານຫນຶ່ງຂອງຊາວພຸດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນ magnificent ຫຼາຍທີ່ສຸດ ວັດພຸດທະສາ ໃນ Kalmykia - ພຣະວິຫານຂອງ Great Victory. ອາຄານທາງສາສະຫນາສາສະຫນາພຸດເອີ້ນວ່າ khurul. khurul ນີ້ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 2002. ພຽງແຕ່ 2 ປີຜູ້ສ້າງໄດ້ບໍລິຫານທີ່ຈະຮັບຮູ້ໂຄງການ Sangadzhieva Yu, ຜູ້ທີ່ຖືກພິຈາລະນາສະຖາປະນິກທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ Kalmykia. ຕຸລາ 11, 2002 ປະຕູຂອງພຣະວິຫານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄຊຊະນະເປີດຢ່າງເປັນທາງ. Khurul ຖືກສ້າງຂຶ້ນກ່ອນຫມູ່ຍ້ອນການບໍລິຈາກຈາກປະຊາຊົນສາສະຫນາພຸດຕົວຂອງມັນເອງ, ອາໃສໃນເມືອງ Oktyabrsky ແລະຜູ້ອຸປະຖໍາ. ປະທານປະເທດຂອງ Kalmykia, Ilyumzhinov KN ຍັງລົງທຶນເງິນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການກໍ່ສ້າງ.

ພຣະວິຫານເປັນການກໍ່ສ້າງ 18 ແມັດ. ໃນພາກກາງກົງບໍລິເວນຫ້ອງການອະທິຖານ, ບ່ອນທີ່ແທ່ນບູຊາຕັ້ງຢູ່. ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງລໍາ khurul ດໍາລົງຊີວິດ. ນອກນັ້ນຍັງມີຫ້ອງສໍາລັບການໄດ້ຮັບຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມ Lama ໄດ້. ພະພຸດທະຮູບທີ່ປາກົດອັນເນື່ອງມາຈາກຄວາມພະຍາຍາມປະຕິມາກໍາ Vaskina Korobeynikova B. ແລະ C. ວັດສະດຸປ້ອນພາກກາງ Teachings ລໍ້ຕົກແຕ່ງຕົວເລກແລະກວາງ Galushkinym Nikolaem.

ນອກຈາກນີ້ khurul ເປັນພຣະພຸດທະຮູບທີ່ເປັນຢາແລະເປັນການເກັບກໍາຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງພະຄໍາພີແລະ tanok.

ໃນ Kalmykia ມີວັດວາອາຣາມພຸດທະສາຈໍານວນຫນຶ່ງ, ມີຄວາມສົນໃຈແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ.

Elista - ໃຈກາງຂອງວັດທະນະທໍາພຸດທະສາ

Elista ເປັນເມືອງຫລວງຂອງສາທາລະນະຂອງ Kalmykia ໄດ້. ແຜນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ.

ມັນເປັນຕົວເມືອງຜິດປົກກະຕິ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຕ້ອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເມືອງລັດເຊຍໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກ decorated ມີວັດວາອາຣາມພຸດທະສາແລະອາຄານສີຂອງສະຖາປັດຕະຕາເວັນອອກ. ປະຊາຊົນດໍາລົງຊີວິດໃນ Elista, ການຄາດຄະເນແລະຕາເວັນອອກ. lovers ວັດທະນະທໍາຕາເວັນອອກຄວນຢ້ຽມຢາມ Elista. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນພຣະວິຫານພຣະພຸດທະເຈົ້າສະຫງ່າງາມທີ່ສຸດ, ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວເອີຣົບ. ນອກນັ້ນຍັງມີວັດວາອາຮາມ, ສະຖານທີ່ favorite ຂອງດາໄລລາມະໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມລາວເພື່ອ Kalmykia. ໃນ Elista, ມີຄົນອື່ນສະຖານທີ່ເຮັດໃຫ້ປະລາດ - ປະຕູຮົ້ວ Golden, ທີ່ຕອບສະຫນອງຄວາມປາຖະຫນາທັງຫມົດ. Elista - ເມືອງ picturesque incredibly. Kalmyks - ປະຊາຊົນສົດໃສ. ໃນທີ່ນີ້ມັນສາມາດຮູ້ສຶກວ່າໃນຢ່າງເຕັມທີ່. costumes ງາມ, ເຕັ້ນລໍາ - ທັງຫມົດນີ້ທີ່ແຕກຕ່າງ Kalmyks ຈາກປະເທດຊາດອາຊີອື່ນໆແລະມົງໂກນ. Elista ທີ່ມີຊື່ສຽງບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບອາຄານພຸດທະສາ. ກໍຍັງມີສະຖານທີ່ອຸທິດໃຫ້ chess.

