ພະໄຕປິຕົກ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່? The book ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ

Mankind ໄດ້ສະແຫວງຫາສະເຫມີໄປທີ່ຈະເກັບກໍາແລະບົ່ງບອກລູກຫລານຂອງປະສົບການສະສົມແລະຄວາມຮູ້. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຮູ້ວ່າຫຼາຍຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນວັດຖຸບູຮານຂອງການສ້າງສັນ. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນພະໄຕປິຕົກ - ມັນເປັນຍຸດຕິທໍາໃນການເຊື່ອຖື, ປຶ້ມໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ. ມັນປະກອບດ້ວຍນິທານ, myths ແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານປະຕິບັດໄດ້. ໃຫ້ໃຊ້ເວລາເບິ່ງລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມໄດ້ທີ່ແຮງງານ prehistoric ນີ້.

ຫົວຂໍ້: ອະທິບາຍແຈ້ງຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນ

ບາງຄັ້ງປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການສັບສົນກັບວິທີການຢ່າງຖືກຕ້ອງອອກສຽງ "Tipitaka" ຫຼື "ພະໄຕປິຕົກ". ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈຖ້າຫາກວ່າທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຊື່ໄດ້. ມັນແປວ່າ "ສາມກະຕ່າ". ຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນຕົ້ນຮາກຂອງຄໍາວ່າແມ່ນຈໍານວນ. ເນື່ອງຈາກວ່າການທີ່ຈະເວົ້າວ່າ "ພະໄຕປິຕົກ" ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ຄໍເລັກຊັນນີ້, ຊຶ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຫຼາຍພັນປີ. ອີງຕາມການ legend, ຊື່ມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນຫນັງສືວັດຖຸບູຮານໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບການໃບລານ. ສັດທະເລຮຽງຕາມເນື້ອຫາແລະເກັບໄວ້ໃນຕູ້ເອກະສານ. ໄດ້ມີສາມ. ເພາະສະນັ້ນ, ການອອກແຮງງານເປັນຊື່ຕົວເລກ, ຊຶ່ງເປັນຫນຶ່ງໃນຫ້ອງສະຫມຸດເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງສະຕິປັນຍາ.

ວິທະຍາສາດຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຄໍາອະທິບາຍຂອງຊື່ຂອງຫນັງສືໄດ້. ກ້າວຫນ້າທາງດ້ານຄວາມຄິດ, ມັນບໍ່ໄດ້ຮັບ rebuttal decent. "ກະຕ່າສາມຫນ່ວຍ" ຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ຊະນະບັນຈຸທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ການຂຽນມີຢູ່ໃນໃຈພະແນກແຮງງານໃນຫົວຂໍ້. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າພະໄຕປິຕົກ - ສາມປະລິມານຂອງປະເພດດັ່ງກ່າວນີ້, ໃນທີ່ອຸປະກອນການໄດ້ຖືກຄັດເລືອກແລະທໍາໂຄງສ້າງຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ຄິດວ່າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຄວາມເຂົ້າໃຈເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຮັດວຽກທີ່ປະກອບດ້ວຍນິທານ, ເລື່ອງແລະ treatises philosophical, ກົດລະບຽບການປະພຶດຂອງແລະມັກ. ໄຮ້ຄ່າເທົ່າທັງຫມົດໃນຫນຶ່ງ heap. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງໄລຍະເວລາຂອງຫນັງສືຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາການສ້າງໄດ້. ປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບການຫຼາຍກ່ວາຫ້າ millennia.

ປຶ້ມສັກສິດປະຫວັດສາດພະໄຕປິຕົກ

ຊ່ຽວຊານຮັບປະກັນວ່າຜົນປະຈຸບັນຂອງຫນັງສືທີ່ພົບເຫັນໃນ 80 BC. ພວກເຮົາຂັດມັນກ່ອນທີ່ຫ້າພັນປີ. ບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ເດີມມອບຕໍ່ໆກັນໄປທາງປາກ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເກັບກໍາຂໍ້ມູນແລະພະສົງຈໍາ. ຕາມທໍາມະຊາດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກດັດແກ້ແລະທີ່ຫລອມໂລຫະ, supplemented ມີລາຍລະອຽດແລະສູດ lexical. Ie ພະໄຕປິຕົກ - ຜົນມາຈາກການເຮັດວຽກແບບລວມຫມູ່.

