ວິທະຍາໄລ Philosophy: ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ

ໃນຍຸກຂອງການປະຕິຮູບ Petrine ໄດ້, ຫຼາຍມີການປ່ຽນແປງໃນລັດເຊຍ. ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບການເພີ່ມຂຶ້ນກັບວິທີການໃຫມ່ຄຸນນະພາບການຮັບຮູ້ຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໄດ້. ຮູບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໂລກ, ມີແນວໂນ້ມໃນການພັດທະນາຂອງສັງຄົມວັດທະນະທໍາອື່ນ. ມັນຄ່ອຍໆແທນສາດສະຫນາຈັກແລະລະບົບສັກດິນາທີ່ຊະນະໃນປະເທດສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ. ປະເທດແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງນັກຄິດ, ສາມາດສະແດງການປ່ຽນແປງເນື້ອໃນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນ Lomonosov Mihail Vasilevich. этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. ປັດຊະຍາຂອງ thinker ພິຈາລະນາບັນຫານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄ່າພາສາລັດເຊຍໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຫຼາຍຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງລັດໄດ້. ການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກເກັບໄວ້ສະເຫມີເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມສໍາຄັນແລະຂໍ້ຈໍາກັດຂອງປະຫວັດສາດລະດັບຊາດ, ຍຸກປະຕິຮູບດັດແກ້. ຈະເປັນແນວໃດແມ່ນປັດຊະຍາ Lomonosov ຂອງ? ທົດລອງໃນຫົວຂໍ້ມັກຂຽນນັກສຶກສາວິທະຍາໄລ. ແລະພວກເຮົາພິຈາລະນາຄໍາຖາມນີ້.

ພາບລວມ

которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. Lomonosov, ຄວາມຄິດທີ່ຂອງປັດຊະຍາມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຮູບແບບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໃຫມ່ຂອງໂລກໄດ້, ແມ່ນເປັນນັກປາດ, thinker ກະວີ, ນັກເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມ. ບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ, ບຸກຄົນທີ່ມີສະຖານທີ່ພິເສດໃນປະຫວັດສາດພາສາລັດເຊຍແລະຕ່າງປະເທດ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງເຂົາປັດຊະຍາທັງຫມົດຂອງການສຶກສາລັດເຊຍ. и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. Lomonosov, Radishchev ແລະຜູ້ນໍາອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ສ້າງທິດສະດີການກ້າວຫນ້າທາງດ້ານ, views ລະບົບ, ສ້າງຄວາມຫວັງສໍາລັບການປັບປຸງຂອງຮູບໂລກໄດ້. ມັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍພະລັງງານຂອງມະນຸດແລະປັນຍາ. базировалась на материальности и реальности мира. ປັດຊະຍາວິທະຍາໄລ Radishcheva ແລະອີງໃສ່ອຸປະກອນແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກ.

ຄວາມຮັກຊາດ

ຈະເປັນແນວໃດປັດຊະຍາລັດເຊຍຂອງສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້? обладал действенным, высоким патриотизмом. Lomonosov ໄດ້ປະສິດທິພາບ, ຄວາມຮັກຊາດສູງ. ເອົາໃຈໃສ່ເສັ້ນກັນນີ້ຢ່າງແທ້ຈິງທັງຫມົດຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນວິທີການຫຼືຄົນອື່ນພົວພັນກັບວິທະຍາສາດ. ຮັກແລະນັບຖືສໍາລັບສະຖານທີ່ກໍາເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າລັກສະນະຂອງບຸກຄົນທີ່ລັດເຊຍໃດໆ. ແຕ່ thinker ໄດ້ແມ່ນ manifested ສຸດຢ່າງຈະແຈ້ງ. ທຸກຄົນໃນເວລານີ້ລະດັບຂອງການຮ່ວມພົວພັນກັບວັດທະນະທໍາຂອງອາຍຸສູງສຸດຂອງພຣະອົງ. ບຸກຄົນຮູ້ຈະເຮັດຫນ້າທີ່ໃນມັນ, ສົ່ງເສີມມັນ. говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. ປັດຊະຍາວິທະຍາໄລໃນໄລຍະສັ້ນ, ເປັນໂປໂມແນວຄວາມຄິດຂອງ inexhaustible ເປັນໄປໄດ້ຂອງປະເທດ. ຄິດເຫັນແລະຮູ້ສຶກວ່າພະລັງງານ immense ຂອງປະຊາຊົນ. ທັງຫມົດນີ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຮັກບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງຕົນສໍາລັບປະເທດ, ຄວາມປາຖະຫນາປະກອບສ່ວນເຂົ້າຂົງເຂດຂອງຕົນ. ຄວາມຮູ້ສຶກທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງຈະແຈ້ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນປັດຊະຍາລັດເຊຍ. отличала глубочайшая вера в народ и страну. ວິທະຍາໄລທີ່ເຂົ້າຮ່ວມສາດສະຫນາ profound ໃນປະຊາຊົນແລະປະເທດ.

