Boris Nikolaevich Chicherin: ແຮງງານ, views ເມືອງ, ຮູບພາບ, ຊີວະປະວັດ

Boris Chicherin ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຕາເວັນຕົກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ XIX. ລາວເປັນຕົວແທນຂອງວັດຕາມແບບເສລີປີກປານກາງ, ເປັນສະຫນັບສະຫນູນຂອງປະນີປະນອມທີ່ມີອໍານາດການປົກໄດ້. ດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນແມ່ນມັກຈະວິພາກວິຈານໂດຍປະຈຸບັນ. ລັດຖະບານ Soviet ບໍ່ຢາກ Chicherina ສໍາລັບ criticizing ສັງຄົມນິຍົມ. ເພາະສະນັ້ນ, ພຽງແຕ່ໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ຍຸຕິທໍາສາມາດປະເມີນມູນຄ່າຂອງກິດຈະກໍາຂອງຕົນ.

ປີທໍາອິດ

Boris Nikolaevich Chicherin ເກີດເດືອນມິຖຸນາ 7, 1828. ເຂົາແມ່ນ native ຂອງ Tambov ຄອບຄົວທີ່ສູງສົ່ງ. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງເປັນນັກທຸລະກິດສົບຜົນສໍາເລັດ, ຂາຍເຫຼົ້າ. Boris ຫັນຂອງພໍ່ແມ່ທໍາອິດທີ່ເກີດ (ເພິ່ນໄດ້ມີອ້າຍນ້ອງຫົກແລະເອື້ອຍນ້ອງຄົນຫນຶ່ງ). ເດັກນ້ອຍທັງຫມົດໄດ້ຮັບການສຶກສາຄຸນນະພາບ. ໃນ 1844, ບໍລິແລະພີ່ນ້ອງຂອງຕົນ Basil (ພໍ່ຂອງໃນອະນາຄົດ Commissar ປະຊາຊົນສໍາລັບການຕ່າງປະເທດຂອງຫະພາບໂຊວຽດ), ເຂົາຍ້າຍໄປກູຈະເຂົ້າວິທະຍາໄລໄດ້. ຄູອາຈານຂອງຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມໄດ້ກາຍເປັນຄູຊັດເຈນວັດຕາມແບບເສລີຕະວັນຕົກ Timofey Granovsky. ທ່ານໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ protege ລາວໄປໄປເຂົ້າໂຮງຮຽນກົດຫມາຍ, ທີ່ເຂົາໄດ້ເຮັດ.

Boris Nikolaevich Chicherin ຈົບການສຶກສາຈາກວິທະຍາໄລໃນ 1849. ໄລຍະເວລາຂອງການສຶກສາລາວໃນ heyday ຕິກິຣິຍາ Nicholas ປະຕິບັດຕາມຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງ Decembrist ໄດ້. ອິດສະລະພາບຂອງການສະແດງອອກໄດ້ຖືກຈໍາກັດ, ເຊິ່ງ, ແນ່ນອນ, ບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການອາລົມວັດຕາມແບບເສລີຂອງປະຊາກອນ. Boris Chicherin ເປັນພຽງແຕ່ການ interlayer ໄດ້. ຈຸດເດັ່ນຂອງຊາວຫນຸ່ມລາວອີກປະການຫນຶ່ງໄດ້ກາຍປະຕິວັດປະເທດເອີຣົບ 1848, ທີ່ສໍາຄັນອິດທິພົນການສ້າງຕັ້ງຂອງ views ຂອງພຣະອົງ.

ການໂຈມຕີສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກິດຈະກໍາໃນປະເທດຝຣັ່ງ. ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມຢ່າງມີຄວາມສຸກຍອມຮັບຂ່າວຄັ້ງທໍາອິດຂອງການປະຕິວັດ, ແຕ່ຕໍ່ມາໃຫ້ເຖິງກ່ຽວກັບການດັ່ງກ່າວຂະບວນການການພັດທະນາສັງຄົມໄດ້. ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນອາຍຸສູງສຸດມີອາຍຸ, ເຂົາ leaned ໃສ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າລັດບໍ່ສາມາດມີຄວາມຄືບຫນ້າໄປ. ປະຕິວັດ - ບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກທີ່ເປັນ. ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາສໍາລັບການປະຕິຮູບເທື່ອລະກ້າວແທນທີ່ຈະກ່ວາ "demagogue quackery", ລໍາໂພງໃນຫົວຂອງຝູງຊົນບໍ່ພໍໃຈໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຜິດຫວັງໃນການປະຕິວັດໄດ້, Boris Nikolaevich Chicherin ແມ່ນວັດຕາມແບບເສລີ. ສໍາລັບລັດເຊຍ, ຕົວຈິງແລ້ວມັນໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຖະທໍາມະນູນໄດ້.

ໃນ Nicholas ລັດເຊຍ

ຂອງຈຸດລິເລີ່ມສໍາລັບການທາງດ້ານການເມືອງແລະປັດຍາ views thinker ທີ່ສອນ Hegel. Chicherin ສຸດ reinterpreted ລະບົບ metaphysical ລາວ. ຄິດເຊື່ອວ່າມີສີ່ຕົ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ - ສາເຫດຮາກ, ສານເສບຕິດທີ່ເຫມາະສົມແລະອຸປະກອນການ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈິດວິນຍານຫລືຄວາມຄິດ (ທີ່ເປັນເປົ້າຫມາຍສູງສຸດ). ໃນສັງຄົມໃນປະກົດການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ - ສັງຄົມ, ຄອບຄົວ, ສາສນາຈັກແລະລັດ. Hegel ທັດສະນະວ່າບັນຫາແລະຈິດໃຈ - ມັນເປັນພຽງແຕ່ການສະແດງອອກຂອງພຣະວິນຍານ. ໃນສູດນີ້ມີຄວາມຫມາຍນະໂຍບາຍທີ່ລັດຖະບານ absorbs ນິຕິບຸກຄົນທັງຫມົດອື່ນໆ (ຄອບຄົວ, ສາສນາຈັກ, ແລະອື່ນໆ. D) ໄດ້. Boris Nikolaevich Chicherin repelled ໂດຍຄວາມຄິດ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີກັບມັນ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າທັງຫມົດສີ່ຂອງປະກົດການຂ້າງເທິງນີ້, ອະທິບາຍແມ່ນເທົ່າທຽມກັນແລະທຽບເທົ່າ. ລາວ views ເມືອງ ຕະຫຼອດຊີວິດໂດຍອີງໃສ່ສໍາຄັນດັ່ງກ່າວນີ້ຢ່າງພຽງພໍງ່າຍດາຍ.

ໃນ 1851 Chicherin ຜ່ານການສອບເສັງແລະໄດ້ກາຍເປັນຕົ້ນສະບັບໄດ້. thesis ຂອງພຣະອົງແມ່ນກ່ຽວກັບວິຊາຂອງສະຖາບັນສາທາລະນະໃນລັດເຊຍໃນສະຕະວັດທີ XVII ໃນ. ການ views ຂອງສາດສະດາຈານຂອງຍຸກປະຕິບັດຕາມຢ່າງເຕັມທີ່ມີຄວາມຄິດອັນສັກສິດຂອງ Nicholas ຂ້າພະເຈົ້າຂອງໄດ້ "Orthodoxy, ອະທິປະໄຕແລະສັນຊາດ." ເພາະສະນັ້ນ, ການອະນຸລັກດັ່ງກ່າວຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ thesis Chicherin ຂະນະທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນມັນຕໍາຫນິຕິຕຽນລະບົບການເມືອງຂອງສະຕະວັດທີ XVII. A ບໍ່ເທົ່າໃດປີປະຊາຊົນໄວຫນຸ່ມ pestered vainly ອາຈານວ່າຂໍ້ຄວາມແມ່ນຍັງ "ຜ່ານ". ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ໃນ 1856. ວັນນີ້ບໍ່ແມ່ນອຸບັດຕິເຫດ. ໃນປີດຽວກັນ, Nicholas ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນແລ້ວຕາຍ, ແລະ throne ໄດ້ແມ່ນລູກຊາຍ Alexander II. A ຍຸກໃຫມ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສໍາລັບລັດເຊຍ, ໃນໄລຍະທີ່ດັ່ງກ່າວ "fronderskie" thesis ຖືກປະຕິບັດຄຽງຄູ່ກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

ຕາເວັນຕົກແລະລັດບຸລຸດ

ຈາກຈຸດ ideological ຂອງທັດສະນະ, ປະວັດ Chicherina Borisa Nikolaevicha ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຊີວິດແລະກິດຈະກໍາຂອງຕາເວັນຕົກເປັນ. ແລ້ວຢູ່ອາຍຸສູງສຸດໄວຫນຸ່ມ, ເຂົາດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຊຸມຊົນສິນທາງປັນຍາຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວ. ບົດຄວາມຂອງພຣະອົງ, ການຈັດພີມມາຢູ່ໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງ Alexander II ຂອງ, ໃນ 1858, ໄດ້ເກັບກໍາຂໍ້ມູນໃນຫນັງສືແຍກຕ່າງຫາກ "ສົບການກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລັດເຊຍໄດ້." ຄໍເລັກຊັນນີ້ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາສົມນ້ໍາບົນພື້ນຖານຂອງໂຮງຮຽນປະຫວັດສາດ, ກົດຫມາຍຫລືສາທາລະນະໃນກົດຫມາຍພາຍໃນປະເທດ. Chicherin ກາຍ par ບຸກເບີກຂອງຕົນກັບ Konstantin Kavelin ແລະ Sergeem Solovevym.

ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງແນວໂນ້ມການນີ້ເຊື່ອວ່າລັດຖະບານໄດ້ເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ການຂັບລົດຕົ້ນຕໍສໍາລັບປະເທດທັງຫມົດ. Chicherin ຍັງພັດທະນາທິດສະດີຂອງ enslavement ແລະ emancipation ຂອງຫ້ອງຮຽນທາງດ້ານສັງຄົມ. ທັດສະນະຂອງຕົນແມ່ນວ່າໃນໄລຍະທີ່ແນ່ນອນຂອງການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງສັງຄົມພາສາລັດເຊຍເພື່ອປ້ອງກັນການສຸກເສີນຂອງ serfdom ໄດ້. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກສາເຫດທາງເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ. ໃນປັດຈຸບັນ, ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງສະຕະວັດທີ XIX ໄດ້, ຕ້ອງໄດ້ຫາຍໄປ. ນັກປະຫວັດສາດ, statesmen ສະຫນັບສະຫນຸນການເປີດເສລີຂອງ peasants ໄດ້.

ກິດຈະກໍາຂອງນັກຂ່າວ

Alexander II, ຜູ້ທີ່ມາກັບພະລັງງານໃນ 1855, ການສູນເສຍໃນ Crimean ສົງຄາມ, ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າປະເທດຕ້ອງການການປະຕິຮູບ. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງເກັບຮັກສາໄວ້ສັງຄົມລັດເຊຍແມ່ນ frozen, ສະນັ້ນເວົ້າ, ການຮັກສາໄວ້ພາບ. ໃນປັດຈຸບັນບັນຫາທັງຫມົດທີ່ປີນອອກມາ. ແລະທໍາອິດຂອງທຸກຄົນ - ຄໍາຖາມ peasant ໄດ້. ການປ່ຽນແປງແມ່ນຮູ້ສຶກໃນທັນທີ. ມັນເປີດການສົນທະນາສາທາລະນະ. ນາງມີອາຍຸຫນ້າເວັບຕ່າງໆຂອງຫນັງສືພິມໄດ້. ເປີດເສລີທາງການເປັນ "ພາສາລັດເຊຍຈົດຫມາຍເຫດ" Slavophiles "ການສົນທະນາພາສາລັດເຊຍ." ໃນການສົນທະນາຂອງບັນຫາທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະ Chicherin Boris Nikolaevich ໄດ້.

ຕາເວັນຕົກໄດ້ກາຍເປັນນັກຂ່າວທີ່ນິຍົມແລະຮັບຮູ້. ແລ້ວໃນຊາວຫນຸ່ມລາວ, ລາວພັດທະນາແບບຂອງຕົນເອງ, ປະກອບມີເອກະສານຈໍານວນຫລາຍເພື່ອປະຫວັດສາດຂອງລັດລັດເຊຍ. Chicherin ບໍ່ເປັນຮາກວັດຕາມແບບເສລີແລະ "fighter ເປັນຕໍ່ຕ້ານລະບອບການ." ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຊາທິປະໄຕຈະສາມາດຮັບມືກັບບັນຫາທີ່ໄດ້ສະສົມ, ຖ້າຫາກວ່າການດໍາເນີນການປະຕິຮູບປະສິດທິພາບ. ໃກ້ Task ຊາທິປະໄຕໄດ້ເຫັນການຊ່ວຍເຫຼືອນາດການປົກຄອງ, ແລະບໍ່ທໍາລາຍນັ້ນ. ສ່ວນການສຶກສາຂອງສັງຄົມຕ້ອງການທີ່ຈະແນະນໍາລັດແລະການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນໄດ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ຄໍາເປົ່າຫວ່າງ. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Alexander II ໄດ້ອ່ານຫນັງສືພິມທຸກມື້ທັງຫມົດອົງການຈັດຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງ, ການວິເຄາະແລະປຽບທຽບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. monarch ຍັງໄດ້ໄດ້ຮູ້ຈັກກັບວຽກ Chicherin ໄດ້. ໂດຍລັກສະນະຂອງຕົນ, ບໍ່ໄດ້ແມ່ນບໍ່ຕາເວັນຕົກ, ແຕ່ pragmatism ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຮັດໃຫ້ການສໍາປະທານ, "ໄດ້ດີສາທາລະນະ".

Chicherin Boris Nikolaevich ຍັງສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງແທ້ຈິງເປັນຍັງເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າລະບົບນີ້ປະສິດທິພາບໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການຕັດສິນໃຈນິຍົມ. ຖ້າຫາກອໍານາດອະທິປະໄຕຕັດສິນໃຈທີ່ຈະປະຕິຮູບ, ມັນຈະສາມາດເຮັດແນວໃດມັນບໍ່ໄດ້ເບິ່ງທີ່ສະພາແຫ່ງຊາດ, ແລະຮູບແບບອື່ນໆຂອງການຕໍ່ຕ້ານ. ຄົນປະຕິບັດວິທີແກ້ໄຂລະບົບຕັ້ງຢ່າງວ່ອງໄວແລະເປັນເອກະສັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນບັນດາສະຫນັບສະຫນູນອໍານາດຂອງພະລັງງານໄດ້ສະເຫມີແລະ Chicherin Boris Nikolaevich. ຕາເວັນຕົກຕາບອດກັບຄວາມຜິດຂອງລະບົບດັ່ງກ່າວ, ໂດຍເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະຜ່ານດ້ວຍຕົນເອງ, ໃນເວລາທີ່ລັດຖະບານທີ່ປະກອບດ້ວຍການຫັນພື້ນຖານທໍາອິດ.

