ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈອມໂຍທາ. Akathist ພະເຈົ້າ Safaofu

ຫນ້າທໍາອິດຂອງທຸກຄົນມັນເປັນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່" ມັກຈະຢູ່ໃນພະຄໍາພີໄດ້, ແລະການຈໍາແນກຫນຶ່ງຂອງຊື່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ - ຜູ້ສ້າງເອກະພົບແລະທຸກສິ່ງທີ່. ມັນມາຈາກຍິວ, ຫຼືກົງກັນຂ້າມ, ຂອງຮູບແບບວັດຖຸບູຮານຂອງຕົນ - Aramaic, ພາສາທີ່ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປຶ້ມຂອງສັກສິດພຣະຄໍາພີໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ. ປະກາດເດັກນ້ອຍຂອງອິດສະຣາເອນເປັນ "ຈອມໂຍທາ» (צבאות), ເປັນແມ່ນສຽງຂອງຄໍາວ່າ" ທະຫານ "ໃນຍິວສຽງເປັນ" Tsawa » (צבא).

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກເປັນເຈົ້າພາບຂອງ

ອີງຕາມການປະເພນີແບບດັ້ງເດີມຂອງ, ມັນແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວແປເປັນພາສາລັດເຊຍການສະແດງອອກ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈອມໂຍທາຂອງເທວະດາ." ດັ່ງນັ້ນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບການຕັ້ງຊື່ Gd ອື່ນໆພົບໃນພຣະຄໍາພີເປັນເຈົ້າພາບບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ຄໍາໄດ້ເນັ້ນຫນັກຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະອໍານາດອັນສູງຂອງຕົນ.

ເນື່ອງຈາກວ່າຊື່ນີ້ແມ່ນມາຈາກຄໍາວ່າ "ເຈົ້າພາບ", ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດວ່າພຣະເຈົ້າຈອມໂຍທາເປັນແມ່ແບບຂອງພຣະເຈົ້າຂອງສົງຄາມໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຄໍາພີ, ຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ສອດຄ້ອງກັນກັບໄລຍະເວລາຂອງການປະຕິບັດທາງທະຫານຢ່າງຫ້າວຫັນທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນ Jewish, ເຊັ່ນຍຸກຂອງ conquest ຂອງ Canaan ໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ທີ່ຂ້ອນຂ້າງມັກຈະນໍາໃຊ້ຂອງມັນລະບຸໄວ້ໃນຫນັງສືຂອງສາດສະດາແລະຢູ່ໃນ psalms ການ, ກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຕໍ່ມາ, ໃນເວລາທີ່ຊົນເຜົ່າຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການພັດທະນາສັນຕິພາບຂອງຕົນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງການເປັນເຈົ້າພາບບໍ່ຈໍາກັດການສະແດງອອກຂອງລະດັບແຄບຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພຣະອົງ, ແລະດໍາເນີນການມູນຄ່າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຜູ້ປົກຄອງຂອງອໍານາດຂອງໂລກແລະໃນສະຫວັນທັງຫມົດ. ອີງຕາມທັດສະນະຂອງພຣະຄໍາພີ, ດາວແລະການທັງຫມົດທີ່ເຕັມໄປ vault ຂອງຟ້າຂອງ, ຍັງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກອງທັບໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ.

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນນິດແລະ omnipresent

ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນຊື່ອື່ນຈອມໂຍທາພຣະເຈົ້າ - ພະເຢໂຫວາ (יהוה), ແປວ່າ "ພຣະອົງຈະ" ຫຼື "ພຣະອົງມີຊີວິດຢູ່." ມັນບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດແຕກຕ່າງ semantic ໃດ, ແລະຖືກນໍາໃຊ້ພຽງແຕ່ເປັນທາງເລືອກ. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດວ່າການເກີດຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບຂອງຄໍາພີໄບເບິນຄໍາວ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊື່ຄົນອື່ນໆໄດ້ແລ້ວພວກຢິວກໍຕາມປະເພນີແມ່ນ unpronounceable ເນື່ອງຈາກການຍົກຍ້ອງຂອງພວກເຂົາສໍາລັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະໄດ້.

ຕົວຢ່າງຂອງວິທີການນໍາໃຊ້ OT ຫນຶ່ງຂອງຊື່ຂອງການເປັນເຈົ້າພາບຂອງພະເຈົ້າພົບເຫັນຢູ່ໃນບົດທີ 3 ຂອງອົບພະຍົບເຂົ້າມາໃນ Pentateuch ໄດ້. ຄຸ້ນເຄີຍກັບຂໍ້ຄວາມ ຂອງພຣະຄໍາພີ ແມ່ນຈື່ໄດ້ດີຕອນໃນເວລາທີ່ ສາດສະດາໂມເຊ ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນເປັນຄົນລ້ຽງແກະໃນໂລຫິດເດຍ Jethro ທີ່ໄດ້ຮັບຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ບັນຊາໃຫ້ປະຊາຊົນລາວອອກຈາກການເປັນຂ້າທາດໃນປະເທດເອຢິບ.

