ການກະກຽມສໍາລັບການບໍລິສຸດ Communion ໃນຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ

ໃນທັງຫມົດລາຍລັກອັກສອນ patristic, ໄດ້ກ່າວວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດຈະມີຄຸນຄ່າຂອງ communion, ແຕ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນໄດ້ຮັບການຈັດສັນ, ທີ່ທຸກຄົນຜູ້ທີ່ຈະເລີ້ມສໍາລັບສິນລະລຶກ, ໄດ້ຖືກພັນທະທີ່ຈະມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະ rendezvous ກັບພຣະຄຣິດ. ການກະກຽມສໍາລັບການບໍລິສຸດ Communion ບໍ່ຄວນຖືກຈໍາກັດ Gauvin ແລະການຫັກລົບຂອງຄໍາອະທິຖານສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບທໍາອິດທີ່ໄດ້ Eucharist ເນື່ອງຈາກການຂາດຄວາມບໍ່ພໍໃຈຫຼືຄວາມກຽດຊັງເພື່ອທີ່ໃກ້ຊິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກແສງສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈບໍລິສຸດ.

ໃນມັດທາຍ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າທ່ານເອົາມາໃຫ້ຂອງຂວັນຂອງທ່ານກັບພະເຈົ້າແລະຈື່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອ້າຍ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຍອມແພ້, ອອກຈາກການນໍາສະເຫນີມີ, ຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າຈະມາກໍານົດທີ່ມີພີ່ນ້ອງຂອງຕົນ." ອຸປະສັກກ່ອນທີ່ຈະ communion ມີຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນໂດຍບາບບຸກຄົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຄວາມນັບຖືຄວນໃຈຕໍ່ພຣະເຈົ້າໃນການສາລະພາບປະໂລຫິດ. ການ ROC ເຮັດການດໍາເນີນການສິນລະລຶກຂອງການອົດອາຫານໄດ້, ເປັນຮ່າງກາຍຕ້ອງໄດ້ຮັບການ predochischeno ຕອບ. ມັນເປັນປະເພນີອາຍຸທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໄປຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ Liturgy ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດແນວໃດນອກຈາກ "ຈົ່ງຊື່ນຊົມຄວາມຮັກ" - Agapa.

ການກະກຽມສໍາລັບການ communion ລວມກົດລະບຽບ ascetic ພິເສດ, ເຊັ່ນ: ການໄປສະນີພາຍໃນສອງສາມມື້. ແຕ່ການສຸກເສີນຂອງປະເພນີນີ້ຫຼາຍຕໍ່ມາ. ແລະເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Eucharist ໄດ້ກາຍເປັນ infrequent ແລະສະຫມໍ່າສະເຫມີ. ບໍ່ມີຄໍານິຍາມທີ່ຈະແຈ້ງຂອງວິທີການຫຼາຍປານໃດມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະກະກຽມສໍາລັບການ Communion ແມ່ນ. ມັນທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຖີ່ຂອງການຄວາມລຶກລັບອັນສັກສິດຂອງພຣະຄຣິດ. ຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນເຮັດມັກຈະຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ເດືອນ, ມັນເປັນພຽງພໍທີ່ຈະມື້ຫນຶ່ງໃນການອົດອາຫານ, ແລະຖ້າຫາກວ່າຫນ້ອຍ, ມັນຕ້ອງການຢ່າງຫນ້ອຍສາມວັນໄວ. ມັນຄວນຈະບອກວ່ານີ້ປະເພນີ pious ຂອງລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກ, ຊຶ່ງໄດ້ສົ່ງເສີມໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນເພື່ອຈິດໃຈໃນໄປເລິກເຂົ້າໄປໃນຕົວທ່ານເອງແລະຈື່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງເຂົາ. ໂດຍວິທີການ, ໃນສາດສະຫນາຈັກໃນທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆແລະຖືສິນອົດເຂົ້າສາລະພາບກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ Eucharist ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດ.

