ອາຍຸກາງຂອງ: ລັກສະນະແລະ peculiarities

The Middle Ages ແລະ Renaissance - ໄລຍະເວລາ brightest ໃນ ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຈື່ຈໍາເຫດການຕ່າງໆແລະການປ່ຽນແປງ. ຕໍ່ໄປ, ພິຈາລະນາເພີ່ມເຕີມໂດຍສະເພາະແມ່ນອາຍຸກາງຂອງ.

ພາບລວມ

ອາຍຸປານກາງແມ່ນພຽງພໍໄລຍະເວລາດົນນານ. ພາຍໃນໂຄງຮ່າງຂອງຕົນເປັນການສຸກເສີນແລະການສ້າງຕັ້ງຕໍ່ມາຫຼັງຂອງພົນລະເມືອງຫະພາບເອີຣົບແລະການຫັນເປັນຂອງຕົນ - ການຫັນໄປສູ່ການ ທີ່ໃຊ້ເວລາໃຫມ່. ອາຍຸປານກາງແມ່ນ originated ຈາກການຫຼຸດລົງຂອງ Roman ຕາເວັນຕົກ (476) ການ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອີງຕາມການນັກວິຊາການທີ່ທັນສະໄຫມ, ຍຸດຕິທໍາຫຼາຍທີ່ຈະຂະຫຍາຍຊາຍແດນກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ 6 - ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 8 ໄດ້, ຫຼັງຈາກການສະແດງຂອງ Lombards ໃນອິຕາລີໄດ້. ມັນສໍາເລັດຍຸກ medieval ໃນສະຕະວັດກາງປີທີ 17. ໄດ້ຮັບຮອງເອົາສັນລະເສີນວ່າປະເພນີໃນຕອນທ້າຍຂອງໄລຍະເວລາຂອງການ ປະຕິວັດ bourgeois ໃນປະເທດອັງກິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນມີລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ medieval ໄກ. ຄົ້ນຄ້ວາແນວໂນ້ມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການແຍກອອກຈາກກາງເດືອນ 16 - ຕະວັດທີ 17. ນີ້ "ເອກະລາດ" ກຸ່ມລະຫວ່າງການເປັນຕົວແທນຂອງຍຸກຂອງ ຕົ້ນອາຍຸກາງຂອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທີ່ນີ້ແຕ່ລະໄລຍະທີ່ຜ່ານມາແມ່ນແທນທີ່ຈະທໍາມະດາ.

ລັກສະນະຂອງອາຍຸກາງຂອງ

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ມີການສ້າງຕັ້ງຂອງພົນລະເມືອງຫະພາບເອີຣົບ. ໃນເວລານີ້, ມັນຈະເລີ່ມຕົ້ນຊຸດຂອງການຄົ້ນພົບວິທະຍາສາດແລະທີ່ຕັ້ງພູມສາດ, ອາການທໍາອິດຂອງຊາທິປະໄຕທີ່ທັນສະໄຫມເປັນ - parliamentarism. ຄົ້ນຄ້ວາພາສາລັດເຊຍ, ການປະຕິເສດການຕີລາຄາຂອງໄລຍະເວລາ medieval ເປັນຍຸກຂອງ "obscurantism" ແລະ "ອາຍຸຊ້ໍາ" ໄດ້, ຊອກຫາວິທີເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນປະກົດການແລະເຫດການທີ່ຫັນເອີຣົບເຂົ້າໄປເປັນພົນລະເມືອງໃຫມ່ຫມົດ, ເປັນຈຸດປະສົງທີ່ເປັນໄປໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງບັນຫາຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນຄໍານິຍາມຂອງລັກສະນະທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດພື້ນຖານຂອງພົນລະເຮືອນວົງສັກດີນາ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າກໍາລັງພະຍາຍາມທີ່ຈະເພີ່ມເຕີມໄດ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນສະເຫນີໂລກຄຣິດສະຕຽນຂອງອາຍຸກາງຂອງ.

