ຊາທິປະໄຕແມ່ນຫຍັງ? ຊາທິປະໄຕການເປີດເສລີ: ຮູບລັກສະນະ, ການສ້າງຕັ້ງ, ວິວັດທະນາ, ຫຼັກການພື້ນຖານ, ແນວຄວາມຄິດແລະຕົວຢ່າງ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ຊາທິປະໄຕ, ຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີ ເປັນແນວຄິດການເມືອງແລະແບບຟອມຂອງລັດຖະບານຂອງລັດທີ່ນິຕິບັນຍັດດໍາເນີນການໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການເປີດເສລີການ. ປະເພດຂອງປັດຊະຍານີ້ໄດ້ສຸມໃສ່ການສິດທິສ່ວນບຸກຄົນແລະອິດສະລະພາບຂອງບຸກຄົນທຸກ, ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບ totalitarianism (authoritarianism), ທີ່ສິດທິຂອງບຸກຄົນທີ່ມີພິຈາລະນາທີ່ຈະມັດທະຍົມກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງກຸ່ມສັງຄົມສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຫຼືທັງຫມົດຂອງສັງຄົມແລະອາດຈະສະກັດກັ້ນ.

ທີ່ມີແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຊາທິປະໄຕການເປີດເສລີ" ແນວໃດ?

ມັນໄດ້ຖືກສະໂດຍການເລືອກຕັ້ງຍຸດຕິທໍາ, ແລະການແຂ່ງຂັນລະຫວ່າງສຽງຂອງພັກການເມືອງສ່ວນບຸກຄົນ, ແຍກຕ່າງຫາກຂອງອໍານາດຢູ່ໃນສາຂາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງລັດຖະບານ (ບໍລິຫານ, ນິຕິບັນຍັດຕຸລາການ) ນັ້ນ, ລະບຽບກົດຫມາຍໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ເປັນອິດສະຫຼະພົນລະເຮືອນແລະການເມືອງສໍາລັບການສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປ້ອງກັນສະຫມໍ່າສະເຫມີຈາກ ຂ້າງຂອງສິດທິມະນຸດຂັ້ນພື້ນຖານຂອງລັດ, ລະບຸໄວ້ໃນຖະທໍາມະນູນໄດ້. ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງການຂະຫຍາຍຕົວແບບຍືນຍົງໃນໄລຍະສະຕະວັດທີ XX ໄດ້, ອຸດົມການທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງໂລກນີ້ແມ່ນຊື່ຂອງຊາທິປະໄຕໄດ້. ວັດຕາມແບບເສລີຊາທິປະໄຕມັນຈຶ່ງກາຍເປັນລະບົບການເມືອງທີ່ໂດດເດັ່ນໃນໂລກ.

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີ

ການຜະລິດສູງອາຍຸຂອງຜູ້ອ່ານຈະຈື່ວິທີການໃນມະຫະພາບໂຊວຽດໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ສຶກສາແລະໂຄງການບົດຄວາມ Lenin ຂອງ "ສາມແຫລ່ງທີ່ມາແລະຊິ້ນສ່ວນອະໄຫລ່ສາມຂອງລັດທິມາກ". ໃນບັນດາແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງອຸດົມການນີ້, ປະຕິບັດໃນໄລຍະເນື່ອງຈາກຮັບຮອງເອົາສັງຄົມນິຍົມປະຕິວັດ, ຜູ້ນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າຫັນໃນສັງຄົມນິຍົມ utopian ຝຣັ່ງ, ປັດຊະຍາເຍຍລະມັນຄລາສສິກແລະເສດຖະກິດທາງດ້ານການເມືອງພາສາອັງກິດ. ແຕ່ແນວຄວາມຄິດທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ອີງໃສ່ທິດສະດີບາງຢ່າງທີ່ຈະອະທິບາຍລັກສະນະສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງສັງຄົມຂອງມະນຸດໄດ້. ແລະທີ່ສາມາດເປັນແຫຼ່ງຂອງການເກີດຂຶ້ນຂອງປະກົດການດັ່ງກ່າວເປັນຊາທິປະໄຕ, ຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີໄດ້, ໂດຍສະເພາະ? ມັນບໍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທາງທິດສະດີ, ແຕ່ເປັນຮູບແບບທີ່ແທ້ຈິງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຊີວິດຂອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊຸມຊົນຂອງມະນຸດໄດ້. ວິທີການເຮັດດັ່ງກ່າວຮູບແບບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງບໍ?