ວັດທະນະທໍາ

ການນໍາເຂົ້າທຽບຂອງຕົນບໍ່ແມ່ນງ່າຍສໍາລັບວິທະຍາໄລ. ແມ່ນເກີດມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນສະຕະວັດທີ XVIII. ວັດທະນະທໍານີ້ແມ່ນມີລັກສະນະໄລຍະຂ້າມຜ່ານ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນຂະບວນການຂອງການກໍາຈັດຂອງວັດທະນະທໍາ medieval ໄດ້. ໃນສາມທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ່ເຂົາຍ່າງເຂົ້າມາໃກ້ climax ຂອງຕົນ. ແຕ່ກ່ຽວກັບອ້ອມຮອບຕົວເມືອງຂອງລັດ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກເຫນືອ Pomerania ແມ່ນຂົງເຂດທີ່ຄອບງໍາປະເພນີ medieval. ໃນຖານະເປັນຫນຶ່ງໃນພວກເຂົາສະຫນັບສະຫນຸນການເຊື່ອເກົ່າ. говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. University Philosophy ໃນໄລຍະສັ້ນ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າສົມບູນແບບຂອງຜູ້ຊາຍບໍ່ຄວນໄປໂດຍຜ່ານການອະທິຖານ pious, fasting, meditation, ແລະມີຄວາມຮູ້ຂອງໂລກ, ກົດຫມາຍທີ່ມີຢູ່ໃນມັນໄດ້. ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງ thinker ຂອງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນເພື່ອບັນລຸລະຂົງເຂດຂອງປະເທດໂດຍຜ່ານການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາ.

ວິທະຍາສາດ eulogy

ກິດຈະກໍາຄົ້ນຄ້ວາ Lomonosov ເຫັນພື້ນຖານຂອງການສຶກສາ. ສັນລະເສີນກໍລະນີຂອງເປໂຕ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າວິທະຍາສາດໄດ້ເຮັດໄມ້ບັນທັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກກົງກັນຂ້າມກັບຂະຫນາດໃຫຍ່ຈໍານວນຂອງໂຮງຮຽນສູງ, ແລະວິທະຍາໄລນັກສຶກສາ. ຄ້ານເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, Lomonosov ເອີ້ນວ່າຫລາຍພື້ນທີ່ຂອງກິດຈະກໍາທີ່ປະຊາຊົນສຶກສາມີຄວາມຈໍາເປັນ. ໂດຍສະເພາະ, ທ່ານໄດ້ໂອ້ລົມກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການພັດທະນາຂອງ Siberia, ທະເລເຫນືອເສັ້ນທາງໄດ້. ຕ້ອງໄດ້ຮຽນຮູ້ຜູ້ຊາຍ, ແລະໃນພູ, ທະຫານ, ທຸລະກິດການຄ້າ, ໃນໂຮງຈັກໂຮງງານໃນການກະສິກໍາ. реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. ປັດຊະຍາວິທະຍາໄລໄດ້ປະຕິບັດບໍ່ພຽງແຕ່ໃນກິດຈະກໍາການສຶກສາແລະອົງການຈັດຕັ້ງ. ມັນສາມາດເອີ້ນວ່າຄວາມນິຍົມທໍາອິດຂອງວິທະຍາສາດໃນປະເທດ.