ໂຄງປະກອບການສາທາລະນະ

ມັນເປັນເວລາ, ເຊິ່ງເດັ່ນໃນໂຫມດ feudal ຂອງການຜະລິດແລະອົງປະກອບກະສິກໍາ. ນີ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະແມ່ນລັກສະນະຂອງໄລຍະເວລາຕົ້ນ. ສະມາຄົມໄດ້ເປັນຕົວແທນໃນວິທີການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ:

• ຊ. ທີ່ນີ້ເຈົ້າຂອງຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການອັນອຸປະກອນການຂອງເຂົາເຈົ້າເອງໂດຍຜ່ານການອອກແຮງງານຂອງປະຊາຊົນຂຶ້ນໄດ້.
• ເນື້ອໃນ. ຈາກຊັບສິນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈໍາແນກໄດ້ໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈາກເວລາທີ່ຈະໃຊ້ເວລານີ້ໄດ້ພົບກັບປະຊາຊົນມີການສຶກສາທີ່ຮູ້ວິທີການຂຽນຫນັງສືແລະມີເວລາທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ.
• Royal ສານ. ພຣະອົງໄດ້ຍ້າຍຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນແລະການຈັດຕັ້ງຄຸ້ມຄອງແລະຊີວິດຕາມຕົວຢ່າງຂອງຊັບສິນທົ່ວໄປໄດ້.

ລັດທໍານູນ

ມັນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສອງໄລຍະ. ທໍາອິດໄດ້ສະໂດຍການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງ Roman ແລະເຍຍລະມັນໄດ້ດັດແກ້ສະຖາບັນສາທາລະນະແລະໂຄງສ້າງທາງດ້ານການເມືອງໃນຮູບແບບຂອງ "ອານາຈັກປ່າ" ໄດ້. ໃນສະຖານະຂັ້ນຕອນຂອງການ 2 ແລະ ສັງຄົມສັກດິນາ ແມ່ນລະບົບໂດຍສະເພາະ. ໃນໄລຍະການ stratification ສັງຄົມແລະອິດທິພົນເພີ່ມຂຶ້ນຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງລົງລະຫວ່າງເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ - ຄົນແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ລຸກຂຶ້ນຄວາມສໍາພັນຂອງ subordination ແລະການເດັ່ນ. ອາຍຸປານກາງແມ່ນສະໂດຍມີໂຄງປະກອບການອະສັງຫາຮິມກຸ່ມບໍລິສັດໄດ້, ທີ່ເກີດຈາກການຕ້ອງການສໍາລັບກຸ່ມສັງຄົມແຍກຕ່າງຫາກໄດ້. ພາລະບົດບາດສໍາຄັນທີ່ສຸດໄດ້ມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍສະຖາບັນຂອງລັດໄດ້. ມັນສະຫນອງການປ້ອງກັນຂອງປະຊາກອນຈາກກຸ່ມອິດສະລະບົບສັກດິນາແລະການຂົ່ມຂູ່ຈາກພາຍນອກ. ໃນເວລາດຽວກັນຣັຖນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນການຂຸດຄົ້ນຕົ້ນຕໍຂອງປະຊາຊົນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນຕົວແທນຜົນປະໂຫຍດຕົ້ນຕໍຂອງຫ້ອງຮຽນກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວ.