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າສໍາລັບ chess Kalmyks ກໍາລັງພິຈາລະນາເປັນ hobby ທີ່ສໍາຄັນ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນປົກກະຕິໄດ້ Chess ແຊ້ມໂລກ.

ພຣະວິຫານຂອງ "Golden Abode ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ"

khurul ນີ້ພິຈາລະນາຫນຶ່ງຂອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດບໍ່ພຽງແຕ່ໃນສາທາລະນະຂອງ Kalmykia, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນເອີຣົບ. ວັດມີຄວາມພູມໃຈຂອງສະຖານທີ່ຢູ່ໃຈກາງຂອງ Elista ໄດ້ (Yuriya Klykova Street).

height Khurul ຈາກທັງຫມົດ 56 ແມັດ. ພາຍໃນມັນຫຍໍ້ມາຈາກສະຖານະພາບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ (12 ແມັດ).

ໃນພຣະວິຫານໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນສະຖານທີ່ຕົ້ນຕໍ Elista. ນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຄານທີ່ສວຍງາມແລະສະຫງ່າງາມ. ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ປະຕິບັດ rituals ແລະການໄຫວ້ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້. ໃນພຣະວິຫານໄດ້ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍຮົ້ວສັນຍາລັກຕາມ perimeter 108 stupas ຕັ້ງ. ກະລຸນາໃສ່ພຣະວິຫານ, ທ່ານສາມາດຜ່ານໄດ້ South Gate. ມີສາມເສັງເຂົ້າແມ່ນ. ແຕ່ລະຄົນແມ່ນຢູ່ໃນພາກສ່ວນໃດຫນຶ່ງຂອງໂລກ. ສະຖາປັດຕະຂອງພຣະວິຫານມີລັກສະນະ mandala huge. Approaching ການກໍ່ສ້າງ, ທ່ານສາມາດເບິ່ງ seventeen ຫວ່າງກາງຂອງ, ເຊິ່ງເພີ່ມຂຶ້ນສະຖານະພາບຂອງພະສົງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄູອາຈານໄດ້.

Khurul ໃນ 7 ລະດັບ. ໃນລະດັບທໍາອິດມີພິພິທະພັນ, ຫ້ອງປະຊຸມແລະຫ້ອງສະຫມຸດ. ໃນລະດັບທີສອງມີສະຖານະພາບຂອງພຣະພຸດທະ Shakyamuni ແລະການອະທິຖານ. ສະຖານະພາບຕົນເອງເປັນຫໍໄຕສໍາລັບເພັດ, ເຄື່ອງເທດ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ພືດແລະຫຍ້າໄດ້. ພຸດທະສາທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ພິຈາລະນາວັດຖຸມົງຄົນ. ຄອບຄຸມສະຖານະພາບແມ່ນ ໃບຄໍາ ແລະເພັດ. ລະດັບທີສາມແມ່ນສໍາລັບການຂາສ່ວນບຸກຄົນຂອງຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມ. ນີ້ການດັດແກ້ຫຼ້າຂອງພຣະສົງມັກ, ທ່ານຫມໍຢາປົວພະຍາດທິເບດ, ທາງໂຫລາສາດແລະການບໍລິຫານໃນພຣະວິຫານແມ່ນ. ລະດັບສີ່ເປັນຫ້ອງປະຊຸມຂະຫນາດນ້ອຍ. ທີ່ນີ້ທ່ານສາມາດຊອກຫາຫົວຫນ້າຂອງພຸດທະສາໄດ້ Telo Rinpoche Tuluk ໄດ້. ລະດັບທີຫ້າຂອງທີ່ຢູ່ອາໄສໃຊ້ເວລາຂໍ Gyatso (ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງດາໄລລາມະ XIV). ລະດັບຄັ້ງທີ VI ຢູ່ໃນອາຄານສໍາລັບຈຸດປະສົງການຄ້າ. ໃນລະດັບຄັ້ງທີ VII ພຽງແຕ່ສາມາດເພີ່ມສູງຂຶ້ນຂົນສົ່ງທາງລົດໃຫ້ໄດ້ຮັບການ immersed ໃນສະມາທິ.