Eparchy Bobruisk ຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກເບລາລຸດຊີ (ເຂດ Mogilev)

ເບລາລຸດຊີ ສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ ມີປະຫວັດສາດດົນນານແລະເຕັມໄປດ້ວຍລະຄອນ. ວິທີການສັດຕະວັດແລ້ວອາຍຸຂອງຕົນໃນການຮັບໃຊ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫມາຍໂດຍ struggle ceaseless ກັບຝ່າຍກົງຂ້າມທາງສາສະຫນາແລະໄລຍະເວລາຂອງນາງພຽງຄົນດຽວ. ເຖິງຢ່າງໃດເລີ່ມສ້າງຕັ້ງຂອງຕົນໃນການຕັ້ງຄ່າຂອງກົງກັນຂ້າມທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຄາທໍລິກໄດ້, ພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງຕົວຂອງມັນເອງໃນ Belarus, ໃນສະຕະວັດທີ XX ຂອງມັນແມ່ນໃນຊ່ວງຫຍຸ້ງຍາກຂອງ Bolshevik terror ຕໍ່ຕ້ານທາງສາສະຫນາທີ່ຖືກທໍາລາຍທີ່ສຸດຂອງບັນດາຕົວແທນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຕົນ.

ຄວາມພະຍາຍາມປູກມັນຄາທໍລິກ

ໃນຫນຶ່ງໃນພົງສາວະດານທໍາອິດກ່າວ Bobruisk, ຜູ້ທີ່ແມ່ນຢູ່ທີ່ໃຊ້ເວລາພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງລີທົວນີວ່າ, ມີຫຼັກຖານຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະມີອິດທິພົນຢ່າງຫ້າວຫັນກ່ຽວກັບຄົນເຫລົ່ານັ້ນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກ Roman ໄດ້. ຂະບວນການນີ້ແມ່ນປົກກະຕິສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທີ່ດິນພາກຕາເວັນຕົກຂອງລັດເຊຍໄດ້, ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ມັນແມ່ນ delineated ສຸດລົງຢ່າງຈະ.

ລະຄອນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງກອງປະຊຸມໄດ້ຮັບໃນກາງສະຕະວັດທີ XVII ໃນ, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນໄລຍະຂອງສົງຄາມທາງສາສະຫນາບໍ່ຍອມແພ້ເມືອງດັ່ງກ່າວໄດ້ທໍາລາຍ virtually ໂດຍຫລາຍແດ່ລີທົວນີໄດ້, ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະລັງງານຂອງຄົນເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ຈາກສາດສະຫນາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາໄດ້. ແບບດັ້ງເດີມຂອງ Cossacks ກັນກັບ Militia ຮູບແບບຂອງຊາວຂອງເມືອງ, ພະຍາຍາມທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານ, ແຕ່ດົນນານຕ້ານກອງກໍາລັງປົກກະຕິ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດ.

ການບັນທຶກທາງປະຫວັດສາດຂອງໄລຍະເວລາທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນຜົນມາຈາກການສັງຫານຫມູ່ທີ່ຖຶກຕ້ອງ Bobruisk seized ລີທົວນີລາວ, ຂອງຫົກພັນຄົນອາໃສຢູ່ລອດພຽງແຕ່ສອງຮ້ອຍປະຊາຊົນ, ແລະສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຕຶກອາຄານທີ່ຖືກທໍາລາຍ.

ພາຍໃຕ້ scepter ລັດເຊຍ

ໃນຖານະເປັນການຟື້ນຟູຂອງນະຄອນຈາກຂີ້ເຖົ່າໄດ້ໄປເກີດໃນມັນແລະ Orthodoxy, ໃນໄລຍະຫນຶ່ງແລະເບື້ອງເຄິ່ງສັດຕະວັດແລ້ວໂດຍຂ້າງກັບ nasazhdonnym ໃນພາກສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ມັນຄາທໍລິກໄດ້. ອາຍຸສູງສຸດ golden ຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຕົວເມືອງໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XVIII, ໃນເວລາທີ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ປະຫວັດສາດຂອງນະຄອນໃນການ Empire ລັດເຊຍ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະ Bobruiskaya diocese, ລວມທັງຈໍານວນທີ່ສໍາຄັນຢູ່ທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້.

ຄວາມເປັນຜູ້ນໍາສັງຄະມົນທົນໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເອົາໃຈໃສ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະເພີ່ມທະວີການຈໍານວນຂອງສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້, ແຕ່ຍັງການສຶກສາສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ນະຄອນໄດ້ເປີດເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນເວລາທີ່ໂຮງຮຽນລະດັບພາກພື້ນ, ເຊິ່ງນັກສຶກສາໄດ້ຮັບການສອນວິຊາດັ່ງກ່າວເປັນວາທະສາດ, ປະຫວັດສາດທົ່ວໄປແລະສັກສິດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຮູ້ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາແບບດັ້ງເດີມຂອງ - ຄໍາສອນໄດ້.

ຄວາມມັ່ງຄັ່ງຂອງສັງຄະມົນທົນໃນສະຕະວັດທີ XIX

ໄດ້ດໍາເນີນການຢ່າງຈິງຈັງ, ແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາຈັກໃຫມ່. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໃນ 1812, ໃນເວລາຂອງການສໍາເລັດຂອງ fortress Bobruisk, ແຕ່ພາຍໃນມັນມີເຈັດສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນສໍາຄັນທີ່ສຸດໄດ້ມະຫາວິຫານເຊນປີເຕີຂອງ, erected ໃນກຽດສັກສີຂອງ Kazan Icon ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມະຫາວິຫານ ຂອງທີ່ St Alexander Nevsky.

A masterpiece ທີ່ແທ້ຈິງຂອງສະຖາປັດຕະສາດສະຫນາຈັກເລີ່ມປາກົດຢູ່ໃນ cemetery ເມືອງໃນ 1829 ພຣະວິຫານໃນກຽດສັກສີຂອງຍານບໍລິສຸດ Martyr Sofia ໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ໃນການລິເລີ່ມແລະການບໍລິຈາກຂອງທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຂອງສົງຄາມທີ່ຜ່ານມາມີ Napoleon Colonel Rozenmarka ໄດ້.

ຊີວິດທາງສາສະຫນາໃນ Bobruisk ຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້

ສະຖິຕິປະທັບໃຈຊຶ່ງສົ່ງຜົນໃຫ້ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້, ສັງຄະມົນທົນຂອງ Bobruisk. ອີງຕາມບົດລາຍງານຂອງຕົນ, ໃນເວລາໃນຕົວເມືອງທີ່ຂ້ອນຂ້າງມີຂະຫນາດນ້ອຍນີ້ວ່າມັນມີສິບສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມແລະໄດ້ເຮັດວຽກຫ້າໂຮງຮຽນ parochial. ນອກນັ້ນຍັງມີອຸດົມສົມບູນຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນ brownies ສັງຄະມົນທົນ.

ຫຼັກຖານເກັບຮັກສາໄວ້ຄວາມຄາລະວະທີ່ townspeople ໄດ້ສັງເກດເຫັນວັນພັກແບບດັ້ງເດີມ, ສະຖານທີ່ພິເສດໃນບັນດາພວກເຂົາຮັບຮອງເອົາໃນມື້ commemoration ຂອງເຊນ Nikolaya Chudotvortsa Mirlikiyskogo. ເຫຼົ່ານີ້ດໍາເນີນການສອງຄັ້ງຕໍ່ປີ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້ຖືກປະກອບໂດຍຂະບວນການທາງສາສະຫນາທີ່ນິຍົມແລະບໍລິການມະຫາວິຫານອະທິຖານ.

ໄລຍະເວລາ madness atheistic

ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນໄລຍະສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຄວາມງາມໃນການທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນທໍາລາຍໂດຍ Bolsheviks, ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນ 1917, ເປັນ etat coup d'. ອີງຕາມການຄົ້ນຄ້ວາຫຼາຍ, ຄື Bobruisk eparchy ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຄວາມເສຍຫາຍໂດຍສະເພາະໃນປີທີ່ຜ່ານມາ. ອໍານາດການປົກໃຫມ່ mercilessly ທໍາລາຍສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງບໍລິຈາກສາທາລະນະສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານ. ໂດຍ 1925, ນະຄອນທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບການເມື່ອສາດສະຫນາຈັກຂອງຕົນ, ມີພຽງແຕ່ສາມວັດວາອາຣາມ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ການບໍລິການ, ແຕ່ຍັງປະກອບອາຊີບເປີດຂອງສາດສະຫນາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຫຍັງສາມາດ quench ໄດ້ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງນະຄອນໄດ້.

glow ພິເສດ terror atheistic, ທີ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດເບລາລຸດຊີສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ, ໄດ້ຫຼຸດລົງ to 1937, ເຫັນໄດ້ຈາກການຂະບວນກວ້າງຂວາງໂດຍທົ່ວໄປຂອງການປາບປາມຂອງລັດຖະບານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ໄດ້ຖືກຈັບກຸມແລະດໍາເນີນການຕໍ່ສະມາຊິກຈໍານວນຫຼາຍຂອງນັກເທດນັກບວດແລະ parishioners ທໍາມະດາ. Martyr ສໍາເລັດການເດີນທາງໃນໂລກຂອງຕົນແລະ Bobruisk Bishop Filaret (Ramenskoye).