ໄລຍະເວລາທີ່ສອງ

ຫຼັງຈາກສໍາເລັດຂອງຕົ້ນອາຍຸກາງຂອງໄດ້ເປັນການເລັ່ງສໍາຄັນຂອງວິວັດທະນາການຂອງສັງຄົມ. ກິດຈະກໍາດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການພັດທະນາຂອງການພົວພັນການເງິນແລະການແລກປ່ຽນຜະລິດສິນຄ້າ. ຍັງຈະສືບຕໍ່ເພີ່ມມູນຄ່າຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວ, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນຍັງຢູ່ໃນອົງການປົກຄອງເມືອງແລະບໍລິຫານໃນຜູ້ສູງອາຍຸ - ຊ, ແລະ ideologically - ໃນ monastery ໄດ້. ພາຍຫຼັງມາ, ນະໂຍບາຍການພັດທະນາຂອງຕົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງຕັ້ງຂອງລະບົບກົດຫມາຍໃນ New Times ໄດ້. ຂະບວນການນີ້ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜົນມາຈາກການສ້າງຂອງຊຸມຊົນໃນຕົວເມືອງ, ການປົກປ້ອງອິດສະລະພາບໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປົກຄອງໄດ້. ມັນແມ່ນການແລ້ວວ່າອົງປະກອບທໍາອິດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຊາທິປະໄຕຍຸຕິທໍາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຮູບຮ່າງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກປະຫວັດສາດເຊື່ອວ່າມັນຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນການຊອກຫາຕົ້ນກໍາເນີດຂອງແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງຄວາມທັນສະໄຫມໄດ້ພຽງແຕ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມໃນຕົວເມືອງ. ຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຫ້ອງຮຽນອື່ນໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການສ້າງຕັ້ງຂອງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບກຽດສັກສີສ່ວນບຸກຄົນໃນການໄປຫາຊັ້ນວັນນະສະຕິ feudal ແລະໃນເບື້ອງຕົ້ນນີ້ແມ່ນມີລັກສະນະຊົນຊັ້ນສູງ. ຈາກນີ້ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບວ່າອິດສະລະພາບຊາທິປະໄຕໄດ້ຫັນປ່ຽນຈາກການຮຽນເທິງ volnolyubiya.

ພາລະບົດບາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ

ປັດຊະຍາສາດສະຫນາຂອງອາຍຸກາງໄດ້ເປັນຄວາມຫມາຍທີ່ສົມບູນແບບ. ສາດສະຫນາຈັກແລະສາດສະຫນາແມ່ນເຕັມໄປຫມົດມີຊີວິດຂອງມະນຸດ - ຈາກການເກີດລູກກັບການເສຍຊີວິດ. ສາດສະຫນາອ້າງຄຸ້ມຄອງບໍລິສັດດັ່ງກ່າວໄດ້ດໍາເນີນປະຕິບັດຫນ້າຈໍານວນຫຼາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜ່ານໄປລັດ. ສາດສະຫນາຈັກຂອງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດການກ່ຽວກັບ canons ແບບລໍາດັບຊັ້ນທີ່ເຂັ້ມງວດ. ໃນຫົວນີ້ແມ່ນການ pope - ການ Roman ສັນຕະປາປາ. ມັນມີລັດເປັນຂອງຕົນເອງໃນພາກກາງຂອງອິຕາລີ. ໃນບັນດາປະເທດເອີຣົບທັງຫມົດ, ຢູ່ໃຕ້ບັງຄັບ pope ໄດ້ອະທິການແລະ archbishops. ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໄດ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ feudal ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄອບງໍາອານາຈັກທັງຫມົດ. ມັນແມ່ນປາຍຂອງສັງຄົມສັກດີນາ. ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສາສະຫນາແມ່ນຜ່ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ: ວິທະຍາສາດ, ການສຶກສາແລະວັດທະນະທໍາຂອງອາຍຸກາງຂອງ. ພະລັງງານ immense ເພື່ອແນໃສ່ໃນມືຂອງສາດສະຫນາຈັກ. Lords ແລະຄົນທີ່ຕ້ອງການການຊ່ວຍເຫຼືອແລະສະຫນັບສະຫນູນຂອງນາງ, ອາບນ້ໍາຂອງນາງມີຂອງຂວັນ, ສິດທິພິເສດ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຊື້ການຊ່ວຍເຫຼືອແລະສະຖານທີ່ຂອງນາງ. ໃນເວລາດຽວກັນ ຂອງປັດຊະຍາສາດສະຫນາຂອງ ອາຍຸກາງໄດ້ກ່ຽວກັບຜົນກະທົບສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນ. ສາດສະຫນາຈັກສະແຫວງຫາທີ່ຈະກ້ຽງຫຼາຍກວ່າຄວາມຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ, ໂທຫາສໍາລັບຄວາມເມດຕາຂອງການຕົກທຸກໄດ້ຍາກແລະ oppressed, ການແຜ່ກະຈາຍຂອງທານແກ່ຜູ້ທຸກຍາກແລະຢັບຢັ້ງ lawlessness.

