ການເປີດເສລີ - ຄໍາສອນຂອງອິດສະລະພາບນີ້

ການເປີດເສລີ - ມັນເປັນການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມແລະວັດທະນະທາງດ້ານການເມືອງສາດສະຫນາເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ຄຸນຄ່າຂອງ ອິດສະລະພາບຂອງມະນຸດ ຈາກທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດ (ທາງວິນຍານ, ເສດຖະກິດ, ການເມືອງ, ແລະອື່ນໆ).

ທາງປະຫວັດສາດ, ຄວາມຄິດວັດຕາມແບບເສລີໄດ້ຮັບການກ່ຽວຂ້ອງກັບທັດສະນະຄະຂອງມະນຸດກັບຊັບສິນ, ທີ່ກໍານົດຂອງເຂົາເຈົ້າ ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ ແລະຈໍານວນເງິນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມທີ່ເປັນໄປໄດ້.

ໃນແນວຄວາມຄິດທໍາອິດ, ເຊິ່ງສະແດງອອກຕົວມັນເອງການເປີດເສລີ - ມັນ Antiquity ຄິດນໍາ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ການສິດສອນຂອງ Socrates ສະຖານະຍຸດຕິທໍາໄດ້. ຕໍ່ມາ Roman stoic ພັດທະນາຄວາມຄິດຂອງລັກສະນະຂອງມະນຸດທົ່ວໄປແລະສ້າງ postulates ຂອງອິດສະລະພາບທາງວິນຍານພາຍໃນຂອງມະນຸດແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທໍາມະຊາດ.

ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈພິເສດຂອງ philosophers ຂອງ 17-18 ສັດຕະວັດແລ້ວ. ການ views ຂອງ Descartes, Spinoza ແລະ Milton ໃນລັກສະນະຂອງມະນຸດໃນຖານະຂອງສົມເຫດສົມຜົນແລະສັງຄົມ, ລັດ, ສາສະຫນາແລະສິດທິໃນການກາຍເປັນພື້ນຖານ ideological ສໍາລັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງການເປີດເສລີເອີຣົບ.

ທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການທີ່ມີອິດທິພົນໃນການກໍາຫນົດທີ່ຊັດເຈນຂອງ postulates ແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ປະຕິບັດການເປີດເສລີ - ການເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງ, ການປະຕິຮູບ. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນໄດ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາໄດ້. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ອິດທິພົນຂອງສາສະຫນາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະບໍ່ weaken.

ມີການພັດທະນາຂອງການຜະລິດທຶນນິຍົມແລະຄວາມມັ່ງຄັ່ງຂອງຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ, ການພົວພັນ feudal ໃນ Britain ແລະຝຣັ່ງເສດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງໄວວາເຮັດໃຫ້ເສຍໄປ. ສິດທິຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງໄດ້ກາຍເປັນຈໍາກັດຫຼາຍ, ຄ່ອຍໆສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນລະດັບສັງຄົມໃຫມ່ - bourgeoisie ໄດ້. ທັງຫມົດນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພັບຂອງອຸດົມການໃຫມ່, ເຊິ່ງໄດ້ສະ by ຂອງຕົນ ລະບົບຂອງຄ່າ. ພວກເຂົາ embodied ໃນ, ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "ການເປີດເສລີ".

ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ສະໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກຄິດເຫັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕົ້ນຕໍເພື່ອອິດສະລະພາບຂອງມະນຸດໃນໃບຫນ້າຂອງລັດໄດ້. ສາດສະຫນາການເມືອງຂອງການເປີດເສລີເລີ່ມຫຼັກການພື້ນຖານເຊັ່ນ: ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບລັດຖະບານຖະທໍາມະນູນອີງໃສ່ ການແຍກຕ່າງຫາກຂອງອໍານາດ ເປັນຜູ້ບໍລິຫານ, ນິຕິບັນຍັດແລະອົງການຕຸລາ; ນັບຖືສໍາລັບການສິດທິມະນຸດ inalienable ເພື່ອອິດສະລະພາບຂອງສາສະຫນາ, ການສະແດງອອກ, ສະມາຄົມໃນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງລັກສະນະທາງດ້ານການເມືອງ.

ອິດສະລະພາບແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈບໍ່ເປັນຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ເປັນໂອກາດໃນການຄິດວ່າ freely, ທີ່ຈະເລືອກເອົາສາດສະຫນາເປັນ, ເພື່ອສະແດງຄວາມຄິດສ່ວນບຸກຄົນ, ເພື່ອ unite ພັກການ, ປະກອບໃນການຄ້າ, ເລືອກເອົາໄມ້ບັນທັດແລະຮູບຮ່າງ gosustroystva ເປັນ.

ໄລຍະດັ່ງກ່າວປາກົດວ່າຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດໃນສະເປນໃນ 1812, ການເປີດເສລີທາງເອີ້ນວ່າສະຫະພາບຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ກະກຽມຂໍ້ຄວາມຂອງຖະທໍາມະນູນໄດ້.

ໃນເອີຣົບ, ການເປີດເສລີຄລາສສິກຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄວາມຄິດຂອງນັກເສດຖະສາດການເມືອງພາສາອັງກິດທີ່ພັດທະນາຄວາມຄິດທີ່ວ່າເສດຖະກິດຄວນຈະບໍ່ເສຍຄ່າຈາກການແຊກແຊງຂອງລັດຖະບານໄດ້. ໃນຖານະເປັນທິດທາງຂອງຄວາມຄິດ philosophical ໄດ້, ການເປີດເສລີສະເຫນີການພັດທະນາຂອງການລິເລີ່ມບຸກຄົນ. ໃນລັກສະນະທາງເສດຖະກິດຂອງຄວາມຄິດຂອງເຂົາ justified ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການຄ້າເສລີ, ລາຄາ, ການຈ່າຍເງິນ, ເຊິ່ງໄດ້ສະຫນອງປະສົມປະສານລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພື່ອກະຕຸ້ນໃຫ້ການແຂ່ງຂັນລະຫວ່າງຜູ້ຜະລິດສ່ວນບຸກຄົນໃນຕະຫຼາດ.

ການເປີດເສລີ - ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນປະຈຸບັນສິນທາງປັນຍາ. ໃນຫຼາຍວິທີ, ມັນຈະເປັນໄປຫຼາຍກວ່າການໂທຫາໄດ້ທາງເສດຖະກິດ, ສັງຄົມແລະ philosophical ຄໍາສອນ.

ອີງຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງ Rousseau ແລະ Locke, ຜູ້ຊາຍມີສິດທໍາມະຊາດເພື່ອອິດສະລະພາບ, ເຊິ່ງຈະຕ້ອງປົກປັກຮັກສາລັດ. ຜູ້ສະເຫນີຂອງ views ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ Hume, Kant, Franklin, Jefferson, Condorcet, Montesquieu ແລະອື່ນໆ. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນ ຖະແຫຼງການເປັນເອກະລາດຂອງ ສະຫະລັດອາເມລິກາໃນປີ 1776, ຖະແຫຼງການຂອງສິດທິມະນຸດໃນ 1789 ແລະຖະແຫຼງການວິທະຍາໄລຂອງສິດທິມະນຸດ.

ການເປີດເສລີແລະ neo-ການເປີດເສລີມີການເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບບົດບັນຍັດທີ່ສໍາຄັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພັດທະນາຫຼ້າສຸດຄວາມຄິດໃນ ເສດຖະສາດ ແລະປັດຊະຍາຈາກຊຸມປີ 1930.