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບເພື່ອນຮ່ວມງານ

ໃນປື້ມຕໍາລາ Soviet biography Chicherina Borisa Nikolaevicha ພິຈາລະນາບາດເຈັບແລະບໍ່ຄົບຖ້ວນ. ລັດຖະບານສັງຄົມນິຍົມກົງກັນຂ້າມກັບແນວຄວາມຄິດຫຼາຍວ່າປົກປ້ອງທະນາຍຄວາມໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນໄລຍະຊີວິດຂອງຕົນ, ເຂົາໄດ້ຮັບການຕິຕຽນຈາກຫລາຍໆຂອງອື່ນໆຕາເວັນຕົກຂອງຕົນ. ມັນໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະຫນັບສະຫນຸນ Chicherin ນີປະນອມກັບອໍານາດການປົກໄດ້. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນ, ຮັບຜິດຊອບໃນຈິດໃຈຂອງ 1848 ປີ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຂຽນເຊື່ອວ່າສະຖານະທີ່ເຫມາະສົມຄວນຈະເປັນອົງການຈັດຕັ້ງຕົວແທນ, ລວມທັງສະພາແຫ່ງຊາດ. ແຕ່ໃນລັດເຊຍ, ເຂົາບໍ່ເຫັນເງື່ອນໄຂແກ່ການສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນດັ່ງກ່າວ. ສະມາຄົມນີ້ຍັງບໍ່ທັນພັດທະນາພຽງພໍສໍາລັບຮູບລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນເປັນຕໍາແຫນ່ງສົມດຸນ. ໃນ feudal ລັດເຊຍ, ມີມະຫາຊົນຂອງຕົນຂອງການກືກຫນັງສືຊາວນາແລະຕົວຕັ້ງຕົວຕີສັງຄົມນິຕິພາວະຂອງປະຊາກອນໄດ້ພຽງແຕ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພັດທະນາເປັນວັດທະນະທໍາທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສາມາດນໍາມາປຽບທຽບກັບມາດຕະຖານຕາເວັນຕົກ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການເປີດເສລີທາງແລະ haters ອະທິປະໄຕຄິດວ່າຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ເຊື່ອກັນວ່າ Chicherina ເກືອບສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຂອງລະບອບໃຫມ່.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Herzen ປຽບທຽບມັນກັບ Saint-ພຽງແຕ່ - mastermind ຂອງ terror ແລະ ການ dictatorship Jacobins ໃນການປະຕິວັດປະເທດຝຣັ່ງ. Chicherin ພົບກັບພຣະອົງໃນລອນດອນໃນ 1858. Herzen ຢູ່ໃນ exile, ບ່ອນທີ່ຂອບໃຈກັບກິດຈະກໍາຂອງນັກຂ່າວລາວມີການເຄື່ອນໄຫວມີຜົນກະທົບຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ສະຖານະຂອງຈິດໃຈຂອງລັດເຊຍໄດ້. Chicherin ໃນຕອບສະຫນອງຕໍ່ຄວາມສໍາຄັນຂອງ author ຂອງ Novell ໄດ້ "ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຜິດ?" ຕອບວ່າ "ບໍ່ຮູ້ຈັກວິທີທີ່ຈະຮັກສາຄອບຄົວປານກາງສົມເຫດສົມຜົນ." Spores ຂອງສອງນັກຂຽນທີ່ໂດດເດັ່ນມາບໍ່ມີຫຍັງ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈາກກັນໄປໃນວິທີການຍອມຮັບບໍ່ມີ, ເຖິງແມ່ນວ່າຮູ້ສຶກສໍາລັບແຕ່ລະຄົນນັບຖືເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະກັນ.

