Bashkir: ສາສະຫນາ, ປະເພນີ, ວັດທະນະທໍາ

ລັດເຊຍ - ປະເທດ multiethnic. ຣັຖແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສໂດຍປະຊາຊົນຕ່າງໆທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຖືຂອງເຂົາເຈົ້າ, ວັດທະນະທໍາແລະປະເພນີ. ໃນ ລັດຖະບານກາງຈໍາ Volga ມີຫົວຂໍ້ຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍ - ສາທາລະນະຂອງ Bashkortostan. ມັນເປັນດິນຂອງ ເມືອງເສດຖະກິດທໍາມະຊາດ. ເລື່ອງນີ້ຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍກ່ຽວກັບຊາຍແດນຂອງ Orenburg, Chelyabinsk ແລະ Sverdlovsk ຂອງ ພາກພື້ນ, ລະດັບການ ອານາເຂດ, ສາທາລະນະພາຍໃນສະຫະພັນລັດລັດເຊຍ - Udmurtia ແລະ Tatarstan. ນະຄອນຫຼວງຂອງ Bashkortostan ແມ່ນ Ufa. ສາທາລະນະເປັນເອກກະລາດທໍາອິດໃນບໍລິເວນຊົນເຜົ່າ. ມັນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 1917. ໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງປະຊາກອນ (ຫຼາຍກ່ວາສີ່ລ້ານຄົນ), ມັນຍັງໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ທໍາອິດໃນບັນດາເອກກະລາດໄດ້. ສາທາລະນະ populate ປະໂຫຍກພາສາບັດຄີ. ວັດທະນະທໍາ, ສາສະຫນາ, ປະເພນີກ່ຽວກັບ ປະເທດຊາດຈະເປັນຫົວເລື່ອງຂອງບົດຄວາມຂອງພວກເຮົາໄດ້. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າບັດຄີທີ່ດໍາລົງຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ໃນສາທາລະນະຂອງ Bashkortostan. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະຊາຊົນສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍແລະ Ukraine ແລະຮົງກາລີ.

ປະເພດໃດແດ່ຂອງປະຊາຊົນ - Bashkir ແນວໃດ?

ນີ້ປະຊາກອນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງຊື່ດຽວກັນໂດຍບໍລິເວນປະຫວັດສາດ. ຖ້າຫາກວ່າປະຊາກອນຂອງຫຼາຍກ່ວາສີ່ລ້ານປະຊາຊົນ, ພາສາບັດຄີຊົນເຜົ່າມັນແມ່ນເຮືອນໄປພຽງແຕ່ປະຊາຊົນ 1172287 (ອີງຕາມການສໍາມະໂນຄົວທີ່ຜ່ານມາໃນປີ 2010). ໃນທັງຫມົດຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍໄດ້ມີເຄິ່ງຫນຶ່ງເປັນລ້ານສະມາຊິກຂອງປະເທດຊາດນີ້. ກ່ຽວກັບແສນໄປຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ພາສາ Bashkir ຖືກຈັດສັນຈາກພາກຕາເວັນຕົກ, Altai ກຸ່ມຍ່ອຍຄອບຄົວແລ້ວ. ແຕ່ລາຍລັກອັກສອນຈົນກ່ວາສະຕະວັດ twentieth ໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການອີງໃສ່ script Arabic. ໃນສະຫະພາບ Soviet, "ດໍາລັດສະບັບຈາກຂ້າງເທິງນີ້," ໄດ້ຖືກແປເປັນພາສາລາຕິນແລະໃນປີຂອງກົດລະບຽບສະຕາລິນຂອງ - ຫນັງສື Cyrillic. ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ພາສາ unites ປະຊາຊົນ. ພັນທະປັດໄຈທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ການປົກປັກຮັກສາເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະສາດສະຫນາແມ່ນ. ສ່ວນຫລາຍຜູ້ເຊື່ອ Bashkir - ແມ່ນບ່ອນມີແດດ Muslims. ຕ່ໍາກວ່າທີ່ພວກເຮົາອະທິບາຍໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ປະຫວັດຂອງປະຊາຊົນ