ອິດທິພົນຂອງສາສະຫນາກ່ຽວກັບການພັດທະນາຂອງພົນລະເຮືອນ

ສາດສະຫນາຈັກຖືກຄວບຄຸມໂດຍການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງປຶ້ມແລະການສຶກສາ. ເນື່ອງຈາກອິດທິພົນຂອງສາດສະຫນາຄິດໃນສະຕະວັດທີ 9 ໄດ້, ສັງຄົມໄດ້ພັດທະນາເປັນທັດສະນະຄະໃຫມ່ໂດຍພື້ນຖານແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວ. ໃນຕົ້ນປີ medieval ໄດ້ສະມາຄົມທົ່ວໄປຕິລະຫວ່າງພີ່ນ້ອງໃກ້ຊິດແມ່ນການແຕ່ງງານທີ່ຂ້ອນຂ້າງທໍາມະດາແລະຈໍານວນຫລາຍ. ມັນເປັນນີ້ທັງຫມົດຕໍ່ສູ້ຄຣິສຕະຈັກ. ບັນຫາຂອງການແຕ່ງງານແມ່ນຫນຶ່ງໃນ sacraments Christian, ກາຍເປັນເກືອບຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງຈໍານວນຂອງລາຍລັກອັກສອນ theological. ຫນຶ່ງໃນຜົນສໍາເລັດຂອງອໍານວຍການຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດທີ່ຖືກພິຈາລະນາການສ້າງຕັ້ງມືຖື matrimonial - ແບບຟອມປົກກະຕິຂອງຊີວິດໃນຄອບຄົວທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນມື້ນີ້.

ການພັດທະນາເສດຖະກິດ

ອີງຕາມການຄົ້ນຄ້ວາຫຼາຍ, ຄວາມຄືບຫນ້າດ້ານວິຊາການຍັງໄດ້ຮັບການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການເຜີຍແຜ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຄໍາສອນ Christian. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາຂອງປະຊາຊົນທີ່ຈະລັກສະນະ. ໂດຍສະເພາະ, ມັນແມ່ນການປະຕິເສດຂອງຂໍ້ຫ້າມແລະຂໍ້ຫ້າມທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນກັບຄືນໄປບ່ອນການພັດທະນາຂອງກະສິກໍາ. ທໍາມະຊາດໄດ້ ceased ຈະແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະຈຸດປະສົງຂອງການໄຫວ້ໄດ້. ສະຖານະການເສດຖະກິດ, ການປັບປຸງດ້ານວິຊາການແລະປະດິດສ້າງໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າການປັບປຸງທີ່ສໍາຄັນຂອງດໍາລົງຊີວິດຫມັ້ນຄົງພຽງພໍສໍາລັບເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວໄລຍະເວລາ feudal. ອາຍຸປານກາງ, ດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈໍາເປັນແລະຂັ້ນຕອນຂອງການທໍາມະຊາດຂ້ອນຂ້າງຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງພົນລະເຮືອນຄົນຄຣິດສະຕຽນ.

ຮູບແບບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໃຫມ່

ໃນສັງຄົມ, ນິດໄສໃຈຄໍຂອງມະນຸດມີມູນຄ່າສູງກ່ວາໃນສະໄຫມໂບລານ. ນີ້ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການຄວາມຈິງທີ່ວ່າພົນລະເມືອງ medieval, imbued ມີຈິດໃຈຂອງຄຣິສໄດ້, ບໍ່ໄດ້ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຈັດສັນບຸກຄົນຈາກສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເນື່ອງຈາກແນວໂນ້ມທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າການໂລກ. ໃນເລື່ອງນີ້, ມັນຈະເປັນການຜິດພາດທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບ, supposedly, ປ້ອງກັນການສ້າງຕັ້ງຂອງລັກສະນະບຸກຄະລິກຂອງສາດສະຫນາຈັກ dictatorship ໄດ້ຫຼາຍກວ່າຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນອາຍຸກາງຂອງ. ໃນອານາເຂດຕາເວັນຕົກຂອງສາສະຫນາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະຕິບັດການອະນຸລັກແລະຄົງທີ່ວຽກງານຂອງການສະຫນອງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອໍານວຍສໍາລັບການພັດທະນາຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຈິນຕະນາການການສະແຫວງຫາທາງວິນຍານຂອງຜູ້ຊາຍໃນຂະນະທີ່ຢູ່ນອກສາສນາຈັກທີ່. ມັນເປັນຄວາມຮູ້ຂອງສະພາບແວດລ້ອມແລະຂອງພຣະເຈົ້າ, ທີ່ດົນໃຈໂດຍສະເພາະຂອງສາສນາຈັກໄດ້, ມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດເປັນວັດທະນະທໍາຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ, ສີຜິວແລະດໍາລົງຊີວິດຂອງອາຍຸກາງຂອງ. ສາສນາຈັກໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂຮງຮຽນແລະວິທະຍາໄລ, ຊຸກຍູ້ການພິມແລະຫຼາກຫຼາຍຂອງການໂຕ້ຖຽງກັນ theological.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ

ໂຄງປະກອບການທັງຫມົດຂອງສັງຄົມຂອງອາຍຸກາງຂອງປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນເອີ້ນວ່າລະບົບສັກດິ (ເປັນຄໍາວ່າ "ສັກດິນາ" - ລາງວັນ vassal). ແລະນີ້ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນໄລຍະນີ້ບໍ່ໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍລະອຽດເກີນໄປຂອງອຸປະກອນໄລຍະເວລາທາງສັງຄົມ. ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຈັດປະເພດເປັນ:

• ເອກໃນບ້ານຂອງສ່ວນໃຫຍ່ສົມບູນຂອງປະຊາຊົນໄດ້;
• ລວມຂອງ ກະສິກໍາ ;
• ໃນຖານະທີ່ເດັ່ນຂອງເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນຊຸມຊົນ;
• ແບ່ງແຍກລະຫວ່າງຄົນແລະອໍານາດດັດແກ້
• ເດັ່ນຂອງສາສະຫນາຄຣິສຕຽນ;
• ສະຖານະການ unfree ຂອງເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ peasant ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການເອື່ອຍອີງສ່ວນບຸກຄົນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ;
• ເມື່ອບໍ່ມີ lust unbridled ແລະຄັງສະສົມຄວາມຮັ່ງມີໃນສັງຄົມໄດ້.

ປັດໄຈທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມສາມັກຄີວັດທະນະທໍາຂອງເອີຣົບແມ່ນຄຣິສຕຽນ. ມັນໄດ້ໃນໄລຍະໄລຍະເວລາພາຍໃຕ້ການທົບທວນຄືນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນສາສະຫນາຂອງໂລກ. ສາດສະຫນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນໄດ້ໂດຍອີງໃສ່ພົນລະເຮືອນວັດຖຸບູຮານ, ບໍ່ພຽງແຕ່ການປະຕິເສດຄຸນຄ່າຂອງເກົ່າ, ແຕ່ reinterpreting ເຂົາເຈົ້າ. ສາດສະຫນາ, ຄວາມຮັ່ງມີແລະລໍາດັບຊັ້ນຂອງຕົນ, ສູນແລະຄາດຄະເນ, ສົມບັດສິນ, ກົດຫມາຍແລະຈັນຍາບັນ - ທັງຫມົດນີ້ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບເປັນອຸດົມການ feudal ດຽວ. ວ່າຄຣິສແມ່ນກໍານົດໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກົງກັນຂ້າມສັງຄົມ medieval ໃນເອີຣົບໂດຍການສ້າງສັງຄົມອື່ນໆໃນທະວີບອື່ນໆໃນເວລາທີ່.