ການແຕກແຍກຂອງສະຕະວັດທີ່ 17

ການເຮັດວຽກຂອງກູ Patriarch Nikon ໄດ້ພັດທະນາຢ່າງໄວວາ. ໃນໄລຍະເວລາສັ້ນຂ້ອນຂ້າງເປັນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາລູກຊາຍຂອງຊາວນາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຕິຍານເປັນພະພິກສຸສົງຢູ່ໄດ້ ຫມູ່ເກາະ Solovki, ກາຍເຈົ້າອາວາດຂອງວັດໃນທ້ອງຖິ່ນ. ເພື່ອນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີ Alexis, ຄົນຕັດສິນໃຈ, ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າອາວາດຂອງວັດ Novospassky ໃນກູແລ້ວ. ຫຼັງຈາກສອງປີຂອງ Novgorod Metropolitan ໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງສັງຄະລາດຂອງກູ.

ແຮງບັນດານໃຈຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກຈຸດປະສົງໃນການເຮັດໃຫ້ສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງລັດເຊຍຢູ່ໃຈກາງຂອງໂລກໄດ້. ການປະຕິຮູບ ຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດຮັບຜົນກະທົບລວມກັນຂອງການປະຕິບັດແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງການບໍລິການສາສນາຈັກດຽວກັນໃນຄຣິສຕະຈັກທັງຫມົດໄດ້. Nikon ໄດ້ຕົວຢ່າງຂອງ rites ແລະກົດລະບຽບຂອງສາສນາຈັກກເຣັກໄດ້. Innovations ໄດ້ຖືກປະກອບໂດຍບໍ່ພໍໃຈທີ່ນິຍົມ massive. ດັ່ງນັ້ນ, ມີ schism ຂອງສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້.

Opponents ຂອງ Nikon - ການເຊື່ອເກົ່າ -. ບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະຍອມຮັບກົດລະບຽບໃຫມ່, ພວກເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກັບຄືນໄປຄໍາສັ່ງປະຕິບັດກ່ອນການປະຕິຮູບດັ່ງກ່າວ ໃນບັນດາສະຫນັບສະຫນູນການຄ້ໍາໃນອະດີດໄດ້ເນັ້ນຫນັກປະໂລຫິດຮາບາກຸກ. ລົງຮອຍກັນແມ່ນ, ຜົນໄດ້ຮັບຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນແຕກແຍກຂອງສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້, ໄດ້ທີ່ຈະໂຕ້ແຍ້ງວ່າ, ໃນຮູບແບບກເຣັກຫຼືລັດເຊຍເພື່ອຮວບຮວມການຫນັງສືສາສນາຈັກ. ນອກຈາກນີ້ບໍ່ສາມາດມາເປັນເອກະສັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່, ສາມຫຼືທັງສອງນິ້ວມືຮັບບັບຕິສະ, ອີງຕາມການຫຼັກສູດແສງຕາເວັນ, ຫຼືຕໍ່ຕ້ານພຣະອົງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂະບວນການ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ສາເຫດພາຍນອກຂອງ schism. ອຸປະສັກຕົ້ນຕໍສໍາລັບ Nikon ເລີ່ມ machinations ຂອງອະທິການແບບດັ້ງເດີມຂອງ boyars, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເປັນຫ່ວງວ່າການປ່ຽນແປງຈະນໍາໄປສູ່ການຫຼຸດລົງຂອງອົງການປົກຄອງສາທາລະນະຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແລະເພາະສະນັ້ນອໍານາດແລະພະລັງງານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. Passionate ຄູອາຈານເທດສະຫນາ, ເຄື່ອງຕັດແຍກເຮັດກັບເຂົາເປັນຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຊາວກະສິກອນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຫນີໄປອອກໄຊບີເລຍ Urals, ພາກເຫນືອແລະມີຮູບແບບການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງເຊື່ອເດີມ. ປະຊາຊົນທໍາມະດາທີ່ເຊື່ອມໂຍງການເສື່ອມສະພາບຂອງຊີວິດຂອງພຣະອົງທີ່ມີການປ່ຽນແປງ Nikon ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, schism ຂອງສະຕະວັດທີ່ 17 ແລະໄດ້ກາຍເປັນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງຂອງທີ່ປະທ້ວງ.

