ຮັກ: ປັດຊະຍາ. ຮັກຈາກທັດສະນະຂອງປັດຊະຍາຂອງ Plato ແລະປັດຊະຍາລັດເຊຍໄດ້

ປະຊາຊົນມີການປ່ຽນແປງແລະເວລາ, ແລະໃນທຸກຍຸກທຸກ, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຮັກ. ປັດຊະຍາແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນມື້ນີ້: ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກອັດສະຈັນນີ້?

ການເຊາະເຈື່ອນ

Love, ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງປັດຊະຍາຂອງ Plato ໄດ້, ມັນເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນການເຊາະເຈື່ອນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 2 ຮູບແບບ: ການສູງແລະຕ່ໍາຕ້ອຍໄດ້. ການເຊາະເຈື່ອນແຜ່ນດິນໂລກເປັນຕົວແທນການສະແດງອອກຕ່ໍາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ. passion ນີ້ແລະ lust, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະມີສິ່ງທີ່ແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງປະຊາຊົນໃນມູນຄ່າໃດໆ. ຄວາມຮັກດັ່ງກ່າວ ປັດຊະຍາຂອງ Plato ໃນ ດ້ານການເປັນປັດໄຈທີ່ກີດກັ້ນການພັດທະນາຂອງນິດໄສໃຈຄໍຂອງມະນຸດ, ເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແລະ vulgar.

ດາເທິງສະຫວັນການເຊາະເຈື່ອນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມໂລກໃນທາງທໍາລາຍ, ເປັນຕົວແທນການພັດທະນາ. ພຣະອົງເປັນຕົ້ນຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ຊີວິດ germaniziruyuschim, ມັນ manifests ຄວາມສາມັກຄີຂອງກົງກັນຂ້າມໄດ້. ການເຊາະເຈື່ອນສະຫວັນໄດ້ປະຕິເສດຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຕິດຕໍ່ທາງດ້ານຮ່າງກາຍລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ແຕ່ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດຍັງເຮັດໃຫ້ຫຼັກການທາງວິນຍານ. ເພາະສະນັ້ນແນວຄວາມຄິດ ຂອງຄວາມຮັກສະຫງົບ. ຄວາມຮູ້ສຶກສໍາລັບ sake ຂອງການພັດທະນາ, ແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບ sake ຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງ.

androgynous

ໃນປັດຊະຍາຂອງຄວາມຮັກ Plato ບໍ່ໄດ້ສະຖານທີ່ສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ myth ຂອງ androgynous ໄດ້. ເມື່ອໃດທີ່ຕາມເວລາຜູ້ຊາຍເປັນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ພຣະອົງໄດ້ມີ 4 ແຂນແລະຂາ, ແລະຫົວຫນ້າຂອງເຂົາເບິ່ງສອງບຸກຄົນຢ່າງແທ້ຈິງໃນບັນດາທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຫຼົ່ານີ້ວັດຖຸບູຮານປະຊາຊົນໄດ້ຫຼາຍທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງກັບພຣະສໍາລັບ supremacy. ແຕ່ gods ໄດ້ລົງໂທດ terribly daring androgynous, ການແບ່ງປັນໃນແຕ່ລະເຂົ້າໄປໃນ 2 halves. ເນື່ອງຈາກວ່າອຸປະຕິເຫດໄດ້ເດີນໃນການຊອກຫາຂອງຕົນເອງໄດ້. ແລະພຽງແຕ່ໃນບໍ່ໂຊກດີທີ່ພົບສ່ວນທີສອງຂອງຕົນເອງຈົນໄດ້ຮັບສັນຕິພາບແລະດໍາລົງຊີວິດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຕົນເອງແລະໂລກ.

myth ຂອງ androgynous ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຄໍາສອນຂອງສາມັກຄີໄດ້. ຮັກບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງປັດຊະຍາຂອງ Plato ໄດ້ສ້າງໃນຈໍານວນຂອງຂໍ້ຄວາມທະນົງຕົວ. ແຕ່ນີ້ໃຫ້ໃຊ້ສະເພາະກັບຄວາມຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນປະຈຸບັນແລະໃນຄວາມເປັນຈິງບໍ່ສາມາດເປັນຫນຶ່ງໃນພາກສ່ວນຂອງທັງຫມົດໄດ້ບໍ່ຮັກຄົນອື່ນ.

