ປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຄິດ

Limbo Christian ກ່ຽວຂ້ອງກັບກາງຂ້າພະເຈົ້າ. BC ຮູບລັກສະນະຂອງສາສະຫນານີ້ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບສະພາບການດໍາລົງຊີວິດມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງປະຊາຊົນໃນ Palestine, ຊຶ່ງເບິ່ງສໍາລັບການປອບໂຍນໃນຄວາມເຊື່ອໃຫມ່. ພະສົງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງສາດສະຫນາຄິດທີ່ມີກິດຈະກໍາການສິດສອນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ປະຫວັດຂອງຄຣິສຕຽນ, ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງ clergy ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສືບເຊື້ອສາຍຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຕາມອັກຄະສາວົກໄດ້, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປະກາດຄໍາຂອງພຣະຄຣິດຢູ່ໃນຕົວເມືອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະທ້ອງຖິ່ນໄດ້. ມີຫ້າບໍລິສັດໃນອານາເຂດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນສາດສະຫນາຈັກນີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຢຣູຊາເລັມ, Antioch, Alexandria, Rome ແລະສາດສະຫນາຈັກຂອງ Constantinople, ເທົ່າທຽມກັນກັບກັນແລະກັນ.

ຊາວຄຣິດສະຕຽນຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຄົນຢິວສະໄຫມ (ຍັງ worldview - ຊາວຢິວ). ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ໄລຍະເວລາຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໂດຍ Romans ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ pagans ໄດ້. ຄ່າຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັນກັບກົດເກນຄົນຄຣິດສະຕຽນ (luxury ກັບຄວາມເຂັ້ມງວດ, ຄວາມຖ່ອມຕົນກັບຄວາມພາກພູມໃຈ, ແລະອື່ນໆ). ຄຣິສຕຽນປະກາດລະເວັ້ນ, monotheism, ອິດສະລະພາບ, ການໂທຫາສໍາລັບຄວາມເມດຕາ. ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບວິທີການຂອງຊີວິດຂອງ Romans ວັດຖຸບູຮານ, ຊຶ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເກືອດຫ້າມສໍາເລັດຢູ່ໃນຄໍາສອນທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນໄດ້. ຕິດຕາມພະເຍຊູຖືກທໍລະມານແລະປະຕິບັດເຖິງຈົນກ່ວາ 313, ໃນເວລາທີ່ Emperor Constantine ຢ່າງເປັນທາງການທີ່ມີຊື່ຄຣິສສາດສະຫນາຢ່າງເປັນທາງການ.

ປະຫວັດຂອງຄຣິສຕຽນຈາກເວລາອັກຄະສາວົກໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດແລະຄູອາຈານຂອງສາສນາຈັກ. ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກ - ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບຄວາມບໍລິສຸດຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ແພດຂອງສາດສະຫນາຈັກ - ນັກຂຽນຜູ້ບໍ່ຊອບແຕ່ຖືກວາງໄວ້ເທິງສັດທາ, ການປ້ອງກັນ heretics ແລະສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ຄວາມຕ້ອງການເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາເປັນບັນຫາສັບສົນຫຼື controversial ສໍາລັບເວລາດົນນານໄດ້ຮັບການສະພາ. ທໍາອິດໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ 51 AD ແລະໄດ້ຊື່ອັກຄະສາວົກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນຕົວຢ່າງຂອງພຣະອົງໄດ້ສະໂດຍ ການ Ecumenical ຄະນະກໍາມະ. ພວກເຂົາເຈົ້ານໍາສະເຫນີອະທິການຕົ້ນຕໍແລະຜູ້ຕາງຫນ້າອື່ນໆຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງໄດ້ຢູ່ຄະນະກໍາມະການແມ່ນເທົ່າທຽມກັນໃນສະຖານະພາບ. ຄວາມລະອຽດຂອງການແກ້ໄຂໂດຍທົ່ວໄປສາມາດໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນໃນປື້ມບັນທຶກຂອງປືນ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາສອນຂອງສາສນາຈັກຂອງ.

Ecumenical ພາຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ Nicaea ໃນ 325 AD, ຄັ້ງທີສອງ - ໃນ Constantinople. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນຸມັດໂດຍ ການສາດສະຫນາ. ທີ່ຜ່ານມາ (7) ສະຖານທີ່ໃນປີ 787 ໃນວິທີການດຽວກັນກັບຄັ້ງທໍາອິດ, ຂອງ Nicaea. ມັນອະນຸມັດການນໍາໃຊ້ຂອງຮູບສັນຍາລັກໄດ້.

ຕັ້ງແຕ່ເບື້ອງຕົ້ນຂອງຕົນປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບຫນັງສືທີ່ສັກສິດທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພະຄໍາພີຍານບໍລິສຸດ.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຫຼາຍຂອງຄໍາສອນ Christian ຂອງສາດສະຫນາຈັກ Roman ການສະແດງອອກຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການດີກວ່າ. ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ແມ່ນລັດສະຫມີພາບຂອງ Empire Roman, ທີ່ກະຈາຍຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້. ໃນ 1054 ນາງແຍກອອກຈາກສາດສະຫນາອື່ນແລະກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Roman Catholic. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສາສນາຈັກໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເອີ້ນຕົວເອງວ່າແບບດັ້ງເດີມ, ຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງຕົ້ນສະບັບ.

ແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນຫຼັງຈາກ 1054 ບໍ່ໄດ້ແນະນໍາຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນການສິດສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຂອບຂອງການຄ່ອຍໆເລີ່ມປາກົດຂື້ນລະດັບຊາດສາດສະຫນາຈັກ, ລູກສາວໃຫມ່. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບເອກະລາດຢ່າງເຕັມທີ່. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມີລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມ, ສາສນາຈັກຂອງ Constantinople ແລະອື່ນໆ. ພວກເຂົານະມັດສະການໄດ້ດໍາເນີນການໃນພາສາທ້ອງຖິ່ນ.

ສາດສະຫນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ ຫຼັງຈາກປັນສ່ວນແບ່ງແລ້ວໄດ້ນໍາເອົາການປ່ຽນແປງໃນປະເພນີຂອງຄຣິສ. ມີ 14 "ຄະນະກໍາມະ Ecumenical" ໄດ້. ສາດສະຫນາອື່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ຮູ້ຈັກເຂົາເຈົ້າ. ມີຄໍາສອນຂອງແມ່ນ celibacy (celibacy), ການປະຕິທິນຈູລຽນຖືກແທນທີ່ Gregorian (ມີການປ່ຽນແປງໃນວັນທີຂອງການ Easter ໄດ້). 8 Creed ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ, ຫລາຍຕໍາແຫນ່ງ (ການຫຼຸດຜ່ອນຫຼືແມ້ກະທັ້ງການລົບລ້າງ). ມີຄໍາສອນຂອງ infallibility ຂອງສັນຕະປາປາໄດ້.

ທັງຫມົດນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສຸກເສີນຂອງອອກກໍາລັງກາຍໃຫມ່, ການດູແລຂອງປະຊາຊົນຂອງສາດສະຫນາຈັກ Roman, ແລະການສຸກເສີນຂອງສາດສະຫນາຈັກພວກປະທ້ວງໃຫມ່, ຜູ້ທີ່ຈະດໍາເນີນການຕໍ່ປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າອອກຈາກອະດີດ canons ທາງສາສະຫນາພຣະຄໍາພີເທົ່ານັ້ນ, ການປະຕິເສດຄໍາສາລະພາບ, ຮູບສັນຍາລັກ, ໄວ, veneration ຂອງໄພ່ພົນຂອງ.