Chrematistics - ເຊັ່ນກັນວິທະຍາສາດ. ຄໍາສອນທາງເສດຖະກິດຂອງ Aristotle

ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂະບວນການຫັນເປັນສັງຄົມແລະເສດຖະກິດທີ່ສໍາຄັນ. ສໍາລັບດັ່ງກ່າວມີລັກສະນະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ rethinking ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບໂລກແລະການອຸທອນກັບຕົ້ນກໍາເນີດມາ. ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງນີ້ມັນບໍ່ແມ່ນລັກສະນະປະຫລາດໃຈແລະການອຸທອນການ Aristotle. ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນວ່າເສດຖະກິດແລະ chrematistics - ສອງ confrontation ກົດທີ່ສາມາດ traced ໂດຍກົງໃຫ້ເຂົາເປັນຄູຊັດເຈນ thinker ກເຣັກວັດຖຸບູຮານ. ໃນບົດຄວາມນີ້ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືຄວາມຫມາຍຂອງທັງສອງແນວຄວາມຄິດແລະວິທີການພວກເຂົາພົວພັນ.

Aristotle: ເສດຖະກິດແລະ chrematistics

ວັດຖຸບູຮານກເຣັກ philosopher ໃຊ້ຮ່ວມກັນຂອງເງິນທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດທໍາມະຊາດແລະຄັງສະສົມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຕອນທ້າຍໃນຕົວຂອງມັນເອງໄດ້. Chrematistics - ແມ່ນ, ໃນທັດສະນະຂອງການໄຫວ້ຂອງກໍາໄລ. Aristotle ເຂົ້າໃຈໂດຍໄລຍະນີ້ສະຖານະການທີ່ເງິນສູນເສຍການທໍາງານຂອງຕົ້ນຕໍຂອງຕົນຂອງຂະຫນາດກາງຂອງການແລກປ່ຽນຕົນເອງໄດ້, ແລະເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນທີ່ສຸດໃນຕົວຂອງມັນເອງໄດ້. Chrematistics - ແມ່ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, usury ແລະການຄ້າຄາດຄະເນ. ສໍາລັບຂົງເຂດທັງສອງຂອງກິດຈະກໍາ Aristotle ການສັນລະເສີນໃນທາງລົບ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ທໍາມະຊາດແລະການຂຸດຄົ້ນປະຊາຊົນ.

ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງກັນໃນລັກສະນະທີ່ເຫັນ Aristotle, ເສດຖະກິດໄດ້. ເງິນ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, ຄວນຈະເປັນວິທີການແລະບໍ່ສິ້ນສຸດ. ພວກເຂົາເຈົ້າຄວນຈະສ້າງຄວາມສະດວກການຄ້າ. A ຄວາມສົນໃຈ usury, ກ່ຽວກັບກົງກັນຂ້າມ, ສັບສົນມັນ, ເຮັດໃຫ້ເງິນທີ່ມີຫນ້ອຍບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈໍາເປັນ. ດັ່ງນັ້ນການເພີ່ມ chrematistics ວິທະຍາສາດສໍາລັບການ Aristotle ເບິ່ງ perversion, ວິທີການປະຕິບັດທີ່ອຸດົມສົມບູນທຸກຍາກອີກ.

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່

Up ຈົນກ່ວາການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ການຄ້າໄດ້ພິຈາລະນາອາຊີບຕໍາຫນິພຽງພໍ. ໃຊ້ເວລາໃນປັດຈຸບັນມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເນື່ອງຈາກວ່າປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາເຮັດໃຫ້ຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງເສດຖະກິດພຽງແຕ່ນັກທຸລະກິດໄດ້. ແຕ່ການຄາດຄະເນໃນອະດີດໄດ້ພິຈາລະນາເປັນບາບ, ແລະທັງຫມົດຮູບແບບຂອງການຂຸດຄົ້ນໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໂດຍສາດສະຫນາຈັກ. ໃນອາຍຸກາງຂອງພວກເຂົາຫມິ່ນປະຫມາດພໍ່ຄ້າ. ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນພັນທະມິດມືອາຊີບ.

Aristotle ເຈົ້າເຊື່ອວ່າການຄ້າໃນສິນຄ້າໂດຍທໍາມະຊາດແມ່ນບໍ່ chrematistics. ແຕ່ພຽງແຕ່ຈົນກ່ວາທີ່ໃຊ້ເວລາເຊັ່ນ: ມັນໃຊ້ໄດ້ກັບລາຍການທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບຜູ້ຂາຍແລະຜູ້ຊື້. ມີການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການແລກປ່ຽນມີເງິນ. ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຄວາມສະດວກແລະເລັ່ງການແລກປ່ຽນໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີການປະດິດຂອງການແລກປ່ຽນເງິນໄດ້ inevitably turns ເຂົ້າໄປໃນສິນຄ້າ. ນີ້ສາມາດເປີດຂຶ້ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບຊະນິດຂອງການຄາດຄະເນ. ປະເພດສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງປະຊາຊົນຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະດໍາເນີນ chrematistics. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ Aristotle ທໍາອິດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເງິນເປັນວິທີຂອງການໄຫຼວຽນຂອງແລະຄັງສະສົມ, ນະຄອນຫຼວງເຊັ່ນ:.

ເສດຖະກິດ Aristotle

Aristotle ຄຶດໃນແງ່ລົບຢ່າງແທ້ຈິງໄປສູ່ການຄັງສະສົມຂອງເງິນເປັນວັດຖຸປະສົງສໍາຄັນຂໍ້ໄດ້. ທ່ານພິຈາລະນາ usury ແລະການຄ້າ speculative ກິດຈະກໍາທໍາມະຊາດທີ່ dehumanizing ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄູອາຈານຂອງ Plato, Aristotle ກ່າວໂຈມຕີຄັງສະສົມຂອງເງິນ. USURE, ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າ, ບໍ່ສ້າງຫຍັງຂອງຄວາມຮັ່ງມີຂອງເຂົາເຈົ້າປະກົດວ່າເກືອບອອກຈາກອາກາດບາງ. ດັ່ງນັ້ນ, ກິດຈະກໍາດັ່ງກ່າວແມ່ນຫນ້າຕໍາຫນິ.

ໃນເສດຖະສາດ, ການຄ້າຄວນຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໂດຍກົງລະຫວ່າງຜູ້ຜະລິດແລະຜູ້ຊື້ໃນລາຄາທີ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນບໍ່ໄດ້ສ້າງມູນຄ່າເພີ່ມຈາກບໍ່ມີຫຍັງ. ເສດຖະກິດ Aristotle ແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສ້າງຄ່າຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດໄດ້. ເງິນແມ່ນພຽງແຕ່ວິທີການເພື່ອຊຸກຍູ້ການແລກປ່ຽນລະຫວ່າງຜູ້ຜະລິດແລະປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງຕົນ.

Aristotle ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມຮັ່ງມີທີ່ແທ້ຈິງປະກອບດ້ວຍສິນຄ້າທີ່ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງທໍາມະຊາດ. ມັນບໍ່ສາມາດຈະສິ້ນສຸດໃນທໍາມະຊາດ. ມັນແມ່ນການທີ່ດີ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນເງິນ, ອີງຕາມການ Aristotle, ເປັນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຮັ່ງມີ.

ໃນອາຍຸກາງ

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ chrematistics ນີ້ - ມັນເປັນສິດທິພິເສດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ສໍາລັບປະຊາຊົນທໍາມະດາ, ກິດຈະກໍານີ້ແມ່ນພິຈາລະນາ undesirable. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນະຄອນຫຼວງສາມາດໄດ້ຮັບການສະສົມຖ້າຫາກວ່າທ່ານຈະໄປເພື່ອການກຸສົນໃນອະນາຄົດ. ສາດສະຫນາຈັກຂອງກາໂຕລິກສະຫນັບສະຫນູນຄໍາສອນຂອງເສດຖະກິດຕະຫຼອດອາຍຸກາງຂອງ. ທັດສະນະຂອງ chrematistics ແບ່ງປັນໂດຍ Foma Akvinsky ນີ້.