ໃນລະຫວ່າງການສົງຄາມແລະປີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້

ສະດວກສະບາຍບາງຢ່າງ Bobruisk eparchy ຮັບໃນໄລຍະສົງຄາມ, ໃນເວລາທີ່ລັດຖະບານໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າການທີ່ຈະທໍາລາຍສັດຕູຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ລວມປະສິດທິພາບແລະທ້ອນໂຮມ. ນາງຈະສາມາດກາຍເປັນພຽງແຕ່ສາດສະຫນາແບບດັ້ງເດີມ, ຊຶ່ງແມ່ນໃຈກາງຂອງທາງວິນຍານໃນໄລຍະສັດຕະວັດແລ້ວປະຊາຊົນໄດ້. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ຈາກຄຸກກັບຄືນໄປບ່ອນຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຢູ່ມີຊີວິດຢູ່ clergy. ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການປະຕິບັດໂດຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງລາຍສາດສະຫນາຈັກ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບພອນ parishioners ໃນການຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູທົ່ວໄປ.

ທັດສະນະຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ເພື່ອສາສນາຈັກມີການປ່ຽນແປງຢ່າງວ່ອງໄວໃນປີ postwar, ໃນເວລາທີ່, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວເປັນຄວາມຈໍາເປັນພາກປະຕິບັດ. ນີ້ໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນໃນໄລຍະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Khrushchev ນາງພຽງຄົນດຽວ. ມັນໄດ້ປະກາດຢ່າງເປີດເຜີຍວ່າ Belarus ຄວນເປັນຄັ້ງທໍາອິດຂອງສາທາລະນະ Soviet, ໃນທີ່ສຸດໄດ້ "narcotic ທາງສາສະຫນາ. ນີ້ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະເວລາໃຫມ່ຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ໃນປີ 1963 Bobruisk ປິດສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມທີ່ຜ່ານມາ, ສ້າງຕໍ່ມາຢູ່ໃຈກາງການສອດຄ່ອງກັບ.

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການຟື້ນຟູຂອງສາສນາຈັກໄດ້

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນທົ່ວປະເທດ, ການຟື້ນຟູຂອງຊີວິດທາງວິນຍານໃນເບລາລຸດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິຮູບຊາທິປະໄຕໃນໄລຍະເວລາຂອງ perestroika ໄດ້. ຂະບວນການນີ້ແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມແລະສັງຄະມົນທົນຂອງ Bobruisk. ມະຫາວິຫານທີ່ St Nicholas, ຄັດເລືອກຜ່ານມາໂດຍສາດສະຫນາແລະສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີຖືກນໍາໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຂອງໂລກຢ່າງດຽວ, Re: ເປີດປະຕູຂອງ parishioners ຂອງພຣະອົງ. ນັບຕັ້ງແຕ່ nineties ທ້າຍ, ມັນຈະເລີ່ມຂະບວນການຂອງການໂອນຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືມີການເຄື່ອນໄຫວປະຕິບັດຜ່ານມາຫ່າງຈາກສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຂົາແລະການກໍ່ສ້າງບໍ່ໃຫມ່.

ໃນ 2009, ມັນຊີວະປະຫວັດກິດຈະກໍາຂອງຕົນພະແນກສັງຄົມຂອງສັງຄະມົນທົນຂອງ Bobruisk. ມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງການຮ່ວມມືກັບອໍານາດການປົກສາທາລະນະ, ການລະດົມທຶນສໍາລັບຜູ້ທຸກຍາກແລະລະດັບຄວາມກ້ວາງຂອງກິດຈະກໍາຈຸດປະສົງໃນການແຕ້ມຮູບສົນໃຈສາທາລະນະບັນຫາຂອງພາກສ່ວນທີ່ດ້ອຍໂອກາດທາງສັງຄົມຂອງສັງຄົມ.

ໃນປີ 2012 ໃນ Bobruisk, ມີເຈັດວັດວາອາຣາມໃນປະຕິບັດງານ, ມີຫນຶ່ງໃນທີ່ສູນກາງທາງວິນຍານແລະການສຶກສາໄດ້ຮັບການເປີດ. ອີງຕາມການອາໄສຢູ່ໃນຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນການເສີມສ້າງຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນການຕັດສິນໃຈ ຂອງ Synod ຍານບໍລິສຸດ ໃນເດືອນຕຸລາ 25, 2004, ອີງຕາມການທີ່ສັງຄະມົນທົນຂອງ Bobruisk ແລະ Bykhov ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ນີ້ແນະນໍາການບໍລິຫານໄດ້ປັບປຸງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນອານາເຂດຂອງຕົນແມ່ນຫ້າສິບຫ້າ parishes.