ສະຕິບໍ່ມີຕົວຕົນ

ລັດເຊຍ thinker ທາງສາສະຫນາ Vl. Soloviev ໃນຫນຶ່ງຂອງການໂຕ້ຖຽງລາວສະເຫນີກ່ຽວກັບການເດີນທາງຈິນຕະນາການໃນສະຫມອງຂອງພວກເຮົາ, ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນມີ. ໃນລະຫວ່າງການທັດສະນະ fascinating ນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການກໍານົດໃນ motion ເປັນກົນໄກຊັບຊ້ອນຂອງຄວາມຄິດວ່າ "ອະນຸພາກສະຫມອງຂະຫນາດນ້ອຍ" ໂຕ້ຕອບກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ, ເປັນການລະບາດຂອງໄຟຟ້າເກີດຂຶ້ນໃນພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສະຫມອງໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານສົມທຽບສິ່ງທີ່ເຮົາສຸດໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນໂຄງສ້າງສະຫມອງຂອງພວກເຮົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທັນທີມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າທີ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສອງຂະບວນການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ. ມັນມາຫາບົດສະຫຼຸບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ Vl. Solovyov: "ສິ່ງທີ່ຈະໄດ້ເຫັນຜູ້ສັງເກດການພາຍນອກ? ພຣະອົງຈະໄດ້ເຫັນໂຄງສ້າງຂອງສະຫມອງ .... ໄດ້, ແຕ່ນີ້ຈະເປັນການດີທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຮູບພາບທີ່ທ່ານປະຈຸບັນມີຢູ່ປັດຈຸບັນນີ້ເປັນຕົວແທນຂອງ, ມັກໂດຍບໍ່ມີການຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບການສະຫມອງແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງກະແສໄຟຟ້າໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນມັນເປັນພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ສັງເກດການພາຍນອກ, ແລະໄດ້ເຫັນທັນທີວ່າມັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວ່າໃນລະຫວ່າງທັງສອງບໍ່ມີຕົວຕົນຢ່າງເປັນທາງການ. " ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ສະຫມອງຂອງມະນຸດແລະຮ່າງກາຍທັງຫມົດເປັນເຄື່ອງດຽວກັນ, ຊົມ, ມັນເປັນການຍາກຫຼາຍຈັດລຽງ. ບາງສ່ວນຂອງເຄື່ອງນີ້ຖືກຜັກດັນໂດຍການອື່ນໆທີ່ຈະເຄື່ອນໄຫວຮ່າງກາຍ, ການເຮັດວຽກ, ປະສົບປະສາດສໍາຜັດ, ກິນອາຫານ, ໃຫ້ກໍາເນີດ. ຮ່າງກາຍແມ່ນພຽງແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງເລື່ອງ, ອະນຸພາກວັດສະດຸປະສົມເຂົ້າໄປໃນທັງຫມົດທີ່ສອດຄ່ອງເປັນ, ໃນຂະນະທີ່ຈິດສໍານຶກຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມຄິດ, ຈິດໃຈບໍ່ມີລັກສະນະທາງກາຍະພາບ.

ການສະຫລຸບນີ້ມາ dualistic, ໃນບໍລິເວນທີ່ຄິດໄດ້ເກີດຢູ່ໃນຈິດໃຈ, ບໍ່ມີລັກສະນະອຸປະກອນການ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປະທານກ່ຽວກັບການທີ່ພວກເຮົານັ່ງ, eimeet ອາການຊັດເຈນຂອງວັດຖຸອຸປະກອນການ: ຕໍາແຫນ່ງ, ຮູບຮ່າງແລະສີ. ມັນສາມາດແຕະຕ້ອງມັນ, ຮູ້ສຶກວ່າມັນ, ການເຄື່ອນໄຫວ. ຮູບພາບຂອງປະທານທີ່ເກີດຂື້ນໃນຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາຂອງການຂາດຂອງການເບິ່ງບັນຫາແບບ sensory ໄດ້, ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ເປັນປະທານຈິນຕະນາການແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກໂດຍຜ່ານການເຄົ້າໄດ້, ຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນທີ່ແທ້ຈິງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ງ່າຍຕໍ່ການ disperse ໃນຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ, ເປັນຖ້າຫາກວ່າມັນໄດ້ບໍ່ເຄີຍມີຢູ່. ພວກເຮົາສາມາດ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ຖ້າຫາກວ່າຕ້ອງການ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງຕ່າງໆທີ່ຈະຮູບພາບຈິນຕະນາການຂອງຕາຕະລາງໄດ້, ມີການປ່ຽນແປງຮູບຮ່າງ, ສີຂອງຕົນ, ໃນຂະນະທີ່ຕາຕະລາງທີ່ແທ້ຈິງໄດ້, ເປັນຫົວເລື່ອງຂອງໂລກອຸປະກອນການຈະເປັນການປ່ຽນແປງໃນສະຖານທີ່ຂອງຕົນບໍ່ມີ, ເມື່ອບໍ່ມີການດໍາເນີນການທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການ.