ຄວາມສໍາຄັນຂອງລະບົບລາຊະ

ນັກປະຫວັດສາດແລະ publicist Boris Nikolaevich Chicherin, ທີ່ມີຜົນງານບໍ່ໄດ້ວິພາກວິຈານບົນພື້ນຖານຂອງລະບົບອະທິປະໄຕ (ພະລັງງານພຽງຢ່າງດຽວຂອງ monarch ໄດ້) ໄດ້, singled ອອກອື່ນໆຈຸດອ່ອນແອຈະແຈ້ງຂອງລັດລັດເຊຍ. ພຣະອົງຮູ້ວ່າເປັນຂໍ້ບົກພ່ອງຮ້າຍແຮງຢູ່ໃນລະບົບການບໍລິຫານແມ່ນກົດລະບຽບຂອງລະບົບລາຊະການ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າສິນທາງປັນຍາເພື່ອໃຫ້ບັນລຸບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນຊີວິດ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄປໃຫ້ເຈົ້າຫນ້າທີ່ພິຈາລະນາ Chicherin BN

ຊີວະປະວັດຂອງຜູ້ຊາຍນີ້ - ເປັນ native ຂອງປະວັດຂອງຄອບຄົວທີ່ສູງສົ່ງທີ່ໄດ້ບັນລຸຜົນສໍາເລັດໂດຍຜ່ານຄວາມພາກພຽນແລະພອນສະຫວັນຂອງພຣະອົງ. ມັນບໍ່ແປກໃຈວ່າຂຽນໄດ້ເຫັນຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການສຸກເສີນຂອງ layer cohesive ຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອນເຊົ່າມີອິດທິພົນທີ່ເອື້ອອໍານວຍການປະຕິຮູບວັດຕາມແບບເສລີໄດ້. ມັນແມ່ນການເຫຼົ່ານີ້ການສຶກສາແລະປະຊາຊົນຮັ່ງມີສາມາດກາຍເປັນອຸປະສັກການຄອບງໍາຂອງພະນັກງານກະດູກໄດ້, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ແລະ anarchy, ຈັດລຽງໂດຍ alexa ຈັດລຽງລໍາແລະເອກະສານ, ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ.

Inactive ລະບົບ bureaucratic ແລະປະສິດທິພາບແມ່ນ repugnant ກັບຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະໃນໄລຍະນີ້, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສບໍ່ມີ, ແມ່ນ Chicherin BN ວະປະວັດຂອງນັກຂຽນທີ່ປະກອບມີຄວາມເປັນຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະທີ່ສໍາຄັນ. ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ກາຍເປັນອາຈານເປັນ, ເຂົາຄວນຈະຈັດລໍາດັບຊິກສະພາຂອງລັດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກຂ່າວໄດ້ປະຕິເສດແລະບໍ່ໄດ້ຮັບເຄື່ອງຫມາຍໃນການຈັດອັນດັບເຖິງແມ່ນວ່າ "ການສະແດງ". ມໍລະດົກເຂົາໄດ້ຮັບຈາກພຣະບິດາຂອງຊທີ່ຄອບຄົວໄດ້. ເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນເຊົ່າ prudent ແລະລະມັດລະວັງ, Chicherin ສາມາດບັນທຶກເສດຖະກິດໄດ້. ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງ writer ໄດ້, ມັນຍັງມີກໍາໄລແລະສ້າງລາຍຮັບ. ເງິນນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ເວລາກ່ຽວກັບການບໍລິການສາທາລະນະ, ແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນວິທະຍາສາດ.

ຫຼັງຈາກການລົບລ້າງການຂ້າທາດໄດ້

ໃນສະມາດ Eve ຂອງ ການປະຕິຮູບ peasant ໄດ້ Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) ໄດ້ເດີນທາງໃນເອີຣົບໄດ້. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ, ປະເທດກາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ. serfdom ໄດ້ຖືກລົບລ້າງ, ແລະສັງຄົມເປັນ torn ໂດຍຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງລັດເຊຍ. ຂຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນທັນທີໃນການໂຕ້ແຍ້ງນີ້. ທ່ານສະຫນັບສະຫນຸນອົງການປົກຄອງໃນວຽກງານຂອງຕົນແລະເອີ້ນວ່າລະບຽບການ 19 ເດືອນກຸມພາ 1861 ປີ, "ອະນຸສາວລີທີ່ດີທີ່ສຸດກັບນິຕິກໍາລັດເຊຍ". ໃນເວລາດຽວກັນໃນສອງມະທີ່ສໍາຄັນໃນປະເທດ (ກູແລະທີ່ St Petersburg) ໄດ້ intensified ການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກຮຽນ. ປະຊາຊົນອອ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງຄໍາຂວັນ, ລວມທັງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີ. ຜູ້ນໍາຂອງສະຖາບັນການສຶກສາຊັ້ນສູງສໍາລັບບາງທີ່ໃຊ້ເວລາຄວາມເຫນັງຕີງແລະບໍ່ຮູ້ຈັກວິທີການທີ່ຈະ react ກັບຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ. ອາຈານບາງຄົນເຫັນໃຈເຖິງແມ່ນວ່າມີນັກສຶກສາ. Chicherin ໄດ້ສໍາລັບກອງປະຊຸມຄວາມຕ້ອງການຂອງນັກສຶກສາກ່ຽວກັບຂະບວນການດ້ານການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍກົງ (ປັບປຸງສະພາບແລະອື່ນໆ. D) ມີ. ແຕ່ຂຽນຄໍາຂວັນຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານຕໍາຫນິຕິຕຽນ, ພິຈາລະນາ fervor ອ່ອນເຍົາຂອງເຂົາເຈົ້າປົກກະຕິທີ່ບໍ່ດີຈະບໍ່ອອກ.