ແນວຄວາມຄິດທີ່ທັນສະໄຫມ

ໃນຖານະຫລິດໂຕເຕີນຂຽນໃນການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງ, ເສດຖະກິດແລະ chrematistics - ສອງວິທະຍາສາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາ, ກໍເຫັນພຽງແຕ່ໃນຂອບຂອງທິດສະດີທົ່ວໄປ. ແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນວ່າ "ນະຄອນຫຼວງ", "ເຊ່າ" ແລະ "ເປີເຊັນ" ກໍາລັງພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນປະເພນີທາງເສດຖະກິດ. ຈະເວົ້າໄດ້ວ່າການດັ່ງກ່າວເປັນການຕີລາຄາຈະເປັນການຍອມຮັບສາມາດ Aristotle. ຢ່າງໃດກໍຕາມ chrematistics - ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮູບແບບທຶນນິຍົມທີ່ທັນສະໄຫມຂອງການປູກຝັງ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Martin Luther ແລະເວົ້າອອກຕໍ່ຕ້ານການຊິງອໍານາດແລະການຂຸດຄົ້ນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການສຶກສາຂອງເຂົາຂອງພວກປະທ້ວງຈັນຍາບັນ Maks Veber ພິສູດສໍາຄັນສໍາລັບການບໍລິໂພກ bourgeois ແລະເງິນຝາກປະຢັດ. ຄໍາວ່າ "chrematistics" Karl Marx ນໍາໃຊ້ເພື່ອສົ່ງກັບທຶນນິຍົມ.

ຄໍາສອນທາງເສດຖະກິດຂອງ Aristotle

ໃນບັນດາ tenets ພື້ນຖານຂອງ Aristotle ແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ການເປັນຂ້າທາດເປັນເຫດຜົນທໍາມະຊາດຂອງສັງຄົມ. ມັນຕ້ອງບໍ່ຕ້ອງຈັບ, ແລະຄວາມຮູ້ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ກັບພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ມີຟຣີ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໃນເວລາຂອງ Aristotle ສໍາລອງໄດ້ຄົນຕ່າງປະເທດຈາກປະເທດ captured ໂດຍໄດ້ກເຣັກ, ເຊິ່ງຮ່ອງ justifies ການສິດສອນທາງເສດຖະກິດຂອງ thinker ໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າຈະຍອມຮັບທັງຫມົດໃນມື້ນີ້.
• ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນລະດັບກາງໂດຍຜ່ານການຂຸດຄົ້ນຂອງ periphery ກະສິກໍາແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງສໍາລອງຂອງຕ່າງປະເທດ.
• ການປົກປ້ອງຂອງຄຸນສົມບັດສ່ວນຕົວ. Aristotle ເຫັນພື້ນຖານຂອງຕົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນໂລກຂອງສັດ.
• ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບເສດຖະກິດທໍາມະຊາດແລະກັບຄືນໄປການກະສິກໍາໄດ້.
• ຈໍາກັດການເກືອດຫ້າມການຄ້າທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດກ່ຽວກັບການຄາດຄະເນແລະ usury. Aristotle ເຫັນພື້ນຖານຂອງເສດຖະກິດທີ່ພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນຈະໂທຫາທຸລະກິດຂະຫນາດນ້ອຍ. ແຕ່ພຽງແຕ່ໃນໃຈຂອງເຂົາເຂົາສະເຫມີໄປມອບລາຄາຍຸດຕິທໍາ.

thinker ວັດຖຸບູຮານຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາອັດຕາສ່ວນທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ອະທິບາຍມູນຄ່າສໍາລັບການເງິນໄດ້. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນໄລຍະການແລກປ່ຽນຂອງຜູ້ຂາຍໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຊົດເຊີຍສໍາລັບການສູນເສຍຂອງເຂົາໄດ້ຊື້ລາຍການ. ການສຸກເສີນຂອງເງິນ, Aristotle ອະທິບາຍຄວາມບໍ່ສະດວກຂອງການຂົນສົ່ງຂອງສິນຄ້າບາງໄລຍະທາງໄກໄດ້. ຄ່ອຍໆ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເລີນເກີນຂະຫນາດກາງຂອງການທໍາງານການແລກປ່ຽນ. chrematistics ເສດຖະກິດແທນ. ສະຖານະການຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໃນມື້ນີ້. ແລະມັນ chrematistics ສາເຫດຂອງວິກິດການແລະ "ຟອງ" ທາງດ້ານການເງິນ.