dualistic ຈິດສໍານຶກສະເຫມີໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນວ່າເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທັງຫມົດ, inseverable. ຊຶ່ງມັນມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງດ້ານຄຸນນະພາບຈາກໂຄງສ້າງຂອງຮ່າງກາຍ, ຊຶ່ງເປັນການເກັບກໍາການຮັບຮອງໄດ້ສ່ວນບຸກຄົນ. ສະຫມອງຈະກວດຫາລັກສະນະສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວພາຍນອກ, ສະຕິ unites ຂໍ້ມູນຈາກສະຫມອງໃນການທັງຫມົດແລະແນວຄວາມຄິດປະສົມກົມກຽວຂອງໂລກ. ກົນໄກປະກອບດ້ວຍພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຕ້ອງການໃຫ້ມີຈິດໃຈດຽວ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະໃຫ້ການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເປັນທາງບາງ, ເພື່ອຕັດສິນກໍານົດ ເປົ້າຫມາຍແລະຈຸດປະສົງ. ສະຕິທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນຫຼັກການຫນຶ່ງໃຈດຽວກັນ, prerequisite ສໍາລັບການຮັບປະກັນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈເປັນ. ໂດຍບໍ່ມີການຄວາມສາມັກຄີຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົານີ້ຈະເຮັດໃຫ້ຜົນລວມຂອງປະສົບການ, unconnected, ທີ່ຈະແນ່ນອນວ່າໄດ້ແບ່ງຄົນຂອງພວກເຮົາ. ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຮົາເຫັນວ່າມັນເປັນສານເສບຕິດວິນຍານຖ້າຫາກ, ຮອງຈະເປັນດຽວແລະເຫດຜົນ. "ຊີວິດ Psychic, - SL ກ່າວ ກົງໄປກົງມາ - ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງຈັກສະລັບສັບຊ້ອນຂອງແຍກຕ່າງຫາກເປັນ ປະກົດການທາງຈິດໃຈ ບໍ່ວ່າຈະເປັນຂະບວນການ. ມັນເປັນ, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ບາງຄວາມສາມັກຄີ indecomposable ປະຖົມ. "

ອີງຕາມການ dualistic ໄດ້, ສະຫມອງຂອງມະນຸດ ບໍ່ແມ່ນລະບົບຂອງຕົນເອງ, ການຄວບຄຸມແລະຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນເນື້ອແທ້ແລ້ວ immaterial ຂອງກິດຈະກໍາ, ຮັບປະກັນຄວາມສາມັກຄີຂອງການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງ. ມັນເປັນຍ້ອນການກິດຈະກໍາທີ່ເປັນສະຕິແລະຊີວິດຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາມີຄວາມສອດຄ່ອງ. ອາຈານຂອງຈິດໃຈຢູ່ McDougall ຂຽນໃນເລື່ອງນີ້: "ບຸກຄົນ psychic ຄວາມຈິງ ... .. ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈ .... ໂດຍບໍ່ມີການ postulating ບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມສາມັກຄີ, ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍວັດສະດຸຫຼືສະຫມອງໄດ້. " neuroscientist ອັງກິດ Charles Sherrington ໃນບົດຄວາມຂອງເຂົາອ້າງວ່າ "psychic ຫຼັກການ", ທີ່ຈະເຣັດໄດ້ຢູ່ນອກພວກເຮົາ, ກະຕຸ້ນກົນໄກສະຫມອງ. ຫົວຫນ້າພະແນກຂອງມະນຸດວິທະ, ວິທະຍາໄລເພັນຊີວາເນຍ Eisley ເຊື່ອວ່າ "ເປັນປັດໄຈທາງວິນຍານຈະນໍາໄປສູ່ການພັດທະນາຂອງສະຫມອງໄດ້." ຕາມທໍາມະຊາດ, ໂດຍອີງໃສ່ການກ່າວຫາທີ່ຄ້າຍຄືກັນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງວິທະຍາສາດ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະພິສູດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຈິດວິນຍານຂອງທິດສະດີ superphysical ໄດ້, ໂດຍບໍ່ມີການທີ່ໄດ້ເອກະລັກເຕັມແມ່ນບໍ່ທັນໄດ້ conceived. ຢ່າງຫນ້ອຍ, ຈໍານວນຂອງວິທະຍາສາດ, ສະຕິຫຼືເສຍສະຕິ, ມາສະຫລຸບວ່າ. ນັກຄົ້ນຄວ້າອົດສະຕາລີໃນພາກສະຫນາມຂອງສາດ Kyubi ຢ່າງຊັດເຈນປະເທດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະວິນຍານບໍ່ມີຕົວຕົນການຮັບປະກັນການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະຕິແລະຄິດໄດ້. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນເວລາທີ່ວິທະຍາສາດ, vitalist, ຈານ Driesch, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ "ຕົວແທນທີ່ສໍາຄັນທີ່ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງຮ່າງກາຍໄດ້ - ນີ້ບໍ່ແມ່ນຕົວແທນການສະແດງໃນພື້ນທີ່ແລະມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນໃນອະນຸພາກເລື່ອງແມ່ນຕົວແທນປະຕິບັດການໃນພື້ນທີ່, ຖ້າຫາກວ່າອະນຸຍາດໃຫ້ໄດ້ຮັບການບໍລິໂພກ ນີ້ການສະແດງອອກເລື່ອງກົງກັນຂ້າມ. " ຖ້າຫາກວ່າການເຫຼົ່ານີ້ຕົນເອງພຽງພໍ "ຕົວແທນ" ເປັນຢ່າງເປັນທາງການພາຍນອກຂອງສະພາບແວດລ້ອມທໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາ, ໃນກໍລະນີຂອງການເສຍຊີວິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງໄປເຂົ້າໄປໃນຊ່ອງແລະນອກ, ຊຶ່ງເປັນຕົວຈິງເປັນຫຼັກຖານສະແດງຂອງເປັນອະມະຕະຂອງພຣະວິນຍານໄດ້. ອາຈານ McDougall ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂຄງປະກອບການທາງວິນຍານບາງມີບໍ່ມີລັກສະນະທາງກວ້າງຂອງພື້ນແຕ່ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີອິດທິພົນກ່ຽວກັບບັນຫານີ້.

ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄັນຂອງສະຕິ" ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ສະລິລະສາດ "ເຮັດແນວໃດສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາ, ສະຕິສາມາດໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນໂດຍສະຫມອງເປັນນ້ໍາດີ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ຕັບ?" ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັນເປັນຄວາມຜິດທີ່ຈະໂທຫາຄຸນສົມບັດສະຫມອງສະຕິໄດ້. ໃນໂລກອຸປະກອນການວັດຖຸທຸກມີຄຸນສົມບັດ: ສີ, ກິ່ນ, ຮູບຮ່າງ. ຂະນະດຽວກັນ, ຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາມີບໍ່ມີສີ, ຮູບຮ່າງທີ່ບໍ່ມີ, ມີກິ່ນຫອມບໍ່ມີ. ຄິດວ່າບໍ່ສາມາດຈັບຕ້ອງໄດ້, ບໍ່ສາມາດມີຄວາມຮູ້ສຶກນ້ໍາຫນັກຫລືກິ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມຄິດທີ່ເປັນ, ອີງຕາມ A.Menya, "ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເຖິງ" ຫຼືລົງທະບຽນເນື້ອຫາຂອງຕົນໂດຍນໍາໃຊ້ອຸປະກອນໃດຫນຶ່ງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການນໍາໃຊ້ພະລັງງານ EEG ສາມາດລົງທະບຽນ oscillations ທີ່ຜະລິດໂດຍສະຫມອງໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການນໍາໃຊ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແນມເບິ່ງ "Flash ຂອງສະຕິໄດ້." ຕັດລວດໄຟຟ້າທີ່ເກີດຈາກກິດຈະກໍາສະຫມອງ, ເປັນຂະບວນການ Physiological, ແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງຈິດໃຈແມ່ນຂະບວນການຂອງລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ອຸປະກອນທີ່ທັນສະໄຫມ Super- ມີອໍານາດ, ສາມາດທີ່ຈະເຈາະແມ້ກະທັ້ງເຂົ້າໄປໃນໂລກທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຂອງໂມເລກຸນ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ "ຈັບ" ຄວາມຄິດ, ເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງຂະບວນການຂອງການເກີດລູກຂອງນາງໄດ້, ເພື່ອອະທິບາຍໂຄງສ້າງຂອງຄວາມຄິດ. ກ່ຽວກັບເພງນຶ່ງໃນດວງຂອງມັນສະຫມອງຄິດຂອງພວກເຮົາໂດຍວິທີການຂອງວິທີການທໍາມະຊາດທີ່ເວົ້າ neurophysiologist American P. Bailey, ຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າໃນເວລາທີ່ວ່າ "ພວກເຮົາມີສິດທິໃນການສໍາຫລວດຮັກຂອງພໍ່ແມ່ໂດຍວິທີການຂອງ physiology ບໍ່ມີ." ມີຄວາມຄິດເຫັນດຽວກັນແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍ neuroscientist ອື່ນໆ Charles Sherrington. ວິທະຍາສາດອັງກິດ Kyubi ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຈິດສໍານຶກແມ່ນສະຫຼຸບແລ້ວແລະບໍ່ສາມາດຈະວັດຖຸຂອງການສຶກສາວິທະຍາສາດໄດ້. "