"ຄໍາເວົ້າ"

огромен. ການປະກອບສ່ວນ Lomonosov ຂອງການປັດຊະຍາແມ່ນມະຫາສານ. ຄວາມສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນການປະເມີນຂອງເຂົາແມ່ນເຮັດວຽກຈໍານວນຫລາຍຂອງວິທະຍາສາດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນ "ຜົນປະໂຫຍດຂອງເຄມີສາດໄດ້," ເວົ້າວ່າວິທະຍາສາດທີ່ມີ passion ສໍາລັບປະກົດການທໍາມະຊາດເປັນ, ການສຶກສາທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ລະບຽບວິໄນໄດ້. . ມັນແມ່ນມາຈາກການເຮັດວຽກໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາ corpuscular Lomonosov. ວິທະຍາສາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດຂອງເຄມີສາດ, ຄະນິດສາດແລະຟີຊິກ. Clematis ອະທິບາຍຂະບວນການຂອງການຮຽນຮູ້ຄຸນສົມບັດຂອງອະນຸພາກຕົ້ນສະບັບ, ສ່ວນປະກອບຂອງຮ່າງກາຍໄດ້. ພາສາທີ່ງ່າຍດາຍແລະສາມາດເຂົ້າເຖິງ, ເຂົາ talks ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນແລະຄວາມຈໍາເປັນຂອງຄວາມຮູ້ໃນເຄມີສາດໃນການສຶກສາມີກິ່ນຫອມ, ລົດຊາດ, ສີ, ຢາປົວພະຍາດ, ຢາ, ໃນເວລາທີ່ວິເຄາະລັກສະນະທາງກາຍະພາບຂອງສານ, ແລະອື່ນໆໄດ້. Lomonosov ແຈ່ມແຈ້ງຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງວິທະຍາສາດໃນສິລະປະອັນດີງາມ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ຫັດຖະກໍາໄດ້. ໃນຖານະເປັນຢ່າງຊັດເຈນແລະພຽງແຕ່, ທ່ານຮູ້ຈັກປະຊາຊົນທີ່ມີຜົນສໍາເລັດຂອງເວລາໃນປັດຈຸບັນແລະໃນ "ຄໍາ" ອື່ນໆ. ວຽກງານທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ອ່ານຢູ່ສໍານັກງານຂອງວິທະຍາສາດໃນກອງປະຊຸມສາທາລະນະ.

"squad ວິຊາການ"

формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. ປັດຊະຍາວິທະຍາໄລໄດ້ບາດສໍາຄັນໂດຍຄວາມຄິດຄວາມຄືບຂອງ predecessors ຂອງຕົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫຼຸດລົງໃນປະຫວັດສາດວ່າ "squad ວິຊາການ." ເຫຼົ່ານີ້ລວມ Feofan Prokopovich (ອະທິການຂອງ Novgorod), Antiochus Kantemir (ນັກກະວີແລະນັກຂຽນ) ແລະ V. N. Tatischev (ນັກປະຫວັດສາດ, ລັດຖະບຸລຸດທີ່ມີຊື່ສຽງ). ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສຶກສາທີ່ດີ, ໄດ້ opponents ຮັກຢ່າງແຮງກ້າຂອງຄວາມເມື່ອຍລ້າແລະ obscurantism. Prokopovich ສອນປັດຊະຍາຢູ່ທີ່ Kiev Academy, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ສຶກສາວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ. Kantemir ແປຫນັງສື Fontelya refuting ວິທີໃນພຣະຄໍາພີໃຫ້ການສ້າງຕັ້ງຂອງຈັກກະວານໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດສະຫນັບສະຫນຸນການປະຕິຮູບ Petrine, ສະຫນັບສະຫນຸນການພັດທະນາຂອງກອງທັບເຮືອແລະອຸດສາຫະກໍາໄດ້, defended ຄວາມສໍາຄັນຂອງການເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດໄດ້. "squad ວິຊາການ" ໄດ້ສະເຫມີຈຸດໃຈກາງຂອງຊີວິດທາງດ້ານການເມືອງ.

ເຫມາະສົມທາງສັງຄົມ

ໃນ thinker ພົນລະເຮືອນຕໍາແຫນ່ງເດັ່ນໃນການອະນຸມັດ pathos. ເຫມາະສົມທາງສັງຄົມຂອງພຣະອົງແມ່ນຊາທິປະໄຕທີ່ສຸດ. ມັນໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີບໍ່ພຽງແຕ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງຫ້ອງຮຽນສິດທິພິເສດ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮຽນຕ່ໍາ - ຄົນທົ່ວໄປ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຕໍາແຫນ່ງ Sumarokov ແມ່ນວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮູ້, ທໍາອິດແລະ foremost, "ລູກຊາຍຂອງ fatherland ໄດ້" - nobility ໄດ້. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເປັນຜົນປະໂຫຍດປະເທດຊາດກ້ວາງໂພດ, ພວກເຂົາຈະໃຊ້ເວລາດູແລຂອງຊັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອ. принципиально отвергала такой подход. ປັດຊະຍາວິທະຍາໄລປະຕິເສດພື້ນຖານວິທີການນີ້. ຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນເພື່ອຕ້ານການຮັບຮູ້ຂອງ inferiority ວັດທະນະທໍາແລະສັງຄົມຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປໄດ້. ສຶກສາອົບຮົມປະຊາກອນທັງຫມົດ, ຕ້ອງການສໍາລັບການແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງທີ່ມັກເວົ້າກ່ຽວ Lomonosov, ເປັນບັນຫາຮີບດ່ວນທີ່ສຸດແລະແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍສໍາລັບເຂົາ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນໄວເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະແປພາສາຄວາມຄິດຂອງຕົນເຂົ້າໄປໃນການປະຕິບັດ.

satire

не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. University Philosophy ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດມັນ, ແຕ່ທັດສະນະຄະກັບມັນແມ່ນເຢັນ pretty. ນັກປະຫວັດສາດບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນວ່ານີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຂອງຕົນເອງຂອງພຣະອົງ "peasant" ຕົ້ນກໍາເນີດ. ຂ້າງເທິງນີ້ໃຫ້ເຂົາ, ໂດຍວິທີການ, ຕະຫຼອດເວລາ, ກົງກັນຂ້າມ, Sumarokov. ປະຊາຊົນ, ແນ່ນອນ, ຄວາມຮັກແລະຄໍາວ່າພຽງເລັກນ້ອຍ evil, ແລະ joke. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢູ່ leisure ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາໃນຂະບວນການ. ເກືອບ poets ທັງຫມົດຂອງສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້ເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທາງວິນຍານແລະຊີວະປະວັດຂໍ້ເທັດຈິງ, ແຕ່ຍັງສໍາຄັນຂອງກິດຈະກໍາຂອງລັດໄດ້. ດັ່ງກ່າວເປັນທັດສະນະຄະກັບການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກກໍານົດທີ່ໃຊ້ເວລາ. Lomonosov ໄດ້ດົນແລະ ode ເປັນປະເພດຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ, ອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການເລີ່ມຕົ້ນພົນລະເຮືອນ inseparable ໃນສະຕະວັດທໍາອິດຂອງລັດໄດ້. ນີ້ເປັນບຸນມະຫາສານຂອງນັກຄິດແລະ manifestation ຂອງຕົນເອງເປັນນັກກະວີທີ່ມີການຍົກເວັ້ນໄດ້.

ການສຶກສາຂອງບັນຫາທາງສັງຄົມ

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວຂ້າງເທິງ, Lomonosov ໄດ້ສະໂດຍຄວາມຮັກອັນເລິກສໍາລັບປະເທດແລະປະຊາຊົນລາວ. ລາວຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ defended ຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມໄດ້. ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຂົາເຂົາສະແຫວງຫາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງລັດຂອງເຂົາເຈົ້າ. Lomonosov ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມແບ່ງແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ບັນຫາ contrived. ເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະເຊື່ອມໂຍງວິທະຍາສາດແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງອຸດສາຫະກໍາພັດທະນາ, ເສດຖະກິດແຫ່ງຊາດທັງຫມົດ. ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສັງຄົມບັນຫາ, Lomonosov ໄດ້ເປັນ idealist. ໃນບາງສ່ວນຂອງວຽກງານຂອງຕົນທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວພຽງແຕ່ສາເຫດມັດທະຍົມຂອງຊະຕາກໍາຂອງປະຊາກອນໄດ້. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ວິທະຍາສາດບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົ້ນຕໍແລະພື້ນຖານດ້ານ - ລັກສະນະຂອງການພົວພັນທາງເສດຖະກິດໃນປະເທດດັ່ງກ່າວ. Lomonosov ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງຕ້ານລະບອບການ, ເຂົາປົກປ້ອງຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການປິ່ນປົວມະນຸດຂອງ serfs, ເພື່ອປັບປຸງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການປະເມີນຜົນກະທົບທາງລົບໃຫ້ພະສົງ thinker. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າມັນເປັນແຫລ່ງເພາະຂອງໂຊກ ridiculous ເປັນ. ບຸກຄົນທີ່ເຊື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າເພີ່ມຂຶ້ນຂອງການຕາຍຂອງເດັກ, ການດໍາເນີນລະດູຫນາວບັບຕິສະມາໃນນ້ໍາເຢັນ, ສົມມຸດວ່ານ້ໍາອົບອຸ່ນທີ່ບໍ່ສະອາດ. Priests ສ້າງຕໍາແຫນ່ງທີ່ເນື່ອງຈາກອາຫານການປ່ຽນແປງຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນຖືກຂ້າຕາຍໄດ້. ໃນວຽກງານ, ທ່ານກ່າວວ່າ Lomonosov ຂ້າພະເຈົ້າ O ອັນຕະລາຍຂອງການແຕ່ງງານຂອງປະຊາຊົນທີ່ມີຂະຫນາດໃຫຍ່ມີອາຍຸແຕກຕ່າງກັນ, ຊຶ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ໂດຍກົງຄໍາສັ່ງຂອງເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ. ວິທະຍາສາດສະແດງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບ "ດໍາລົງຊີວິດຜູ້ຊາຍເສຍຊີວິດ." ດັ່ງນັ້ນທ່ານໄດ້ຮຽກຮ້ອງ serfs ຜູ້ທີ່ແລ່ນຫນີຈາກຄູ່ມືການສປປລແລະເຈົ້າຂອງເຮືອນເຊົ່າ oppression ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກ່າວວ່ານີ້, Lomonosov ຈໍາກັດຄໍາແນະນໍາເພື່ອຄວາມສະດວກປະຊາຊົນບັນທຸກ.

ຢາປົວພະຍາດ

Lomonosov ພິຈາລະນາຂອງ omission ການດູແລສຸຂະພາບສໍາຄັນທີ່ສຸດດ້ອຍພັດທະນາໃນປະເທດ. ລາວໄດ້ຕັ້ງໃຈເປັນພິເສດຕໍ່ສະຖານະທຸກຍາກຂອງແພດປະດຸງຄັນ. ການຂາດຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອໃຫ້ທັນເວລາເຮັດໃຫ້ອັດຕາການຕາຍສູງໃນບັນດາປະຊາກອນ. Lomonosov ສະຫນອງໃຫ້ກັບການຈັດພິມແລະສົ່ງຕໍ່ກັບພາກພື້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຫນັງສືຂອງປະເທດໃນຢາປົວພະຍາດ, ຮ້ານຂາຍຢາມີລໍາຕັ້ງຊື່, ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ຂອງປະຊາຊົນ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາສະແຫວງຫາທີ່ຈະຍຸດຕິການກິດຈະກໍາເປັນອັນຕະລາຍຂອງ witch ຕ່າງໆ, ທ່ານຫມໍ witch, ແຕ່ "ພະຍາດ multiplies ສຽງກະຊິບຂອງເຂົາເຈົ້າ." ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອຮັບປະກັນປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບພະຍາດຕິດຕໍ່ Lomonosov ສະເຫນີທີ່ຈະສ້າງເປັນ "ວິທະຍາສາດທາງການແພດ" ໃນປະເທດ, ເພື່ອຮັກສາເມືອງທັງຫມົດຈໍານວນທີ່ຈໍາເປັນຂອງທ່ານຫມໍຖືກສົ່ງໄປຫາມະຕ່າງປະເທດແລະນັກສຶກສາຫຼາຍສໍາລັບການສຶກສາປະລິນຍາເອກ.

ກັບການເມືອງ

ຮູບແບບທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລັດຖະບານສໍາລັບວິທະຍາໄລແມ່ນພະລັງງານປະມຸກລັດຂອງບຸກຄົນ enlightened. ວິທີການນີ້ອະທິປະໄຕຂອງເປໂຕ. Lomonosov ດ້ວຍຄວາມນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເຄົາລົບເຂົາ. ການປະຕິຮູບຂອງພຣະອົງ, ເປໂຕໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຫມົດສິ້ນໄປຫລັງຂອງລັດແລະເພື່ອຊອກຫາວິທີການໃຫມ່ຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນ. ທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນພົວພັນທຶນນິຍົມກົງກັນຂ້າມກັບອຸປະກອນສັກດິນາສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຂອງປະເທດ. ກິດຈະກໍາຂອງເປໂຕຈຸດປະສົງໃນສະຫນັບສະຫນູນການພັດທະນາຂອງວິຊາໃຫມ່, ນີ້ແມ່ນກ້າວຫນ້າຫຼາຍ.

ປັດຊະຍາ Radishcheva

ການ views ຂອງຕົວເລກນີ້ແມ່ນຮ່ອງຮອຍຂອງອິດທິພົນຂອງແນວຄວາມຄິດປະເທດເອີຣົບຕ່າງໆໄດ້. Radishchev ຢືນຢັນວ່າການດໍາລົງຢູ່ຂອງສິ່ງທີ່ເອກະລາດຂອງປະລິນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າກວດສອບຂໍ້ເທັດໄດ້. ໃນ views epistemological ລາວ, ໃນປະສົບການມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນພື້ນຖານວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ. ໃນໂລກທີ່ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຍົກເວັ້ນການ "ເນື້ອຫນັງ", ເປັນພິເສດສະຖານທີ່ພັກປະຊາຊົນ. ເພິ່ນເປັນມະຫາອຸປະກອນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການທັງຫມົດຂອງລັກສະນະການ. A ບຸກຄົນທີ່ດໍາເນີນວຽກງານສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ມັນແມ່ນແບບຟອມທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງຮ່າງກາຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາຍພົວພັນໃກ້ຊິດລະຫວ່າງພວກເຂົາແລະທໍາມະຊາດ. ຫນຶ່ງຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະ creatures ອື່ນໆ, ອີງຕາມການ Radishchev, ແມ່ນສະຕິໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄຸນນະສົມບັດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການກະທໍາດ້ວຍຄວາມສາມາດຂອງຕົນເພື່ອປະຕິບັດການປະຕິບັດທາງກາຍແລະການປະເມີນຜົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຜູ້ຊາຍ - ສິ່ງມີຊີວິດພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການດາວທີ່ຮູ້ຈັກເປັນສິ່ງທີ່ດີແລະຄວາມຊົ່ວ. ຄຸນສົມບັດພິເສດຂອງບຸກຄົນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີໂອກາດ Radishchev ເພື່ອປັບປຸງຫຼືສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ເປັນສີນລະທໍາເປັນ, ນັກປັດຊະຍາບໍ່ໄດ້ຍອມຮັບແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສົມເຫດສົມຜົນຄວາມອວດດີ" ໄດ້. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການກະທໍາບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກສົມບັດສິນທໍາ. Radishchev ສະເຫມີປົກປ້ອງຄວາມຄິດຂອງລັກສະນະຂອງມະນຸດທໍາມະຊາດໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນກົງກັນຂ້າມຂອງສັງຄົມແລະສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະເຫນີໂດຍ Rousseau ໄດ້. Radishchev ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈທີ່ມີຢູ່ແລ້ວສັງຄົມເຊັ່ນດຽວກັນກັບທໍາມະຊາດ. ຄິດປົກປ້ອງແນວຄວາມຄິດຂອງໂຄງການປົກກະຕິຂອງຊີວິດໂດຍຄໍານຶງເຖິງຄວາມຍຸຕິທໍາໄດ້ແພ່ຫລາຍໃນສັງຄົມ, ພະຍາດ. ໃນລາວທີ່ມີຊື່ສຽງ "treatise" Radishchev ສຶກ metaphysical ບັນຫາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານຍັງຄົງຊື່ສັດກັບມະນຸດທໍາມະຊາດ, ຊີ້ໄປຫາຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງທາງວິນຍານແລະບັນດາຫຼັກການທໍາມະຊາດໃນຜູ້ຊາຍໄດ້. ຕໍາແຫນ່ງຂອງພຣະອົງບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການ atheist. ແທນທີ່ຈະ, ມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນ agnostic, ທີ່ປະຕິບັດຕາມແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປຂອງໂລກະທັດຂອງເຂົາ.

ສະຫຼຸບ

Lomonosov ການປະກອບສ່ວນກັບປັດຊະຍາຂອງກຽດສັກສີໄດ້ຮັບການປະເມີນຜົນລູກຫລານບໍ່ພຽງແຕ່, ແຕ່ພ້ອມກັນນັ້ນກໍປະຈຸບັນຂອງຕົນ. ຈິດໃຈກະວົນກະວາຍແລະຢາກຮູ້ຢາກເຫັນລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ນໍາຜູ້ບຸກເບີກໃນສາຂາວິຊາວິທະຍາສາດ. ນະໂຍບາຍດ້ານຂອງການປ່ຽນວິທະຍາສາດສາລານຸກົມໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໄດ້ແຮງບັນດານໃຈຄວາມຮັກຊາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າອີງໃສ່ການເຮັດວຽກດ້ານການສຶກສາຂອງເຂົາ. ນາງ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ໄດ້ຮັບການສຸມໃສ່ການປັບປຸງສະຖານະການໃນສໍານັກງານຂອງວິທະຍາສາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການພັດທະນາຂອງການສຶກສາແຫ່ງຊາດ. Lomonosov ບໍ່ເຫັນລັກສະນະໃນທາງກົງກັນໃນກິດຈະກໍາຂອງເປໂຕ. ການປະຕິຮູບ monarch ຂອງໄດ້ສໍາລັບເຂົາສູງສຸດໄດ້, ຂ້າງເທິງທີ່ທະເຍີທະຍານທາງດ້ານສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂະຫຍາຍການ. ວຽກງານຮັກຊາດຂອງຕົນຂອງ Lomonosov ເຫັນເພື່ອປະກອບສ່ວນປະສິດທິພາບໃນຕອນທ້າຍຂອງການປະຕິຮູບ Petrine ໄດ້. ການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກສະເຫມີໄປຢ່າງສະຫນິດແຫນ້ນກັບຄວາມຕ້ອງການຮີບດ່ວນທີ່ສຸດຂອງຣັຖ, ມີວັດທະນະທໍາ, ການພັດທະນາອຸດສາຫະກໍາຂອງຕົນ. ທັງຫມົດຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາໄດ້ຈຸດປະສົງໃນຂົງເຂດຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວ. ຄວາມສໍາຄັນປະຫວັດສາດຂອງວິທະຍາສາດແລະວ່າພຣະອົງໄດ້ຢືນຢັນສະເຫມີກ່ຽວກັບການແຜ່ກະຈາຍກ້ວາງຂອງການສຶກສາໃນສະຖານະການ. Lomonosov ສະຫນັບສະຫນຸນການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນຂອງປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມໃນວິທະຍາສາດ. ໃນປະສົບການຂອງພວກເຮົາເອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ບຸກຄົນທີ່ສໍາລັບ sake ຂອງລະຂົງເຂດຂອງ Motherland ໄດ້.