ນີ້ເປັນກໍລະນີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນພູເຂົາໄດ້ Hariv ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ໂອ້ລົມກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງຈາກແປວໄຟທີ່ຖືກຄອບຄຸມດ້ວຍພຸ່ມໄມ້ພຸ່ມໄມ້. ກ່ຽວກັບຄໍາຖາມຂອງໂມເຊເພື່ອນ້ອງຮ່ວມຊາດຄໍາຕອບໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງໄປໃຫ້ເຂົາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, ຕົວອັກສອນ "ຂ້າພະເຈົ້າ AM WHO ຂ້າພະເຈົ້າ." ໃນຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບທີ່ນໍາໃຊ້ຄໍາຍິວיהוה, ນັ້ນຄື "ພະເຢໂຫວາ." ມັນບໍ່ແມ່ນຊື່ຂອງພະເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປຂອງຄໍາວ່າ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຫມາຍທີ່ຕ້ອງດໍາເນີນນິດຂອງພຣະອົງ.

ທີ່ນີ້ພວກເຮົາສັງເກດວ່າຄໍາພີໄບເບິນສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນແລະຊື່ຄົນອື່ນໆໄດ້. ນອກຈາກທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ, ມີພຣະສັນຍາເດີມເປັນ Elohim, Adonai ພະເຢໂຫວາ, ແລະອີກຫຼາຍໆຄົນ. ໃນພຣະສັນຍາໃຫມ່, ຊື່ພຣະເຢຊູ, ແປເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍແລະພຣະຄຣິດ - ການຊົງເຈີມ.

ໂດຍບໍ່ມີການສັບສົນແລະ incarnation ແຍກອອກຈາກພຣະເຈົ້າ

ມັນຖືກບັນທຶກໄວ້ວ່າຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ XVI ຮູບສັນຍາລັກແບບດັ້ງເດີມ ຂອງ Holy Trinity ຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າຈອມໂຍທາເທົ່າກັບຫນຶ່ງໃນສາມສາຂາຂອງຕົນ - ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ. ນີ້ແມ່ນ evidenced by inscription ໄດ້ເຮັດໂດຍຕົວເລກລາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍກ່າວວ່າຊື່ຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງພະເຈົ້າອົງດຽວຂອງພຣະບິດາ.

ສອນໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ປະເພນີສັກສິດ, ທັງຫມົດບຸກຄົນທີ່ສາມຂອງສາມພຣະພາກ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ - ບໍ່ມີຮ່ວມກັນແລະບໍ່ແຍກຕ່າງຫາກ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການແຍກອອກຈາກກັນແລະກັນ, ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງທີ່ຈະຈິນຕະນາການໄດ້ແຜ່ນ radiant ຂອງແສງຕາເວັນໄດ້ໂດຍບໍ່ມີແສງສະຫວ່າງອອກມາແລະພວກເຂົາ exude ຄວາມອົບອຸ່ນ. ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາແມ່ນສາມສໍາຄັນຂອງນິຕິບຸກຄົນຫນຶ່ງເອີ້ນວ່າດວງອາທິດ - ຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ manifestations ຂອງຕົນ.

ແລະອົງຜູ້ສູງສຸດ. ພະລັງງານອັນສູງສົ່ງທີ່ໄດ້ສ້າງໂລກສັງເກດເຫັນແລະການເບິ່ງເຫັນ, ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈໂດຍພວກເຮົາເປັນຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາໄດ້. ຂອງພຣະອົງ, embodied ໃນຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ, ໄດ້ຮູບພາບຂອງພຣະບຸດນິລັນດອນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ແລະໂດຍອໍານາດໂດຍທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດວຽກໃນປະຊາຊົນແລະສ້າງຂື້ນໂດຍພຣະອົງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ສາມຄົນແມ່ນອົງປະກອບຂອງພະເຈົ້າດຽວ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງ, ໂທຫາຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າການອື່ນໆສອງ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນການສະແດງອອກຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈອມໂຍທາປະກອບເປັນສະແດງເຖິງມູນແລະຂອງພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ.

ພະລັງງານ Divine embodied ໃນຊື່

ໃນແບບດັ້ງເດີມຂອງ theology, ຊື່ຈາກສະຫວັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຈໍານວນທັງຫມົດຂອງ manifestations ຂອງຕົນໃນໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ສໍາລັບເຫດຜົນດັ່ງກ່າວນີ້, ເຂົາ mnogoimonen. ໃນຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງການສ້າງຕັ້ງ (ເຊັ່ນສ້າງພຣະອົງ) ພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພຣະອົງເອງຕໍ່ໂລກທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່, nisposylaya ເຂົາພຣະຄຸນອັນເປັນນິດຂອງພຣະອົງ. manifestation ຂອງຕົນໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາບໍ່ມີທີ່ສິ້ນ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຢູ່ໃນໃຈວ່າຊື່ຂອງພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດສົມເຫດສົມຜົນເອກະລາດ, ແຕ່ພຽງແຕ່ສ້າງຮູບພາບຂອງຕົນໃນໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການສະແດງອອກຂອງພຣະເຈົ້າຈອມໂຍທາໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ, ໄດ້ເນັ້ນຫນັກອໍານາດຂອງພຣະອົງໃນໄລຍະທັງຫມົດອໍານາດຂອງໂລກແລະໃນສະຫວັນ, ແລະພະເຢໂຫວາສະແດງໃຫ້ເຫັນອະນັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ດັ່ງທີ່ບອກໄວ້ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາເປັນສາດສະຫນາທີ່ໂດດເດັ່ນສະຕະວັດທີ III - ອະທິການຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Paris, Saint Dionysius, - ຊື່ຂອງພະເຈົ້າແມ່ນ "ການປຽບທຽບສ້າງຂອງພຣະຜູ້ສ້າງ uncreated."

ຊື່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງທີ່ St Dionysius ໄດ້

ພັດທະນາການສິດສອນຂອງເຂົາເປັນສາດສະຫນາຂອງຊື່ຈາກສະຫວັນນໍາໃຊ້ຈໍານວນຂອງຂໍ້ກໍານົດຖືກນໍາໃຊ້ໃນການປາກເວົ້າປະຈໍາວັນເພື່ອສົ່ງກັບຂໍ້ກໍານົດໃນທາງບວກຢ່າງດຽວ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ພຣະເຈົ້າຈອມໂຍທາເອີ້ນວ່າພຣະອົງເປັນຄວາມດີງາມ. ແມ່ນຊື່ຂອງພະອົງວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນທັດສະນະຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ ineffable ທີ່ພຣະອົງຢ່າງບໍ່ເຫັນແກ່ exudes ໃນທົ່ວໂລກ, ການສ້າງຕັ້ງພຣະອົງ.

ແສງສະຫວ່າງສົດໃສທີ່ພຣະເຈົ້າເຕັມແຜ່ນດິນໂລກໄດ້, ເຮັດໃຫ້ພື້ນທີ່ກັບທີ່ St Dionysius ເອີ້ນວ່າແສງຂອງພຣະອົງ, ແລະມີສະເຫນ່, ໃຫ້ພວກເຂົາກັບສິ່ງມີຊີວິດຂອງພຣະອົງ - ຄວາມງາມ. ສົມທົບແນວຄິດເຫລົ່ານີ້ຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ, ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າພຣະນາມຂອງຄວາມຮັກໄດ້. ລາຍລັກອັກສອນຂອງ Dionysius ພວກເຮົາຕອບສະຫນອງແລະຊື່ດັ່ງກ່າວຂອງພະເຈົ້າເປັນທີ່ດີ, ຄວາມສາມັກຄີ, ການມີຊີວິດ, ສະຕິປັນຍາແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ເຫດຜົນທີ່ຄວນຈະມີການສິດສອນຫຼາຍຂອງຫນຶ່ງໃນພຣະເຈົ້າແລະ Prisnosuschnom.

ການອະທິຖານເກີດຢູ່ຕາມແຄມຂອງ Neva ໄດ້

ດັ່ງກ່າວຕັ້ງຊື່ຄໍາເວົ້າຂອງພຣະລັກສະນະຄຸນນະພາບພື້ນຖານຂອງຕົນສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນການອະທິຖານທີ່ດີທີ່ຮູ້ຈັກກັບນັກບຸນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະກອບດ້ວຍ John ຂອງ Kronstadt. ໃນມັນ, ໂທຫາເຈົ້າບັງຄັບ, ໄພ່ພົນຂອງອະທິຖານເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ເຂົາ, ອ່ອນເພຍແລະຫຼຸດລົງ. ໂທຊາຊົນສູງສຸດແສງສະຫວ່າງ, ສ່ອງແສງເຂົ້າໄປການຮ້ອງຂໍມືດໃນຄວາມປາຖະຫນາປະຈໍາວັນຂອງຈິດວິນຍານຂອງ, ແລະໃຫ້ເຂົາຊື່ Grace, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນຄວາມເມດຕາອັນເປັນນິດ.