ແຕ່ເປັນອັນນຶ່ງຕອບບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດດ້ວຍການກະກຽມສໍາລັບການ communion. ຄໍາອະທິຖານໃນໄລຍະເຂົ້າພັນສາ, ໃນຕອນເຊົ້າແລະຕອນແລງ, ທ່ານຍັງບໍ່ທັນໄດ້ອ່ານແລະເຮັດໄດ້ດ້ວຍໃຈທີ່ຊອກຊ. ນອກເຫນືອໄປຈາກການອະທິຖານປະຈໍາວັນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະສ້າງ canons ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• penitential ໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ.
• ບໍລິການອະທິຖານເພື່ອເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເວີຈິນໄອແລນຖາມ.
• ຜູ້ປົກຄອງເທວະດາ.

canons ເຫຼົ່ານີ້ຄວນໄດ້ຮັບການແມ່ພິມສໍາລັບໃນສະມາດ Eve ຂອງ communion ໄດ້, ຫຼັງຈາກການບໍລິການຕອນແລງ, ແຕ່ໃນຕອນເຊົ້າ, ໃນມື້ຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼັງຈາກທີ່ຖືກຕ້ອງໃນຕອນເຊົ້າໃນການອ່ານການບໍລິການສໍາລັບການບໍລິສຸດ Communion ການ.

ການກະກຽມທັງຫມົດສໍາລັບການ communion ຈຸດປະສົງໃນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ສົມຄວນ, ວິຖີຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າບາບແລະຄວາມຄິດ. ແລະເປັນຜົນໄດ້ຮັບ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສິນລະລຶກດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການກັບໃຈດ້ວຍຄວາມນັບຖືໄດ້. ການຜິດພາດຕົ້ນຕໍ neophytes ຫຼາຍແມ່ນທັດສະນະຄະກັບສິນລະລຶກເປັນປະເພດຂອງຂະບວນການ magical ຕົນເອງໄດ້. ມັນແມ່ນເຂົ້າໃຈຫຼາຍຢ່າງຊັດເຈນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຮັດໃນວັດວາອາຣາມ, ບໍ່ magic. ໃນນີ້, ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ມັນແມ່ນອີງໃສ່ໃນຄວາມເຊື່ອ ຂອງສາດສະຫນາຈັກ autocephalous professing Christianity. ໂລກແມ່ນຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະແຕກຕ່າງກັນ, ແລະທັງຫມົດຫານຄຣິດສະຕຽນອື່ນໆທີ່ເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງ patristic ມີການບິດເບືອນຈົນຈື່ບໍ່ໄດ້. ມັນເປັນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດທີ່ຈະຄິດຂອງ Eucharist ຈາກຄໍານິຍາມ« opus operato »ໄດ້. ນີ້ເປັນວິທີການຂອງກາໂຕລິກກັບ ສິນລະລຶກສາດສະຫນາຈັກ. ພວກເຂົາເຈົ້າພິທີການໄດ້ຖືກປະຕິບັດເນື່ອງຈາກການປະຕິບັດການປະຕິບັດ: ປະໂລຫິດໄດ້ກ່າວຂໍ້ຄວາມໃດຫນຶ່ງ, ແລະມັນບໍ່ສໍາຄັນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຊື່ອການໂຖປັດສະວະໃນພຣະຄຣິດຫລືບໍ່, ສິນລະລຶກມີຂອງຕົນປະຕິບັດ "ທີ່ດີ". ຂຶ້ນຫຼາຍ. ໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເພາະເຫດນີ້ຈໍານວນຫຼາຍໃນບັນດາທ່ານມີຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະເສຍຊີວິດເຖິງແມ່ນວ່າ, ວ່າແມ່ນ Embark unworthy ກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະຄຣິດ" (1 ໂກຣິນໂທ, ບົດທີ 11, ມາດຕາ 29-30 ... ). ແລະນີ້ກໍຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ມີບັນຫາເລື່ອງວິທີການຍາກທີ່ຄົນບໍ່ເຫມາະກັບໂຖປັດສະວະ, ການກະກຽມສິນລະລຶກຄວນໄດ້ຮັບການກ່ຽວຂ້ອງກັບການຫັນເປັນຊັ້ນໃນຂອງທ່ານ. ໃຫ້ເກັບຮັກສາໃນຈິດໃຈທີ່ເຊນ Ioann Zlatoust ແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງເປັນພັນປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ນໍາເອົາຕົວຢ່າງ: "ພະຍາມານເຂົ້າ Judas Iscariot ກັບ communion ຢູ່ Supper ສຸດທ້າຍ."