ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນອາຍຸກາງແລະໃນເວລາທີ່ທັນສະໄຫມ

ສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic ໃນອາຍຸກາງເປັນຕົວແທນຫນຶ່ງໃນປະສິດທິພາບຫຼາຍທີ່ສຸດສະຖາບັນຫະພາບເອີຣົບ. ມັນເປັນຍ້ອນການຄວາມພະຍາຍາມຂອງນາງ, ການຈັດການກັບ reconcile ຄວາມສົນໃຈທີ່ຂັດແຍ່ງກັນຂອງບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກ, ແລະພາກພື້ນບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຖືກປະຕິເສດເປັນຫົວຫນ່ວຍທໍາທີ່ສອດຄ່ອງແລະ monolithic.

ປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ

dogmas ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາ Christian ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະອາຍຸກາງຂອງ. ໃນຮູບແບບເຂັ້ມແຂງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນສາດສະຫນາ, ໄດ້ຮັບຮອງເອົາໃນ 325 ຢູ່ ສະພາຂອງ Nicaea. ນັບຕັ້ງແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ໄດ້ຜ່ານການ 264 ປີ, ສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກຕັດສິນໃຈເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຂົາເປັນນອກຈາກນັ້ນສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດໄດ້ແບ່ງອອກຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກສາຂາຂອງສາດສະຫນາຄິດ. ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບ dogma ທີ່ມີຊື່ສຽງ (589), ເຊິ່ງ states ວ່າແຫລ່ງທີ່ມາຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ, ແຕ່ຍັງພຣະເຈົ້າພຣະບຸດ. ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະ, ການສະຫນອງນີ້ໄດ້ຮັບຮອງເອົາໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຊະນະການໂຕ້ແຍ້ງ protracted ກັບ Ariane. ເພີ່ມສູດຂອງສາດສະຫນາ ( "ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ") ນອກຈາກນັ້ນຂອງ "ແລະພຣະບຸດ", ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນອາຍຸກາງຂອງ, ໄດ້ນໍາສະເຫນີສະບັບໃຫມ່, ການຕີລາຄາ subordinate ຫຼາຍຂອງ Trinity: ມັນໄດ້ຫັນອອກວ່າຢູ່ພາຍໃຕ້ພຣະບຸດຂອງພຣະບິດາ, ໃນເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງສອງແມ່ນແຫຼ່ງຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັດສະນະນີ້ແມ່ນວິ, ໃນ 809, ມີສະຫນັບສະຫນູນ Karla Velikogo ມັນໄດ້ມີການສ້ອມແຊມສຸດກ່ຽວກັບ ມະຫາວິຫານ Aachen. ມີອີກຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ສໍາຄັນ, ຊຶ່ງໃນສະໄຫມນັ້ນໄດ້ສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກແມ່ນ. ໃນ ອາຍຸກາງຂອງ Roman ໄດ້ສັນຕະປາປາ Gregory 1 Great ທໍາອິດສຽງຄວາມຄິດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງບາງສະຖານທີ່ລະຫວ່າງກາງລະຫວ່າງສະຫວັນແລະ hell ທີ່ມີຄວາມຜິດຊອບທໍາຊົດໃຊ້ແທນບາບເປັນການຄ້າຫນ້ອຍຂອງພຣະອົງ. ບົນພື້ນຖານຂອງສົມມຸດຕິຖານນີ້, ມີຄໍາສອນຂອງ purgatory ໄດ້. ຄວາມຄິດສ້າງສັນອີກຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນ postulate ຂອງຫຸ້ນຂອງການກະທໍາທີ່ດີໄດ້. ອີງຕາມການ dogma ຂອງຄົນຊອບທໍາແລະບໍລິສຸດສໍາລັບຊີວິດຂອງລາວເຮັດສິ່ງທີ່ດີຈໍານວນຫຼາຍດັ່ງນັ້ນແມ່ນຫຼາຍເກີນໄປສໍາລັບຄວາມລອດສ່ວນບຸກຄົນນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, "ສ່ວນເກີນ" accumulates ດີໃນສາສນາຈັກແລະມັນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຊ່ອຍກູ້ຊີວິດທີ່ພຽງແຕ່ບໍ່ຊື່ສັດ. ຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ເປັນຄໍາຮ້ອງສະຫມັກພາກປະຕິບັດຫຼາຍ: ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນອາຍຸກາງຂອງໄດ້ເລີ່ມຂາຍຕາມໃຈຕົນເອງ. ເລີ່ມຈາກ 1073 ຫົວຂໍ້ຂອງ "ພຣະບິດາ" ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເປັນພຽງແຕ່ອະທິ Roman. ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງອັກຄະສາວົກມໍລະດົກເປັນທີ່ເພິ່ງພໍມັນຈັ່ນຈັບທັງຫມົດຂອງພະລັງງານວ່າເມື່ອເປັນ ຕໍ່ເປໂຕ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາພາຄົນທໍາອິດ 12 ອັກຄະສາວົກ. ໃນປີ 1870, thesis ໄດ້ຖືກທີ່ສຸດຄົງທີ່ຢູ່ໃນວາຕິກັນໃນຮູບແບບຂອງຄໍາສອນຂອງອໍານາດສູງສຸດຂອງ pope ໄດ້ໄດ້.

ພາລະບົດບາດຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາ

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະລັງງານຂອງສາຂາຕາເວັນຕົກຂອງສາດສະຫນາຄິດໃນສະໄຫມຂອງເຮົາຫລຸດຫນ້ອຍຖອຍລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ມັນແມ່ນໄວເກີນໄປທີ່ຈະເວົ້າວ່າອິດທິພົນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃນໂລກໃນມື້ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຫຍັງ. ສາດສະຫນາຈັກຂອງກາໂຕລິກສືບຕໍ່ເປັນສະຖາບັນທາງສັງຄົມທີ່ສໍາຄັນ, ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍມີການປ່ຽນແປງຄວາມຄິດເຫັນສາທາລະນະກ່ຽວກັບບັນຫາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາຂອງອາຍຸກາງຂອງ, ສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງເພື່ອສະສົມຄວາມຮັ່ງມີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໃນສະຫະລັດ, ຄຸນສົມບັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຕົນໄດ້ຖືກຄາດຄະເນຢູ່ທີ່ປະມານ $ 100 ພັນລ້ານ., ແລະຈໍານວນຂອງລາຍໄດ້ປະຈໍາປີໄດ້ຢືນຢູ່ໃນ 15 $ ພັນລ້ານ. ມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາ ທີ່ດັ່ງກ່າວ ເປັນອົງການຈັດຕັ້ງຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະສະຫວັດດີໄດ້ຮັບທຶນຈາກເຊັ່ນ: ການທີ່ທັນສະໄຫມສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ, firmly ປ້ອງກັນຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໂລກຂອງຕົນ. ເຖິງວ່າຈະມີການຂັດພາຍໃນແລະແຍກຕ່າງຫາກຈາກປະຊາຊົນໄດ້, ອິດທິພົນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃນໂລກຕາເວັນຕົກແມ່ນຍັງຢູ່ໃນລະດັບສູງຫຼາຍ.