ອີງຕາມການວິທະຍາສາດ, ການ Bashkir ວັດຖຸບູຮານອະທິບາຍ Herodotus ແລະ Klavdiy Ptolemey. "ພຣະບິດາຂອງປະຫວັດສາດ" Argippeans ເອີ້ນວ່າພວກເຂົາແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນ Scythian ນຸ່ງ, ແຕ່ວ່າໃນພາສາພິເສດ. ພົງສາວະດານຈີນ alexa ຈັດລຽງລໍາດຽວກັບບັດຄີໃນການຊົນເຜົ່າຂອງຮັ່ນ. ໃນ "ປື້ມບັນທຶກຂອງ Sui" (ຕວັດທີ່ສິບເຈັດ) ກ່າວເຖິງສັນຊາດ Bay ແລະ Bo Ding-Han. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດເປັນພາສາບັດຄີແລະ Volga ບັນແກເລຍ. ແນະນໍາຊັດເຈນຫລາຍຂຶ້ນນັກທ່ອງທ່ຽວອາຫລັບ medieval. ປະມານ 840 Sallam al-Tardzhuman ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພາກພື້ນ, ອະທິບາຍຈໍາກັດແລະວິຖີຊີວິດຂອງຊາວຂອງຕົນ. ລາວ characterizes Bashkir ເປັນປະເທດເອກລາດຢູ່ຂ້າງທັງເປີ້ນພູຂອງເທືອກເຂົາທໍາມະຊາດ, ລະຫວ່າງແມ່ນ້ໍາ Volga, Kama, Tobol ແລະ Yaikom ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຜູ້ລ້ຽງສັດເຄິ່ງ nomadic, ແຕ່ຫົວຮຸນແຮງທີ່ສຸດ. ນັກທ່ອງທ່ຽວອາຫລັບກ່າວເຖິງສັດ, ເຊິ່ງປະຕິບັດໄດ້ພາສາບັດຄີວັດຖຸບູຮານ. ສາດສະຫນາຫມາຍຄວາມວ່າສິບສອງພຣະຂອງເຂົາເຈົ້າ: ຮ້ອນແລະລະດູຫນາວ, ລະດູຝົນແລະພະລັງງານລົມ, ນ້ໍາແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ວັນແລະເວລາກາງຄືນ, ມ້າແລະມະນຸດ, ການເສຍຊີວິດ. ຕົ້ນຕໍແມ່ນສະຫວັນພຣະວິນຍານໃນໄລຍະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ໃນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງ Bashkir ຍັງລວມອົງປະກອບຂອງການ Totems (ຊົນເຜົ່າບາງ revered ເຄນ, ປາແລະງູ) ແລະ shamanism.

ຜົນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ Danube

ໃນສະຕະວັດທີ່ເກົ້າ, ຕາມຕີນພູຂອງ Urals ໃນການຊອກຫາຂອງທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງສັດທີ່ດີກວ່າໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນຸນວັດຖຸບູຮານ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຈາກບັນດາຊົນເຜົ່າ Bashkir - Kese, ຜູ້ປ້ອງກັນເມືອງ, Yurmaty ແລະອື່ນໆ. ນີ້ confederation nomadic, ທໍາອິດໄດ້ຕົກລົງໃນເຂດພື້ນທີ່ລະຫວ່າງ Dniep er ແລະດອນໄດ້, ກອບເປັນຈໍານວນປະເທດ Levediyu ໄດ້. ຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດສ່ວນສິບໄດ້, ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Arpad ໄດ້, ນາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການສົ່ງເສີມການພາກຕາເວັນຕົກຕື່ມອີກ. ຂ້າມ Carpathians ໂດຍຊົນເຜົ່າ nomadic ເອົາຊະນະ Pannonia ແລະສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຮົງກາລີ. ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຄິດວ່າພາສາບັດຄີທີ່ assimilated ຢ່າງວ່ອງໄວດ້ວຍ Magyar ວັດຖຸບູຮານ. ຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກແບ່ງອອກແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ອາໃສຢູ່ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາດານູບ. Bashkir ຄວາມເຊື່ອຖື, ຜູ້ທີ່ໄດ້ Islamized ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນທໍາມະຊາດ, ໄດ້ທົດແທນໂດຍຄ່ອຍໆ monotheism. ພົງສາວະດານແຂກອາຫລັບຂອງສະຕະວັດທີລໍາໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າໃນທະນາຄານພາກເຫນືອຂອງ Danube ບ່ອນຢູ່ອາໄສໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນ Khunkar. ແລະພາກໃຕ້ຂອງອານາຈັກຂອງຮົງກາລີດໍາລົງຊີວິດ Bashgird ແມ່ນ Muslims. ການເມືອງຕົ້ນຕໍເຂົາເຈົ້າໄດ້ keratitis. ແນ່ນອນວ່າ, ອິດສະລາມຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງເອີຣົບໄດ້ບໍ່ສາມາດຢູ່ລອດສໍາລັບຍາວ. ແລ້ວໃນສະຕະວັດທີ thirteenth ໄດ້, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງບັດຄີທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສກັບຄຣິສ. ແລະໃນທີສິບສີ່ຊາວມຸດສະລິມໃນຮັງກາລີມັນບໍ່ຢູ່ໃນທຸກ.

Tengrianism

ແຕ່ກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຈະມື້ທໍາອິດ, ກ່ອນທີ່ຈະຜົນໄດ້ຮັບຂອງຊົນເຜົ່າ nomadic ຈາກທໍາມະຊາດໄດ້. ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມຄວາມເຊື່ອ, ຊຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ປະກາດພາສາບັດຄີ. ສາສະຫນານີ້ເອີ້ນວ່າ Tengri - ຊື່ຂອງພຣະບິດາຂອງທຸກສິ່ງແລະພຣະເຈົ້າຂອງເຄົ້າໄດ້. ໃນຈັກກະວານໄດ້, ອີງຕາມການ Bashkir ວັດຖຸບູຮານ, ມີສາມເຂດ: ທີ່ດິນກ່ຽວກັບມັນແລະພາຍໃຕ້ມັນ. ແລະແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ຈະແຈ້ງແລະເບິ່ງເຫັນ. ທ້ອງຟ້າກໍຖືກແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍຂັ້ນ. ໃນບ່ອນຢູ່ອາໄສທີ່ສູງທີ່ສຸດ Tengri ຄານ. ບັດຄີ, ບໍ່ຮູ້ຈັກສະຖານະການນີ້ແມ່ນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງທີ່ຈະແຈ້ງຂອງ ພະລັງງານຕັ້ງ. ທັງຫມົດທີ່ພຣະອື່ນໆໄດ້ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການລັກສະນະຂອງລັກສະນະ (ລະດູການ, ການປົກຄອງ, ຝົນຕົກຫນັກ, ລົມ, ແລະອື່ນໆ) ແລະ irrevocably ສົ່ງກັບ Khan Tengri. ບັດຄີວັດຖຸບູຮານບໍ່ໄດ້ເຊື່ອໃນຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຈິດວິນຍານໄດ້. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອກັນວ່າວ່າວັນນັ້ນຈະມາເຖິງເມື່ອພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ແລະຈະສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກນີ້ lodged ວິທີການສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຂອງຊີວິດ.

ໃບປະສົມອິດສະລາມ

ໃນສະຕະວັດສ່ວນສິບຂອງ, ອານາເຂດຂອງບ່ອນຢູ່ອາໄສໂດຍ Bashkir ແລະ Volga ບັນແກເລຍ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຈາະສອນສາດສະຫນາມຸດສະລິມ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບບັບຕິສະມາຂອງລັດເຊຍ, ເຊິ່ງໄດ້ພົບກັບການຕໍ່ຕ້ານຢ່າງຮຸນແຮງຂອງປະຊາຊົນ pagan, tengriantsy nomadic ຍອມຮັບ Islam ໂດຍບໍ່ມີຫຼາຍເກີນໄປໃດ. ແນວຄວາມຄິດຂອງສາສະຫນາພາສາບັດຄີສະຫະປະຊາຢ່າງສົມບູນກັບແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ທີ່ພະຄໍາພີໄດ້ເຮັດໃຫ້ໄດ້. Tengri ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບພຣະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, "ພຣະຕ່ໍາ" ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບອົງປະກອບແລະປະກົດການທໍາມະຊາດ, ໄດ້ຍາວໄດ້ຮັບການຈັດຂຶ້ນໃນ esteem ສູງ. ແລະໃນປັດຈຸບັນເສັ້ນທາງຂອງຄວາມເຊື່ອໂບລານສາມາດ traced ໃນສຸພາສິດ, rites ແລະ rituals. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າ Tengriism refracted ໃນສະຕິມະຫາຊົນຂອງປະຊາຊົນ, ການສ້າງປະເພດຂອງປະກົດການວັດທະນະທໍາໄດ້.

ການລ້ຽງດູເປັນລູກຂອງອິດສະລາມ

ການຝັງສົບ Muslim ຄັ້ງທໍາອິດໃນສາທາລະນະຂອງ Bashkortostan ລົງວັນທີກັບສະຕະວັດທີ່ແປດ. ແຕ່ judging ໂດຍສິ່ງທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນປ່າຊ້າ, ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າຜູ້ຕາຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມີບຸກຄົນພາຍນອກໄດ້ປະຊາຊົນ. ໃນການປິ່ນປົວໄລຍະຕົ້ນໆຂອງປະຊາກອນໃນທ້ອງຖິ່ນເພື່ອອິດສະລາມ (ຕະວັດສ່ວນສິບ) ມີຂະຫນາດໃຫຍ່ສອນສາສນາພາລະບົດບາດພີ່ນ້ອງເຊັ່ນ Naqshbandiyya ແລະ Yasaviya. ພວກເຂົາເຈົ້າມາຈາກເມືອງຂອງອາຊີກາງ, ສ່ວນໃຫຍ່ມາຈາກ Bukhara. ນີ້ກໍານົດວ່າສິ່ງທີ່ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນສາສະຫນາຂອງບັດຄີໄດ້. ຫຼັງຈາກທີ່ອານາຈັກ Bukhara ປະຕິບັດຕາມບ່ອນມີແດດ Islam, ເຊິ່ງແມ່ນ intertwined ຢ່າງໃກ້ຊິດ views Sufi ແລະຕີລາຄາ Hanafi ຂອງ Koran ໄດ້. ແຕ່ສໍາລັບປະເທດເພື່ອນບ້ານຂອງຕາເວັນຕົກແຕກຕ່າງເຫລົ່ານີ້ທັງຫມົດຂອງອິດສະລາມບໍ່ຈະແຈ້ງ. Franciscans John, ຮົງກາລີແລະ William ໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເປັນເວລາຫົກປີໃນ Bashkortostan, ສົ່ງໃນ 1320 ແຖລົງເພື່ອການທົ່ວໄປຂອງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງ: "ພວກເຮົາພົບເຫັນອະທິປະໄຕ Baskardii ແລະເກືອບທັງຫມົດຂອງຄົວເຮືອນຂອງຕົນຫມົດຄວາມຜິດພາດ Saracen ທີ່ຕິດເຊື້ອ." ແລະນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າໄດ້ຮັບເອົາອິດສະລາມໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບສີ່ໄດ້, ເກືອບທັງຫມົດຂອງປະຊາກອນຂອງແຂວງດັ່ງກ່າວ.

ເຂົ້າຮ່ວມລັດເຊຍ

ໃນ 1552, ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງ Kazan Khanat, Bashkiria ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອານາຈັກກູ. ແຕ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທ້ອງຖິ່ນໄດ້ກໍານົດໄວ້ສິດທິຂອງເອກກະລາດຈໍານວນຫນຶ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ພາສາບັດຄີສາມາດສືບຕໍ່ເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຕິບັດສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະດໍາລົງຊີວິດວິທີທີ່ມີອາຍຸຂອງຊີວິດ. cavalry ທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກອງທັບຮົບລັດເຊຍກັບຄໍາສັ່ງ Livonian. ສາດສະຫນາລະຫວ່າງ Tatars ແລະບັດຄີມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບເອົາອິດສະລາມຫຼາຍກ່ອນຫນ້ານັ້ນ. ແລະສາສະຫນາໄດ້ກາຍເປັນປັດໄຈຂອງຕົນເອງປະຈໍາຕົວຂອງປະຊາຊົນໄດ້. ມີເຂົ້າຂອງ Bashkiria ກັບລັດເຊຍເພື່ອພາກພື້ນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຈາະ cults dogmatic Muslim. State ຕ້ອງການຮັກສາການຄວບຄຸມຂອງສາດສະຫນາຂອງປະເທດ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 1782 ໃນ Ufa muftiat. ນີ້ເດັ່ນໃນທາງວິນຍານນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນສະຕະວັດ nineteenth ໄດ້, ເຊື່ອຖືໄດ້ແຍກແຄມ. ທຸກປີກ traditionalist (kadimizm), ປະຕິຮູບ (Jadid) ແລະ ishanizm (ສູນເສຍພື້ນຖານອັນສັກສິດຂອງ Sufism).

ທີ່ Bashkir ສາສະຫນາໃນປັດຈຸບັນ?

ນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ seventeenth ໄດ້, ໃນແຂວງໄດ້ revolt ຢູ່ສະເຫມີກັບປະສິດທິພາບເຫນືອ, ຕາເວັນຕົກບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ. ເລື້ອຍໆໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນສະຕະວັດ eighteenth ໄດ້. revolts ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສະກັດກັ້ນຢ່າງຮຸນແຮງ. ແຕ່ບັດຄີ, ຊຶ່ງສາສະຫນາແມ່ນເປັນອົງປະກອບ rallying ຂອງຕົນເອງປະຈໍາຕົວຂອງປະຊາຊົນໄດ້ບໍລິຫານເພື່ອປົກປັກຮັກສາສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຊື່ອ. ພວກເຂົາເຈົ້າສືບຕໍ່ປະກອບອາຊີບອິດສະລາມພົບບ່ອນມີແດດທີ່ມີອົງປະກອບຂອງ Sufism. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Bashkortostan ເປັນສູນກາງທາງວິນຍານສໍາລັບການ Muslims ລັດເຊຍທັງຫມົດ. ໃນສາທາລະນະທີ່ມີຫຼາຍກ່ວາສາມຮ້ອຍ mosques, ສະຖາບັນອິດສະລາມຫຼາຍ madrasas. Ufa ແມ່ນຄະນະກໍາມະຂອງພຣະວິນຍານ Central of Muslims ຂອງລັດເຊຍ.