ຄື້ນປະສິດທິພາບຫຼາຍທີ່ສຸດ swept ເຂົາໃນປີ 1668-1676, ໃນເວລາທີ່ມີ Solovetsky Monastery Uprising. monastery ນີ້ມີຝາຫນາແລະການສະຫນອງຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງອາຫານ, ທີ່ດຶງດູດການ opponents ຂອງການປະຕິຮູບ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະແຫ່ກັນທີ່ນີ້ຈາກທັງຫມົດໃນໄລຍະລັດເຊຍ. ທີ່ນີ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ hiding ແລະ razintsy. ແປດປີ 600 ປະຊາຊົນຖືກຈັດຂຶ້ນໃນ fortress ໄດ້. ແລະຍັງໄດ້ພົບເຫັນຄົນທໍລະຍົດທີ່ໃຫ້ກໍາລັງຂອງກະສັດກັບເນື້ອໃນໂດຍຜ່ານການຂຸມລັບໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພຽງແຕ່ 50 ລອດຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງເນື້ອໃນ.

Avvakum ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປ Pustozersk. ບໍ່ມີເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາ 14 ປີໃນຄຸກ earthen ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຖືກເຜົາທັງເປັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການເຊື່ອເກົ່າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເປີດເຜີຍຕົວເອງກັບຕົນເອງ immolation ໃນຂໍ້ຂັດແຍ້ງກັບການປະຕິຮູບຂອງ Antichrist ໄດ້ - ເປັນປິຕຸໃຫມ່.

Nikon ຕົວຂອງມັນເອງ, ເນື່ອງຈາກຄວາມຜິດແລະປະສົບ schism ຂອງສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້, ນີ້ແມ່ນບໍ່ມີການພົວພັນຊຶ່ງ tragic ຫນ້ອຍ. ແລະທັງຫມົດເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານໄດ້ປະຕິບັດຫຼາຍເກີນໄປໃນໄລຍະ, ຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຈະຈ່າຍ. Nikon ສຸດໄດ້ຮັບການຫົວຂໍ້ coveted ຂອງ "ຜູ້ປົກຄອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" ແລະລະບຸວ່າທ່ານຕ້ອງການຈະພະສັງຄະລາດຂອງທັງຫມົດຂອງລັດເຊຍ, ບໍ່ກູ, ເບື້ອງຊ້າຍທິດນະຄອນຫຼວງໃນ 1658. ແປດປີຕໍ່ມາ, ໃນ 1666, ໃນຄະນະກໍາມະສາດສະຫນາຈັກທີ່ມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງ Patriarchs ຂອງເມືອງອັນຕີອົກແລະ Alexandria, ເຊິ່ງກໍ່ໄດ້ມີອໍານາດທັງຫມົດຍັງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະ Constantinople ໄດ້, ໄດ້ຍົກຟ້ອງຈາກຕອບຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາທີ່ ວັດ Ferapontov, ທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບ Vologda, ເຂົ້າໄປໃນ exile. Nikon ແມ່ນກັບຄືນໄປບ່ອນມີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Alexei Tsar Mikhailovich ໄດ້. ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນອະດີດພະສັງຄະລາດໃນ 1681 ໃກ້ Yaroslavl, ແລະໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໃນເມືອງຂອງ Istra ໃນ Voskresensky ໄດ້ ວັດໃຫມ່ເຢຣູຊາເລັມ, ອີງຕາມແຜນການຂອງພຣະອົງ, ແລະເມື່ອສ້າງແລ້ວ.

ວິກິດທາງສາສະຫນາໃນປະເທດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບບັນຫາອື່ນໆທີ່ຕ້ອງການການປ່ຽນແປງທັນທີທັນໃດທີ່ສອດຄ້ອງກັນກັບສິ່ງທ້າທາຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ແລະຄໍາຕອບຂອງຄວາມຕ້ອງການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນ ການປ່ຽນແປງຂອງເປໂຕຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້.