Hymns, ມາລັດເຊຍຈາກ Byzantium

ໃນປີທໍາອິດທີ່ປະຕິບັດຕາມບັບຕິສະມາຂອງ Rus, ທີ່ດິນເຮັດໃຫ້ສັກສິດແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງ, ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນຂະບວນການຢ່າງຫ້າວຫັນຂອງການແປພາສາຈາກກເຣັກເປັນລັດເຊຍຕໍາລາ liturgical ຕ່າງໆທີ່ມາເຖິງພວກເຮົາຈາກ Byzantium. ທີ່ສໍາຄັນໃນບັນດາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພງສວດທີ່ເປັນປະເພດຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງ hymnography ແລະເປັນຕົວແທນເພງສັນລະເສີນ, ລາຍລັກອັກສອນໃນກຽດສັກສີຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະແມ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະອົງ, ແລະໄພ່ພົນຂອງເທວະດາ.

akathists ຄຸນນະສົມບັດຂອງໂຄງສ້າງແມ່ນມີການແນະນໍາສັ້ນ, ເອີ້ນວ່າ Kukula, ແລະຕິດຕາມພະອົງ 12 stanzas ໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າ ICOS ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຫຼີກລ່ຽງດຽວກັນ, ຄໍາທີ່ມີຄໍາວ່າ "Hail ... ", ແລະຈໍານວນດຽວກັນຂອງ stanzas ຂະຫນາດນ້ອຍ - Kondakov, ໃນຕອນທ້າຍຂອງແຕ່ລະຄົນຊຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນ " ຮາເລລູຢາ! "

Akathist ກັບພຣະເຈົ້ານິລັນດອນ

ມັນແທບຈະບໍ່ສາມາດເປັນຄວາມຖືກຕ້ອງຫນ້າເຊື່ອຖືໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດທີ່ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ "Akathist ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈອມໂຍທາ", ແຕ່ເມື່ອກັບລັດເຊຍ, ລາວໄດ້ເອົາທ່າທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນ hymnography ພາຍໃນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາ immemorial, ຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກອ່ານເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາອະທິຖານງານບຸນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ແລະໃນໄລຍະນະມັດສະການທົ່ວໄປ. akathist ຂໍ້ຄວາມແລະປະເພນີພິມໄວ, ແລະໃນຮູບແບບຫນັງສືໃບລານເກັບໄວ້ຕາມປະເພນີໃນຫນັງສື liturgical ເຊັ່ນ Akafestnik, ປື້ມບັນຂອງຊົ່ວໂມງ, ເພງສັນລະເສີນປະຕິບັດຕາມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Lenten Triodion.

From akathists ລາຍລັກອັກສອນດັ້ງເດີມມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງພຽງແຕ່ໃນທີ່ຄໍາສຸດທ້າຍແຕ່ລະ Ikos "ປິຕິຍິນດີ ... " ໃນມັນແທນທີ່ດ້ວຍເນື້ອຫາທົ່ວໄປທີ່ເຫມາະສົມຫຼາຍ - "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ .... " ຈາກສາຍທໍາອິດ, ໃນການທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອີ້ນວ່າພຣະອົງໄດ້ Leader ແຊ້ມຂອງໄຟແລະສະຫວັນ Powers, ໄດ້ akathist ຂໍ້ຄວາມທັງຫມົດ imbued ມີຈິດໃຈຂອງຄວາມເຄົາລົບສູງຂອງພຣະຜູ້ສ້າງຂອງຈັກກະວານ, ແລະມັນນັ້ນໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ, "ມີຄວາມເມດຕາຂ້າພະເຈົ້າ!" ສຽງເປັນການປິ່ນປົວຕາມທໍາມະຊາດແລະປົກກະຕິຂອງສິ່ງມີຊີວິດທີ່ຈະສ້າງຂອງຕົນ.

Akathist ກັນປະຫວັດສາດຂອງໂລກໄດ້

A ອ່ານລະມັດລະວັງຂອງຂໍ້ຄວາມແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະເບິ່ງວ່າ Akathist ພະເຈົ້າຈອມໂຍທາເປັນພົບທົ່ວໄປສະແດງທີ່ສົມບູນຂອງຄໍາສອນ Christian ຂອງພຣະເຈົ້າ Triune. ນອກຈາກນີ້ໃນກະຊັບສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະລິມານ, ແຕ່ເລິກໃນເນື້ອຫາປະກອບມີການຈັດກິດຈະກໍາຕົ້ນຕໍຂອງປະຫວັດສາດທີ່ສັກສິດຈາກການສ້າງໃນການເສຍສະຫຼະຂອງພຣະຄຣິດ. ຄຸນນະສົມບັດນີ້ມັນຢູ່ໃນປະສົມປະສານກັບ artistry ສູງສ້າງແລະສົ່ງອອກຜົນລັບເປັນ akathist ວັດສະດຸການເຄື່ອນໄຫວໃນບັນດາວຽກງານທີ່ພົ້ນເດັ່ນຊັດເຈນທີ່ສຸດ Christian hymnography.