ອາຍຸກາງຂອງ

ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຮັກໃນປັດຊະຍາອາຍຸກາງຂອງຈະກາຍເປັນສີທາງສາສະຫນາ. ພຣະເຈົ້າຕົນເອງສໍາລັບ sake ຂອງຄວາມຮັກສໍາລັບມະນຸດທຸກຄົນທີ່ເສຍສະລະຕົນເອງສໍາລັບ sake ຂອງການໄຖ່ຢູ່ທົ່ວໄປຂອງຄວາມບາບ. ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຮັກໃນຄຣິສໄດ້ກາຍເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົນເອງເສຍສະຫຼະແລະຕົນເອງການປະຕິເສດ. ວິທີທີ່ພຽງແຕ່ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນຄວາມຈິງ. ຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ອອກແບບມາເພື່ອທົດແທນການຕາມທີ່ໃຈມັກຂອງມະນຸດອື່ນໆທັງຫມົດ.

ຄົນຄຣິດສະຕຽນ propaganda ຮັກບິດເບືອນຢ່າງສິ້ນຂອງຜູ້ຊາຍກັບຜູ້ຊາຍ, ມັນໄດ້ນໍາເອົາຫມົດຂອງນາງທີ່ຈະຮອງແລະຕັນຫາລາມົກ. ທີ່ນີ້ທ່ານສາມາດສັງເກດປະເພດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຄວາມຮັກລະຫວ່າງມະນຸດໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນບາບ, ແລະການຮ່ວມເພດ - ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ demonic ເກືອບ. ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ສົ່ງເສີມໃຫ້ສະຖາບັນຂອງການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວ. ໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ແນວຄວາມຄິດຂອງມະນຸດເຂົ້າໄປໃນໂລກທີ່ເປັນບາບ.

Rozanov

ປັດຊະຍາພາສາລັດເຊຍ ຂອງຄວາມຮັກເກີດຄວາມຂອບໃຈກັບ V. Rozanov. ທໍາອິດທ່ານຫມາຍເຖິງຮູບແບບນີ້ໃນບັນດານັກປັດຊະຍາລັດເຊຍ. ສໍາລັບເຂົາ, ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ແມ່ນບໍລິສຸດທີ່ສຸດແລະທີ່ສູງສົ່ງ. ເຂົາຮູ້ຈັກກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຮັກຂອງຄວາມງາມແລະຄວາມຈິງ. Rozanov ດີຕໍ່ໄປແລະກ່າວຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງວ່າບໍ່ມີຮັກບໍ່ສາມາດຈະເປັນຄວາມຈິງ.

Rozanov ຕໍາຫນິຕິຕຽນເສຍຄວາມຮັກຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງຄຣິສຕຽນ. ເຂົາສັງເກດເຫັນວ່າມັນໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບການລະເມີດສົມບັດສິນທໍາ. ຄວາມສໍາພັນກັບກົງກັນຂ້າມເພດໄດ້ເປັນປະສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດທີ່ບໍ່ສາມາດເພື່ອໃຫ້ຫຍາບຕັດຫຼືຂັ້ນຕອນທາງການໃຫ້ກໍາເນີດ. ຄຣິສຕຽນເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຈະໄດ້ມີເພດສໍາພັນໂດຍກົງ, ບໍ່ noticing overtones ທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ. Rozanov ໃຊ້ເວລາຄວາມຮັກຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງທີ່ເປັນໂສດຕົ້ນກໍາເນີດມາບັນພະບູລຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຜັກດັນໂດຍສັນຕິພາບແລະການພັດທະນາຂອງມະນຸດຊາດ.

Solovyov

Soloviev ເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Rozanov ແຕ່ຊ່ອຍໃຫ້ຄໍາສອນຂອງເພິ່ນວິໄສທັດ. ພຣະອົງໄດ້ໄປກັບຄືນໄປບ່ອນຄວາມຄິດລົມຂອງ androgynous ໄດ້. ຮັກຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງປັດຊະຍາ Soloviev ໄດ້ - ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທັງສອງຂ້າງຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ. ແຕ່ເຂົາເຮັດໃຫ້ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈໃຫມ່ androgynous ໄດ້. ການປາກົດຕົວຂອງ 2 ຊັ້ນ, ສະນັ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກກັນແລະກັນ, ເວົ້າເຖິງການຂາດຕົກບົກພ່ອງຂອງມະນຸດ.