ໃນບາງຈຸດ, enthusiasts ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂຽນລົງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສະຕິປັນຍາເກັບກໍາຂໍ້ມູນ, ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ສູນເສຍໄປ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າທໍາອິດຂອງເຄື່ອງຈັກສານເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທີ່ກໍານົດໄວ້ເປັນເອກະລັກຂອງກົດລະບຽບສໍາລັບພຣະສົງ. ທ່ານຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ອາໄສຢູ່ໃນສະພາບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ຂາດສະບຽງອາຫານ, ນ້ໍາແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ. ພຣະສົງຜູ້ໃຫ້ຄໍາແນະທາງວິນຍານເປັນຫ່ວງຄໍາຖາມຂອງວິທີການສ້າງຊຸມຊົນທີ່ເຫມາະສົມ. ກົດລະບຽບການພັດທະນາແມ່ນແນໃສ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນສະດວກສະບາຍແລະປະສົມກົມກຽວ. ທີ່ເປັນຫນັງສືຂອງພະໄຕປິຕົກໄດ້ເປັນຄັ້ງທໍາອິດຂອງສ່ວນແບ່ງແບບ Buddhist ຍັດ. ບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ປະກອບດ້ວຍກົດລະບຽບການປະພຶດຂອງ. ອາດຈະເປັນ, ມັນເປັນການເກັບກໍາຄັ້ງທໍາອິດຂອງໂລກຂອງ etiquette ສໍາລັບກຸ່ມທີ່ແນ່ນອນຂອງປະຊາກອນ.

ໂຄງປະກອບການຂອງຫນັງສືໄດ້

ພະໄຕປິຕົກ Buddhist canon ແມ່ນພື້ນຖານສໍາລັບການພັດທະນາຂອງໂຮງຮຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ໃນບົດເລື່ອງຂອງເຂົາໂດຍອີງເພື່ອນ E- ຂອງຫົກເຂດຂອງສາສະຫນາໄດ້. ຕູ້ເອກະສານທໍາອິດ (part time) ປະກອບດ້ວຍກົດລະບຽບສໍາລັບສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າອະທິບາຍຂະບວນການຂອງການຮັບຄູບາອົງຫນຶ່ງ, ການສາລະພາບໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂໍ້ຄວາມອະທິບາຍວິທີການດໍາເນີນການໃນກໍລະນີສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ລະບຽບການຂອງຊີວິດໃນລະຫວ່າງການລະດູຝົນ, ຂໍ້ຈໍາກັດໃນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະຄື.

ສ່ວນທີສອງ, ຄໍາສອນຕູ້ເອກະສານ, ປະກອບດ້ວຍຂໍ້ກໍານົດຂອງຄູອາຈານ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມັນໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະພວກສາວົກ. ພາກນີ້ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Sutta Pitaka. ມັນປະກອບດ້ວຍຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບປະເພນີຂອງອິນເດຍວັດຖຸບູຮານ, ອະທິບາຍຊີວິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ວັນສຸດທ້າຍຂອງພຣະອົງ.

Abhidhama-Pitaka - ສ່ວນທີສາມຂອງການສິດສອນ - philosophical. ມັນອະທິບາຍຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາກ່ຽວກັບໂລກເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງຈິດໃຈມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນລາຍລັກອັກສອນຫຼາຍຕໍ່ມາກ່ວາທັງສອງພາກສ່ວນທໍາອິດ. ບາງສາຂາຂອງສາສະຫນາພຸດບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນອັນສູງສົ່ງ.

ເປັນຫຍັງສ້າງຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້?