ສາດສະຫນາພາສາບັດຄີສຶກສາວັດທະນະທໍາ

ປະຊາຊົນຮັກສາໄວ້ແລະຕົ້ນຄວາມເຊື່ອທາງສ່ວນຫນ້າຂອງອີສລາມ. ໂດຍການສຶກສາພິທີກໍາ Bashkir, ທ່ານສາມາດເບິ່ງເຫັນວ່າໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເປັນ syncretism ທີ່ປະເສີດ. ດັ່ງນັ້ນ, Tengri ໄດ້ກາຍເປັນໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, Allah. idols ອື່ນໆໄດ້ກາຍເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວິນຍານມຸດສະລິມ - demons evil ຫຼືເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ການຈັດການກັບຜູ້ຊາຍ jinn. A ສະຖານທີ່ພິເສດໃນບັນດາພວກເຂົາແມ່ນ occupied Yorty eyyahe (ເຮືອນ Slavic ຂໍ້ຄ້າຍຄືກັນ), Huu eyyahe (ນ້ໍາ) ແລະ Shurale (ມານ). ຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດຂອງ syncretism ທາງສາສະຫນາໃຫ້ບໍລິການເປັນເຄື່ອງຣາວ, ເຊິ່ງ, ພ້ອມກັບແຂ້ວແລະຮອຍທພບຂອງສັດ, ຈາກການຊ່ວຍເຫຼືອຕາ evil ຂຽນເມື່ອ sayings ເປືອກ birch ຈາກ Koran ໄດ້. Grachinoye ວັນພັກ Kargat bears ຕາມຮອຍຂອງ cult ຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້, ໃນເວລາທີ່ porridge ritual ປະໄວ້ຢູ່ພາກສະຫນາມ. rituals ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ປະຕິບັດໃນເວລາເກີດ, ກູນີ້ລະຊົ່ວແລະອະນຸສອນບໍລິການຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກນອກຮີດຂອງປະຊາຊົນ.

ສາສະຫນາອື່ນໆໃນ Bashkortostan

ເນື່ອງຈາກວ່າຂອງປະຊາກອນທັງຫມົດຂອງພາສາບັດຄີຊົນເຜົ່າເຮັດໃຫ້ເຖິງພຽງແຕ່ຫນຶ່ງສ່ວນສີ່, ກ່າວຄວນໄດ້ຮັບການເຮັດກ່ຽວກັບສາສະຫນາອື່ນໆ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ມັນເປັນແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christianity, ເຊິ່ງ penetrated ນີ້ມີຕັ້ງຖິ່ນຖານໃຫມ່ຄັ້ງທໍາອິດລັດເຊຍ (ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XVI.). ຕໍ່ມາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງຫຼັກຫມັ້ນຢູ່ທີ່ນີ້, ແລະເຊື່ອເກົ່າ. ໃນສະຕະວັດທີ XIX, ໃນທີ່ດິນມາຕົ້ນສະບັບເຍຍລະມັນແລະຊາວຢິວ. ມີສາສນາຈັກ Lutheran ແລະທໍາມະສາລາໄດ້. ໃນເວລາທີ່ໂປແລນແລະທົວເນຍກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອານາຈັກລັດເຊຍ, ແຂບໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ settle ທະຫານແລະ exiled ກາໂຕລິກ. ໃນສະຕະວັດ twentieth ໃນ Ufa ອານານິຄົມພຣະຍ້າຍຈາກພາກພື້ນ Kharkiv. ພົນລະເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າຂອງສາທາລະນະ, ແລະເປັນສາເຫດຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມເຊື່ອ, ຊຶ່ງເປັນພາສາບັດຄີຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງກວ້າງຫຼາຍ. ສາສະຫນາຂອງປະເທດຊາດ, ມີ syncretism ໂດຍທໍາມະຊາດຂອງຕົນ, ແມ່ນຍັງອົງປະກອບຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້.