ອີງຕາມການຫນຶ່ງໃນຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດ, ປະກົດການຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີໄດ້ເກີດຫຼັງຈາກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນສະຕະວັດທີ XVIII ໃນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຊາທິປະໄຕຜູ້ຕາງຫນ້າ, ພົນລະເມືອງຂອງຊຸມຊົນອະເມລິກາເຫນືອໄດ້ຮັບຮອງເອົາເປັນອຸດົມການຂອງຕົນແມ່ນອຸດົມການຄືການເປີດເສລີໄດ້.

ດັ່ງນັ້ນ, ການເປີດເສລີ, ຊາທິປະໄຕ, ຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີ - ແມ່ນ, ຕົວເລກໃນການເວົ້າ, "ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງລະບົບຕ່ອງໂສ້ດຽວກັນ", ທີ່ປະສົມຂອງທັງສອງເງື່ອນໄຂທໍາອິດໃນການປະຕິບັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສັງຄົມມະນຸດໄດ້ໄດ້ຮັບການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງສາມ.

ຊາທິປະໄຕແມ່ນຫຍັງ

ຊາທິປະໄຕ - ເປັນ "ລະບົບຂອງພະລັງງານແລະລັດຖະບານ, ໃນທີ່ທັງຫມົດປະຊາຊົນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈທຸລະກິດລາວ, ເປັນລະບຽບນັ້ນ, ໂດຍລົງຄະແນນສຽງເລືອກຕັ້ງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າກັບສະພາແຫ່ງຊາດຫຼືຮ່າງກາຍຄ້າຍຄືກັນ (ເຊັ່ນ: ຊາທິປະໄຕສະບັບໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຕົວແທນ, ເປັນກົງກັນຂ້າມກັບບັນດາທິດທາງຊາທິປະໄຕ, ໃນເວລາທີ່ທັງຫມົດ ພົນລະເມືອງອອກກໍາລັງກາຍອໍານາດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍກົງ) ວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ທັນສະໄຫມຈໍາແນກລັກສະນະພື້ນຖານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງໂຄງປະກອບການຊາທິປະໄຕຂອງລັດ.:

• ລະບົບການເມືອງສໍາລັບການເລືອກຕັ້ງແລະການທົດແທນຂອງລັດຖະບານໂດຍຜ່ານການເລືອກຕັ້ງບໍ່ເສຍຄ່າແລະຍຸດຕິທໍາ (Parliament);
• ການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນຂອງປະຊາຊົນໃນດ້ານການເມືອງແລະຊີວິດສາທາລະນະ;
• ປົກປັກຮັກສາສິດທິມະນຸດສະຫນອງໃຫ້ໂດຍໃນແຕ່ລະ;
• ລະບຽບກົດຫມາຍ, ຍ້ອນວ່າມັນໃຊ້ເທົ່າທຽມກັນກັບທຸກຄົນ.

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງການເປີດເສລີ

ປະຫວັດຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນສັດຕະວັດແລ້ວ XVI-XVII. ໃນເອີຣົບ. ໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ສ່ວນຫຼວງຫຼາຍຂອງປະເທດເອີຣົບໄດ້ຊາທິປະໄຕ. ໄດ້ມີການຍອມຮັບຊາທິປະໄຕນັ້ນ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານ, ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດເນື່ອງຈາກວ່າມະນຸດມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແຕ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການເປັນຜູ້ນໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະສະກົດ impulses ທໍາລາຍພວກເຂົາ. monarchs ເອີຣົບຈໍານວນຫຼາຍເຊື່ອກັນວ່າວ່າພະລັງງານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການກໍາຫນົດໄວ້ໂດຍພຣະເຈົ້າ, ແລະວ່າຈະເປັນຄໍາຖາມອໍານາດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ tantamount ກັບການຫມິ່ນປະຫມາດ.

ພາຍໃຕ້ສະພາບການເຫຼົ່ານີ້ກິດຈະກໍາຂອງສິນທາງປັນຍາເອີຣົບ (John Locke ໃນປະເທດອັງກິດ, ພາສາຝຣັ່ງ Enlightenment, Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, ແລະອື່ນໆ), ຜູ້ທີ່ເຊື່ອກັນວ່າຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງມະນຸດຄວນໄດ້ຮັບການໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງອິດສະລະພາບແລະຄວາມສະເຫມີພາບແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງການເປີດເສລີການ. ພວກເຂົາອ້າງວ່າຜູ້ຊາຍທັງຫມົດຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເທົ່າທຽມກັນ, ສະນັ້ນ, ພະລັງງານທາງດ້ານການເມືອງບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ justified "ເລືອດສູງ", ການທີ່ຖືກກ່າວຫາການເຂົ້າເຖິງສິດທິພິເສດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆທີ່ລະບຸວ່າບຸກຄົນຫນຶ່ງແມ່ນດີກ່ວາຄົນອື່ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຖະກະຖຽງກັນວ່າລັດຖະບານມີເພື່ອບໍລິການປະຊາຊົນແລະບໍ່ກົງກັນຂ້າມ, ແລະວ່າກົດຫມາຍຕ້ອງໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ກັບທັງສອງໄມ້ບັນທັດແລະວິຊາຂອງພວກເຂົາ (ແນວຄວາມຄິດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກົດລະບຽບຂອງກົດຫມາຍ). ບາງສ່ວນຂອງແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສະແດງອອກໃນພາສາອັງກິດ Bill of Rights ໃນ 1689.

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເປີດເສລີຊາທິປະໄຕແລະ

ອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເປີດເສລີຊາທິປະໄຕໄດ້, oddly ພຽງພໍ, ລົບ. ອຸດົມການວັດຕາມແບບເສລີ, ໂດຍສະເພາະໃນຮູບແບບຄລາສສິກຂອງຕົນ, individualistic ຫຼາຍແລະຈຸດປະສົງໃນຈໍາກັດພະລັງງານຂອງລັດໃນໄລຍະບຸກຄົນ. A ສັງຄົມໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການເປີດເສລີຂອງຄລາສສິກ - ຊຸມຊົນຂອງ proprietors ຂອງພົນລະເມືອງ, ສື່ມວນຊົນແລະເສລີພາບທາງປັນຍາສິດທິມະນຸດທໍາມະຊາດທີ່ສາມາດເຂົ້າລະຫວ່າງສັນຍາສາທາລະນະກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງຂອງສະຖາບັນຂອງລັດໃນການປົກປັກຮັກສາສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ການໂຈມຕີຈາກພາຍນອກ. ພົນລະເມືອງຂອງລັດດັ່ງກ່າວແມ່ນຕົນເອງພຽງພໍ, ເຊັ່ນ: ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສະຫນັບສະຫນູນຈາກລັດເພື່ອການຢູ່ລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຍັງບໍ່ໄດ້ inclined ກັບຢຸດຕິສິດທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການແລກປ່ຽນສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງດູແລຂອງເຂົາ. ໃນຖານະດັ່ງກ່າວພົນລະເມືອງເຈົ້າຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເປີດເສລີການພິຈາລະນາໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພວກຊົນຊັ້ນກາງໄດ້, spokesmen ຄວາມສົນໃຈທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊາທິປະໄຕແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນໄລຍະເວລາຂອງການເປີດເສລີເປັນທີ່ເຫມາະສົມ collectivist ໄດ້, ຈຸດປະສົງໃນການໃຫ້ອໍານາດຂອງມະຫາຊົນໄດ້ປະກອບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ທຸກຍາກ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການແລກປ່ຽນສໍາລັບການຮັບປະກັນການຢູ່ລອດໄດ້ແນວໂນ້ມທີ່ຈະຖືກຢຸດຕິສິດພົນລະເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ດັ່ງນັ້ນ, ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງການເປີດເສລີທາງການເພື່ອສະຫນອງມະຫາຊົນໄດ້, ເຊັ່ນ: ສິດທິລົງຄະແນນສຽງແລະໂອກາດທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກໍາຫນົດຂອງກົດຫມາຍຫມາຍຄວາມວ່າໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ການສູນເສຍຂອງຊັບສິນເອກະຊົນ, ເຊິ່ງການຮັບປະກັນຂອງອິດສະລະພາບຂອງບຸກຄົນຈາກ tyranny ຂອງລັດດັ່ງກ່າວ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ສະຫນັບສະຫນູນຂອງຊາທິປະໄຕ, ມີແຫຼ່ງກໍາເນີດຈາກກຸ່ມສັງຄົມທີ່ຕ່ໍາ, ພິຈາລະນາຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງການເປີດເສລີທາງການໃນການອະທິດຖານສາກົນສໍາຫລັບມະຫາຊົນໄດ້ເປັນຮູບແບບຂອງການ enslavement ໄດ້. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງການເປີດເສລີທາງແລະຊາທິປະໄຕ, ໄດ້ Jacobins ໃນໄລຍະການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ສົງຄາມຢ່າງຮຸນແຮງລະຫວ່າງພວກເຂົາແລະປະກອບສ່ວນກັບການສ້າງຕັ້ງຂອງ dictatorship ທະຫານຂອງ Napoleon ໄດ້.

ຊາທິປະໄຕໃນອາເມລິກາ

ຮູບແບບຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີເປັນພື້ນຖານ ideological ສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຂອງລັດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ XVIII ຊ້າ - ຕົ້ນຕະວັດທີ XIX. ໃນສະຫະລັດອະເມລິກາ. ເງື່ອນໄຂສະເພາະໃດຫນຶ່ງສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງປະເທດ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສະໂດຍມີຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດທີ່ກວ້າງຂວາງນວນຫຼາຍສົມຄວນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນທີ່ດິນ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການຢູ່ລອດຂອງມະຫາຊົນຂອງພົນລະເມືອງຟຣີໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການດູແລຈາກຂ້າງຂອງລັດໄດ້, ສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບການຢູ່ຮ່ວມກັນສັນຕິຂອງຊາທິປະໄຕຂອງປະຊາຊົນແລະຊັບສິນສ່ວນຕົວ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ອຸດົມການວັດຕາມແບບເສລີ.

ຕະຫຼອດຕະວັດທີ XIX ຈົນກ່ວາຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດຂອງອາເມລິກາພຽງພໍສໍາລັບຄວາມຢູ່ລອດຂອງປະຊາກອນຂະຫຍາຍຕົວ, ລະຫວ່າງອາເມລິກາສະຖາບັນສາທາລະນະຊາທິປະໄຕແລະລັກສະນະເອກະຊົນ, ເປັນເຈົ້າຂອງຂອງເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ແມ່ນວິຫຼາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດ XX., ໃນເວລາທີ່ອາເມລິກາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສັ່ນວິກິດການເສດຖະກິດ, ຊຶ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະຖານະການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຊາທິປະໄຕໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຈິງຈັງແຊກແຊງໃນຊີວິດທາງເສດຖະກິດຂອງສັງຄົມ, ຈໍາກັດຜົນປະໂຫຍດຄຸນສົມບັດສ່ວນຕົວຂອງສະມາຊິກຂອງຕົນໃນເງື່ອນໄຂຂອງການບໍ່ມີ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີທີ່ທັນສະໄຫມໃນສະບັບພາສາອາເມລິກາສາມາດເບິ່ງໄດ້ເປັນປະນີປະນອມລະຫວ່າງບຸກຄົນວັດຕາມແບບເສລີໄດ້, ໂດຍອີງໃສ່ຄຸນສົມບັດເອກະຊົນແລະ collectivism ຊາທິປະໄຕ.

ຊາທິປະໄຕການເປີດເສລີທາງໃນເອີຣົບ

evolution ຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີໃນທະວີບເອີຣົບໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນສະພາບທີ່ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກສະຫະລັດ. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XIX ໄດ້. ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງ views ວັດຕາມແບບເສລີໃນເອີຣົບແມ່ນ Napoleonic ປະເທດຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງລະບົບການເມືອງ authoritarian oddly ອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີອຸດົມການວັດຕາມແບບເສລີ. ໃນຖານະເປັນຜົນມາຈາກການ Napoleonic Wars, ການເປີດເສລີໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນທົ່ວເອີຣົບ, ແລະຝຣັ່ງ, ຮັບຮອງເອົາສະເປນແລະໃນເມລິກາລາຕິນ. ຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງ Napoleonic France ກົດຫນ່ວງການຂະບວນການ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຢຸດໃຫ້ເຂົາ. ໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ XIX, collapsed ຈໍານວນຊາທິປະໄຕຢ່າງແທ້ຈິງປະເທດເອີຣົບ, ການສາທາລະນະສະພາແຫ່ງຊາດໃຫມ່ທີ່ມີສິດທິຈໍາກັດທີ່ຈະລົງຄະແນນສຽງ. ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ XIX. ໃນເອີຣົບແມ່ນຂະບວນການທາງດ້ານການເມືອງ (ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Chartists ໃນປະເທດອັງກິດ) ອອກແບບມາເພື່ອຮັບປະກັນວ່າສິດທິໃນການລົງຄະແນນສຽງກາຍຢູ່ທົ່ວໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນບັນດາປະເທດເອີຣົບ, ຍົກເວັ້ນລັດເຊຍ, ເປັນລະບອບຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີ. ທ່ານໃຊ້ເວລາຮູບແບບຂອງສາທາລະນະຖະທໍາມະນູນ (ປະເທດຝຣັ່ງ), ຊາທິປະໄຕຖະທໍາມະນູນ (ຍີ່ປຸ່ນ, ອັງກິດ) ໄດ້.

ຊາທິປະໄຕການເປີດເສລີ, ຕົວຢ່າງຂອງທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນປະເທດທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນທະວີບທັງຫມົດ, ເປັນລະບຽບນັ້ນ, ໂດຍການອະທິດຖານຢູ່ທົ່ວໄປກັບພົນລະເມືອງສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງຂອງເຊື້ອຊາດ, ບົດບາດຍິງຊາຍຫຼືຄຸນສົມບັດ. ໃນຫຼາຍປະເທດເອີຣົບ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີໃນມື້ນີ້ລວມມີສະຫນັບສະຫນູນຂອງເສັ້ນທາງ evolutionary ຂອງການພັດທະນາສັງຄົມນິຍົມຂອງສັງຄົມໃນໃບຫນ້າຂອງຊາທິປະໄຕສັງຄົມປະເທດເອີຣົບໄດ້. ຕົວຢ່າງຂອງພັນທະບັດດັ່ງກ່າວອາດຈະເປັນປະຈຸບັນ "ເປັນພັນທະມິດໃນວົງກວ້າງ" ໃນເຍຍລະມັນ Bundestag.

ຊາທິປະໄຕເສລີນິຍົມລັດເຊຍ

ການສ້າງຕັ້ງຂອງຮູບແບບຂອງລັດຖະບານນີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກພິເສດ. ບັນຫາແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ເດັ່ນເກືອບສໍາເລັດຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີໃນເອີຣົບແລະອາເມລິກາໃນສະຕະວັດທີ XX, ລັດເຊຍສືບຕໍ່ຮັກສາປະປົນກັບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງລະບົບສັກດິໃນຮູບແບບຂອງການອະທິປະໄຕແລະລະດັບພະແນກຂອງພົນລະເມືອງໄດ້. ນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງຊ້າຍຮາກຂອງການປະຕິວັດລັດເຊຍ, ແລະທີ່ມີ seized ພະລັງງານໃນປະເທດທັນທີຫຼັງຈາກການປະຕິວັດຕາມແບບເສລີຊາທິປະໄຕຂອງເດືອນກຸມພາ 1917. ໃນລັດເຊຍ, ສໍາລັບເຈັດທົດສະວັດທີ່, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນການປ່ຽນແປງໃຫມ່ລະບອບການ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມສໍາເລັດທີ່ຈະແຈ້ງໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດຂອງປະເທດແລະການສົ່ງເສີມເອກະລາດຂອງຕົນ, ເຂົາຢ່າງຖາວອນຢຸດຕິການພັດທະນາຂອງພົນລະເຮືອນສັງຄົມແລະໃຫ້ຢຸດເຊົາລ້ຽງດູເປັນລູກຂອງການຍອມຮັບວິທະຍາໄລໃນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງອິດສະຫຼະພົນລະເຮືອນໂລກໄດ້.

ໃນ 90 ປີໃນລັດເຊຍຈະສ້າງຕັ້ງລະບອບການເມືອງທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນການປະຕິຮູບການເປີດເສລີຊາທິປະໄຕຢ່າງກວ້າງຂວາງ: ການແປຮູບຂອງຊັບສິນຂອງລັດແລະທີ່ຢູ່ອາໄສ, ການສ້າງຕັ້ງຂອງ ລະບົບ multiparty , ແລະອື່ນໆ ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສ້າງລະດັບຈໍານວນຫລາຍຂອງເຈົ້າຂອງ, ເຊິ່ງຈະເປັນປະໂຫຍດທາງດ້ານຂອງຊາທິປະໄຕວັດຕາມແບບເສລີຂອງລັດເຊຍໄດ້, ແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າການສ້າງຂອງຊັ້ນແຄບຂອງ oligarchs ໄດ້ເອົາການຄວບຄຸມຂອງຄວາມຮັ່ງມີຂອງຕົ້ນຕໍຂອງປະເທດ.

ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XXI ໄດ້ຂອງລັດຖະບານລັດເຊຍເປັນຫົວຫນ້າປະທານປະເທດ Vladimir Putin ຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍຈະຈໍາກັດການພາລະບົດບາດຂອງ oligarchs ໃນເສດຖະກິດແລະການເມືອງຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວໂດຍກັບຄືນໄປລັດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄຸນສົມບັດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະໃນຂະແຫນງການນ້ໍາມັນແລະອາຍແກັສໄດ້. ຄໍາຖາມທີ່ເລືອກຂອງບັນດາທິດໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມພາສາລັດເຊຍແມ່ນປະຈຸບັນເປີດ.