ພຸດທະສາສໍາລັບເວລາດົນນານອາໃສພຽງແຕ່ສິນລະປະວາຈາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ບໍ່ມີໃຜຈະຕີຄວາມຫມາຍຂອງໃນປັດຈຸບັນເປັນຫຍັງພວກເຂົາເຈົ້າຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຂຽນກົດຫມາຍຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະ, ທຸລະກິດໃນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງປະຊາກອນໄດ້. ຈໍານວນຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ແລະມັນໄດ້ເປີດຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງໃນບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ສະ deity ໄດ້. ຫນັງສືທີ່ສັກສິດຂອງສາສະຫນາຂອງໂລກໄດ້ (ໃນ Vedas, Avesta, ການພະໄຕປິຕົກ) ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດ, ບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍສະຕິປັນຍາຮັບມໍລະດົກຂອງປະຊາຊົນໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ.

ມັນເປັນຄວາມລັບທີ່ທຸກຄົນໃນວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ. A ຄຸນນະສົມບັດຂອງປະເພນີທາງປາກໄດ້ແນ່ນອນ, ການເຮັດວຽກການລວບລວມໃນການປັບປຸງຄວາມຫມາຍຂອງ. ຕື່ມການຫນຶ່ງຄໍາ, ການທົດແທນສໍາລັບການທີ່ເຫມາະສົມຫຼາຍແລະອື່ນໆອີກ. ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນເພື່ອຮັກສາຄວາມສົມບູນຂອງຂໍ້ກໍານົດຂອງພຣະອົງ. ບາງທີມັນໄດ້ກາຍເປັນສະນັ້ນເວລາທີ່ໄດ້ມີການລາຍລັກອັກສອນ. ແລະຄວາມຫມາຍໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດໄປເຖິງໃບລານໄດ້, ດັ່ງນັ້ນລູກຫລານໄດ້ສໍາພັດຄວາມຈິງ, ເວົ້າວ່າ, ດໍາເນີນການຄັ້ງໃນຄໍາອັນສັກສິດຂອງ.

ຫຼືໂພດມັນອອກຈາກວັນທີ?

ຜູ້ອ່ານທີ່ທັນສະໄຫມມີສິດທີ່ຈະບໍ່ພໍໃຈທຸກ: "ຮຽນຮູ້ junk ນີ້ເປັນຫຍັງ?" ການທົດສອບສໍາຄັນທີ່ສຸດ - ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການກໍາຈັດຂອງຄວາມພາກພູມໃຈແລະເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນວັນນະຄະດີໄດ້ອະທິບາຍ. ຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວ, ພະຄໍາພີໄດ້, Koran ໄດ້, ໄດ້ພະໄຕປິຕົກ, ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກປຶ້ມທີ່ທັນສະໄຫມ. ທັງຫມົດເລື່ອງໃນເນື້ອໃນ. ຄວາມຄິດທີ່ກໍານົດໄວ້ໃນບົດເລື່ອງທີ່ສັກສິດ, ກວມເອົາລັກສະນະທີ່ເປັນໄປໄດ້ທັງຫມົດຂອງຊີວິດຂອງບຸກຄົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງກ່ຽວຂ້ອງໃນອາຍຸສູງສຸດມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງພວກເຮົາ.

ສໍາລັບ millennia, ປະຊາຊົນມີຄວາມສົນໃຈໃນຫົວຂໍ້ດຽວກັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງທີ່ດີແລະ evil ການ, ກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດໃນການກວດສອບການຫຼອກລວງ, ເລືອກເສັ້ນທາງທີ່ຈະຕ້ານທານກັບການລໍ້ລວງ. ການປ່ຽນແປງບໍ່ມີຫຍັງ. ແຕ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມຈິງນີ້ຈະຕ້ອງໄດ້ຮຽນຮູ້ບໍ່ຫຼາຍປານໃດບົດ.

ວຽກງານທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໄດ້ຫັນອອກເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂັ້ນຕົ້ນ. ແລະຖ້າຫາກວ່າພະຄໍາພີແລະຫນັງສືພິມໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຂະບວນການອື່ນໆສະແດງໃຫ້ເຫັນສາສະຫນາພຸດ. ພະໄຕປິຕົກໃນປັດຈຸບັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນ embodiments ຕ່າງໆ. ແຕ່ລະໂຮງຮຽນພິຈາລະນາຂອງຕົນທີ່ແທ້ຈິງ.

"ຊົ່ວໂມງສ້າງຄວາມປອງດອງ"

ສິ່ງທີ່ບັນລຸໄດ້ຈຸດທີ່ຜູ້ນໍາສາສະຫນາພຸດໄດ້ມາສະຫລຸບກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງຄິດຄືນໃຫມ່ເຖິງຂໍ້ວັດຖຸບູຮານ. A ຄວາມພະຍາຍາມສົບຜົນສໍາເລັດດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃນ 1871. Mandalay (ໃນປັດຈຸບັນມຽນມາ) ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນພາສາພິເສດ, ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມປະມານສອງແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງເປັນພັນພຣະສົງ. ແຕ່ໄດ້ນໍາເອົາສະບັບພາສາຂອງຕົນເອງຂອງປຶ້ມສັກສິດ. ບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ພິສູດອັກສອນສະກົດຄໍາ. ຈຸດປະສົງຂອງການເຮັດວຽກແມ່ນການພັດທະນາສະບັບພາສາແບບຄົບວົງຈອນຂອງປຶ້ມຫົວນີ້. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການມີ.

ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ກັບຄືນມາຄວາມສັບສົນແລະການຕີຄວາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຫນັງສື, ຊຶ່ງໃນເວລານັ້ນຍັງຄັດລອກແລະແປໂດຍຜູ້ຂຽນຕ່າງໆ, ພວກເຮົາຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຮັບຮູ້ສະຕິປັນຍາໃນແກນໄດ້. ຄວາມສອດຄ່ອງ carved ສຸດຝາອັດປາກຂຸມ marble. ທັງຫມົດພວກເຂົາຫັນອອກ 729. ແຕ່ລະແຜ່ນເອົາໃຈໃສ່ໃນພຣະວິຫານແຍກຕ່າງຫາກຂະຫນາດນ້ອຍ. ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ໂຄງສ້າງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງ Kutodo. ປະເພດຂອງຫ້ອງສະຫມຸດພຸດທະສາກ້ອນຫີນນີ້. pilgrims ເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອສໍາຜັດສານໄດ້.

Sutta Pitaka

ໃຫ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພາກສ່ວນຂອງຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າພາກສ່ວນທໍາອິດປະກອບດ້ວຍລະຫັດຂອງການປະພຶດທີ່, ສຸດທ້າຍໄດ້ມີຈຸດສຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວແລ້ວ, ໃນພາກນີ້ປະກອບດ້ວຍວົງຢືມຈໍານວນຫຼາຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຕົນເອງ. ໃນປາກເວົ້າ, ຂີດລາວ, ຄູອາຈານໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເອົາໃຈໃສ່ກັບເລື່ອງກ່ຽວກັບດີກວ່າຂອງຄໍາສອນໄດ້, ເພື່ອໃຫ້ຕ່າງຈາກພາຫແລະໂຊກລາງແລະອື່ນໆ. ປາກົດຂື້ນ, BC, ປະຊາຊົນມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍໃນທາງວິນຍານກ່ວາໄດ້ຮັບອາຫານ. ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບການກວດແກ້ຂອງທາງເລືອກດັ່ງກ່າວໄດ້ບັນລຸໄດ້ພວກເຮົາໃນປຶ້ມສັກສິດຂອງສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. The Sutta Pitaka ຊ່ອງຫຼາຍໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ກະທູ້ທີ່ຂອງເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມຮັກຂອງຄົນໃກ້ຄຽງໄດ້, ຄວາມສໍາຄັນໃນການຮັກສາສັນຕິພາບໃນ. ແຕ່ຄວາມເຂັ້ມງວດເປັນວິທີການກູ້ໄພແມ່ນວິພາກວິຈານ. ພາກນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ myths ກ່ຽວກັບການສ້າງໂລກໄດ້. ອີກປະການຫນຶ່ງຊີວິດໃນໂລກອະທິບາຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ສະຖານະການຂອງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງ.