Chicherin Boris Nikolaevich, ທີ່ເມືອງ views ແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ໄດ້ຕາເວັນຕົກຢ່າງໃດກໍຕາມເຊື່ອວ່າປະເທດຄົນທໍາອິດຂອງທຸກຄົນຕ້ອງການຄໍາສັ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການເປີດເສລີຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຫຼືການອະນຸລັກ. ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກ 1861 ເບິ່ງ Chicherina ຮູບແບບສຸດທ້າຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາຮູບແບບທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບໂປສເຕີ. ໃນຫນຶ່ງໃນສິ່ງພິມຂອງຕົນ, writer ໄດ້ອະທິບາຍວ່າການເປີດເສລີການອະນຸລັກ - ເປັນ reconciliation ຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການແລະພະລັງງານແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງອິດສະລະພາບໄດ້. ປະໂຫຍກນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມໃນວົງຂອງລັດຖະບານອາວຸໂສ. ຂອງຕົນສູງຂອງຫນຶ່ງໃນຕົ້ນຕໍໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ Alexander II - Prince Alexander Gorchakov.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັກການນີ້ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານໃຫ້ການຕັດສິນໃຈໃນອະນາຄົດຂອງລັດຖະບານ. ພະລັງງານທີ່ອ່ອນແອແລະມາດຕະການຈໍາກັດ - ທີ່ນີ້ແມ່ນວິທີການລັກສະນະໃນຫນຶ່ງໃນສິ່ງພິມ Chicherin Boris Nikolaevich ໄດ້. ຊີວະປະວັດຫຍໍ້ຂອງນັກຂຽນໄດ້ເວົ້າວ່າຊີວິດຂອງເຂົາໄດ້ຫມາຍໃນໄວໆນີ້ໂດຍກໍລະນີທີ່ສໍາຄັນ. ບົດຄວາມແລະຫນັງສືລາວທີ່ມີກະສັດ. A ຜົນໂດຍກົງຈາກທັດສະນະຄະນີ້ແມ່ນການເຊື້ອເຊີນຂອງ Chicherina ກາຍເປັນພີ່ລ້ຽງທີ່ເປັນຄູອາຈານແລະ Nikolai Alexandrovich - heir ກັບ throne ໄດ້. ນັກປະຫວັດສາດຂອງຕົນ.

ການຄູອາຈານຂອງ Crown Prince

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, tragedy struck ໃນໄວໆນີ້. ໃນ 1864, Nikolay Aleksandrovich ໄດ້ກັບການເດີນທາງປະເພນີເອີຣົບ. ລະຫວ່າງເຂົ້າຮ່ວມແລະເປັນ Chicherin Boris Nikolaevich. Photos of writer ນີ້ເລື້ອຍໆໃນທີ່ສຸດໃນຫນັງສືພິມໄດ້, ເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຕົວເລກທີ່ສໍາຄັນໃນຮຽນຮູ້ປັນຍາພາສາລັດເຊຍ. ແຕ່ໃນເອີຣົບຕ້ອງໄດ້ຢຸດກິດຈະກໍານັກຂ່າວຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນການຊົ່ວຄາວ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຄ່ອຍມີເວລາແລະ heir, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Florence ຕົກເຈັບທີ່ມີຮາກສາດ. ສະພາບ Chicherina ແມ່ນຂີ້ຮ້າຍ, ແຕ່ເຂົາກໍຟື້ນຕົວ. ແຕ່ນັກສຶກສາລາວ Nikolai Alexandrovich fortunate ຫນ້ອຍ. ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດຂອງເຍື່ອຫຸ້ມສະຫມອງວັນນະໂລກໃນໂມນາໂກໃນ 1865.

ປະຫວັດການປິ່ນປົວຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະການເສຍຊີວິດທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຂອງ heir ກັບ throne ໄດ້ຖືກບາດສໍາຄັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍ Chicherin. ລາວໄດ້ກາຍເປັນສາສະຫນາຫຼາຍ. ໃນຄືກັນຄູອາຈານ Nikolai Alexandrovich ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຜູ້ຊາຍໃນອະນາຄົດ, ຄວາມສາມາດທີ່ຈະສືບຕໍ່ການປະຕິຮູບຕາມແບບເສລີຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ. ທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ heir ໃຫມ່ພິສູດໄດ້ວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຫຼັງຈາກການລອບສັງຫານຂອງ Alexander II, Alexander III curtailed ການປະຕິຮູບ. ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສະຖານະຄື້ນຕໍ່ໄປຂອງຕິກິຣິຍາ (ດັ່ງໃນກໍ Nicholas ຂ້າພະເຈົ້າ). Chicherin ມີຊີວິດຢູ່ອາຍຸສູງສຸດນີ້. ທ່ານສາມາດເບິ່ງ firsthand ລົ່ມສະຫລາຍຂອງຄວາມຄາດຫວັງຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເດັກນ້ອຍ Tsar, ເປີດເສລີການ.

ຄູອາຈານແລະນັກຂຽນ

ໄດ້ຟື້ນຟູແລະກັບຄືນໄປລັດເຊຍ, Chicherin ເລີ່ມຕົ້ນການສອນຢູ່ວິທະຍາໄລ Moscow. ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໄລຍະເວລາອອກຫມາກແຕ່ເດືອນສຸດຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນວິທະຍາສາດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງ 60s ໄດ້. ຈັດພີມມາປື້ມພື້ນຖານປົກກະຕິ, ຜູ້ຂຽນຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນ Boris Nikolaevich Chicherin. ວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງຜູ້ຂຽນປະຕິບັດກັບລັດແລະສັງຄົມລະບົບຂອງລັດເຊຍ. ໃນ 1866, ນັກປັດຊະຍາແລະນັກປະວັດສາດ, ໄດ້ຂຽນປຶ້ມ "On ການເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນ." ກ່ຽວກັບຫນ້າເວັບຕ່າງໆຂອງການເຮັດວຽກນີ້ Chicherin ຍອມຮັບວ່າຊາທິປະໄຕຖະທໍາມະນູນເປັນລະບົບການເມືອງທີ່ດີທີ່ສຸດ, ແຕ່ລັດເຊຍຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພັດທະນາທັນສະພາບການມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການອະນຸມັດຂອງຕົນ.

ການເຮັດວຽກຂອງເຂົາຍັງຄົງເກືອບ unnoticed ໃນຂະແຫນງການກ້າວຫນ້າຂອງປະຊາຊົນ. Boris Nikolaevich Chicherin ກ່ຽວກັບການເປີດເສລີທາງຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງກົງໄປກົງມາແລະເປີດເຜີຍໄດ້ - ການຂຽນປື້ມເປັນ deeper, ວິທະຍາສາດໃນລັດເຊຍແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ. ສະຫນັບສະຫນູນຮາກແລ້ວຂອງຊາທິປະໄຕແລະປະຕິວັດຫລືຈະພາດເຂົາເຈົ້າເປັນຜະລິດຕະພັນຕິກິຣິຍາອື່ນ. ຊະຕາກໍາຂອງ Chicherin ເປັນ writer ເປັນ, ແລະຄວາມຈິງແມ່ນມີສອງນັຍ. ຕໍາຫນິຕິຕຽນໂດຍປະຈຸບັນຂອງຕົນ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະອໍານາດການປົກ Soviet, ແລະພຽງແຕ່ໃນທີ່ທັນສະໄຫມລັດເຊຍເປັນຄັ້ງທໍາອິດຫນັງສືລາວໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບການທີ່ເຫມາະສົມ, ການປະເມີນຜົນຈຸດປະສົງແມ່ນສະຖານະການທາງດ້ານການເມືອງ.

ໃນ 1866, ບໍລິ Chicherin ສັນຍາວ່າຈະສອນແລະອຸທິດຕົນເອງທັງຫມົດທີ່ຈະຂຽນຫນັງສືວິທະຍາສາດ. Writer, ໄດ້ລາອອກໃນການປະທ້ວງ. ລາວແລະອາຈານວັດຕາມແບບເສລີຫຼາຍ (ຍັງເຫລືອທິດຕໍາແຫນ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ) ປະຕິບັດ angered rector ຂອງວິທະຍາໄລລັດກູ Sergei Barsheva. ລາວ, ພ້ອມດ້ວຍພະນັກງານຈາກກະຊວງສຶກສາທິການໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຂະຫຍາຍການອະນຸຍາດຂອງທັງສອງຄູອາຈານອະນຸລັກໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມເພື່ອ Charter ໄດ້.

ຫຼັງຈາກກະທູ້ນີ້ Chicherin ຍ້າຍໄປຫາຄອບຄົວຂອງກອງໃນແຂວງ Tambov ໄດ້. ລາວໄດ້ຂຽນຢູ່ສະເຫມີ, ຍົກເວັ້ນສໍາລັບການໄລຍະເວລາຂອງ 1882-1883 gg., ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບເລືອກ mayor ຂອງກູ. ໃນຖານະເປັນຕົວເລກສາທາລະນະ, writer ແມ່ນສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາເສດຖະກິດຈໍານວນຫຼາຍຂອງນະຄອນຫຼວງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງໃນພິທີຂອງ coronation ຂອງ Alexander III ໄດ້.

ວຽກທີ່ສໍາຄັນ

ສິ່ງທີ່ມີຫນັງສືທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດປະໄວ້ທາງຫລັງ Chicherin Boris Nikolaevich? "ປັດຊະຍາຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ", ຈັດພີມມາໃນປີ 1900, ໄດ້ກາຍເປັນວຽກງານທົ່ວໄປຂອງເຂົາສຸດທ້າຍ. ໃນປຶ້ມຫົວນີ້, writer ໄດ້ໄປຂັ້ນຕອນມີຄວາມກ້າຫານ. ຄວາມຄິດທີ່ວ່າລະບົບກົດຫມາຍສາມາດປັດຊະຍາເປັນເຂົ້າຮ່ວມແຂ່ງຂັນຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍ positivist ອິດທິພົນຕໍ່. ແຕ່ Chicherin, ເປັນສະເຫມີ, ບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຢູ່ໃນທັດສະນະຂອງສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້, ແລະໄດ້ຖືກຕ້ອງແລະຫມັ້ນຄົງການປົກປ້ອງຖານະຂອງຕົນເອງ.

ຫນ້າທໍາອິດ, ເຂົາຕັດສິນລົງໂທດໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍວ່າສິດທິໃນການ - ມັນເປັນວິທີການຂອງ confrontation ລະຫວ່າງກໍາລັງສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຜົນປະໂຫຍດໄດ້. ອັນທີສອງ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ຫັນໄປຫາປະສົບການຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ. ຈາກລາຍລັກອັກສອນກເຣັກ, ທ່ານໄດ້ຮຽນຮູ້ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທໍາມະຊາດ", ເພື່ອພັດທະນາມັນແລະການເຄື່ອນຍ້າຍກັບຄວາມເປັນຈິງລັດເຊຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ. Chicherin ເຊື່ອກັນວ່ານິຕິກໍາທີ່ຄວນໄດ້ຮັບການໂດຍອີງໃສ່ການຮັບຮູ້ຂອງອິດສະລະພາບຂອງມະນຸດໄດ້.

ໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ຢ່າງປອດໄພສາມາດເວົ້າວ່າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງລັດເຊຍເປັນທີ່ຊັດເຈນ Boris Nikolaevich Chicherin. ກ່ຽວກັບການເປີດເສລີແລະບັນດາທິດທາງອຸດົມການອື່ນ ໆ ທີ່ເຂົາຂຽນໃນໄວຫນຸ່ມສາວໃນບົດຄວາມຈໍານວນຫລາຍ. ໃນ 80-90-ies. ວິທະຍາສາດເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງກັບທາງດ້ານທິດສະດີການເມືອງ. ເຂົາຂຽນເປັນຫນັງສື "ຊັບສິນແລະລັດຖະບານ" ພື້ນຖານ (1883) ແລະ "ລັດຂອງລາຍວິຊາວິທະຍາສາດ" (1896).

ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາ, ຄົ້ນຄ້ວາກໍາລັງພະຍາຍາມທີ່ຈະຕອບຄໍາຫຼາຍໆຄໍາຖາມ: .. ສິ່ງທີ່ມີຂອບເຂດອະນຸຍາດຂອງເຄື່ອງຈັກການບໍລິຫານຂອງກິດຈະກໍາທີ່ເປັນ "ສາທາລະນະທີ່ດີ, ສິ່ງທີ່ມີຈຸດປະສົງຂອງລະບົບລາຊະການ, ແລະອື່ນໆສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ການວິເຄາະບົດບາດຂອງລັດໃນຊີວິດທາງເສດຖະກິດຂອງປະເທດໄດ້, Chicherin ຕໍາຫນິຕິຕຽນການແຊກແຊງຫຼາຍເກີນໄປຂອງຂະແຫນງການ. ທິດສະດີເຊື່ອວ່າໃນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເສດຖະກິດໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດຄວນຈະເປັນການລິເລີ່ມສ່ວນຕົວ.

Boris Chicherin ເສຍຊີວິດໃນເດືອນກຸມພາ 16, 1904. A ອາທິດກ່ອນທີ່ຈະສົງຄາມລັດເຊຍ, ຍີ່ປຸ່ນ. ປະເທດທີ່ມີທີ່ສຸດເຂົ້າຕະວັດທີ XX ຂອງຕົນ, ອັນເຕັມທີ່ຂອງຄວາມສັບສົນແລະການນອງເລືອດ (ໃນໄວໆນີ້ມາການປະຕິວັດຄັ້ງທໍາອິດ). ຜູ້ຂຽນບໍ່ໄດ້ຈັບກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້. ແຕ່ໃນໄລຍະຊີວິດຂອງຕົນເຂົາໄດ້ຕະຫນັກເຖິງຄວາມສ່ຽງຂອງຮາກການເມືອງແລະກໍາລັງທັງຫມົດທີ່ພະຍາຍາມເພື່ອປ້ອງກັນໄພພິບັດທີ່.