ດັ່ງກ່າວເພດການດຶງເຂັ້ມແຂງເພື່ອກັນແລະກັນ, ໃຫ້ຄວາມໃກ້ຊິດທາງດ້ານຮ່າງກາຍລວມທັງ, - ບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກັນອີກເປັນ. ພຽງແຕ່ຮ່ວມກັນທັງສອງເພດຈະເມື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງກາຍເປັນນິຕິບຸກຄົນດຽວແລະທີ່ຈະປະສານຕົນເອງແລະສະຖານທີ່ປະມານ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນປະຊາຊົນບໍ່ມີຄວາມສຸກຫຼາຍດັ່ງນັ້ນໃນໂລກ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຊອກຫາພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງຕົນເອງ.

Berdyaev

ອີງຕາມທິດສະດີຂອງຕົນ, ພື້ນເຮືອນສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້, ຕັດການເຊື່ອມຕໍ່ປະຊາຊົນ. ພາກສ່ວນຄືການສະກົດຈິດມີແນວໂນ້ມໃນການເຊື່ອມຕໍ່ແລະຊອກຫາຄວາມຮັກ. ປັດຊະຍາ Berdyaev ຂອງ ຫຼັງຈາກ Plato ພົບປະເຈລະຈາກ່ຽວກັບການ duality ຂອງຄວາມຮັກ. ມັນເປັນສັດເດຍລະສານ, ເປັນ lust ງ່າຍດາຍ. ແຕ່ນາງສາມາດຂຶ້ນໄປທາງເທີງຂອງທີ່ດີເລີດຂອງພຣະວິນຍານໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າພາຍຫຼັງທີ່ຄິດສາຂອງຄວາມຕ້ອງການເພື່ອຟື້ນຟູມະຫາຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮັກທາງເພດ.

ເອົາຊະນະເພດແລະເພດສໍາພັນແຕກຕ່າງ - ນີ້ບໍ່ແມ່ນສະຫະພາບ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງຂອງແຕ່ລະຄົນປະຕິບັດຫນ້າການຮ່ວມເພດ. ພຽງແຕ່ນີ້ສາມາດເປີດຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ຈະພັດທະນາເພື່ອ fullest ໄດ້. ຄວາມຮັກທີ່ສໍາລັບການຮ່ວມເພດກົງກັນຂ້າມແລະສະຫນິດສະຫນົມທີ່ສຸດຢ່າງຈະແຈ້ງສະແດງອອກ masculine ແລະ feminine. ມັນເປັນຄວາມຮັກທີ່ຜູກມັດທີ່ຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນເຮັດໃຫ້ແລະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍໃນລະດັບໃຫມ່ຂອງການພັດທະນາທາງວິນຍານ.

ທັນແຍກຕ່າງຫາກຂອງຄວາມຮັກໃນຝ່າຍເນື້ອຫນັງແລະທາງວິນຍານ, ບໍ່ແມ່ນການອຸບັດຕິເຫດ. ຕາມໃຈຕົນເອງວິສາ lust ແລະເນື້ອຫນັງ ruined ແລ້ວ Rome ວັດຖຸບູຮານ. ການຮ່ວມເພດການບາດເຈັບແລະສິ້ນສຸດເມື່ອຍທັງຫມົດ. ບາງທີນີ້ແມ່ນເຫດຜົນສໍາລັບການດັ່ງກ່າວເປັນທັດສະນະຄະ rigid ຕໍ່ການພົວພັນທາງເພດໃນສາສະຫນາຄຣິສຕຽນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຮັກ" ປັດຊະຍາໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາສະເຫມີຂອງນາງແລະພິຈາລະນາບົນພື້ນຖານຂອງຊີວິດແລະການພັດທະນາ. ມັນບໍ່ສໍາຄັນ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໃຜຮັກນີ້ - ເພື່ອບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຫຼືເພື່ອເປັນສູງ. ການທົດສອບຕົ້ນຕໍແມ່ນເພື່ອຮັກບໍ່ໄດ້ຮັບການທົດແທນໂດຍຕັນຫາລາມົກ, ມັນແມ່ນໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບມັນແລະ philosophers ກເຣັກ, ແລະ thinkers ພາຍໃນຂອງພວກເຮົາ.