Abhidhama-pitaka

ໃນຄັ້ງທໍາອິດແລະທີ່ສຸດ, ຕູ້ເອກະສານແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອຄົ້ນຄ້ວາ. ມັນປະກອບດ້ວຍສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ philosophical ກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ຂອງໂລກໄດ້. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອີງຕາມການບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່, ມັນເປັນຂະບວນການຂອງການສ້າງທັງຫມົດສິ່ງທີ່. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານຈາກພາຍນອກ sensing, ບຸກຄົນທີ່ຮັບຜົນກະທົບໂດຍມັນ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນຈັກກະວານນີ້ແມ່ນ interconnected. ທ່ານບໍ່ສາມາດຈະບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງເປັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບພືດຫຼືນ້ໍາສໍາລັບທ່ານແລ້ວເລີ່ມຕົ້ນການພົວພັນກັບຂະບວນການ, ມີອິດທິພົນມັນ. ໃນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄໍາຖາມສາສະຫນາ, philosophical ແລະຈະລິຍະທໍາຂອງສາສະຫນາພຸດ. ການຂຽນກ່າວອ້າງທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່ໃນພາກການແມ່ນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງໂຮງຮຽນບໍ່ຍອມຮັບມັນແລະຫມາຍຄວາມວ່າແມ່ນກະຕ່າສາມຂອງວັນນະຄະດີບໍ່ແມ່ນ canonical. ເພາະສະນັ້ນການຂັດແຍ່ງຍາວລະຫວ່າງສາຂາຂອງສາສະຫນາພຸດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນທິເບດພະໄຕປິຕົກທີ່ແຕກຕ່າງກັນມາຈາກຫນັງສືຂອງຂໍ້ຄວາມໄດ້ຮັບຮອງເອົາໃນປະເທດຈີນໄດ້.

ສະຫຼຸບ

ການສຶກສາຂອງບົດເລື່ອງຕ່າງໆວັດຖຸບູຮານເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມ. ຄຶກຄັກຂອງປະຈໍາວັນບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໃຊ້ເວລາທີ່ຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຈິດວິນຍານໄດ້. ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, BC, ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນຂອງພິຈາລະນາດັ່ງກ່າວ. ບາງທີ, ໃນບາງຈຸດທາງຂອງການພັດທະນາຂອງພົນລະເມືອງເພື່ອຮອງແຮງງານເລັກນ້ອຍກັບຂ້າງຂອງອຸປະກອນການ. ເນື່ອງຈາກວ່າບົດເລື່ອງວັດຖຸບູຮານຍັງກ່ຽວຂ້ອງ. ສໍາລັບຫຼາຍກ່ວາສອງ millennia, mankind ບໍ່ສາມາດຄິດວ່າອັນໃດໃຫມ່ໃນພາກສະຫນາມຂອງການສຶກສາທາງສາສະຫນາໄດ້. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ວິເຄາະຄວາມຈິງໄດ້ວັດຖຸບູຮານ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍ deeper ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເປີດເຜີຍເພີ່ມເຕີມ. ມັນຄ້າຍຄືກັບອາລະຍະທໍາຮ້າຍຫລວງຫລາຍທີ່. ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງເຄື່ອງໃຊ້ໄຟຟ້າມີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງການປັບປຸງແຂນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາເຈົ້າມາສູ່ໂລກນີ້, ຮຽນຮູ້ຈາກຫນັງສືລາຍລັກອັກສອນໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ. ທ່ານຄິດວ່າສາມາດເວົ້າໄດ້ກ່ຽວກັບມະນຸດເປັນທັງຫມົດແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງເຂົາ?